
اس ادھیائے میں دکش یَجْن کے تصادم کے بعد کی کیفیت بیان ہوتی ہے۔ وِشنو سمیت دیوتا شکست خوردہ، زخمی اور خوف زدہ ہیں، اور ویر بھدر کے پرمَتھ گن انہیں لوہے کی بیڑیوں میں جکڑ کر قابو میں رکھتے ہیں۔ اسی نازک گھڑی میں برہما صلح جو ثالث کے طور پر ویر بھدر (یا اس کے ماتحت گن پتی) کے پاس جا کر غضب روکنے اور دیوتاؤں و متعلقہ ہستیوں کو معافی عطا کرنے کی درخواست کرتا ہے۔ برہما کے مرتبے اور التجا کے احترام میں ویر بھدر کا قہر ٹھنڈا پڑ جاتا ہے۔ موقع پا کر دیوتا سر پر اَنجَلی رکھ کر شَرنागत بھاؤ سے شِو کی ستوتی کرتے ہیں—انہیں شانت، یَجْن وِدھونْسک، ترشول دھاری اور کال آگنی رُدر کہہ کر، شِو کے ہیبت ناک تادیبی پہلو کو بھی کائناتی نظم و دھرم کی نگہبانی کے لیے جائز مانتے ہیں۔ خوف کا بھکتی میں بدلنا، شفاعت کی تاثیر، اور شِو کے القاب میں اس کی شکتیوں کا نقشہ—یہی اس ادھیائے کا مرکزی مضمون ہے۔
Verse 1
वायुरुवाच । इति सञ्छिन्नभिन्नांगा देवा विष्णुपुरोगमाः । क्षणात्कष्टां दशामेत्य त्रेसुः स्तोकावशेषिता
وایو نے کہا—یوں وِشنو کی قیادت میں دیوتا، جن کے اعضا کٹے پھٹے تھے، ایک ہی لمحے میں سخت مصیبت کی حالت کو پہنچ گئے۔ تھوڑی سی طاقت باقی رہنے کے سبب وہ خوف سے کانپ اٹھے۔
Verse 2
त्रस्तांस्तान्समरे वीरान् देवानन्यांश्च वै गणाः । प्रमथाः परमक्रुद्धा वीरभद्रप्रणोदिताः
اس جنگ میں ویر بھدر کے ابھارنے پر نہایت غضبناک پرمَتھ گنوں نے اُن خوف زدہ بہادر دیوتاؤں اور دوسروں پر بھی یلغار کر دی۔
Verse 3
प्रगृह्य च तथा दोषं निगडैरायसैर्दृढैः । बबन्धुः पाणिपादेषु कंधरेषूदरेषु च
اُسے یوں پکڑ کر، اُس مجرم کو مضبوط لوہے کی بیڑیوں سے باندھ دیا—ہاتھوں پاؤں میں، اور گردن اور پیٹ کے گرد بھی۔
Verse 4
तस्मिन्नवसरे ब्रह्मा भद्रमद्रीन्द्रजानुतम् । सारथ्याल्लब्धवात्सल्यः प्रार्थयन् प्रणतो ऽब्रवीत्
اسی لمحے برہما—سارَتھی کی خدمت سے محبت بھرا اعتماد پا کر—سجدہ ریز ہو کر، پہاڑوں کے راجا پر زانو ٹیکے ہوئے اُس مبارک ہستی سے مؤدبانہ التجا کرتے ہوئے بولا۔
Verse 5
अलं क्रोधेन भगवन्नष्टाश्चैते दिवौकसः । प्रसीद क्षम्यतां सर्वं रोमजैस्सह सुव्रत
اے بھگوان، غضب بس کیجیے؛ یہ آسمانی باشندے تو پہلے ہی ہلاک ہو چکے ہیں۔ مہربان ہوں؛ اے صاحبِ پاک عہد، رومجوں سمیت سب کو معاف فرما دیجیے۔
Verse 6
एवं विज्ञापितस्तेन ब्रह्मणा परमेष्ठिना । शमं जगाम संप्रीतो गणपस्तस्य गौरवात्
یوں پرمیشٹھھی برہما کی عرض و گزارش سن کر گنپ (گنیش) خوش ہوئے؛ برہما کے وقار کا لحاظ رکھتے ہوئے وہ پرسکون ہوئے اور اپنے آپ کو قابو میں رکھا۔
Verse 7
देवाश्च लब्धावसरा देवदेवस्य मंत्रिणः । धारयन्तो ऽञ्जलीन्मूर्ध्नि तुष्टुवुर्विविधैः स्तवैः
پھر دیوتاؤں نے—مناسب موقع پا کر—دیودیو کے وزیروں کے ساتھ، سر پر جوڑے ہوئے ہاتھ رکھ کر، طرح طرح کے ستوتروں سے اُس کی حمد کی۔
Verse 8
देवा ऊचुः । नमः शिवाय शान्ताय यज्ञहन्त्रे त्रिशूलिने । रुद्रभद्राय रुद्राणां पतये रुद्रभूतये
دیوتاؤں نے کہا—سلام ہو شیو، جو سراسر سکون ہیں؛ ناپاک یگیوں کے ہننے والے، ترشول دھاری؛ بھدر رُدر، رُدروں کے پتی، اور وہ جن کا وجود ہی رُدر ہے—اُنہیں نمسکار۔
Verse 9
कालाग्निरुद्ररूपाय कालकामांगहारिणे । देवतानां शिरोहन्त्रे दक्षस्य च दुरात्मनः
کالागنی رودر کے روپ والے، کال اور کام کے اعضا کو کاٹنے والے، دیوتاؤں کے سر کاٹنے والے اور بدروح دکش کو سزا دینے والے پر بھگوان کو نمسکار۔
Verse 10
संसर्गादस्य पापस्य दक्षस्याक्लिष्टकर्मणः । शासिताः समरे वीर त्वया वयमनिन्दिता
اے بہادر! اس گناہگار دکش کی صحبت کے سبب—اگرچہ وہ تھکنے نہ والا عمل کرنے والا ہے—ہم بے عیب ہوتے ہوئے بھی جنگ میں تمہارے ہاتھوں تادیب و سزا پائے۔
Verse 11
दग्धाश्चामी वयं सर्वे त्वत्तो भीताश्च भो प्रभो । त्वमेव गतिरस्माकं त्राहि नश्शरणागतान्
اے پروردگار! ہم سب جھلس گئے ہیں اور تم سے خوف زدہ ہیں۔ تم ہی ہماری واحد پناہ ہو؛ ہم شरणागतوں کی حفاظت فرما۔
Verse 12
वायुरुवाच । तुष्टस्त्वेवं स्तुतो देवान् विसृज्य निगडात्प्रभुः । आनयद्देवदेवस्य समीपममरानिह
وایو نے کہا: یوں ستوتی کیے جانے پر پر بھو خوش ہوئے؛ انہوں نے دیوتاؤں کو بیڑیوں سے آزاد کیا اور یہیں ان امروں کو دیودیو مہادیو کے حضور لے گئے۔
Verse 13
देवोपि तत्र भगवानन्तरिक्षे स्थितः प्रभुः । सगणः सर्वगः शर्वस्सर्वलोकमहेश्वरः
وہاں بھی بھگوان پرَبھو آسمانِ میانہ میں قائم تھے—اپنے گَणوں سمیت؛ سراسر پھیلے ہوئے شَروَ، تمام لوکوں کے مہیشور۔
Verse 14
तं दृष्ट्वा परमेशानं देवा विष्णुपुरोगमाः । प्रीता अपि च भीताश्च नमश्चक्रुर्महेश्वरम्
پرمیَشان کو دیکھ کر وِشنو کی قیادت میں دیوتا خوش بھی ہوئے اور ہیبتِ عقیدت سے لرز بھی اٹھے؛ اور انہوں نے مہیشور کو سجدۂ تعظیم کیا۔
Verse 15
दृष्ट्वा तानमरान्भीतान्प्रणतार्तिहरो हरः । इदमाह महादेवः प्रहसन् प्रेक्ष्य पार्वतीम्
ان خوف زدہ دیوتاؤں کو دیکھ کر، پناہ لانے والوں کی تکلیف دور کرنے والے ہر نے مسکرا کر، پاروتی کی طرف نظر ڈالते ہوئے، مہادیو نے یہ کلمات فرمائے۔
Verse 16
महादेव उवाच । माभैष्ट त्रिदशास्सर्वे यूयं वै मामिकाः प्रजाः । अनुग्रहार्थमेवेह धृतो दंडः कृपालुना
مہادیو نے فرمایا—اے تمام دیوتاؤ، خوف نہ کرو؛ تم یقیناً میری ہی رعایا ہو۔ محض انُگرہ (فضل) دینے کے لیے ہی، میں نے کرُنامَے ہو کر یہاں دَण्ड اٹھایا ہے۔
Verse 17
भवतां निर्जराणां हि क्षान्तो ऽस्माभिर्व्यतिक्रमः । क्रुद्धेष्वस्मासु युष्माकं न स्थितिर्न च जीवितम्
اے اَمر دیوتاؤ، تمہارے حق میں جو تجاوز ہوا تھا اسے ہم نے برداشت کر کے معاف کیا۔ لیکن اگر تم ہم پر غضبناک ہو گئے تو تمہارے لیے نہ ٹھہراؤ رہے گا نہ زندگی۔
Verse 18
वायुरुवाच । इत्युक्तास्त्रिदशास्सर्वे शर्वेणामिततेजसा । सद्यो विगतसन्देहा ननृतुर्विबुधा मुदा
وایو نے کہا—جب بے پایاں جلال والے شَروَ (شیو) نے یوں فرمایا تو سب دیوتا فوراً شک سے آزاد ہو گئے اور خوشی میں رقص کرنے لگے۔
Verse 19
प्रसन्नमनसो भूत्वानन्दविह्वलमानसाः । स्तुतिमारेभिरे कर्तुं शंकरस्य दिवौकसः
ان کے دل مطمئن ہوئے اور مسرت سے سرشار ہو کر آسمانی دیوتاؤں نے شنکر کی حمد و ثنا شروع کی۔
Verse 20
देवा ऊचुः । त्वमेव देवाखिललोककर्ता पाता च हर्ता परमेश्वरो ऽसि । कविष्णुरुद्राख्यस्वरूपभेदै रजस्तमस्सत्त्वधृतात्ममूर्ते
دیوتاؤں نے کہا—آپ ہی تمام جہانوں کے خالق، پالنے والے اور سمیٹ لینے والے ہیں؛ آپ ہی پرمیشور ہیں۔ اے وہ جس کی ذات ک (برہما)، وشنو اور رودر کے نام سے مختلف صورتوں میں ظاہر ہوتی ہے، اور جو رَجَس، تَمَس اور سَتْو گُنوں کو اپنے اندر دھارے ہوئے ہے!
Verse 21
सर्वमूर्ते नमस्ते ऽस्तु विश्वभावन पावन । अमूर्ते भक्तहेतोर्हि गृहीताकृतिसौख्यद
اے سراپا صورتوں والے، آپ کو نمسکار؛ اے کائنات کے پرورش کرنے والے پاک کرنے والے، آپ کو نمسکار۔ اے بے صورت، آپ بھکتوں کی خاطر صورت اختیار کرتے ہیں اور اس مجسم قرب کا سکھ عطا فرماتے ہیں۔
Verse 22
चंद्रो ऽगदो हि देवेश कृपातस्तव शंकर । निमज्जनान्मृतः प्राप सुखं मिहिरजाजलिः
اے دیویش شنکر! آپ کی کرپا سے چندرما عارضے سے نجات پا گیا۔ اور میہِرجاجلی بھی ڈوب کر مرنے کے بعد آپ کے انوگرہ سے سعادت و راحت کی حالت کو پہنچا۔
Verse 23
सीमन्तिनी हतधवा तव पूजनतः प्रभो । सौभाग्यमतुलं प्राप सोमवारव्रतात्सुतान्
اے پرَبھو! شوہر سے محروم سیمنتنی نے تیری پوجا سے بے مثال سَوبھاگیہ پایا، اور سوموار کے ورت سے بیٹے حاصل کیے۔
Verse 24
श्रीकराय ददौ देवः स्वीयं पदमनुत्तमम् । सुदर्शनमरक्षस्त्वं नृपमंडलभीतितः
دیوتا نے شریکر کو اپنا بے مثال مقام عطا کیا؛ اور اے سدرشن! تو نے بادشاہوں کے حلقوں کے خوف سے اس کی (اس دھام کی) حفاظت کی۔
Verse 25
मेदुरं तारयामास सदारं च घृणानिधिः । शारदां विधवां चक्रे सधवां क्रियया भवान्
رحمت کے خزانے نے میدُر کو اس کی بیوی سمیت پار لگا دیا؛ اور اے بھَو (شیو)! تیری مقدس کرِیا کی قوت سے بیوہ شاردا پھر سہاگن ہو گئی۔
Verse 26
भद्रायुषो विपत्तिं च विच्छिद्य त्वमदाः सुखम् । सौमिनी भवबन्धाद्वै मुक्ता ऽभूत्तव सेवनात्
بھدرایُش پر آئی ہوئی مصیبت کو کاٹ کر تو نے اسے سکھ دیا؛ اور سَومِنی تیری خدمت سے یقیناً بھَو-بندھن سے آزاد ہو گئی۔
Verse 27
विष्णुरुवाच । त्वं शंभो कहरीशाश्च रजस्सत्त्वतमोगुणैः । कर्ता पाता तथा हर्ता जनानुग्रहकांक्षया
وِشنو نے کہا—اے شَمبھو! تم ہی برہما، وِشنو اور رُدر بھی ہو۔ رَجس، سَتّو اور تَمس کے گُنوں کے ذریعے، جیووں پر اَنُگرہ کرنے کی خواہش سے تم سِرشتِی کے کرتا، پالک اور سنہارک بنتے ہو۔
Verse 28
सर्वगर्वापहारी च सर्वतेजोविलासकः । सर्वविद्यादिगूढश्च सर्वानुग्रहकारकः
وہ ہر طرح کے غرور کو دور کرنے والا ہے، ہر نور و جلال کا جلوہ وہی ہے۔ تمام ودیاؤں اور اُن کے اسرار میں پوشیدہ رہ کر وہ سب پر اَنُگرہ کرنے والا ہے۔
Verse 29
त्वत्तः सर्वं च त्वं सर्वं त्वयि सर्वं गिरीश्वर । त्राहि त्राहि पुनस्त्राहि कृपां कुरु ममोपरि
اے گِریشور! سب کچھ تم ہی سے پیدا ہوتا ہے، اور تم ہی سب کچھ ہو؛ تم ہی میں سب کچھ قائم ہے۔ بچاؤ—بچاؤ—پھر بچاؤ؛ مجھ پر کرپا کرو۔
Verse 30
अथास्मिन्नन्तरे ब्रह्मा प्रणिपत्य कृतांजलिः । एवं त्ववसरं प्राप्य व्यज्ञापयत शूलिने
پھر اسی وقفے میں برہما نے ہاتھ جوڑ کر سجدۂ تعظیم کیا؛ اور یوں مناسب موقع پا کر، ترشول دھاری شِو کے حضور اپنی گزارش پیش کی۔
Verse 31
ब्रह्मोवाच । जय देव महादेव प्रणतार्तिविभंजन । ईदृशेष्वपराधेषु को ऽन्यस्त्वत्तः प्रसीदति
برہما نے کہا—جَے ہو، اے دیو! اے مہادیو! جھکنے والوں کی تکلیف دور کرنے والے! ایسے گناہوں میں تمہارے سوا کون خوش ہو کر معاف کر سکتا ہے؟
Verse 32
लब्धमानो भविष्यंति ये पुरा निहिता मृधे । प्रत्यापत्तिर्न कस्य स्यात्प्रसन्ने परमेश्वरे
جو پہلے جنگ میں گرا دیے گئے تھے وہ پھر عزّت اور کامیابی پائیں گے۔ جب پرمیشور راضی ہو تو کس پر الٹ پھیر یا مصیبت آ سکتی ہے؟
Verse 33
यदिदं देवदेवानां कृतमन्तुषु दूषणम् । तदिदं भूषणं मन्येत अंगीकारगौरवात्
دیوتاؤں کے دیوتاؤں نے ان لوگوں پر جو بھی ملامت کی ہو، اسے فروتنی سے قبول کرنے کی عظمت کے سبب اسی ملامت کو زیور سمجھنا چاہیے۔
Verse 34
इति विज्ञाप्यमानस्तु ब्रह्मणा परमेष्ठिना । विलोक्य वदनं देव्या देवदेवस्स्मयन्निव
یوں پرمیشٹھین برہما کے عرض کرنے پر دیودیو مہادیو نے دیوی کے چہرے کی طرف دیکھا اور گویا ہلکی مسکراہٹ کے ساتھ جواب ارشاد فرمایا۔
Verse 35
पुत्रभूतस्य वात्सल्याद्ब्रह्मणः पद्मजन्मनः । देवादीनां यथापूर्वमंगानि प्रददौ प्रभुः
کمَل سے جنمے برہما جو اُن کے لیے پسر کی مانند تھا، اس پر پدرانہ شفقت سے پر بھو نے دیوتاؤں وغیرہ کے اعضا و قوّتیں پہلے کی طرح واپس عطا کر دیں۔
Verse 36
प्रथमाद्यैश्च या देव्यो दंडिता देवमातरः । तासामपि यथापूर्वाण्यंगानि गिरिशो ददौ
اور جن دیو ماتاؤں کو پرَتھما وغیرہ نے سزا دی تھی، گِریش نے اُن کے اعضا بھی بعینہٖ پہلے کی طرح واپس عطا فرما دیے۔
Verse 37
दक्षस्य भगवानेव स्वयं ब्रह्मा पितामहः । तत्पापानुगुणं चक्रे जरच्छागमुखं मुखम्
تب خود بزرگ پِتامہ برہما بھگوان نے دکش کے گناہ کے مطابق اس کے لیے بوڑھے بکرے جیسا چہرہ بنا دیا۔
Verse 38
सो ऽपि संज्ञां ततो लब्ध्वा स दृष्ट्वा जीवितः सुधी । भीतः कृताञ्जलिः शंभुं तुष्टाव प्रलपन्बहु
پھر اسے ہوش آیا؛ اور اپنے آپ کو زندہ دیکھ کر وہ دانا خوف زدہ ہو کر ہاتھ جوڑ کر شَمبھو کی بہت سی التجائی باتوں کے ساتھ ستوتی کرنے لگا۔
Verse 39
दक्ष उवाच । जय देव जगन्नाथ लोकानुग्रहकारक । कृपां कुरु महेशानापराधं मे क्षमस्व ह
دکش نے کہا—جَے ہو اے دیو! اے جگن ناتھ، لوکوں پر انُگرہ کرنے والے۔ اے مہیشان، کرپا کیجیے؛ میرا اپرادھ معاف فرمائیے۔
Verse 40
कर्ता भर्ता च हर्ता च त्वमेव जगतां प्रभो । मया ज्ञातं विशेषेण विष्ण्वादिसकलेश्वरः
اے جہانوں کے پرَبھُو، خالق، پالنے والے اور سمیٹ لینے والے صرف آپ ہی ہیں۔ میں نے یقین سے جان لیا کہ آپ وِشنو وغیرہ سب دیوتاؤں کے بھی پرمیشور ہیں۔
Verse 41
त्वयैव विततं सर्वं व्याप्तं सृष्टं न नाशितम् । न हि त्वदधिकाः केचिदीशास्ते ऽच्युतकादयः
یہ سارا جہان آپ ہی کے ذریعے پھیلا ہوا، محیط اور پیدا کیا گیا ہے؛ آپ کے سوا اس کا فنا ہونا نہیں۔ آپ سے بڑھ کر کوئی نہیں—اچُیوت وغیرہ حاکم دیوتا بھی نہیں۔
Verse 42
वायुरुवाच । तं तथा व्याकुलं भीतं प्रलपंतं कृतागसम् । स्मयन्निवावदत्प्रेक्ष्य मा भैरिति १ घृणानिधिः
وایو نے کہا—اسے یوں گھبرایا ہوا، خوف زدہ، اپنے گناہ کے بوجھ تلے نالاں دیکھ کر، خزانۂ رحمت نے گویا مسکرا کر کہا: “مت ڈر۔”
Verse 43
तथोक्त्वा ब्रह्मणस्तस्य पितुः प्रियचिकीर्षया । गाणपत्यं ददौ तस्मै दक्षायाक्षयमीश्वरः
یوں فرما کر، اپنے پتا برہما کو خوش کرنے کی خواہش سے، ایشور نے دکش کو گنپتی کے منصب کی لازوال عطا بخش دی۔
Verse 44
ततो ब्रह्मादयो देवा अभिवंद्य कृत २ ंजलिः । तुष्टुवुः प्रश्रया वाचा शंकरं गिरिजाधिपम्
پھر برہما وغیرہ دیوتاؤں نے ہاتھ جوڑ کر سجدۂ تعظیم کیا اور نہایت عجز و عقیدت بھری زبان سے گِریجا دھیپ شنکر کی ستائش کی۔
Verse 45
ब्रह्मादय ऊचुः । जय शंकर देवेश दीनानाथ महाप्रभो । कृपां कुरु महेशानापराधं नो क्षमस्व वै
برہما اور دیگر دیوتاؤں نے کہا— جے شَنکر! اے دیویش، اے دینوں کے ناتھ، اے مہاپربھو۔ اے مہیشان، کرپا فرما اور ہمارے اپرادھ کو یقیناً معاف کر دے۔
Verse 46
मखपाल मखाधीश मखविध्वंसकारक । कृपां कुरु मशानापराधं नः क्षमस्व वै
اے یَجْن کے نگہبان، اے یَجْن کے ادھیش، اے یَجْن کو وِدھونس کرنے والے! اے مہیشان، کرپا فرما؛ شمشان سے وابستہ ہمارے اپرادھ کو یقیناً معاف کر دے۔
Verse 47
देवदेव परेशान भक्तप्राणप्रपोषक । दुष्टदण्डप्रद स्वामिन्कृपां कुरु नमो ऽस्तु ते
اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے پرمیشور! تو اپنے بھکتوں کی جان کی سانس کو سنبھالنے والا اور بدکاروں کو سزا دینے والا ہے۔ اے مالک، مجھ پر کرپا فرما؛ تجھے نمسکار ہے۔
Verse 48
त्वं प्रभो गर्वहर्ता वै दुष्टानां त्वामजानताम् । रक्षको हि विशेषेण सतां त्वत्सक्तचेतसाम्
اے پروردگار! جو بدکار تجھے نہیں پہچانتے، تو ان کا غرور دور کر دیتا ہے؛ اور جن نیکوں کا دل تجھ میں لگا ہے، تو ان کا خاص محافظ ہے۔
Verse 49
अद्भुतं चरितं ते हि निश्चितं कृपया तव । सर्वापराधः क्षंतव्यो विभवो दीनवत्सलाः
بے شک تیرا کردار نہایت عجیب و شاندار ہے—یہ تیری کرپا کی قوت سے ہے۔ اے جلال والے، اے دینوں پر مہربان، میرے سب گناہ معاف کیے جانے کے لائق ہیں؛ معاف فرما۔
Verse 50
वायुरुवाच । इति स्तुतो महादेवो ब्रह्माद्यैरमरैः प्रभुः । स भक्तवत्सलस्स्वामी तुतोष करुणोदधिः
وایو نے کہا—یوں برہما وغیرہ امروں کی ستوتی سن کر پرَبھو مہادیو خوش ہوئے۔ وہ بھکتوں پر مہربان سوامی، کرُونا کا سمندر، پوری طرح راضی ہو گیا۔
Verse 51
चकारानुग्रहं तेषां ब्रह्मादीनां दिवौकसाम् । ददौ नरांश्च सुप्रीत्या शंकरो दीनवत्सलः
دینوں پر مہربان شنکر نے برہما وغیرہ دیوتاؤں پر انُگرہ کیا؛ اور بہت خوش ہو کر انہیں لائق انسان بھی عطا کیے (مددگار و خادم کے طور پر)۔
Verse 52
स च ततस्त्रिदशाञ्छरणागतान् परमकारुणिकः परमेश्वरः । अनुगतस्मितलक्षणया गिरा शमितसर्वभयः समभाषत
تب نہایت رحیم پرمیشور نے پناہ لینے والے دیوتاؤں سے نرم مسکراہٹ سے آراستہ کلام کے ساتھ خطاب کیا اور اُن کے سب خوف دور کر دیے۔
Verse 53
शिव उवाच । यदिदमाग इहाचरितं सुरैर्विधिनियोगवशादिव यन्त्रितैः । शरणमेव गतानवलोक्य वस्तदखिलं किल विस्मृतमेव नः
شیو نے فرمایا—دیوتاؤں نے گویا ودھی کے حکم کے دباؤ میں یہاں جو خطا کی، تمہیں صرف پناہ میں آیا ہوا دیکھ کر ہم نے اسے واقعی پوری طرح بھلا دیا ہے۔
Verse 54
तदिह यूयमपि प्रकृतं मनस्यविगणय्य विमर्दमपत्रपाः । हरिविरिंचिसुरेन्द्रमुखास्सुखं व्रजत देवपुरं प्रति संप्रति
پس تم بھی—بےحیا ہو کر—دل میں مناسب بات کو نظرانداز کرکے جھگڑے کے لیے یہاں آئے ہو۔ اب ہری، وِرِنچی، سُرَیندر اور دیگر دیویہ پیشواؤں کے ساتھ امن سے فوراً دیوپور کی طرف چلے جاؤ۔
Verse 55
इति सुरानभिधाय सुरेश्वरो निकृतदक्षकृतक्रतुरक्रतुः । सगिरिजानुचरस्सपरिच्छदः स्थित इवाम्बरतोन्तरधाद्धरः
یوں دیوتاؤں سے کہہ کر، دیویوں کے سردار—جو یَجْن سے ماورا (اَکرتُو) ہیں مگر جنہوں نے دکش کے یَجْن کو برباد کیا—گریجا کے خدام اور اپنے لاؤ لشکر سمیت آسمان میں پل بھر ٹھہر کر پھر غائب ہو گئے۔
Verse 56
अथ सुरा अपि ते विगतव्यथाः कथितभद्रसुभद्रपराक्रमाः । सपदि खेन सुखेन यथासुखं ययुरनेकमुखाः मघवन्मुखाः
پھر وہ دیوتا بھی رنج سے آزاد ہو گئے اور بھدر و سُبھدر کی مبارک دلیری سن کر، مَغھوان (اِندر) کی قیادت میں فوراً آسمانی راہ سے خوشی و آسانی کے ساتھ اپنے اپنے پسندیدہ دھاموں کو روانہ ہو گئے۔
The aftermath of the Dakṣa-yajña conflict: the devas are subdued by Vīrabhadra’s forces, Brahmā intercedes, and the devas respond with submission and a formal hymn to Śiva/Rudra.
It models a Purāṇic soteriology where divine wrath functions as dharmic correction, and restoration occurs through śaraṇāgati and stuti—transforming fear into recognition of Śiva’s supreme governance.
Śiva is praised as Śānta (peaceful) and simultaneously as Yajñahantṛ (destroyer of the sacrifice), Triśūlin (trident-bearer), Rudrabhadra, lord of the Rudras, and as Kālāgni-Rudra who consumes/overcomes time-bound desire and punishes Dakṣa’s wrongdoing.