Adhyaya 30
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 30

Adhyaya 30

اس باب میں مکالمہ کے انداز میں مارکنڈیہ یُدھشٹھِر کے سوال کے جواب میں نرمدا کے شمالی کنارے پر واقع مشہور داروتیرتھ کی عظمت بیان کرتے ہیں۔ اس تِیرتھ کا نام دارو نامی بھارگوَ نسل کے ایک عالم برہمن سے منسوب ہے جو وید اور ویدانگ میں ماہر تھا۔ اس کی زندگی آشرم-ترتیب (برہماچریہ، گرہستھ، وانپرسٹھ) کے مطابق دکھائی گئی ہے اور آخر میں یتی-دھرم کے مطابق سخت تپسیا اور سنیاس کی نِشٹھا پر ختم ہوتی ہے؛ وہ عمر بھر مہادیو کے دھیان میں قائم رہا اور تپسیا کے ذریعے تِیرتھ کی کیرتی تینوں لوکوں میں پھیلا دی۔ اس کے بعد آداب و احکام آتے ہیں—قاعدے کے مطابق وہاں اسنان، پِتروں اور دیوتاؤں کی پوجا۔ سچائی، غصّے پر قابو اور تمام جانداروں کی بھلائی جیسے اخلاقی اوصاف کے ساتھ مقاصد کی تکمیل کا پھل بتایا گیا ہے۔ ستیہ اور شَौچ کے ساتھ ورت/اپواس اور رِگ، سام، یجُر وید کی پاٹھ کو بہترین ثمر دینے والا کہا گیا ہے۔ آخر میں شنکر کے قول کے طور پر پھل شروتی ہے کہ جو شخص درست آچرن کے ساتھ وہاں پران تیاگ کرے، وہ اَنِوَرتِکا گتی—یعنی لوٹ کر نہ آنے والا اعلیٰ راستہ—حاصل کرتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । नर्मदोत्तरकूले तु दारुतीर्थमनुत्तमम् । यत्र सिद्धो महाभाग तपस्तप्त्वा द्विजोत्तमः

شری مارکنڈےیہ نے کہا: نَرمدا کے اُتّری کنارے پر دارو-تیرتھ نام کا ایک بے مثال تیرتھ ہے، جہاں ایک نہایت بخت آور دْوِجَوَتّم برہمن نے تپسیا کر کے سِدّھی پائی اور سِدّھ بن گیا۔

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कोऽसौ द्विजवरश्रेष्ठः सिद्धस्तत्र महामुने । दारुकेति सुतः कस्य एतन्मे वक्तुमर्हसि

یُدھِشٹھِر نے کہا: اے مہامُنے! وہاں سِدّھی پانے والا وہ برہمنوں میں سب سے برتر کون ہے؟ ‘دارُک’—وہ کس کا پُتر ہے؟ کرپا فرما کر مجھے یہ بتائیے۔

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । भार्गवे विपुले वंशे धीमतो देवशार्मणः । दारुर्नाम महाभागो वेदवेदाङ्गपारगः

شری مارکنڈےیہ نے کہا: وسیع بھارگو وَنش میں دیوشارمن نام کا ایک دانا تھا۔ اس کا نیک بخت پُتر دارُو نامی تھا، جو ویدوں اور ویدانگوں میں کامل مہارت رکھتا تھا۔

Verse 4

ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो विधिक्रमात् । यतिधर्मविधानेन चचार विपुलतपः

اس نے شرعی ترتیب کے مطابق پہلے برہماچاری، پھر گرہستھ، اور پھر وانپرسٹھ آشرم اختیار کیا؛ اور یتی دھرم کے ضابطوں کے مطابق اس نے بہت عظیم تپسیا کی۔

Verse 5

ध्यायन्वै स महादेवं निराहारो युधिष्ठिर । उवास तीर्थे तस्मिन् वै यावत्प्राणपरिक्षयम्

اے یدھشٹھِر! وہ مہادیو کا دھیان کرتے ہوئے، نِراہار رہ کر، اسی تیرتھ میں اپنی سانس کے خاتمے تک مقیم رہا۔

Verse 6

तस्य नाम्ना तु तत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा विधानेन अर्चयेत्पितृदेवताः

اسی کے نام سے وہ تیرتھ تینوں لوکوں میں مشہور ہوا۔ وہاں قاعدے کے مطابق اسنان کر کے پِتروں اور دیوتاؤں کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 7

सत्यवादी जितक्रोधः सर्वभूतहिते रतः । सर्वान्कामानवाप्नोति राजन्नत्रैव सवर्था

جو سچ بولتا ہے، غصّے پر قابو پا چکا ہے، اور سب جانداروں کی بھلائی میں لگا رہتا ہے، وہ—اے راجن—یہیں (اس تیرتھ کے ذریعے) ہر طرح سے اپنی سب مرادیں پا لیتا ہے۔

Verse 8

यः कुर्यादुपवासं च सत्यशौचपरायणः । सौत्रामणिफलं चास्य सम्भवत्यविचारितम्

جو روزہ/اُپواس کرے اور سچائی و پاکیزگی کا پابند رہے، اس کے لیے سَوترامَنی یَجْن کا پھل بےشک اور بلا تردّد حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 9

ऋग्वेदजापी ऋग्वेदी साम वा सामपारगः । यजुर्वेदी यजुर्जप्त्वा लभते फलमुत्तमम्

خواہ وہ رِگ وید کا جپ کرنے والا ہو، رِگ وید کا جاننے والا ہو، سام ویدی یا سامن کے گیتوں میں ماہر ہو، یا یجُر ویدی—اپنے ہی وید کی تلاوت و جپ سے وہ یہاں اعلیٰ ترین پھل پاتا ہے۔

Verse 10

प्राणांस्त्यजति यो मर्त्यस्तस्मिंस्तीर्थे विधानतः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य इत्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

جو فانی اس تیرتھ میں مقررہ ودھی کے مطابق اپنے پران (جان) چھوڑ دے، اس کی گتی ایسی ہوتی ہے جس سے واپسی نہیں—یوں شنکر (شیو) نے فرمایا۔

Verse 30

। अध्याय

باب۔ (فصل کا عنوان)