दक्षस्य रुद्रनिन्दा-निमित्तकथनम् / The Cause of Dakṣa’s Censure of Rudra

Verse 1

ऋषय ऊचुः । देवी दक्षस्य तनया त्यक्त्वा दाक्षायणी तनुम् । कथं हिमवतः पुत्री मेनायामभवत्पुरा

رشیوں نے کہا—دکش کی بیٹی دیوی نے داکشاینی کا جسم ترک کرنے کے بعد، پہلے مینا کے بطن سے جنم لے کر ہِمَوَت کی بیٹی کیسے بنیں؟

Verse 2

कथं च निन्दितो रुद्रो दक्षेण च महात्मना । निमित्तमपि किं तत्र येन स्यान्निंदितो भवः

اور عظیم النفس دکش نے رودر کی مذمت کیسے کی؟ وہاں کون سا سبب تھا جس کے باعث بھَو (شیو) ملامت کیے گئے؟

Verse 3

उत्पन्नश्च कथं दक्षो अभिशापाद्भवस्य तु । चाक्षुषस्यांतरे पूर्वं मनोः प्रब्रूहि मारुत

اے ماروت (وایو)! مجھے بتاؤ کہ بھَو (بھگوان شِو) سے وابستہ لعنت کے سبب دکش دوبارہ کیسے پیدا ہوا؟ چاکشُش منونتر میں، وائیوسوت منو سے پہلے، یہ بات واضح کرو۔

Verse 4

वायुरुवाव । शृण्वंतु कथयिष्यामि दक्षस्य लघुचेतसः । वृत्तं पापात्प्रमादाच्च विश्वामरविदूषणम्

وایو نے کہا: سنو! میں کم فہم دکش کا وہ واقعہ بیان کروں گا جو گناہ اور غفلت سے پیدا ہوا؛ جس نے دیوتاؤں کو رسوا کیا اور جگت کے دھرم کے نظام میں خلل ڈالا۔

Verse 5

पुरा सुरासुराः सर्वे सिद्धाश्च परमर्षयः । कदाचिद्द्रष्टुमीशानं हिमवच्छिखरं ययुः

قدیم زمانے میں تمام دیوتا اور اسور، سِدھ اور برتر رِشی ایک بار ایشان کے دیدار کے لیے ہمالیہ کی چوٹی پر گئے۔

Verse 6

तदा देवश्च देवी च दिव्यासनगतावुभौ । दर्शनं ददतुस्तेषां देवादीनां द्विजोत्तमाः

تب دیو اور دیوی، دونوں دیویہ آسن پر جلوہ گر ہو کر، اے بہترین برہمن، دیوتاؤں وغیرہ کو اپنا درشن عطا کرنے لگے۔

Verse 7

तदानीमेव दक्षो ऽपि गतस्तत्र सहामरैः । जामातरं हरं द्रष्टुं द्रष्टुं चात्मसुतां सतीम्

اسی وقت دکش بھی دیوتاؤں کے ساتھ وہاں گیا، اپنے داماد ہر (شیو) کے دیدار کے لیے اور اپنی بیٹی ستی کو بھی دیکھنے کے لیے۔

Verse 8

तदात्मगौरवाद्देवो देव्या दक्षे समागते । देवादिभ्यो विशेषेण न कदाचिदभूत्स्मृतिः

اپنی ذاتی شان و وقار کی رعایت سے، جب دیوی دکش کے یَجْنَ سبھا میں آئیں تو دیوتاؤں وغیرہ کی موجودگی میں خصوصاً، پرمیشور نے کبھی بھی کوئی ظاہری پہچان یا مانوسیت ظاہر نہ کی۔

Verse 9

तस्य तस्याः परं भावमज्ञातुश्चापि केवलम् । पुत्रीत्येवं विमूढस्य तस्यां वैरमजायत

وہ اس کے اعلیٰ باطنی مقام کو پہچان نہ سکا اور اسے صرف ‘(میری) بیٹی’ ہی سمجھا؛ یوں اس گمراہی میں اس کے دل میں اس کے خلاف عداوت پیدا ہو گئی۔

Verse 10

ततस्तेनैव वैरेण विधिना च प्रचोदितः । नाजुवाह भवं दक्षो दीक्षितस्तामपि द्विषन्

پھر اسی دشمنی اور تقدیر کی تحریک سے اُکسایا گیا دکش، یَجْن کی دیکشا لینے کے باوجود، بھَو (بھگوان شیو) کو مدعو نہ کر سکا؛ اور اُس (ستی) سے بغض رکھ کر اسے بھی نہ بلایا۔

Verse 11

अन्याञ्१ आमातरस्सर्वानाहूय स यथाक्रमम् । शतशः पुष्कलामर्चाञ्चकार च पृथक्पृथक्

پھر اس نے دوسرے تمام وزیروں کو بترتیب بلا کر، ہر ایک کے لیے جدا جدا، سینکڑوں بار بھرپور ارچنا و پوجا کا اہتمام کیا۔

Verse 12

तथा तान्संगताञ्छ्रुत्वा नारदस्य मुखात्तदा । ययौ रुद्राय रुद्राणी विज्ञाप्य भवनं पितुः

نارد کے دہن سے وہ تمام واقعات سن کر، رودرانی نے اُس وقت اپنے پدر کے گھر کو خبر دی اور پھر بھگوان رودر کے پاس جا کر سارا حال ادب سے عرض کیا۔

Verse 13

अथ संनिहितं दिव्यं विमानं विश्वतोमुखम् । लक्षणाढ्यं सुखारोहमतिमात्रमनोहरम्

تب قریب ہی ایک الٰہی وِمان نمودار ہوا جو ہر سمت رُخ کیے تھا؛ مبارک علامات سے آراستہ، سوار ہونے میں آسان اور دل کو بے حد مسحور کرنے والا تھا۔

Verse 14

तप्तजांबूनदप्रख्यं चित्ररत्नपरिष्कृतम् । मुक्तामयवितानाग्न्यं स्रग्दामसमलंकृतम्

وہ تپتے جامبونَد سونے کی مانند درخشاں تھا، رنگا رنگ جواہرات سے آراستہ؛ موتیوں کے بہترین سائبان سے مزین اور ہاروں و بندھنوں سے خوب سجا ہوا تھا۔

Verse 15

तप्तकंचननिर्व्यूहं रत्नस्तंभशतावृतम् । वज्रकल्पितसोपानं विद्रुमस्तंभतोरणम्

وہ تپائے ہوئے سونے سے بنی ایک شاندار عمارت تھی، جو سینکڑوں جواہرات کے ستونوں سے گھری ہوئی تھی؛ اس کی سیڑھیاں ہیرے کی طرح تھیں، اور اس کے دروازے مرجان کے ستونوں سے سجے ہوئے تھے۔

Verse 16

पुष्पपट्टपरिस्तीर्णं चित्ररत्नमहासनम् । वज्रजालकिरच्छिद्रमच्छिद्रमणिकुट्टिमम्

وہ عظیم تخت پھولوں کے بچھونے سے ڈھکا ہوا، رنگا رنگ جواہرات سے درخشاں تھا؛ وجر کے جال جیسی تابانی کی حفاظت میں، اور بے عیب فرش پر قائم تھا جس میں ٹوٹے بغیر جواہرات جڑے تھے۔

Verse 17

मणिदंडमनोज्ञेन महावृषभलक्ष्मणा । अलंकृतपुरोभागमब्भ्रशुब्भ्रेण केतुना

اس کے اگلے حصے کو خوش نما جواہرات جڑا عصا آراستہ کرتا تھا، جس پر عظیم بیل کا نشان تھا؛ اور بادل کی مانند سفید و درخشاں جھنڈا اس پر لہرا رہا تھا۔

Verse 18

रत्नकंचुकगुप्तांगैश्चित्रवेत्रकपाणिभिः । अधिष्ठितमहाद्वारमप्रधृष्यैर्गुणेश्वरैः

عظیم دروازہ شیو کے گنوں کے ناقابلِ مغلوب سرداروں کی نگہبانی میں تھا؛ ان کے بدن جواہرات جڑے زرہوں سے ڈھکے تھے اور ہاتھوں میں عجیب و رنگا رنگ عصائیں تھیں۔

Verse 19

मृदंगतालगीतादिवेणुवीणाविशारदैः । विदग्धवेषभाषैश्च बहुभिः स्त्रीजनैर्वृतम्

وہ بہت سی عورتوں سے گھرا ہوا تھا—جو مِردنگ، تال، گیت اور بانسری و وینا کی فنون میں ماہر تھیں؛ نفیس لباس و آرائش والی اور شائستہ گفتگو میں چابک دست۔

Verse 20

आरुरोह महादेवी सह प्रियसखीजनैः । चामारव्यञ्जनं तस्या वज्रदंडमनोहरे

مہادیوی اپنی پیاری سہیلیوں کے ساتھ سوار ہوئیں۔ اُن کے لیے چامروں کے پنکھ جھلّے جا رہے تھے جن کے دستے بجلی کے ڈنڈے (وجر دण्ड) جیسے دلکش تھے۔

Verse 21

गृहीत्वा रुद्रकन्ये द्वे विवीजतुरुभे शुभे । तदाचामरयोर्मध्ये देव्या वदनमाबभौ

پھر رُدر کی دو مبارک بیٹیوں نے چامروں کو تھام کر نرمی سے جھلنا شروع کیا۔ اسی لمحے اُن دونوں چامروں کے بیچ دیوی کا چہرہ نور و تجلّی سے دمک اٹھا۔

Verse 22

अन्योन्यं युध्यतोर्मध्ये हंसयोरिव पंकजम् । छत्रं शशिनिभं तस्याश्चूडोपरि सुमालिनी

اُن دونوں کی باہمی کشمکش کے عین بیچ—جیسے دو ہنسوں کے درمیان کنول—دیوی کی چوٹی کے اوپر چاند جیسا روشن، حسن کی مالا سے آراستہ چھتر نمودار ہوا۔

Verse 23

धृतमुक्तापरिक्षिप्तं बभार प्रेमनिर्भरा । तच्छत्रमुज्ज्वलं देव्या रुरुचे वदनोपरि

محبت سے لبریز دیوی نے موتیوں کی لڑیوں سے آراستہ اُس روشن چھتر کو سنبھالا۔ وہ چمکتا ہوا چھتر دیوی کے چہرے کے اوپر نہایت دلکش معلوم ہوا۔

Verse 24

उपर्यमृतभांडस्य मंडलं शशिनो यथा । अथ चाग्रे समासीना सुस्मितास्या शुभावती

جیسے امرت کے برتن کے اوپر چاند کا منڈل جگمگاتا ہے، ویسے ہی وہ شُبھوتی، نرم مسکراہٹ سے روشن چہرے والی، سامنے آ کر بیٹھ گئی۔

Verse 25

अक्षद्यूतविनोदेन रमयामास वै सतीम् । सुयशाः पादुके देव्याश्शुभे रत्नपरिष्कृते

پانسوں کے کھیل اور کِھلواڑ کے لطف سے اس نامور نے ستی کو محظوظ کیا۔ دیوی کی مبارک پادُکائیں، جو رتنوں سے آراستہ تھیں، اپنی برتری کے سبب بہت مشہور تھیں۔

Verse 26

स्तनयोरंतरे कृत्वा तदा देवीमसेवतः । अन्या कांचनचार्वंगी दीप्तं जग्राह दर्पणम्

تب اس نے اسے دیوی کے پستانوں کے درمیان رکھ کر دیوی کی خدمت کی۔ اسی وقت ایک اور سنہری رنگت والی، خوش اندام دوشیزہ نے چمکتا ہوا آئینہ اٹھا لیا۔

Verse 27

अपरा तालवृन्तं च परा तांबूलपेटिकाम् । काचित्क्रीडाशुकं चारु करे ऽकुरुत भामिनी

ایک نے تال پتے کا پنکھا تھاما، دوسری نے تامبول کی پیٹिका اٹھائی؛ اور ایک حسین عورت نے کھیل کے لیے پیارا طوطا اپنے ہاتھ میں لے لیا—سبھی باادب خدمت میں مشغول تھیں۔

Verse 28

काचित्तु सुमनोज्ञानि पुष्पाणि सुरभीणि च । काचिदाभरणाधारं बभार कमलेक्षणा

ایک کمل چشم خاتون خوشگوار خوشبودار پھول اٹھائے تھی؛ دوسری زیورات رکھنے کا سہاراپیالہ/تختہ لیے ہوئے تھی۔

Verse 29

काचिच्च पुनरालेपं सुप्रसूतं शुभांजनम् । अन्याश्च सदृशास्तास्ता यथास्वमुचितक्रियाः

کچھ عورتیں پھر خوشبودار لیپ اور مبارک سرمہ تیار کر رہی تھیں؛ اور دوسری عورتیں بھی اپنی اپنی مناسب خدمت و رسم ادا کر رہی تھیں۔

Verse 30

आवृत्त्या तां महादेवीमसेवंत समंततः । अतीव शुशुभे तासामंतरे परमेश्वरी

انہوں نے مہادیوی کو گھیر کر ہر طرف سے اس کی خدمت کی؛ اور ان کے درمیان کھڑی پرمیشوری بے حد درخشاں ہو اُٹھی۔

Verse 31

तारापरिषदो मध्ये चंद्रलेखेव शारदी । ततः शंखसमुत्थस्य नादस्य समनंतरम्

ستاروں کی اس محفل کے بیچ وہ خزاں کے صاف ہلالِ چاند کی مانند جگمگائی۔ پھر فوراً ہی شنکھ سے اٹھنے والی گونج دار ناد سنائی دی۔

Verse 32

प्रास्थानिको महानादः पटहः समताड्यत । ततो मधुरवाद्यानि सह तालोद्यतैस्स्वनैः

روانگی کے وقت بلند ناد والا پٹہہ بجایا گیا۔ پھر تال میں اٹھائے گئے جھانج کی جھنکار کے ساتھ شیریں ساز گونج اٹھے۔

Verse 33

अनाहतानि सन्नेदुः काहलानां शतानि च । सायुधानां गणेशानां महेशसमतेजसाम्

بغیر بجائے ہی سینکڑوں جنگی کَہَل خود بخود گونج اٹھے۔ مہیش کے برابر جلال رکھنے والے، مسلح گنیشوں کے لشکر عظیم قوت سے جمع ہو گئے۔

Verse 34

सहस्राणि शतान्यष्टौ तदानीं पुरतो ययुः । तेषां मध्ये वृषारूढो गजारूढो यथा गुरुः

اسی وقت آگے کی سمت آٹھ لاکھ روانہ ہوئے۔ ان کے درمیان بیل پر سوار وہ ربّ تھا—گویا ہاتھی پر بیٹھا ہوا کوئی بزرگ استاد، سب پر ہیبت و جلال میں بلند۔

Verse 35

जगाम गणपः श्रीमान् सोमनंदीश्वरार्चितः । देवदुंदुभयो नेदुर्दिवि दिव्यसुखा घनाः

تب جلیل القدر گنپ (گنیش) سوم، نندی اور ایشور کے ہاتھوں باقاعدہ پوجا پا کر روانہ ہوا۔ آسمان میں دیوی دُندُبیوں کی گونج ہوئی اور بادلوں نے آسمانی مسرت بخش بارش برسائی۔

Verse 36

ननृतुर्मुनयस्सर्वे मुमुदुः सिद्धयोगिनः । ससृजुः पुष्पवृष्टिं च वितानोपरि वारिदाः

تمام منیوں نے رقص کیا اور سِدھ یوگی خوشی سے جھوم اٹھے۔ اوپر سائبان پر بارش لانے والے بادلوں نے پھولوں کی بارش بھی کی۔

Verse 37

तदा देवगणैश्चान्यैः पथि सर्वत्र संगता । क्षणादिव पितुर्गेहं प्रविवेश महेश्वरी

پھر راستے بھر دوسرے دیوتاؤں کے جتھوں کے ساتھ شامل ہو کر مہیشوری گویا ایک ہی لمحے میں اپنے والد کے گھر میں داخل ہو گئی۔

Verse 38

तां दृष्ट्वा कुपितो दक्षश्चात्मनः क्षयकारणात् । तस्या यवीयसीभ्यो ऽपि चक्रे पूजाम सत्कृताम्

اسے دیکھ کر دکش غضبناک ہوا، کیونکہ وہ اسے اپنی زوال پذیری کا سبب سمجھتا تھا۔ پھر بھی اس نے اس کی چھوٹی بہنوں کے لیے بھی عزت و تکریم کے ساتھ رسمی پوجا کا اہتمام کیا۔

Verse 39

तदा शशिमुखी देवी पितरं सदसि स्थितम् । अंबिका युक्तमव्यग्रमुवाचाकृपणं वचः

تب چاند چہرہ دیوی امبیکا نے سبھا میں بیٹھے اپنے پتا سے مخاطب ہو کر مناسب، سنجیدہ اور باوقار کلمات بے اضطرابی سے کہے۔

Verse 40

देव्युवाच । ब्रह्मादयः पिशाचांता यस्याज्ञावशवर्तिनः । स देवस्सांप्रतं तात विधिना नार्चितः किल

دیوی نے کہا: اے تات! برہما وغیرہ دیوتاؤں سے لے کر پِشچوں تک سب اُس کے حکم کے تابع ہیں؛ پھر بھی وہی دیو اس وقت گویا ودھی وِدھان کے مطابق پوجا نہیں پاتا۔

Verse 41

तदास्तां मम ज्यायस्याः पुत्र्याः पूजां किमीदृशीम् । असत्कृतामवज्ञाय कृतवानसि गर्हितम्

وہ تو رہنے دو؛ میری بڑی بہن کی بیٹی کی تم نے کیسی پوجا کی؟ اسے بے عزت اور حقیر جان کر تم نے قابلِ ملامت فعل کیا ہے۔

Verse 42

एवमुक्तो ऽब्रवीदेनां दक्षः क्रोधादमर्षितः । त्वत्तः श्रेष्ठा विशिष्टाश्च पूज्या बालाः सुता मम

یوں کہے جانے پر غصّے سے بے قابو ہو کر دکش نے اس سے کہا: “تم سے بڑھ کر برتر، زیادہ ممتاز اور لائقِ تعظیم میری کم سن بیٹیاں ہیں۔”

Verse 43

तासां तु ये च भर्तारस्ते मे बहुमता मुदा । गुनैश्चाप्यधिकास्सर्वैर्भर्तुस्ते त्र्यंबकादपि

ان کے جو شوہر ہیں وہ مجھے خوشی کے ساتھ نہایت معزز و محبوب ہیں؛ تمام اوصاف میں وہ اپنے شوہر تریَمبک (بھگوان شِو) سے بھی بڑھ کر ہیں۔

Verse 44

स्तब्धात्मा तामसश्शर्वस्त्वमिमं समुपाश्रिता । तेन त्वामवमन्ये ऽहं प्रतिकूलो हि मे भवः

تم نے اس جمودِ ذہن اور تامسی شَروَ کا سہارا لیا ہے؛ اسی لیے میں تمہیں حقیر جانتا ہوں، کیونکہ بھَو (شیو) میرے لیے یقیناً مخالف ہے۔

Verse 45

तथोक्ता पितरं दक्षं क्रुद्धा देवी तमब्रवीत् । शृण्वतामेव सर्वेषां ये यज्ञसदसि स्थिताः

یوں کہے جانے پر دیوی غضبناک ہو کر اپنے والد دکش سے بولی—جب یَجْنَ سبھا میں کھڑے سب لوگ سن رہے تھے۔

Verse 46

अकस्मान्मम भर्तारमजाताशेषदूषणम् । वाचा दूषयसे दक्ष साक्षाल्लोकमहेश्वरम्

اے دکش! بے سبب تو اپنی زبان سے میرے پتی و پروردگار کو—جس میں کبھی کوئی عیب پیدا نہیں ہوا—ساکشات لوک مہیشور مہادیو کو—ملامت کرتا ہے۔

Verse 47

विद्याचौरो गुरुद्रोही वेदेश्वरविदूषकः । त एते बहुपाप्मानस्सर्वे दंड्या इति श्रुतिः

علم کا چور، گرو کا غدار، اور ویدوں کے ایشور کی توہین کرنے والا—یہ سب بہت سے گناہوں سے لدے ہوئے ہیں؛ شروتی کہتی ہے کہ یہ سب سزا کے مستحق ہیں۔

Verse 48

तस्मादत्युत्कटस्यास्य पापस्य सदृशो भृशम् । सहसा दारुणो दंडस्तव दैवाद्भविष्यति

پس تمہارے اس نہایت ہولناک گناہ کے برابر ہی سخت سزا، حکمِ تقدیر سے، اچانک تم پر نازل ہوگی۔

Verse 49

त्वया न पूजितो यस्माद्देवदेवस्त्रियंबकः । तस्मात्तव कुलं दुष्टं नष्टमित्यवधारय

چونکہ تم نے دیوتاؤں کے دیوتا تریَمبک کی پوجا نہیں کی، اس لیے یقیناً جان لو کہ تمہارا خاندان فاسد ہو چکا ہے اور ہلاکت کو پہنچے گا۔

Verse 50

इत्युक्त्वा पितरं रुष्टा सती संत्यक्तसाध्वसा । तदीयां च तनुं त्यक्त्वा हिमवंतं ययौ गिरिम्

یوں کہہ کر ستی اپنے پتا پر غضبناک ہوئیں، ہر خوف سے آزاد ہو کر؛ اس نسبی جسم کو ترک کر کے ہِمَوان پہاڑ کی طرف روانہ ہو گئیں۔

Verse 51

स पर्वतपरः श्रीमांल्लब्धपुण्यफलोदयः । तदर्थमेव कृतवान् सुचिरं दुश्चरं तपः

وہ پہاڑ ہی کو اپنا برگزیدہ آستانہ سمجھ کر، شری سے یکتہ اور سابقہ پُنّیہ کے پھل کے اُدَے سے درخشاں ہو کر؛ اسی مقصد کے لیے طویل عرصہ دشوار تپسیا کرتا رہا۔

Verse 52

तस्मात्तमनुगृह्णाति भूधरेश्वरमीश्वरी । स्वेच्छया पितरं चक्रे स्वात्मनो योगमायया

اسی سبب ایشوری نے بھودھریشور پر عنایت فرمائی؛ اور اپنی ہی یوگ مایا کے ذریعے، اپنی مرضی سے، اسے اپنا پتا بنا لیا۔

Verse 53

यदा गता सती दक्षं विनिंद्य भयविह्वला । तदा तिरोहिता मंत्रा विहतश्च ततो ऽध्वरः

جب ستی خوف سے لرزتی ہوئی دکشا کی مذمت کر کے روانہ ہوئیں، تب منتر پوشیدہ ہو گئے؛ اور اسی لمحے سے ادھور (یَجْن) ناکام ہو کر برباد ہو گیا۔

Verse 54

तदुपश्रुत्य गमनं देव्यास्त्रिपुरुमर्दनः । दक्षाय च ऋषिभ्यश्च चुकोप च शशाप तान्

دیوی کے روانہ ہونے کی خبر سن کر تریپورمردن شیو غضبناک ہوئے؛ اور دکشا اور رشیوں پر بھی برہم ہو کر انہیں شاپ دے دیا۔

Verse 55

यस्मादवमता दक्षमत्कृते ऽनागसा सती । पूजिताश्चेतराः सर्वाः स्वसुता भर्तृभिः सह

چونکہ وہاں دکش کی مرضی سے بےگناہ ستی کی توہین ہوئی، اس لیے اس کی دوسری تمام بیٹیاں اپنے اپنے شوہروں سمیت باقاعدہ طور پر پوجی گئیں اور عزت پائیں۔

Verse 56

वैवस्वते ऽंतरे तस्मात्तव जामातरस्त्वमी । उत्पत्स्यंते समं सर्वे ब्रह्मयज्ञेष्वयोनिजाः

پس وائیوسوت منونتر میں تمہارے یہ داماد سب کے سب ایک ساتھ برہما-یَجْنوں میں اَیونِج (رحم سے بےپیدائش) صورت میں ظاہر ہوں گے۔ اس الٰہی ظہور سے دھرم کی حفاظت اور جیووں کی مکتی کی پختگی کے لیے پروردگار کا حکم آشکار ہوتا ہے۔

Verse 57

भविता मानुषो राजा चाक्षुषस्य त्वमन्वये । प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश्चापि प्रचेतसः

تم چاکشُش کے نسب میں انسان بادشاہ بن کر پیدا ہوگے؛ پرَچین بَرهِش کے پوتے اور پرچیتس کے بیٹے بھی کہلاؤگے۔

Verse 58

अहं तत्रापि ते विघ्नमाचरिष्यामि दुर्मते । धर्मार्थकामयुक्तेषु कर्मस्वपि पुनः पुनः

اے بدباطن! میں وہاں بھی تیرے لیے بار بار رکاوٹیں پیدا کروں گا—حتیٰ کہ اُن اعمال میں بھی جو دھرم، ارتھ اور کام کے لیے کیے جائیں۔

Verse 59

तेनैवं व्याहृतो दक्षो रुद्रेणामिततेजसा । स्वायंभुवीं तनुं त्यक्त्वा पपात भुवि दुःखितः

یوں جب بےپایاں جلال والے رودر نے اسے مخاطب کیا تو دکش نے اپنی سوایمبھُوَ (خود پیدا) جسمانی حالت ترک کی اور غم سے مغلوب ہو کر زمین پر گر پڑا۔

Verse 60

ततः प्राचेतसो दक्षो जज्ञे वै चाक्षुषे ऽन्तरे । प्राचीनबर्हिषः पौत्रः पुत्रश्चैव प्रचेतसाम्

پھر چاکشُش منونتر میں پرچیتسوں سے دکش پیدا ہوا۔ وہ پراچینبرہِش کا پوتا اور پرچیتسوں کا بیٹا تھا۔

Verse 61

भृग्वादयो ऽपि जाता वै मनोर्वैवस्वतस्य तु । अंतरे ब्रह्मणो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम्

یقیناً بھِرگو وغیرہ رِشی بھی ویوَسوت منو کے منونتر میں پیدا ہوئے—برہما کے یَجْن کے درمیانی وقفے میں، جب (دیوتا) وارُنی کی صورت دھارے ہوئے تھے۔

Verse 62

तदा दक्षस्य धर्मार्थं यज्ञे तस्य दुरात्मनः । महेशः कृतवान्विघ्नं मना ववस्वते सति

تب دھرم کی حفاظت کے لیے، اس بدباطن دکش کے یَجْن میں مہیش نے محض اپنے سنکلپ سے ہی رکاوٹ پیدا کی—جب ویوَسوان (سورج) گواہ تھا۔