Yatinātha-līlā: Śiva’s Test of the Bhilla Devotees at Arbuda Mountain

Verse 1

नन्दीश्वर उवाच । शृणु प्राज्ञ प्रवक्ष्यामि शिवस्य परमात्मनः । अवतारं पुरानन्दं यातिनाथाह्वयं मुने

نندییشور نے کہا—اے دانا، سنو۔ میں پرماتما بھگوان شِو کے اُس دیویہ اوتار کا بیان کروں گا جو قدیم ہے، آنند بخش ہے اور ‘یاتیناتھ’ کے نام سے معروف ہے، اے مُنی۔

Verse 2

अर्बुदाचलसंज्ञे तु पर्वते भिल्लवंशजः । आहुकश्च तदभ्याशे वसतिस्म मुनीश्वर

اے مُنییشور، ‘اربُداچل’ نامی پہاڑ پر بھِلّ قبیلے میں پیدا ہوا ‘آہُک’ نام کا ایک شخص رہتا تھا؛ وہ اسی کے قرب و جوار میں سکونت پذیر تھا۔

Verse 3

तत्पत्नी ह्याहुका नाम बभूव किल सुव्रता । उभावपि महाशैवावास्तान्तौ शिवपूजकौ

اس کی بیوی کا نام ‘آہُکا’ تھا؛ وہ نیک عہد و نذر میں ثابت قدم تھی۔ وہ دونوں مہاشَیو تھے—بھگوان شِو کے پکے پوجک۔

Verse 4

कस्मिंश्चित्समये भिल्लः शिवभक्तिरतः सदा । आहारार्थं स्वपत्न्याश्च सुदूरं स गतो मुने

اے مُنی، ایک وقت وہ بھِلّ جو ہمیشہ شِو بھکتی میں رَت رہتا تھا، اپنے اور اپنی بیوی کے لیے خوراک لانے کی خاطر بہت دور چلا گیا۔

Verse 5

एतस्मिन्नन्तरे तत्र गेहे भिल्लस्य शङ्करः । भूत्वा यतिवपुः सायं परीक्षार्थं समाययौ

اسی دوران وہاں بھِلّ کے گھر شَنکر شام کے وقت آزمائش کے لیے یتی کا روپ دھار کر آ پہنچے۔

Verse 6

तस्मिन्नवसरे तत्राजगाम स गृहाधिपः । पूजनं च यतीशस्य चकार प्रेमतः सुधीः

اسی لمحے وہاں گھر کا مالک آ پہنچا؛ اس دانا نے محبت سے یتیوں کے ایشور (شیو) کی پوجا کی۔

Verse 7

तद्भावस्य परीक्षार्थं यतिरूपस्स शंकरः । महालीलातरः प्रीत्या भीतं प्रोवाच दीनगीः

اس کے دل کے حال کی آزمائش کے لیے شنکر یتی کا روپ دھارے۔ وہ مہالیلا کرنے والا پرمیشور خوش ہو کر ڈرے ہوئے سے محبت کے ساتھ عاجزانہ لہجے میں بولا۔

Verse 8

यतिनाथ उवाच । अद्य स्थलं निवासार्थं देहि मे प्रातरेव हि । यास्यामि सर्वथा भिल्ल स्वस्ति स्यात्तव सर्वदा

یَتیناتھ نے کہا: “آج رہائش کے لیے مجھے ایک جگہ دے دو؛ میں صبح ہی روانہ ہو جاؤں گا۔ اے بھِلّ، میں ہر حال میں چلا جاؤں گا—تم پر ہمیشہ خیر و برکت رہے۔”

Verse 9

भिल्ल उवाच । त्यम्प्रोक्तं त्वया स्वामिञ्शृणु मद्वचनं च ते । अति स्वल्पं स्थलं मे हि स्यान्निवासः कथन्तव

بھِلّ نے کہا—اے آقا، جو کچھ آپ نے فرمایا وہ میں نے سمجھ لیا۔ اب میری بات بھی سنئے۔ میرا رہنے کا ٹھکانا بہت چھوٹا ہے؛ وہاں آپ کیسے قیام فرمائیں گے؟

Verse 10

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्तस्स यतिस्तेन गमनाय मतिन्दधे । तावद्भिल्ल्या वचः प्रोक्तं स्वामिनं संविचार्य्य वै

نندییشور نے کہا—اس کے یوں کہنے پر وہ یتی روانہ ہونے کا ارادہ کرنے لگا۔ اتنے میں بھِلّی نے اپنے سُوامی کو سوچ کر یہ باتیں کہیں۔

Verse 11

भिल्ल्युवाच । स्वामिन्देहि यतेःस्थानं विमुखं कुरु मातिथिम् । गृहधर्मं विचार्य्य त्वमन्यथा धर्मसंक्षयः

بھِلّی نے کہا—اے سُوامی، یتی کے لیے مناسب جگہ مقرر کیجیے اور مہمان کو واپس لوٹا دیجیے۔ گِرہستھ دھرم پر غور کیجیے، ورنہ دھرم کا زوال ہوگا۔

Verse 12

स्थीयतान्ते गृहाभ्यंतः सुखेन यतिना सह । अहं बहिः स्थितिं कुर्य्यामायुधानि बृहन्त्यपि

آپ یتی کے ساتھ آرام سے گھر کے اندر ٹھہریے۔ ہتھیار چاہے کتنے ہی زورآور ہوں، میں باہر پہرہ دوں گی۔

Verse 13

नन्दीश्वर उवाच । तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा भिल्ल्या धर्मान्वितं शिवम् । स्वपत्न्या मनसा तेन भिल्लेन च विचारितम्

نندییشور نے کہا—بھِلّی کے دھرم سے بھرے ہوئے کلمات سن کر اُس بھِلّ نے اپنی بیوی کے ساتھ دل میں دھرم سے یُکت بھگوان شِو کا دھیان کیا۔

Verse 14

स्त्रियं बहिश्च निष्कास्य कथं स्थेयं मया बहे । यतेरन्यत्र गमनमधर्म्मकरमात्मनः

عورت کو باہر نکال کر میں خود باہر کیسے ٹھہروں؟ یتی کے لیے اپنے ورت-اِستھان سے کہیں اور جانا اپنے ہی لیے اَدھرم کا سبب بنتا ہے۔

Verse 15

द्वयमप्युचितं नैव सर्वथा गृहमेधिनः । यद्भावि तद्भवेदेव मया स्थेयं गृहाद्बहिः

یہ دونوں طریقے کسی بھی حال میں گِرہستھ کے لیے موزوں نہیں۔ جو مقدر ہے وہ ہو کر رہے گا؛ اس لیے میں گھر سے باہر رہوں گا، بےتعلّق ہو کر۔

Verse 16

इत्याग्रहन्तदा कृत्वा गृहान्तः स्थाय तौ मुदा । स्वायुधानि च संस्थाप्य भिल्लोऽतिष्ठद्गृहाद्बहिः

یوں اُس وقت اصرار کر کے وہ دونوں خوشی سے گھر کے اندر ٹھہر گئے۔ بھِلّ نے اپنے ہتھیار ٹھکانے لگا کر گھر کے باہر کھڑا ہو گیا۔

Verse 17

रात्रौ तम्पशवः क्रूरा हिंसकाः समपीडयन् । तेनापि च यथाशक्ति कृतो यत्नो महांस्तदा

رات کے وقت وہ درندہ صفت اور خونخوار جانور اسے سخت ستاتے رہے؛ پھر بھی اس نے اپنی بساط بھر اُس گھڑی بڑا جتن کیا۔

Verse 18

एवं यत्नं प्रकुर्वाण स भिल्लो बलवानपि । प्रारब्धात्प्रेरितैर्हिंस्रैर्बलादासीच्च भक्षितः

یوں کوشش کرتے ہوئے بھی وہ بھِل—طاقتور ہونے کے باوجود—اپنے ہی پراربدھ کے اُکسائے ہوئے خونخوار درندوں کے ہاتھوں زبردستی گھیر کر کھا لیا گیا۔

Verse 19

प्रातरुत्थाय स यतिर्दृष्ट्वा हिंस्रैश्च भक्षितम् । भिल्लं वने चरंतं वै दुःखितोऽभूदतीव हि

صبح اٹھ کر اُس یتی نے دیکھا کہ (وہ) خونخوار درندوں کا لقمہ بن چکا ہے؛ اور جنگل میں بھِل کو گھومتا دیکھ کر وہ بے حد غمگین ہوا۔

Verse 20

दुखितं तं यतिन्दृष्ट्वा भिल्ली सा दुःखितापि हि । धैर्यात्स्वदुःखं संहृत्य वचनं चेदमब्रवीत्

اس یتی کو غمگین دیکھ کر بھِلّی، خود بھی رنجیدہ ہوتے ہوئے، ہمت سے اپنا غم سمیٹ کر، اس سے یہ بات کہنے لگی۔

Verse 21

भिल्ल्युवाच । किमर्थं क्रियते दुःखं भद्रं जातं यतेऽधुना । धन्योयं कृतकृत्यश्च यज्जातो मृत्युरीदृशः

بھِلّی نے کہا: اے یتی، غم کیوں کیا جا رہا ہے؟ ابھی تو بھلائی اور مبارکی واقع ہوئی ہے۔ یہ شخص دھنیہ اور کِرتکِرتیہ ہے، کہ اسے ایسی ہی موت نصیب ہوئی۔

Verse 22

अहं चैनं गमिष्यामि भस्म भूत्वानले यते । चितां कारय सुप्रीत्या स्त्रीणां धर्मः सनातनः

اے یتی، میں بھی اس کے ساتھ جاؤں گی—آگ میں جل کر راکھ بنوں گی۔ محبت سے چتا تیار کرو؛ یہ عورتوں کا سناتن دھرم ہے۔

Verse 23

इति तद्वचनं श्रुत्वा हितं मत्वा स्वयं यतिः । चितां व्यरचयत्सा हि प्रविवेश स्वधर्मतः

وہ باتیں سن کر، انہیں مفید و ہیت کر جان کر، اس یتنی نے خود چتا تیار کی اور اپنے ہی دھرم کے مطابق اس میں داخل ہوئی۔

Verse 24

एतस्मिन्नन्तरे साक्षात्पुरः प्रादुरभूच्छिवः । धन्ये धन्ये इति प्रीत्या प्रशंसस्तां हरोऽब्रवीत्

اسی لمحے ساکشات شِو اس کے سامنے ظاہر ہوئے۔ خوش ہو کر ہَر نے محبت سے اس کی ستائش کی اور کہا: “دھنیے، دھنیے!”

Verse 25

हर उवाच । वरं ब्रूहि प्रसन्नोस्मि त्वदाचरणतोऽनघे । तवादेयं न वै किंचिद्वश्योऽहं ते विशेषतः

ہَر نے فرمایا—اے بےگناہ، تیرے آچرن سے میں خوش ہوں؛ کوئی ور مانگ۔ تیرے پاس سے مجھے کوئی بدلہ نہیں چاہیے؛ میں خاص طور پر تجھ پر مہربان ہوں۔

Verse 26

नन्दीश्वर उवाच । तच्छुत्वा शम्भुवचनं परमानन्ददायकम् । सुखं प्राप्तं विशेषेण न किंचित्स्मरणं ययौ

نندییشور نے کہا—شمبھو کے وہ کلمات جو اعلیٰ ترین سرور بخشنے والے تھے سن کر اسے خاص سکون ملا؛ اور وہ ایسی حالت میں پہنچ گیا کہ کوئی اور یاد باقی نہ رہی۔

Verse 27

तस्यास्तद्गतिमालक्ष्य सुप्रसन्नो हरोऽभवत् । उवाच च पुनः शम्भुर्वरं ब्रूहीति ताम्प्रभुः

اس کے طرزِ عمل اور راہ کو دیکھ کر ہَر نہایت خوش ہوئے۔ پھر پروردگار شمبھو نے اسے دوبارہ فرمایا—“بتاؤ، کون سا ور مانگتی ہو؟”

Verse 28

इति श्रीशिवमहापुराणे तृ० शतरुद्रसंहि० यतिनाथब्रह्महंसाह्वयशिवावतारचरितवर्णनं नामाष्टाविंशोऽध्यायः

یوں شری شیو مہاپُران کے تیسرے حصّے شترُدر سنہتا میں ‘یَتیناتھ (برہمہنس نامی) شیو اوتار کے چرتر کی ورنن’ کے عنوان سے اٹھائیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 29

भिल्लश्च वीरसेनस्य नैषधे नगरे वरे । महान्पुत्रो नलो नाम भविष्यति न संशयः

نَیْشَدھ کے بہترین شہر میں ویرسین کے ہاں بھِلّ نام کا ایک عظیم بیٹا ‘نَل’ پیدا ہوگا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 30

त्वं सुता भीमराजस्य वैदर्भे नगरेऽनघे । दमयन्ती च विख्याता भविष्यसि गुणान्विता

اے بے گناہ! ویدربھ کے شہر میں تُو راجا بھیم کی بیٹی ہوگی؛ اور اوصاف سے آراستہ ‘دمیَنتی’ کے نام سے مشہور ہوگی۔

Verse 31

युवां चोभौ मिलित्वा च राजभोगं सुविस्तरम् । भुक्त्वा मुक्तिं च योगीन्द्रेर्लप्स्येथे दुर्लभां ध्रुवम्

تم دونوں مل کر شاہانہ لذتوں کا وسیع لطف اٹھاؤ گے؛ پھر یقیناً وہ ثابت و دائم مُکتی پاؤ گے جو بڑے سے بڑے یوگیوں کے لیے بھی دشوار ہے۔

Verse 32

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वा च स्वयं शम्भुर्लिङ्गरूपोऽभवत्तदा । तस्मान्न चलितो धर्मादचलेश इति स्मृतः

نندییشور نے کہا—یوں کہہ کر خود شَمبھو اُس وقت لِنگ روپ ہو گئے۔ اس لیے جو دھرم سے کبھی نہیں ہٹتے، وہ ‘اَچلیش’—غیر متحرک پروردگار—کے نام سے یاد کیے جاتے ہیں۔

Verse 33

स भिल्ल आहुकश्चापि वीरसेनसुतोऽभवत् । नैषधे नगरे तात नलनामा महानृपः

وہ بھِلّ ‘آہُک’ کے نام سے بھی معروف ہوا اور ویرسین کا بیٹا بن کر پیدا ہوا۔ اے عزیز! نَیشَدھ کے شہر میں وہ ‘نَل’ نام کا عظیم بادشاہ بنا۔

Verse 34

आहुका सा महाभिल्ली भीमस्य तनयाऽभवत् । वैदर्भे नगरे राज्ञो दमयन्तीति विश्रुता

وہ عظیم بھِلّی عورت آہوکا، راجا بھیم کی بیٹی بنی۔ ویدربھ کے شہر میں وہ ‘دمیَنتی’ کے نام سے مشہور ہوئی۔

Verse 35

यतिनाथाह्वयस्सोपि हंसरूपोऽभवच्छिवः । विवाहं कारयामास दमयन्त्या नलेन वै

‘یتیناتھ’ کے نام سے معروف وہ دراصل خود شِو تھے؛ انہوں نے ہنس کا روپ دھارا۔ یقیناً انہوں نے دمیَنتی کا نل کے ساتھ نکاح/ویواہ کروا دیا۔

Verse 36

पूर्वसत्काररूपेण महापुण्येन शंकरः । हंसरूपं विधायैव ताभ्यां सुखमदात्प्रभुः

پہلے کیے گئے سَتکار کی صورت میں عظیم پُنّیہ کے بدلے، پرَبھو شنکر نے ہنس کا روپ دھار کر اُن دونوں کو سُکھ اور خیریت عطا کی۔

Verse 37

शिवो हंसावतारो हि नानावार्ताविचक्षणः । दमयन्त्या नलस्यापि परमानन्ददायकः

یقیناً شِو نے ہنس (ہمس) کا اوتار دھارا، گوناگوں حکایات اور لطیف تعلیمات میں بصیرت رکھنے والا؛ اور دمیانتی اور نل کو بھی اُس نے پرمانند عطا کیا۔

Verse 38

इदं चरितं परमं पवित्रं शिवावतारस्य पवित्रकीर्तेः । यतीशसंज्ञस्य महाद्भुतं हि हंसाह्वयस्यापि विमुक्तिदं हि

یہ حکایت نہایت پاکیزہ ہے—اُس شِو اوتار کی جس کی کیرتی خود مقدّس ہے۔ ‘یتیِش’ کے نام سے معروف اور ‘ہنس’ کہلانے والے کا یہ عجیب و غریب بیان یقیناً مُکتی عطا کرنے والا ہے۔

Verse 39

यतीशब्रह्महंसाख्यावतारचरितं शुभम् । शृणुयाच्छ्रावयेद्यो हि स लभेत परां गतिम्

جو یتیش اور برہمہنس نامی شیو کے اس مبارک اوتار-چرتر کو سنتا ہے یا دوسروں کو سنواتا ہے، وہ پرم گتی (موکش) پاتا ہے۔

Verse 40

इदमाख्यानमनघं सर्वकामफलप्रदम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं भक्तिवर्धनमुत्तमम्

اے بےگناہ، یہ پاکیزہ آکھ्यान تمام نیک خواہشات کا پھل دینے والا ہے۔ یہ جنتی ثواب، ناموری اور درازیِ عمر عطا کرتا ہے اور سب سے بڑھ کر شیو بھکتی کو بڑھاتا ہے۔

Verse 41

श्रुत्वैतच्चचरितं शम्भोर्यतिहंसस्वरूपयोः । इह सर्वसुखम्भुक्त्वा सोऽन्ते शिवपुरं व्रजेत्

شَمبھو کے یتی اور ہنس-سروپوں کا یہ مقدس چرتر سن کر انسان اسی دنیا میں ہر طرح کی خوشی بھوگتا ہے اور آخر میں شیوپور—شیو کے پرم دھام—کو پہنچتا ہے۔