Adhyaya 59

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततः पुष्करिणीं गच्छेत्सर्वपापप्रणाशिनीम् । श्रुते यस्याः प्रभावे तु सर्वपापैः प्रमुच्यते

شری مارکنڈےیہ نے فرمایا: پھر پشکرِنی کی طرف جانا چاہیے، جو تمام گناہوں کا ناش کرنے والی ہے۔ اس کی مہیمہ سننے سے ہی انسان ہر گناہ سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 2

रेवाया उत्तरे कूले तीर्थं परमशोभनम् । यत्रास्ते सर्वदा देवो वेदमूर्तिर्दिवाकरः

ریوا کے شمالی کنارے پر ایک نہایت دلکش تیرتھ ہے، جہاں وید-مورت دیو دیواکر (سورج) سدا مقیم رہتا ہے۔

Verse 3

कुरुक्षेत्रं यथा पुण्यं सार्वकामिकमुत्तमम् । इदं तीर्थं तथा पुण्यं सर्वकामफलप्रदम्

جس طرح کوروکشیتر نہایت پُنیہ بخش اور سب کامناؤں کو پورا کرنے والا ہے، اسی طرح یہ تیرتھ بھی پُنیہ بخش ہے اور ہر خواہش کا پھل عطا کرتا ہے۔

Verse 4

कुरुक्षेत्रे यथा वृद्धिर्दानस्य जगतीपते । पुष्करिण्यां तथा दानं वर्धते नात्र संशयः

اے زمین کے مالک! جس طرح کوروکشیتر میں دیا گیا دان پُنیہ میں بڑھتا ہے، اسی طرح پشکرِنی میں دیا گیا صدقہ بھی بڑھتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 5

यवमेकं तु यो दद्यात्सौवर्णं मस्तके नृप । पुष्करिण्यां तथा स्थानं यथा स्थानं नरे स्मृतम्

اے راجا! جو کوئی پشکرِنی میں سونے سے مزین ایک ہی جو کا دانہ بھی دان کرے، وہ اسی بلند مرتبے کو پاتا ہے جسے انسان کے لیے حقیقی ‘مقام’ کہا گیا ہے۔

Verse 6

सूर्यग्रहे तु यः स्नात्वा दद्याद्दानं यथाविधि । हस्त्यश्वरथरत्नादि गृहं गाश्च युगंधरान्

سورج گرہن کے وقت جو یہاں غسل کرے اور شریعتِ ودھی کے مطابق دان دے—ہاتھی، گھوڑے، رتھ، جواہرات وغیرہ، گھر اور جوئے کے لائق گائیں—وہ بے پایاں پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 7

सुवर्णं रजतं वापि ब्राह्मणेभ्यो ददाति यः । त्रयोदश दिनं यावत्त्रयोदशगुणं भवेत्

جو برہمنوں کو سونا یا چاندی دان کرتا ہے—تیرہ دن تک (ایسا دان) کرے—اس کا پُنّیہ تیرہ گنا ہو جاتا ہے۔

Verse 8

तिलमिश्रेण तोयेन तर्पयेत्पितृदेवताः । द्वादशाब्दे भवेत्प्रीतिस्तत्र तीर्थे महीपते

اے مہاراج! اس تیرتھ میں تل ملے پانی سے پِتر دیوتاؤں کو ترپن کرنا چاہیے۔ اس عمل سے پِتر بارہ برس تک راضی رہتے ہیں۔

Verse 9

यस्तत्र कुरुते श्राद्धं पायसैर्मधुसर्पिषा । श्राद्धदो लभते स्वर्गं पित्ःणां दत्तमक्षयम्

جو وہاں شہد اور گھی کے ساتھ پائَس (کھیر) پیش کر کے شرادھ کرتا ہے، وہ شرادھ دینے والا سَورگ پاتا ہے، اور پِتروں کو دیا ہوا دان اَکشَی (لازوال) ہو جاتا ہے۔

Verse 10

अक्षतैर्बदरैर्बिल्वैरिङ्गुदैर्वा तिलैः सह । अक्षयं फलमाप्नोति तस्मिंस्तीर्थे न संशयः

اَکشَت (سالم چاول)، بَدَر (بیر)، بِلوَ پھل، اِنگُد پھل یا تل کے ساتھ (نذر کر کے) اس تیرتھ میں اَکشَی پھل حاصل ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 11

तत्र स्नात्वा तु यो देवं पूजयेच्च दिवाकरम् । आदित्यहृदयं जप्त्वा पुनरादित्यमर्चयेत् । स गच्छेत्परमं लोकं त्रिदशैरपि वन्दितम्

وہاں غسل کرکے جو بھکت دیواکر سورج دیو کی پوجا کرے، اور آدتیہ ہردیہ کا جپ کرکے پھر آدتیہ کی ارچنا کرے—وہ پرم لوک کو جاتا ہے، جسے دیوتا بھی وندنا کرتے ہیں۔

Verse 12

ऋचमेकां जपेद्यस्तु यजुर्वा साम एव च । स समग्रस्य वेदस्य फलमाप्नोति वै नृप

لیکن اے راجا، جو کوئی ایک ہی رِک، یا ایک یجُس، یا یقیناً ایک سامن کا جپ کرے—وہ حقیقتاً پورے وید کا پھل پا لیتا ہے۔

Verse 13

यस्त्र्यक्षरं जपेन्मन्त्रं ध्यायमानो दिवाकरम् । आदित्यहृदयं जप्त्वा मुच्यते सर्वपातकैः

جو دیواکر سورج کا دھیان کرتے ہوئے تین حرفی منتر کا جپ کرے، اور آدتیہ ہردیہ بھی پڑھے—وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 14

यस्तत्र विधिवत्प्राणांस्त्यजते नृपसत्तम । स गच्छेत्परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः

اے بہترین بادشاہ، جو وہاں شاستری ودھی کے مطابق پران تیاگ کرے—وہ پرم دھام کو پہنچتا ہے، جہاں دیویہ دیواکر سورج دیو کا نِواس ہے۔

Verse 59

। अध्याय

یہاں ادھیائے (باب) ختم ہوا۔