
اس ادھیائے میں مارکنڈےیہ مُنی دیوتاؤں کی مصیبت کا حال بیان کرتے ہیں۔ اندر کی قیادت میں دیوگان عظیم و شان دار وِمانوں کے ساتھ برہملوک پہنچتے ہیں، برہما کو ساشٹانگ پرنام کرتے ہیں، ستوتی کرتے ہیں اور اپنا دکھ سناتے ہیں—قوی اسُر اندھک نے انہیں شکست دے کر دولت و جواہرات چھین لیے اور اندر کی زوجہ کو بھی زبردستی اغوا کر لیا؛ اس سے دیوتا سخت رسوا و پریشان ہوئے۔ برہما غور کر کے کہتے ہیں کہ اندھک دیوتاؤں کے لیے ‘اَوَدھْیَ’ ہے، یعنی پچھلے ور یا کائناتی قانون کے سبب دیوتاؤں کے ہاتھوں اس کا وध آسان نہیں۔ پھر برہما کی پیشوائی میں دیوتا کیشو/جناردن وشنو کی پناہ میں جاتے ہیں، بھجن و ستوتر پڑھ کر کامل سپردگی کرتے ہیں۔ وشنو انہیں عزت سے قبول کرتے ہیں، سبب پوچھتے ہیں اور سب سن کر عہد کرتے ہیں کہ اندھک پاتال میں ہو، زمین پر ہو یا سُورگ میں—جہاں بھی ہو میں اس بدکار کو قتل کروں گا۔ وہ شنکھ، چکر، گدا اور دھنش دھारण کر کے اٹھتے ہیں، دیوتاؤں کو تسلی دیتے ہیں اور انہیں اپنے اپنے دھام لوٹنے کا حکم دیتے ہیں؛ یوں الٰہی حفاظت اور دھرم کی بحالی کے وعدے پر ادھیائے ختم ہوتا ہے۔
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गीर्वाणाश्च ततः सर्वे ब्रह्माणं शरणं गताः । गजैर्गिरिवराकारैर्हयैश्चैव गजोपमैः
شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر سب دیوتا برہما کی پناہ میں گئے؛ وہ پہاڑ جیسے عظیم ہاتھیوں اور ہاتھیوں کے مانند گھوڑوں کے ساتھ آئے۔
Verse 2
स्यन्दनैर्नगराकारैः सिंहशार्दूलयोजितैः । कच्छपैर्महिषैश्चान्यैर्मकरैश्च तथापरे
وہ شہر جیسے رتھوں میں آئے جو شیروں اور ببر شیروں سے جتے ہوئے تھے؛ کچھ کچھوؤں اور بھینسوں سے کھنچے ہوئے آئے، اور کچھ طاقتور مکر (آبی دیو) کے ذریعے۔
Verse 3
ब्रह्मलोकमनुप्राप्ता देवाः शक्रपुरोगमाः । दृष्ट्वा पद्मोद्भवं देवं साष्टाङ्गं प्रणताः सुराः
اندر کی قیادت میں دیوتا برہملوک پہنچے؛ اور کمل سے پیدا ہونے والے پروردگار برہما کو دیکھ کر سُروں نے ساشٹانگ پرنام کیا۔
Verse 4
देवा ऊचुः । जय देव जगद्वन्द्य जय संसृतिकारक । पद्मयोने सुरश्रेष्ठ त्वामेव शरणं गताः
دیوتاؤں نے کہا: جے ہو، اے جگت کے وندیت دیو! جے ہو، اے سنسار کے کارک! اے پدم یونی، سُروں میں شریشٹھ—ہم صرف تیری ہی پناہ میں آئے ہیں۔
Verse 5
सोद्वेगं भाषितं श्रुत्वा देवानां भावितात्मनाम् । मेघगम्भीरया वाचा देवराजमुवाच ह
دیوتاؤں کے اضطراب بھرے کلمات سن کر—جو پاکیزہ نفس اور ضبط والے تھے—برہما نے گرجتے بادل جیسی گہری آواز میں دیوراج اندر سے کہا۔
Verse 6
किमत्रागमनं देवाः सर्वेषां वै विवर्णता । केनापमानिताः सर्वे शीघ्रं मे कथ्यतां स्वयम्
(برہما نے کہا:) “اے دیوتاؤ! یہاں آنے کا کیا سبب ہے؟ تم سب کے چہرے کیوں زرد ہیں؟ کس نے تم سب کی بے حرمتی کی ہے؟ فوراً خود ہی مجھے بتاؤ۔”
Verse 7
देवा ऊचुः । अन्धकाख्यो महादैत्यो बलवान् पद्मसम्भव । तेन देवगणाः सर्वे धनरत्नैर्वियोजिताः
دیوتاؤں نے کہا: “اے کنول سے پیدا ہونے والے! اندھک نام کا ایک نہایت زور آور مہا دیو ہے۔ اسی نے تمام دیوتاؤں کے گروہ کو دولت اور جواہرات سے محروم کر دیا ہے۔”
Verse 8
हत्वा देवगणांस्तावदसिचक्रपरद्द्विश्वधैः । गृहीत्वा शक्रभार्यां स दानवोऽपि गतो बलात्
تلوار، چکر، کلہاڑی اور دو دھاری ہتھیاروں سے دیوتاؤں کے گروہ کو قتل کر کے، وہ دانو زور زبردستی شکر (اندر) کی بیوی کو بھی پکڑ کر لے گیا۔
Verse 9
देवानां वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । चिन्तयामास राजेन्द्र वधार्थं दानवस्य ह
دیوتاؤں کی بات سن کر، برہما—لوکوں کے پِتامہ—اے راجندر! اس دانو کے وध (قتل) کے لیے تدبیر سوچنے لگے۔
Verse 10
अवध्यो दानवः पापः सर्वेषां वो दिवौकसाम् । स त्राता सर्वजगतां नान्यो विद्येत कुत्रचित्
(برہما نے کہا:) “وہ گناہگار دیو تم سب اہلِ سُوَرگ کے لیے ناقابلِ قتل ہے۔ وہی تمام جہانوں کا محافظ ہے؛ اس کے سوا کہیں کوئی اور نہیں ملتا۔”
Verse 11
एवमुक्ताः सुराः सर्वे ब्रह्मणा तदनन्तरम् । ब्रह्माणं ते पुरस्कृत्य गता यत्र स केशवः । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैर्ब्रह्माद्याश्चक्रपाणिनम्
یوں برہما کے کہنے پر سب دیوتا، برہما کو پیشوا بنا کر، وہاں گئے جہاں کیشوَ تھے۔ وہاں برہما اور دیگر دیوتاؤں نے چکر دھاری پروردگار کی طرح طرح کے بھجنوں سے ستوتی کی۔
Verse 12
देवा ऊचुः । जय त्वं देवदेवेश लक्ष्म्या वक्षःस्थलाश्रितः । असुरक्षय देवेश वयं ते शरणं गताः
دیوتاؤں نے کہا: “جئے ہو، اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے دیوِش! جن کے سینے پر شری لکشمی کا واس ہے۔ اے دیوِش، اسوروں کے ہلاک کرنے والے! ہم تیری پناہ میں آئے ہیں۔”
Verse 13
स्तूयमानः सुरैः सर्वैर्ब्रह्माद्यैश्च जनार्दनः । सम्प्रहृष्टमना भूत्वा सुरसङ्घमुवाच ह
یوں برہما اور دیگر سب دیوتاؤں کی ستوتی سے جناردن دل سے مسرور ہوئے اور دیوتاؤں کی سبھا سے مخاطب ہوئے۔
Verse 14
श्रीवासुदेव उवाच । स्वागतं देवविप्राणां सुप्रभाताद्य शर्वरी । किं कार्यं प्रोच्यतां क्षिप्रं कस्य रुष्टा दिवौकसः
شری واسودیو نے فرمایا: “اے دیوتا صفت وِپرَو، خوش آمدید۔ رات گزر گئی، اب صبحِ نو ہے۔ جلد بتاؤ—کون سا کام درپیش ہے، اور اہلِ سُوَرگ کس پر غضبناک ہیں؟”
Verse 15
किं दुःखं कश्च संतापः कुतो वा भयमागतम् । कथयन्तु महाभागाः कारणं यन्मनोगतम्
یہ کیسا غم ہے، کیسی کلفت ہے، اور خوف کہاں سے آ گیا؟ اے نیک بختو، جو سبب دل پر بوجھ بن گیا ہے، وہ بیان کرو۔
Verse 16
पराभवः कृतो येन सोऽद्य यातु यमालयम् । एवमुक्तास्तु कृष्णेन कथयामासुरस्य तत्
جس نے تمہیں ذلیل کیا، وہ آج ہی یم کے دھام کو جائے! کرشن کے یوں کہنے پر انہوں نے پھر اس دیو کے بارے میں سارا معاملہ بیان کیا۔
Verse 17
दर्शयन्तः स्वकान्देहान् लज्जमाना ह्यधोमुखाः । हृतराज्या ह्यन्धकेन कृता निस्तेजसः प्रभो
شرم سے سر جھکائے انہوں نے اپنے بدن کے زخموں کے نشان دکھائے۔ “اے ربّ، اندھک نے ہماری سلطنت چھین لی اور ہمیں بے نور کر دیا ہے۔”
Verse 18
पितेव पुत्रं परिरक्ष देव जहीन्द्रशत्रुं सह पुत्रपौत्रैः । तथेति चोक्तः कमलासनेन सुरासुरैर्वन्दितपादपद्मः
“اے خدا، جیسے باپ بیٹے کی حفاظت کرتا ہے ویسے ہماری حفاظت فرما؛ اندرا کے دشمن کو اس کے بیٹوں اور پوتوں سمیت ہلاک کر دے۔” کمل آسن برہما کے یوں کہنے پر، جس کے قدموں کے کنول کو دیوتا اور اسور دونوں پوجتے تھے، اس نے کہا: “تتھاستو۔”
Verse 19
शङ्खं चक्रं गदां चापं संगृह्य परमेश्वरः । उत्थितो भोगपर्यङ्काद्देवानां पुरतस्तदा
شَنگھ، چکر، گدا اور کمان تھام کر پرمیشور تب دیوتاؤں کے روبرو اپنے شیش ناگ کے بستر سے اٹھ کھڑا ہوا۔
Verse 20
श्रीवासुदेव उवाच । पाताले यदि वा मर्त्ये नाके वा यदि तिष्ठति । तं हनिष्याम्यहं पापं येन संतापिताः सुराः
شری واسودیو نے فرمایا: چاہے وہ پاتال میں ہو یا مرتیہ لوک میں، یا سوَرگ میں جہاں بھی ٹھہرا ہو—جس گنہگار نے دیوتاؤں کو عذاب دیا ہے، میں اسی کو ہلاک کروں گا۔
Verse 21
स्वं स्थानं यान्तु गीर्वाणाः संतुष्टा भावितौजसः । विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्माद्यास्ते सवासवाः
“اے گیروان دیوتاؤ! تم سب اپنے اپنے دھاموں کو لوٹو، خوش و خرم اور قوت میں مضبوط ہو کر۔” وشنو کے یہ کلمات سن کر برہما وغیرہ سب دیوتا، اندر سمیت، اسی طرح روانہ ہو گئے۔
Verse 22
स्वयानैस्तु हरिं नत्वा हृदि तुष्टा दिवं ययुः
اپنے اپنے دیوی ویمانوں میں سوار ہو کر، ہری کو سجدۂ تعظیم پیش کرتے ہوئے، وہ دلوں میں کامل اطمینان لیے سوَرگ کو روانہ ہو گئے۔
Verse 47
। अध्याय
“ادھیائے”—یہ باب کی حد بندی کا کاتبانہ نشان ہے۔