Adhyaya 3

Verse 1

ऋषय ऊचुः । चतुर्विंशतितीर्थानि यान्युक्तानि त्वया मुने । तेषां प्रधानतीर्थानां सेतौ पापविनाशने

رشیوں نے کہا: اے منی! آپ نے چوبیس تیرتھوں کا بیان کیا ہے۔ اُن میں سے سیتو پر پاپ نाश کرنے والے برتر تیرتھوں کے بارے میں (مزید فرمائیے)۔

Verse 2

आदिमस्य तु तीर्थस्य चक्रतीर्थमिति प्रथा । कथं समागता सूत वदास्माकं हि पृच्छताम्

پہلے تیرتھ کا مشہور نام ‘چکرتیرتھ’ ہے۔ اے سوت! یہ نام کیسے پڑا؟ ہم پوچھتے ہیں، ہمیں بتائیے۔

Verse 3

श्रीसूत उवाच । चतुर्विंशतितीर्थानां प्रधानानां द्विजोत्तमाः । यदुक्तमादिमं तीर्थं सर्वलोकेषु विश्रुतम्

شری سوت نے کہا: اے برہمنوں میں برتر! چوبیس برتر تیرتھوں میں جو پہلا تیرتھ بیان ہوا، وہ تمام لوکوں میں مشہور ہے۔

Verse 4

स्मरणात्तस्य तीर्थस्य गर्भवासो न विद्यते । विलयं यांति पापानि लक्षजन्मकृतान्यपि

اُس تیرتھ کا محض سمرن کرنے سے پھر رحم میں ٹھہرنا نہیں رہتا۔ لاکھ جنموں میں کیے ہوئے گناہ بھی تحلیل ہو کر مٹ جاتے ہیں۔

Verse 5

तस्मिंस्तीर्थे सकृत्स्नाना त्स्मरणात्कीर्तनादपि । लोके ततोधिकं तीर्थं तत्तुल्यं वा द्विजोत्तमाः

اے افضلِ دو بار جنم لینے والو! اس تیرتھ میں ایک بار بھی اشنان کرنے سے—اور محض اس کا سمرن یا اس کی ستوتی کرنے سے بھی—اس لوک میں نہ کوئی تیرتھ اس کے برابر ہے اور نہ کوئی اس سے بڑھ کر۔

Verse 6

न विद्यते मुनिश्रेष्ठाः सत्यमुक्तमिदं मया । गंगा सरस्वती रेवा पंपा गोदावरी नदी

اے برگزیدہ رشیو! جو میں کہتا ہوں وہ سچ ہے: گنگا، سرسوتی، ریوَا (نرمدا)، پمپا اور گوداوری ندی بھی (اس تیرتھ کے برابر نہیں)۔

Verse 7

कालिंदी चैव कावेरी नर्मदा मणिकर्णिका । अन्यानि यानि तीर्थानि नद्यः पुण्या महीतले

اسی طرح کالِندی (یَمُنا)، کاویری، نرمدا، منیکرنِکا، اور زمین پر جتنے بھی دیگر تیرتھ اور مقدس ندیاں ہیں—(کوئی بھی اس کے برابر نہیں)۔

Verse 8

अस्य तीर्थस्य विप्रेंद्राः कोट्यंशेनापि नो समाः । धर्मतीर्थमिति प्राहुस्तत्तीर्थं हि पुराविदः

اے وِپرِندر! دوسرے تیرتھ اس کے کروڑویں حصے کے برابر بھی نہیں۔ اسی لیے قدیم ودیا کے جاننے والے اس مقدس مقام کو ‘دھرم تیرتھ’ کہتے ہیں۔

Verse 9

यथा समागता तस्य चक्रतीर्थमिति प्रथा । तदिदानीं प्रवक्ष्यामि शृणुध्वं मुनिपुंगवाः

یہ کیسے ‘چکر تیرتھ’ کے نام سے مشہور ہوا—اب میں وہ بیان کرتا ہوں۔ سنو، اے مونیوں کے سردارو!

Verse 10

सेतुमूलं हि तत्प्रोक्तं तद्दर्भशयनं मतम् । तत्रैव चक्रतीर्थं तु महापातकमर्द्दनम्

وہ مقام ‘سیتو کی جڑ’ کہلایا ہے اور اسے دربھہ گھاس کی شَیّا مانا جاتا ہے۔ وہیں چکر تیرتھ ہے جو مہاپاپوں کو کچل دینے والا ہے۔

Verse 11

पुरा हि गालवोनाम मुनिर्विष्णुपरायणः । दक्षिणांभोनिधेस्तीरे हालास्यादविदूरतः

قدیم زمانے میں گالَو نام کا ایک مُنی تھا جو سراسر وِشنو کا پرستار تھا۔ وہ جنوبی سمندر کے کنارے، ہالاسیا سے زیادہ دور نہیں، رہتا تھا۔

Verse 12

फुल्लग्रामसमीपे च तथा क्षीरसरोंतिके । धर्म पुष्करिणीतीरे सोऽतप्यत महत्तपः

پھُلّا گاؤں کے نزدیک اور کْشیر سَرَس نامی تالاب کے پاس، دھرم پُشکرِنی کے کنارے اس نے عظیم تپسیا کی۔

Verse 13

युगानामयुतं ब्रह्म गृणन्विप्राः सनातनम् । दयायुक्तो निराहारः सत्यवान्विजितेंद्रियः

اے برہمنو! دس ہزار یُگ تک اس نے ازلی برہمن کی ستائش کی—رحم دل، نِراہار، سچّا اور اپنی اِندریوں پر قابو رکھنے والا۔

Verse 14

आत्मवत्सर्वभूतानि पश्यन्विषयनिःस्पृहः । सर्वभूतहितो दांतः सर्वद्वंद्वविवर्जितः

وہ سب جانداروں کو اپنی ہی آتما کی طرح دیکھتا، حِسّی لذّتوں کی خواہش سے پاک—تمام مخلوقات کے بھلے میں لگا ہوا، دَم دار و مُنضبط، اور ہر طرح کے دوئی سے بےتعلق تھا۔

Verse 15

वर्षाणि कतिचित्सोऽयं जीर्णपर्णाशनोऽभवत । किंचित्कालं जलाहारो वायुभक्षः कियत्समाः

کئی برس وہ سوکھے پتّوں کو غذا بنا کر جیتا رہا؛ کچھ مدت صرف پانی پر قائم رہا، اور چند برس یوں رہا گویا ہوا ہی اس کی خوراک ہو۔

Verse 16

एवं पंचसहस्राणि वर्षाणि स महामुनिः । अतप्यत तपो घोरं देवैरपि सुदुष्करम्

یوں وہ مہامنی پانچ ہزار برس تک گھور تپسیا میں لگا رہا—ایسا کٹھن سادھنہ جو دیوتاؤں کے لیے بھی نہایت دشوار ہے۔

Verse 17

ततः पंचसहस्राणि वर्षाणि मुनिपुंगवः । निराहारो निरालोको निरुच्छ्वासो निरास्पदः

پھر مزید پانچ ہزار برس تک وہ مونیوں میں برتر، بے غذا، دنیاوی دید سے بے نیاز، سانس کو روکے ہوئے، اور ہر سہارے و ٹھکانے سے بے تعلق رہا۔

Verse 18

वर्षास्वासारसहनं हेमंतेषु जलेशयः । ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थो विष्णुध्यानपरायणः

برسات میں وہ موسلا دھار بارشیں سہتا رہا؛ جاڑے میں پانی میں ڈوبا لیٹا رہا؛ گرمی میں پانچ آگوں کے بیچ بیٹھا—ہمیشہ وشنو کے دھیان میں یکسو۔

Verse 19

जपन्नष्टाक्षरं मंत्रं ध्यायन्हृदि जनार्दनम् । तताप सुमहातेजा गालवो मुनिपुंगवः

آٹھ حرفی منتر کا جپ کرتے ہوئے اور اپنے دل میں جناردن کا دھیان دھرتے ہوئے، نہایت نورانی گالَو—مونیوں میں برتر—تپسیا میں رتا رہا۔

Verse 20

एवं त्वयुतव वर्षाणि स समतीतानि वै मुनेः । अथ तत्तपसा तुष्टो भगवान्कमलापतिः

یوں مُنی کے دس ہزار برس گزر گئے۔ پھر اُس کی تپسیا سے خوش ہو کر کملاؔ پتی بھگوان، یعنی لکشمی کے سُوامی، راضی ہوئے۔

Verse 21

प्रत्यक्षतामगात्तस्य शंखचक्रगदाधरः । विकचांबुजपत्राक्षः सूर्यकोटिसमप्रभः

وہ اس کے سامنے عیاں ہو گیا—شنکھ، چکر اور گدا دھارنے والا؛ کھلے ہوئے کنول کے پتّوں جیسے نینوں والا؛ کروڑوں سورجوں کے مانند درخشاں۔

Verse 22

विनतानंदनारूढश्छत्रचामरशोभितः । हारकेयूरमुकुटकटकादिविभूषितः

وِنتا کے فرزند (گرُڑ) پر سوار، چھتر اور چَوریاں (چامَر) سے آراستہ؛ ہار، بازوبند، مُکُٹ، کنگن اور دیگر زیورات سے مزیّن۔

Verse 23

विष्वक्सेनसुनंदादिकिंकरैः परिवारितः । वीणावेणुमृदंगादिवादकैर्नारदादिभिः

وِشوَکسین اور سُنَند وغیرہ خادمان سے گھِرا ہوا؛ اور نارَد وغیرہ سازندوں سے، جو وینا، بانسری، مِردَنگ اور دیگر ساز بجا رہے تھے۔

Verse 24

उपगीयमानविजयः पीतांबरविराजितः । लक्ष्मीविराजितोरस्को नीलमेघसमच्छविः

اُس کی فتح کے گیت گائے جا رہے تھے؛ وہ پیتامبر میں جگمگا رہا تھا؛ لکشمی سے اس کا سینہ منوّر تھا؛ اور اس کی چھب نیلے بارانی بادل جیسی تھی۔

Verse 25

धुनानः पद्ममेकेन पाणिना मधुसूदनः । सनकादिमहायोगिसेवितः पार्श्वयोर्द्वयोः

مدھوسودن (وشنو) ایک ہاتھ سے کنول کو نرمی سے ہلاتے ہوئے کھڑے تھے؛ دونوں جانب سنک آدی مہایوگیوں کی خدمت و حاضری میں گھِرے، یوں مقدس سیتو پر اپنی مبارک حضوری ظاہر کر رہے تھے۔

Verse 26

मंदस्मितेन सकलं मोहयन्भुवनत्रयम् । स्वभासा भासयन्सर्वान्दिशो दश च भूसुराः

نرم مسکراہٹ سے اُس نے تینوں جہانوں کو مسحور کر دیا؛ اور اپنی ہی تجلی سے سب مخلوقات اور دسوں سمتوں کو روشن کر دیا، اے برہمنوں میں برتر!

Verse 27

कंठलग्रेन मणिना कौस्तुभेन च शोभितः । सुवर्णवेत्रहस्तैश्च सौविदल्लैरनेकशः

گردن پر ٹھہرے ہوئے کوستبھ منی سے وہ آراستہ تھے؛ اور بہت سے خادم سونے کے عصا ہاتھوں میں لیے چاروں طرف کھڑے تھے۔

Verse 28

अनन्यदुर्लभाचिंत्यगीयमाननिजाद्भुतः । सुभक्तसुलभो देवो लक्ष्मीकांतो हरिः स्वयम्

وہی ہری، لکشمی کانت دیو، اپنی عجیب حقیقت میں ناقابلِ تصور ہے، بھجنوں میں گایا جاتا ہے، اور دوسرے طریقوں سے دشوارالوصال؛ مگر سچے بھکتوں کے لیے آسانی سے دستیاب ہو جاتا ہے۔

Verse 29

सन्न्यधत्त पुरस्तस्य गालवस्य महामुनेः । आविर्भूतं तदा दृष्ट्वा श्रीवत्सांकितवक्षसम्

پھر وہ مہامنی گالَو کے سامنے ظاہر ہو کر کھڑے ہو گئے؛ اور جب شریوتس کے نشان سے مزین سینہ والے پروردگار کو جلوہ گر دیکھا تو منی نے ہیبت و عقیدت کے ساتھ دیدار کیا۔

Verse 30

पीतांबरधरं देवं तुष्टिं प्राप महामुनिः । भक्त्या परमया युक्तस्तुष्टाव जगदीश्वरम्

زرد لباس پہنے ہوئے خدا کو دیکھ کر مہامنی کو گہری تسکین حاصل ہوئی؛ اعلیٰ ترین بھکتی سے سرشار ہو کر اُس نے ربِّ کائنات کی حمد و ثنا کی۔

Verse 31

गालव उवाच । नमो देवादिदेवाय शंखचक्रगदाभृते । नमो नित्याय शुद्धाय सच्चिदानंदरूपिणे

گالَو نے کہا: دیوتاؤں کے بھی دیوتا کو نمسکار، جو شنکھ، چکر اور گدا دھارے ہوئے ہے۔ اُس ابدی، پاک ہستی کو نمسکار جس کی ذات سَت-چِت-آنند ہے۔

Verse 32

नमो भक्तार्ति हंत्रे ते हव्यकव्यस्वरूपिणे । नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं सृष्टिस्थित्यंतकारिणे

اے بھکتوں کی تکلیف دور کرنے والے! تجھے نمسکار؛ تو ہی دیوتاؤں اور پِتروں کے لیے پیش کی جانے والی ہویہ و کَویہ نذر کا روپ ہے، تجھے نمسکار۔ اے تری مورتی! جو سृष्टि، استھتی اور پرلَے کرتا ہے، تجھے نمسکار۔

Verse 33

नमः परेशाय नमो विभूम्ने नमोस्तु लक्ष्मीपतये विधात्रे । नमोस्तु सूर्येंदुविलोचनाय नमो विरिंच्याद्यभिवंदिताय

پرَمیشور کو نمسکار، ہمہ گیر عظیم ہستی کو نمسکار؛ لکشمی پتی، ودھاتا کو نمسکار۔ جس کی آنکھیں سورج اور چاند ہیں، اسے نمسکار؛ جسے برہما اور دیگر برگزیدہ ہستیاں سجدہ و سلام کرتی ہیں، اسے نمسکار۔

Verse 34

यो नामजात्यादिविकल्पहीनः समस्तदोषैरपि वर्जितो यः । स्रमस्तसंसारभयापहारिणे तस्मै नमो दैत्यविनाशनाय

اُس کو نمسکار جو نام و جات اور ایسے تمام امتیازات سے ماورا ہے، جو ہر عیب سے پاک ہے؛ جو سنسار سے اٹھنے والے ہر خوف کو دور کرتا ہے—اُس دیتیہ وِناشک کو میرا نمسکار۔

Verse 35

वेदांतवेद्याय रमेश्वराय वैकुण्ठवासाय विधातृपित्रे । नमोनमः सत्यजनार्तिहारिणे नारायणायामितविक्रमाय

ویدانت سے معلوم ہونے والے، رَما کے پروردگار، ویکُنٹھ کے باسی، ودھاتا کے پِتا—سچّے بھکتوں کے دکھ ہرانے والے، بے پایاں پرتاپ والے نارائن کو بار بار نمسکار۔

Verse 36

नमस्तुभ्यं भग वते वासुदेवाय शार्ङ्गिणे । भूयोभूयो नमस्तुभ्यं शेषपर्यंकशायिने

اے بھگوان واسودیو، شارنْگ کمان کے دھارک، آپ کو نمسکار۔ اے شیش کے بستر پر شایان رہنے والے، آپ کو بار بار نمسکار۔

Verse 37

इति स्तुत्वा हरिं विप्रास्तूष्णीमास्ते स गालवः । श्रुत्वा स्तुतिं श्रुति सुखां हरिस्तस्यमहात्मनः

یوں ہری کی ستوتی کر کے برہمن گالَو خاموش ہو بیٹھا۔ کانوں کو بھانے والی اس حمد کو سن کر، پروردگار ہری نے اس مہاتما مُنی کے کلمات سنے۔

Verse 38

अवाप परमं तोषं शंखचक्रगदाधरः । अथालिंग्य मुनिं शौरिश्चतुर्भिर्बाहुभिस्तदा

شنکھ، چکر اور گدا کے دھارک پروردگار کو اعلیٰ ترین مسرت حاصل ہوئی۔ پھر شَوری نے اپنے چاروں بازوؤں سے اس مُنی کو گلے لگا لیا۔

Verse 39

बभाषे प्रीतिसं युक्तो वरो वै व्रियतामिति । तुष्टोऽस्मि तपसा तेऽद्य स्तोत्रेणापि च गालव

محبت سے بھر کر اُس نے فرمایا: “یقیناً کوئی ور مانگو۔” “اے گالَو! آج میں تمہاری تپسیا سے بھی خوش ہوں اور تمہارے ستوتر سے بھی۔”

Verse 40

नमस्कारेण च प्रीतो वरदोऽहं तवागतः । गालव उवाच । नारायण रमानाथ पीतांबर जगन्मय

تمہارے نمسکار سے خوش ہو کر میں تمہارے پاس ور دینے والا بن کر آیا ہوں۔ گالَو نے کہا: اے نارائن، رَما کے ناتھ، پیلا امبر پہننے والے، کائنات میں رچا بسا پروردگار…

Verse 41

जनार्दन जगद्धामन्गोविंद नरकांतक । त्वद्दर्शनात्कृतार्थोऽस्मि सर्वस्मादधिकस्तथा

اے جناردن، جہانوں کے دھام؛ اے گووند، نرک کا قاہر! تیرے درشن سے میں کِرتارتھ ہو گیا ہوں، اور ہر شے سے بڑھ کر کامل سیرابی پاتا ہوں۔

Verse 42

त्वां न पश्यंत्यधर्मिष्ठा यतस्त्वं धर्मपालकः । यन्न वेत्ति भवो ब्रह्मा यन्न वेत्ति त्रयी तथा

بدکار تجھے نہیں دیکھ پاتے، کیونکہ تو دھرم کا نگہبان ہے۔ جس حقیقت کو بھَو اور برہما بھی پوری طرح نہیں جانتے، نہ ہی تینوں وید—وہی تیری اصل ماہیت ہے۔

Verse 43

तं वेद्मि परमात्मानं किमस्मा दधिकं वरम् । योगिनो यं न पश्यन्ति यं न पश्यंति कर्मठाः

میں اُسی کو پرماتما جانتا ہوں—اس سے بڑا ور کیا ہو سکتا ہے؟ جسے یوگی بھی نہیں دیکھ پاتے، اور جسے محض کرم کانڈ میں جُتے ہوئے لوگ بھی نہیں دیکھتے۔

Verse 44

तं पश्यामि परात्मानं किमस्मादधिकं वरम् । एतेन च कृतार्थोऽस्मि जनार्दन जगत्पते

میں اُس پرم آتما کا درشن کر رہا ہوں—اس سے بڑا ور کیا ہو سکتا ہے؟ اسی سے میں کِرتارتھ ہوں، اے جناردن، اے جگت پتی۔

Verse 45

यन्नामस्मृतिमात्रेण महापातकिनोऽपिच । मुक्तिं प्रयांति मुनयस्तं पश्यामि जनार्दनम्

جس کے نام کے محض یاد کرنے سے بڑے گناہوں میں آلودہ لوگ بھی نجات پا لیتے ہیں—اسی جناردن کو میں اپنے سامنے دیکھتا ہوں۔

Verse 46

त्वत्पादपद्मयुगले निश्चला भक्तिरस्तुमे । हरिरुवाच । मयि भक्तिर्दृढा तेऽस्तु निष्कामा गालवाधुना

“آپ کے کنول جیسے دو قدموں پر میری بھکتی غیر متزلزل رہے۔” ہری نے فرمایا: “اب اے گالَو! مجھ میں تیری بھکتی مضبوط ہو—نِشکام اور ثابت قدم۔”

Verse 47

शृणु चाप्यपरं वाक्यमुच्यमानं मया मुने । मदर्थं कर्म कुर्वाणो मद्ध्यानो मत्परायणः

“اے مُنی! میری کہی ہوئی ایک اور بات بھی سنو: میرے لیے کرم کرتے ہوئے، میرا دھیان کرتے ہوئے، اور صرف مجھی کو پناہ گاہ مانتے ہوئے…”

Verse 48

एतत्प्रारब्धदेहांते मत्स्वरूपमवाप्स्यसि । अस्मिन्नेवाश्रमे वासं कुरुष्व मुनिपुंगव

“اس پراربدھ (مقدر) جسم کے خاتمے پر تو میرے ہی سوروپ کو پا لے گا۔ پس اے مُنیوں کے سردار! اسی آشرم میں ہی قیام کر۔”

Verse 49

धर्मपुष्करिणी चेयं पुण्या पापविनाशिनी । अस्यास्तीरे तपः कुर्वंस्तपःसिद्धिमवाप्नुयात्

“یہی دھرم پُشکرِنی ہے—مقدس اور گناہ مٹانے والی۔ اس کے کنارے تپسیا کرنے والا تپس کی سِدھی پا لیتا ہے۔”

Verse 50

धर्मः पुरा समागत्य दक्षिणस्योदधेस्तटे । तपस्तेपे महादेवं चिंतयन्मनसा तदा

قدیم زمانے میں دھرم جنوبی سمندر کے کنارے آیا اور دل میں مہادیو کا دھیان کرتے ہوئے تپسیا میں لگ گیا۔

Verse 51

स्नानार्थमेकं तीर्थं च चक्रे धर्मो महामुने । धर्मपुष्करिणी तेन प्रसिद्धा तत्कृता यतः

اے عظیم رشی! اشنان کے لیے دھرم نے ایک تیرتھ قائم کیا؛ چونکہ وہ اسی کے ہاتھوں بنا تھا، اس لیے وہ ‘دھرم پشکرِنی’ کے نام سے مشہور ہوا۔

Verse 52

त्वया यथा तपस्तप्तमिदानीं मुनिसत्तम । तथा तप्तं तपस्तेन धर्मेण हरसेविना

اے بہترین رشی! جیسے تم نے اب تپسیا کی ہے، ویسے ہی یہاں ہَر (شیو) کے بھکت دھرم نے بھی تپسیا کی تھی۔

Verse 53

तपसा तस्य तुष्टः सञ्छूलपाणिर्महेश्वरः । प्रादुरासीस्त्वया दीप्त्या दिशोदशविभासयन्

اس کی تپسیا سے ترشول دھاری مہیشور خوش ہوئے اور اپنی تجلی سے دسوں سمتوں کو روشن کرتے ہوئے ظاہر ہو گئے۔

Verse 54

अथाश्रममनुप्राप्तं महादेवं कृपानिधिम् । धर्मः परमसन्तुष्टस्तुष्टाव परमेश्वरम्

پھر جب کرپا کے خزانے مہادیو آشرم میں تشریف لائے تو دھرم نہایت مسرور ہو کر اس پرمیشور کی ستوتی کرنے لگا۔

Verse 55

धर्म उवाच । प्रणमामि जगन्नाथमीशानं प्रणवात्मकम् । समस्तदेवतारूपमादिमध्यांतवर्जितम्

دھرم نے کہا: میں جگت ناتھ کو سجدۂ تعظیم کرتا ہوں—اِیشان کو، جس کی حقیقت مقدّس پرنَو ‘اوم’ ہے؛ جو تمام دیوتاؤں کے روپوں کا مظہر ہے اور آغاز، میانہ اور انجام سے ماورا ہے۔

Verse 56

ऊर्ध्वरेतं विरूपाक्षं विश्वरूपं नमाम्य हम् । समस्तजगदाधारमनन्तमजमव्ययम्

میں اُس کو سلام کرتا ہوں جو اُردھوریتا ہے، سہ چشم ربّ، جس کا روپ خود کائنات ہے—تمام جہانوں کا سہارا؛ لامحدود، غیر مولود اور غیر فانی۔

Verse 57

यमामनन्ति योगीन्द्रास्तं वन्दे पुष्टिवर्धनम् । नमो लोकाधिनाथाय वंचते परिवंचते

میں اُس کی بندگی کرتا ہوں جسے یوگیوں کے سردار ‘اَننت’ کہتے ہیں—جو فلاح و برکت اور روحانی کمال بڑھاتا ہے۔ جہانوں کے حاکم کو سلام، جو فریب دینے والے اور بڑے فریب دینے والے کو بھی مات دیتا ہے۔

Verse 58

नमोऽस्तु नीलकण्ठाय पशूनां पतये नमः । नमः कल्मषनाशाय नमो मीढुष्टमाय च

نیل کنٹھ کو سلام؛ پشوپتی، تمام جانداروں کے پالنے والے ربّ کو سلام۔ گناہ مٹانے والے کو نذرِ تعظیم؛ اور میڈھُشٹم، نہایت مہربان نعمت بخشنے والے کو بھی سلام۔

Verse 59

नमो रुद्राय देवाय कद्रुद्राय प्रचेतसे । नमः पिनाकहस्ताय शूलहस्ताय ते नमः

رُدر دیو کو سلام، نورانی خدا کو سلام؛ سخت گیر رُدر، سب کچھ جاننے والے پرچیتس کو سلام۔ پیناک کمان تھامنے والے کو نذرِ تعظیم؛ اور ترشول بردار آپ کو سلام۔

Verse 60

नमश्चैतन्यरूपाय पुष्टीनां पतये नमः । नमः पंचास्यदेवाय क्षेत्राणां पतये नमः

اے خالص شعور کے روپ والے! آپ کو نمسکار؛ تمام برکتوں کے پتی کو نمسکار۔ پانچ چہروں والے دیو کو نمسکار؛ مقدس کھیتر اور دھاموں کے مالک کو نمسکار۔

Verse 61

इति स्तुतो महादेवः शंकरोलोकशंकरः । धर्मस्य परमां तुष्टिमापन्नस्तमुवाच वै

یوں ستوتی کیے جانے پر مہادیو شنکر—جہانوں کے خیرخواہ—دھرم پر نہایت خوش ہوئے اور پھر اس سے کلام فرمایا۔

Verse 62

महेश्वर उवाच । प्रीतोस्म्यनेन स्तोत्रेण तव धर्म महामते । वरं मत्तो वृणीष्व त्वं मा विलंबं कुरुष्व वै

مہیشور نے فرمایا: اے دھرم، اے عظیم خرد والے! تمہارے اس ستوتر سے میں خوش ہوں۔ مجھ سے کوئی ور مانگ لو؛ ہرگز دیر نہ کرو۔

Verse 63

ईश्वरेणैवमुक्तस्तु धर्मो देवमथाब्रवीत् । वाहनं ते भविष्यामि सदाहं पार्वतीपते

جب ایشور نے یوں فرمایا تو دھرم نے دیوتا سے کہا: اے پاروتی پتی! میں ہمیشہ آپ کا واہن بنوں گا۔

Verse 64

अयमेव वरो मह्यं दातव्यस्त्रिपुरांतक । तवोद्वहनमात्रेण कृतार्थोऽहं भवामि भोः

اے تریپورانتک! میرے لیے یہی ور عطا کیجیے۔ اے پرَبھو، محض آپ کو اپنے واہن کے طور پر اٹھا لینے سے ہی میں کِرتارتھ ہو جاتا ہوں۔

Verse 65

इत्थं धर्मेण कथितो देवो धर्ममथाब्रवीत् । ईश्वर उवाच । वाहनं भव मे धर्म सर्वदा लोकपूजितः

یوں دھرم کے کہنے پر پرمیشور نے دھرم سے فرمایا: “اے دھرم! تو میرا واہن بن، اور سدا جہانوں میں پوجا جائے۔”

Verse 66

मम चोद्वहने शक्तिरमोघा ते भविष्यति । त्वत्सेविनां सदा भक्तिर्मयि स्यान्नात्र संशयः

“مجھے اٹھانے میں تیری قوت بے خطا رہے گی؛ اور جو تیری خدمت کریں گے اُن کے دلوں میں میری بھکتی ہمیشہ جاگے گی—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 67

इत्युक्ते शंकरेणाथ धर्मोपि वृषरूपधृक् । उवाह परमेशानं तदाप्रभृति गालव

جب شنکر نے یوں فرمایا تو دھرم بھی—بیل کی صورت دھار کر—اسی وقت سے پرمیشان کو ڈھونے لگا، اے گالَو!

Verse 68

महादेवस्तमारुह्य धर्मं वै वृषरूपिणम् । शोभमानो भृशं धर्ममुवाच परमामृतम्

مہادیو نے بیل روپ دھرم پر سوار ہو کر، نہایت جلال و نور سے دمکتے ہوئے، دھرم سے پرم امرت جیسے کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 69

ईश्वर उवाच । त्वया कृतं हि यत्तीर्थं दक्षिणस्योदधेस्तटे । धर्मपुष्करिणीत्येषा लोके ख्याता भविष्यति

ایشور نے فرمایا: “جنوبی سمندر کے کنارے تُو نے جو تیرتھ قائم کیا ہے، وہ دنیا میں ‘دھرم پشکرِنی’ کے نام سے مشہور ہوگا۔”

Verse 71

अनंतफलदा ज्ञेया नात्र कार्या विचारणा । इति दत्त्वा वरं तस्मै धर्मतीर्थाय शंकरः

اسے لامتناہی پھل عطا کرنے والا جانو—یہاں کسی غور و فکر کی حاجت نہیں۔ یوں شَنکر نے اُس دھرم تیرتھ کو ور دے کر بات تمام کی۔

Verse 72

आरुह्य वृषभं धर्मं कैलासं पर्वतं ययौ । धर्मपुष्करिणीतीरे गालव त्वमतोधुना

دھرم کے روپ میں بیل پر سوار ہو کر وہ کوہِ کیلاش کی طرف روانہ ہوئے۔ “پس اب، اے گالَو، دھرم پُشکرِنی کے کنارے (ٹھہرے رہو)…”

Verse 73

शरीरपातपर्यंतं तपः कुर्वन्समाहितः । वस त्वं मुनि शार्दूल पश्चान्मामाप्स्यसे ध्रुवम्

جسم کے گرنے تک یکسوئی کے ساتھ تپسیا کرتے رہو۔ یہیں رہو، اے مُنیوں کے شیر؛ پھر یقیناً تم مجھے پا لو گے۔

Verse 74

यदा ते जायते भीतिस्तदा तां नाशयाम्यहम् । ममायुधेन चक्रेण प्रेरितेन मया क्षणात्

جب بھی تم میں خوف پیدا ہو، تب میں اسے مٹا دوں گا—ایک ہی لمحے میں—اپنے ہتھیار، چکر کے ذریعے، جو میرے ہی حکم سے چلایا جائے گا۔

Verse 75

इत्युक्त्वा भगवान्विष्णुस्तत्रैवांतरधीयत । श्रीसूत उवाच । तस्मिन्नंतर्हिते विष्णौ गालवो मुनिपुंगवः

یہ کہہ کر بھگوان وِشنو وہیں غائب ہو گئے۔ شری سوت نے کہا: جب وِشنو اوجھل ہو گئے تو گالَو—مُنیوں میں برتر—…

Verse 76

धर्मपुष्करिणीतीरे विष्णुध्यानपरायणः । त्रिकालमर्चयन्विष्णुं शालग्रामे विमुक्तिदे

دھرم پُشکرِنی کے کنارے، وِشنو کے دھیان میں محو ہو کر، وہ تینوں مقدّس اوقاتِ روز میں شالگرام کے روپ میں مُکتی دینے والے وِشنو کی پوجا کرتا رہا۔

Verse 77

उवास मतिमान्धीरो विरक्तो विजितेंद्रियः । कदाचिन्माघमासे तु शुक्लपक्षे हरेर्दिने

وہ دانا اور ثابت قدم وہاں مقیم رہا—بے رغبت اور حواس پر قابو پانے والا۔ اور ایک بار ماہِ ماگھ میں، شُکل پکش میں، ہری کے مقدّس دن پر،

Verse 78

उपोष्य जागरं कृत्वा रात्रौ विष्णुमपूजयत् । स्नात्वा परेद्युर्द्वादश्यां धर्मपुष्करिणीजले

روزہ رکھ کر اور رات بھر جاگ کر، اس نے رات کے وقت وِشنو کی پوجا کی۔ پھر اگلے دن—دْوادشی کو—دھرم پُشکرِنی کے پانی میں اشنان کیا۔

Verse 79

संध्यावन्दनपूर्वाणि नित्यकर्माणि चाकरोत् । ततः पूजां विधातुं स हरेः समुपचक्रमे

اس نے سندھیا وندن سے آغاز کر کے اپنے نِتیہ کرم ادا کیے۔ پھر اس نے ہری کی پوجا کی ترتیب و اہتمام کرنے کا آغاز کیا۔

Verse 80

तुलस्यादीनि पुष्पाणि समाहृत्य च गालवः । विधाय पूजां कृष्णस्य स्तोत्रमेतदुदैरयत्

تُلسی وغیرہ کے پھول جمع کر کے، گالَو نے کرشن کی پوجا ادا کی، پھر اس نے حمد و ثنا کا یہ ستوتر پڑھا۔

Verse 81

गालव उवाच । सहस्रशिरसं विष्णुं मत्स्यरूपधरं हरिम् । नमस्यामि हृषीकेशं कूर्मवाराहरूपिणम्

گالَو نے کہا: میں ہزار سروں والے وِشنو کو، مچھلی کے روپ میں ظاہر ہونے والے ہری کو نمسکار کرتا ہوں۔ میں ہریشیکیش کو پرنام کرتا ہوں جو کُورم اور وراہ کے روپ دھارتا ہے۔

Verse 82

नारसिंहं वामनाख्यं जाम दग्न्यं च राघवम् । बलभद्रं च कृष्णं च कल्किं विष्णुं नमाम्यहम्

میں نرسمہ، وامن، جامدگنیہ (پرشورام) اور راغھو (رام) کے روپ میں وِشنو کو نمسکار کرتا ہوں؛ بل بھدر اور کرشن کو، اور کلکی کو بھی—میں وِشنو کو پرنام کرتا ہوں۔

Verse 83

वासुदेवमनाधारं प्रणतार्तिविनाशनम् । आधारं सर्वभूतानां प्रणमामि जनार्दनम्

میں واسودیو کو پرنام کرتا ہوں، جو اپنے سوا کسی سہارے کا محتاج نہیں، جو پناہ لینے والوں کے دکھ مٹا دیتا ہے۔ میں جناردن کو نمسکار کرتا ہوں، جو سب جانداروں کا سہارا ہے۔

Verse 84

सर्वज्ञं सर्वकर्तारं सच्चिदानंदविग्रहम् । अप्रतर्क्यमनिर्देश्यं प्रणतोऽस्मि जनार्दनम्

میں جناردن کو پرنام کرتا ہوں—وہ سب کچھ جاننے والا، سب کا کرنے والا ہے؛ جس کی صورت سَت-چِت-آنند ہے؛ جو دلیل سے پرے اور قطعی بیان سے ماورا ہے۔

Verse 85

एवं स्तुवन्महा योगी गालवो मुनिपुंगवः । धर्मपुष्करिणीतीरे तस्थौ ध्यानपरायणः

یوں ستوتی کرتے ہوئے مہایوگی، منیوں میں برتر گالَو، دھرم پشکرِنی کے کنارے ٹھہرا رہا، سراپا دھیان میں منہمک۔

Verse 86

एतस्मिन्नंतरे कश्चिद्राक्षसो गालवं मुनिम् । आययौ भक्षितुं घोरः क्षुधया पीडितो भृशम्

اسی لمحے ایک ہولناک راکشس، بھوک سے سخت ستایا ہوا، منی گالَو کو نگلنے کے لیے آ پہنچا۔

Verse 87

गालवं तरसा सोऽयं राक्षसो जगृहे तदा । गृहीतस्तरसा तेन गालवो नैऋतेन सः

تب اس راکشس نے زور سے گالَو کو پکڑ لیا؛ اور وہ گالَو اس نَیٖرت دَیو کے ہاتھوں سختی سے جکڑا گیا۔

Verse 88

प्रचुक्रोश दयां भोधिमापन्नानां परायणम् । नारायणं चक्रपाणिं रक्षरक्षेति वै मुहुः

اس نے بار بار نرائن، چکرپانی—رحمت کے سمندر اور مصیبت زدوں کے پناہ گاہ—کو پکارا: “بچاؤ، بچاؤ!”

Verse 89

परेश परमानंद शरणागतपालक । त्राहि मां करुणासिंधो रक्षोवशे मुपागतम्

اے پروردگارِ برتر، اے اعلیٰ ترین سرور، اے پناہ لینے والوں کے نگہبان! اے بحرِ کرم، مجھے بچا لے؛ میں راکشس کے قبضے میں آ گیا ہوں۔

Verse 90

लक्ष्मीकांत हरे विष्णो वैकुंठ गरुडध्वज । मां रक्ष रक्षसाक्रांतं ग्राहाक्रांतं गजं यथा

اے لکشمی کانت، اے ہری، اے وشنو؛ اے ویکنٹھ کے ناتھ، جن کا پرچم گرڑ ہے! مجھے بچا، میں راکشس کے قبضے میں ہوں، جیسے تو نے کبھی مگرمچھ کے جکڑے ہوئے ہاتھی کی حفاظت کی تھی۔

Verse 91

दामोदर जगन्नाथ हिरण्यासुर मर्द्दन । प्रह्रादमिव मां रक्ष राक्षसेनातिपीडितम्

اے دامودر، جگن ناتھ، ہِرَنیاسُر کے قاتل! راکشس کے سخت عذاب سے ستائے ہوئے مجھے، جیسے تُو نے پرہلاد کی حفاظت کی، ویسے ہی بچا لے۔

Verse 92

इत्येवं स्तुवतस्तस्य गालवस्य द्विजोत्तमाः । स्वभक्तस्य भयं ज्ञात्वा चक्रपाणिवृषा कपिः

یوں گالَو نے جب اس طرح پروردگار کی ستوتی کی، اے برہمنوں میں برتر! چکرپانی—جو اپنے بھکتوں کے لیے ہمیشہ وفادار ہے—اپنے بھکت کے خوف کو جان کر حرکت میں آیا۔

Verse 93

स्वचक्रं प्रेषयामास भक्तरक्षणकारणात् । प्रेरितं विष्णुचक्रं तद्विष्णुना प्रभविष्णुना

اپنے بھکت کی حفاظت کے لیے اُس نے اپنا چکر روانہ کیا۔ وہ وشنو کا چکر، خود وشنو—سراسر قادرِ مطلق—نے حرکت میں ڈالا۔

Verse 94

आजगामाथ वेगेन धर्मपुष्करिणी तटम् । अनंतादित्यसंकाशमनंताग्निसमप्रभम्

پھر وہ بڑی تیزی سے دھرم پُشکرِنی کے کنارے آ پہنچا—بے شمار سورجوں کی مانند تاباں، اور لاتعداد آگوں کی طرح دہکتا ہوا۔

Verse 95

महाज्वालं महानादं महासुरविमर्दनम् । दृष्ट्वा सुदर्शनं विष्णो राक्षसोऽथ प्रदुद्रुवे

وشنو کے سُدرشن کو—جو عظیم شعلہ زن، زبردست گرج دار، اور بڑے بڑے اسوروں کو روند ڈالنے والا تھا—دیکھ کر راکشس خوف سے بھاگ نکلا۔

Verse 96

द्रवमाणस्य तस्याशु राक्षसस्य सुदर्शनम् । शिरश्चकर्त सहसा ज्वालामालादुरासदम्

جب وہ راکشس تیزی سے بھاگا، تو شعلوں کی مالا سے گھرا ہوا، ناقابلِ رسائی سدرشن نے فوراً اس کا سر کاٹ ڈالا۔

Verse 97

ततस्तु गालवो दृष्ट्वा राक्षसं पतितं भुवि । मुदा परमया युक्तस्तुष्टाव च सुदर्शनम्

پھر گالَو نے راکشس کو زمین پر گرا ہوا دیکھ کر، انتہائی مسرت سے بھر کر، سدرشن کی ستائش کی۔

Verse 98

गालव उवाच । विष्णुचक्रं नमस्तेस्तु विश्वरक्षणदीक्षित । नारायणकरांभोजभूषणाय नमोऽस्तु ते

گالَو نے کہا: اے وشنو کے چکر! تجھے نمسکار—تو کائنات کی حفاظت کے لیے دیक्षित ہے۔ اے نارائن کے کنول جیسے ہاتھ کی زینت! تجھے نمسکار۔

Verse 99

युद्धेष्वसुरसंहारकुशलाय महारव । सुदर्शन नमस्तुभ्यं भक्तानामार्तिनाशिने

اے سدرشن! گرج دار آواز والے، جنگ میں اسوروں کے سنہار میں ماہر—تجھے سلام، اے بھکتوں کی تکلیف دور کرنے والے۔

Verse 100

रक्ष मां भयसंविग्नं सर्वस्मादपि कल्मषात् । स्वामिन्सुदर्शन विभो धर्मर्तीर्थे सदा भवान्

مجھے، جو خوف سے لرزاں ہوں، ہر گناہ کی آلودگی سے بچا لے۔ اے مالک سدرشن، اے ہمہ گیر رب—تو دھرم تیرتھ میں سدا مقیم رہے۔

Verse 101

संनिधेहि हिताय त्वं जगतो मुक्तिकांक्षिणः । गालवेनैवमुक्तं तद्विष्णुचक्रं मुनीश्वराः । तं प्राह गालवमुनिं प्रीणयन्निव सौहृदात्

اے پربھو! نجات کے خواہشمند دنیا کی بھلائی کے لیے یہاں قیام کریں۔ گالو کے اس طرح کہنے پر، وشنو چکر نے محبت سے گالو منی سے کہا۔

Verse 102

सुदर्शन उवाच । गालवैतन्महापुण्यं धर्मतोर्थमनुत्तमम्

سدرشن نے کہا: اے گالو، یہ دھرم تیرتھ انتہائی اعلیٰ ہے اور عظیم ثواب کا حامل ہے۔

Verse 103

अस्मिन्वसामि सततं लोकानां हितकाम्यया । त्वत्पीडां परिचिंत्याह राक्षसेन दुरात्मना

میں دنیا کی بھلائی کی خواہش کے ساتھ یہاں مستقل قیام کرتا ہوں۔ اس بدکار راکشس کی طرف سے تمہیں دی گئی تکلیف پر غور کرتے ہوئے...

Verse 104

प्रेरितो विष्णुना विप्र त्वरया समुपागतः । त्वत्पीडकोथ निहतो मयायं राक्षसाधमः

اے برہمن، وشنو کی طرف سے بھیجا گیا میں جلدی سے یہاں آیا ہوں۔ تمہارا ستانے والا یہ کمینہ راکشس میرے ہاتھوں مارا گیا ہے۔

Verse 105

मोचितस्त्वं भयादस्मात्त्वं हि भक्तो हरेः सदा । पुष्करिण्यामहं त्वस्यां धर्मस्य मुनिपुंगव

تم اس خوف سے آزاد ہو گئے ہو، کیونکہ تم ہمیشہ ہری کے بھگت رہے ہو۔ اے بہترین منیوں، میں دھرم کے اس مقدس تالاب میں قیام کرتا ہوں۔

Verse 106

सततं लोकरक्षार्थं संनिधानं करोमि वै । अस्यां मत्संनिधानात्ते तथान्येषामपि द्विज

عالموں کی مسلسل حفاظت کے لیے میں یقیناً یہاں اپنی دائمی حضوری قائم رکھتا ہوں۔ اے دِوِج (برہمن)، اس مقام پر میری حضوری سے تمہیں بھی اور دوسروں کو بھی حفاظت اور بھلائی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 107

इतः परं न पीडा स्याद्भूतराक्षससंभवा । धर्मपुष्करिणी ह्येषा सर्वपापविनाशिनी

اس کے بعد بھوتوں یا راکشسوں سے پیدا ہونے والی کوئی اذیت نہ رہے گی۔ کیونکہ یہ دھرم پُشکرِنی ہے—جو تمام گناہوں کو مٹانے والی ہے۔

Verse 108

देवीपट्टणपर्यंता कृता धर्मेण वै पुरा । अत्र सर्वत्र वत्स्यामि सर्वदा मुनिपुंगव

قدیم زمانے میں دھرم نے دیوی پٹّṇ تک یہ مقدس دھام قائم کیا تھا۔ اے مونیوں کے سردار، میں یہاں ہر جگہ ہمیشہ سکونت رکھوں گا۔

Verse 109

अस्या मत्संनिधा नात्स्याच्चक्रतीर्थमिति प्रथा । स्नानं येऽत्र प्रकुर्वंति चक्रतीर्थे विमुक्तिदे

یہاں میری حضوری کے سبب ہی ‘چکرتیرتھ’ کے نام کی شہرت قائم ہوئی۔ جو لوگ یہاں—اس مکتی دینے والے چکرتیرتھ میں—اسنان کرتے ہیں، وہ نجات پاتے ہیں۔

Verse 110

तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च वंशजाः सर्व एव हि । विधूतपापा यास्यंति तद्विष्णोः परमं पदम्

ان کے بیٹے، پوتے اور تمام نسلیں—جن کے گناہ جھڑ جاتے ہیں—وشنو کے اُس اعلیٰ ترین مقام کو پہنچتے ہیں۔

Verse 111

पितॄनुद्दिश्य पिंडानां दातारो येऽत्र गालव । स्वर्गं प्रयांति ते सर्वे पितरश्चापि तर्प्पिताः

اے گالَو! جو لوگ یہاں پِتروں کی نیت سے پِنڈ دان کرتے ہیں، وہ سب سَورگ کو پہنچتے ہیں اور آباؤ اجداد بھی سیراب و مطمئن ہو جاتے ہیں۔

Verse 112

इत्युक्त्वा विष्णुचक्रं तद्गालवस्यापि पश्यतः । अन्येषामपि विप्राणां पश्यतां सहसा द्विजाः

یوں کہہ کر وِشنو کا وہ چکر—جب خود گالَو دیکھ رہا تھا اور دوسرے برہمن بھی دیکھ رہے تھے—اے دِوِجوں! اچانک…

Verse 113

धर्मापुष्कारिणीं तां तु प्राविशत्पापनाशिनीम् । श्रीसूत उवाच । धर्मतीर्थस्य विप्रंद्राश्चक्रतीर्थमिति प्रथा

وہ پاپوں کو ناش کرنے والی دھرم پُشکرِنی میں داخل ہو گیا۔ شری سوت نے کہا: اے برہمنوں میں افضل! دھرم تیرتھ کی روایت میں یہ ‘چکر تیرتھ’ کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 114

प्राप्ता यथा तत्कथितं युष्माकं हि मया मुदा । चक्रतीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

جیسا کہا گیا تھا ویسا ہی میں نے خوشی کے ساتھ تمہیں بیان کر دیا۔ چکر تیرتھ کے برابر نہ کوئی تیرتھ کبھی ہوا ہے، نہ آئندہ ہوگا۔

Verse 116

अत्र स्नाता नरा विप्रा मोक्षभाजो न संशयः । कीर्तयेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । चक्र तीर्थाभिषेकस्य प्राप्नोति फलमुत्तमम् । इह लोके सुखं प्राप्य परत्रापिसुखं लभेत्

اے برہمنو! جو لوگ یہاں اشنان کرتے ہیں وہ موکش کے حق دار بن جاتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ جو یکسوئی سے اس ادھیائے کی تلاوت کرے یا اسے سنے، وہ چکر تیرتھ کے اَبھِشیک کا اعلیٰ پھل پاتا ہے۔ اس دنیا میں سکھ پا کر، پرلوک میں بھی سکھ حاصل کرتا ہے۔

Verse 117

यो धर्मतीर्थं च तथैव गालवं कुर्वाणगत्युग्रसमाधियो गम् । सुदर्शनं राक्षसनाशनं च स्मरेत्सकृद्वा न स पापभाग्जनः

جو شخص دھرم تیرتھ، اسی طرح گالَو مُنی (جس کی یوگک سمادھی سخت اور منضبط ہے) اور سُدرشن (راکشسوں کا ناس کرنے والا) کو ایک بار بھی یاد کر لے، وہ گناہ کا حصہ دار نہیں بنتا۔