विदलोत्पलदैत्ययोरुत्पत्तिः देवपराजयः ब्रह्मोपदेशः नारदप्रेषणम् (Vidalotpala Daityas, Defeat of the Devas, Brahmā’s Counsel, and Nārada’s Mission)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास सुसंप्रीत्या चरितं परमेशितुः । यथावधीत्स्वप्रियया दैत्यमुद्दिश्य संज्ञया

سنَتکُمار نے کہا—اے ویاس! نہایت شوق و مسرت کے ساتھ پرمیشور کے اعمال سنو؛ کیسے اس نے اپنی محبوبہ کو اشارہ دے کر دَیتیہ کو نشان زد کیا اور پھر اسے قتل کر دیا۔

Verse 2

आस्तां पुरा महादैत्यो विदलोत्पलसंज्ञकौ । अपुंवध्यौ महावीरौ सुदृप्तौ वरतो विधेः

قدیم زمانے میں وِدَل اور اُتپل نام کے دو بڑے دَیتّیہ تھے—عظیم بہادر اور سخت مغرور۔ وِدھاتا (برہما) کے ور سے وہ مردوں کے ہاتھوں ناقابلِ قتل قرار پائے۔

Verse 3

तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्ब लात् । ताभ्यां सर्वे सुरा ब्रह्मन् दैत्याभ्यां निर्जिता रणे

اپنے بازوؤں کی قوت کے زور سے اُن دونوں دَیتیوں نے تینوں لوکوں کو تنکے کی مانند حقیر کر دیا۔ اے برہمن، میدانِ جنگ میں انہی دونوں نے تمام دیوتاؤں کو شکست دی۔

Verse 4

ताभ्यां पराजिता देवा विधेस्ते शरणं गताः । नत्वा तं विधिवत्सर्वे कथयामासुरादरात

اُن دونوں سے شکست کھا کر دیوتا وِدھاتا برہما کی پناہ میں گئے۔ مقررہ طریقے سے انہیں سجدۂ تعظیم کر کے سب نے ادب سے سارا حال عرض کیا۔

Verse 5

इति ब्रह्मा ह्यवोचत्तान् देव्या वध्यौ च तौ ध्रुवम् । धैर्य्यं कुरुत संस्मृत्य सशिवं शिवमादरात्

تب برہما نے اُن سے کہا—وہ دونوں یقیناً دیوی کے ہاتھوں وध کیے جانے والے ہیں۔ اس لیے حوصلہ رکھو اور ادب سے شکتی سمیت شیو کا سمرن کرو۔

Verse 6

भक्तवत्सलनामासौ सशिवश्शंकरश्शिवः । शं करिष्यत्यदीर्घेण कालेन परमेश्वरः

شکتی سمیت وہی شیو—مبارک شَنکر—‘بھکت وَتسل’ کے نام سے مشہور پرمیشور ہے۔ وہ بہت جلد خیروبرکت اور سکون عطا کرے گا۔

Verse 7

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा तांस्ततो ब्रह्मा तूष्णीमासीच्छिवं स्मरन् । तेपि देवा मुदं प्राप्य स्वंस्वं धाम ययुस्तदा

سنتکمار نے کہا—یوں کہہ کر برہما جی شِو کا سمرن کرتے ہوئے خاموش ہو گئے۔ وہ دیوتا بھی خوشی پا کر اسی وقت اپنے اپنے دھاموں کو چلے گئے۔

Verse 8

अथ नारददेवर्षिश्शिवप्रेरणया तदा । गत्वा तदीयभवनं शिवासौंदर्यमाजगौ

تب شیو کی تحریک سے دیورشی نارَد اُس وقت اُس کے محل میں گئے اور شِوا (پاروتی) دیوی کے حسن اور مبارک جلال کا دیدار کیا۔

Verse 9

श्रुत्वा तद्वचनं दैत्यावास्तां मायाविमोहितौ । देवीं परिजिहीर्षू तौ विषमेषु प्रपीडितौ

وہ بات سن کر وہ دونوں دَیت وہاں ہی مایا کے فریب میں مبتلا رہے۔ دیوی کو چھین لینے کے ارادے سے وہ سخت اور خطرناک مصیبتوں میں دب کر تڑپتے رہے۔

Verse 10

विचारयामासतुस्तौ कदा कुत्र शिवा च सा । भविष्यति विधेः प्राप्तोदयान्नाविति सर्वदा

وہ دونوں بار بار سوچتے رہے: “وہ شِوا دیوی کب اور کہاں ظاہر ہوگی؟ یا کیا تقدیر کا ظہور ابھی نہ ہونے کے سبب وہ کبھی ظاہر ہی نہ ہوگی؟”

Verse 11

एकस्मिन्समये शंभुर्विजहार सुलीलया । कौतुकेनैव चिक्रीडे शिवा कन्दुकलीलया

ایک وقت شَنبھو نہایت دلکش لِیلا کے ساتھ کھیلے۔ محض شوق و سرور میں شِوا دیوی بھی اُن کے ساتھ گیند اچھالنے کی کِریڑا میں مشغول ہو گئیں۔

Verse 12

सखीभिस्सह सुप्रीत्या कौतुकाच्छिवसन्निधौ

سہیلیوں کے ساتھ، بے حد محبت اور خوشگوار تجسّس کے ساتھ، وہ خداوند شِو کے عین سَنِّدھ میں پہنچی۔

Verse 13

उदंचंत्यंचदंगानां लाघवं परितन्वती । निश्वासामोदमुदितभ्रमराकुलितेक्षणा

وہ پھرتیلی سبک رفتاری سے چلی؛ اس کے اعضا تیز لے میں اٹھتے گرتے تھے؛ اور اس کے سانس کی خوشبو سے مدہوش، خوش بھنوروں کے ہجوم نے اس کی نگاہ کو بے قرار کر دیا۔

Verse 14

भ्रश्यद्धम्मिल्लसन्माल्यस्वपुरीकृतभूमिका । स्विद्यत्कपोलपत्रालीस्रवदंबुकणोज्ज्वला

اس کی گُندھی ہوئی زلفیں اور پھولوں کی مالا سرک کر گر پڑیں، وہ بکھری بکھری سی لگنے لگی؛ اور رخساروں پر پسینے کے قطرے بہہ کر روشن چمک سے جگمگانے لگے۔

Verse 15

स्फुटच्चोलांशुकपथतिर्यदंगप्रभावृता । उल्लसत्कंदुकास्फालातिश्रोणितकराम्बुजा

اس کے اعضا پر لباس کی صاف ترچھی لکیر گویا جزوی پردہ بن گئی؛ اور گیند کے کھیل کی اچھل کود میں اس کے کنول جیسے کولہے اور ہاتھ شادمانی سے چمک اٹھے۔

Verse 16

कंदुकानुगसद्दृष्टिनर्तितभ्रूलतांचला । मृडानी किल खेलंती ददृशे जगदम्बिका

اس کی ثابت نگاہ گیند کے پیچھے پیچھے چلتی رہی، اور اس کی بھنوؤں کی بیل کھیل میں ناچتی رہی؛ یوں جگدمبیکا مِڑانی—رُدر کی مبارک ہمسر—کھیلتی ہوئی دکھائی دیں۔

Verse 17

अंतरिक्षचराभ्यां च दितिजाभ्यां कटा क्षिता । क्रोडीकृताभ्यामिव वै समुपस्थितमृत्युना

فضا میں پھرنے والے اُن دو دِتیجوں کے وار سے زمین کچلی گئی؛ گویا موت خود آ پہنچی ہو اور دنیا کو اپنی گود میں جکڑ لیا ہو۔

Verse 18

विदलोत्पलसंज्ञाभ्यां दृप्ताभ्यां वरतो विधेः । तृणीकृतत्रिजगती पुरुषाभ्यां स्वदोर्बलात्

ودھاتا (برہما) سے ور پانے والے، وِدل اور اُتپل نام کے وہ دو مغرور سورما اپنے بازوؤں کے زور سے تریلوکی کو تنکے کی طرح حقیر سمجھنے لگے۔

Verse 19

देवीं तां संजिहीर्षंतौ विषमेषु प्रपीडितौ । दिव उत्तेरतुः क्षिप्रं मायां स्वीकृत्य शांबरीम्

اُس دیوی کو چھین لینے کے ارادے سے، کٹھن حالات میں دبے ہوئے وہ دونوں فوراً آسمان کی طرف اٹھ گئے اور شِو سے وابستہ شَامبری مایا اختیار کر لی۔

Verse 20

धृत्वा पारिषदीं मायामायातावंबिकांतिकम् । तावत्यंतं सुदुर्वृत्तावतिचंचलमानसौ

مایا کے زور سے خادمِ دربار جیسا فریب آمیز بھیس دھار کر وہ دونوں امبیکا دیوی کے قریب آئے۔ اس وقت تک وہ نہایت بدکردار تھے اور ان کے دل و دماغ انتہائی بےقرار و ناپائیدار تھے۔

Verse 21

अथ दुष्टनिहंत्रा वै सावज्ञेन हरेण तौ । विज्ञातौ च क्षणादास्तां चांचल्याल्लोचनोद्भवात्

پھر ان دونوں بدکاروں کے ہلاک کرنے والوں کو ہری نے ہلکی سی بےاعتنائی سے دیکھا۔ اس کی آنکھوں کی جنبش سے ان کی بےقراری ظاہر ہوئی اور وہ پل بھر میں اس پر آشکار ہو گئے۔

Verse 22

कटाक्षिताथ देवेन दुर्गा दुर्गतिघातिनी । दैत्याविमामिति गणौ नेति सर्वस्वरूपिणा

تب بدبختی کو مٹانے والی دُرگا پر دیو نے کٹاکش کیا۔ گن بول اٹھے: “دَیتّیہ دب گئے!” مگر سَروَسوروپی پربھو نے فرمایا: “نہیں۔”

Verse 23

अथ सा नेत्रसंज्ञां स्वस्वामिनस्तां बुबोध ह । महाकौतुकिनस्तात शंकरस्य परेशितुः

تب اُس نے اپنے آقا، پرمیشور شنکر کی آنکھوں سے دی ہوئی وہ علامت سمجھ لی؛ اے عزیز، وہ عظیم جوش و شوق سے بھرے ہوئے تھے۔

Verse 24

ततो विज्ञाय संज्ञां तां सर्वज्ञार्द्धशरीरिणी । तेनैव कंदुकेनाथ युगपन्निर्जघान तौ

پھر سب کچھ جاننے والی دیوی—جو پرمیشور کی آدھی دےہ ہیں—اس اشارے کو جان کر، اے ناتھ، اسی کَندوک جیسے ہتھیار سے دونوں کو ایک ساتھ گرا دیا۔

Verse 25

महाबलौ महादेव्या कंदुकेन समाहतौ । परिभ्रम्य परिभ्रम्य तौ दुष्टौ विनिपेततुः

مہادیوی کے کَندوک کے وار سے زخمی وہ دونوں نہایت زورآور بدکار گھومتے گھومتے آخر زمین پر آ گرے۔

Verse 26

वृन्तादिव फले पक्वे तालेनानिललोलिते । दंभोलिना परिहते शृंगे इव महागिरेः

جیسے ہوا سے ہلتے کھجور کے درخت سے ڈنٹھل چھوٹتے ہی پکا پھل گر پڑتا ہے، اور جیسے بجلی کے وجر سے بڑے پہاڑ کی چوٹی ٹوٹ کر گرتی ہے—ویسے ہی وہ سخت جھٹکے سے نیچے آ گرا۔

Verse 27

तौ निपात्य महादैत्यावकार्यकरणोद्यतौ । ततः परिणतिं यातो लिंगरूपेण कंदुकः

ان دو عظیم دیووں کو، جو بدکرداری پر تُلے ہوئے تھے، گرا دینے کے بعد کَندوک نے تبدیلی پائی اور شَنکر کے شِولِنگ کی صورت اختیار کر لی۔

Verse 28

कंदुकेश्वरसंज्ञां च तल्लिंगमभवत्तदा । ज्येष्ठेश्वरसमीपे तु सर्वदुष्टनिवारणम्

اسی وقت وہ لِنگ ‘کندوکیشور’ کے نام سے معروف ہوا۔ جیشٹھیشور کے قریب واقع ہو کر، شیو کے سگُن ظہور کے سبب وہ ہر بدی کا دافع اور محافظ بن گیا۔

Verse 29

एतस्मिन्नेव समये हरिब्रह्मादयस्सुराः । शिवाविर्भावमाज्ञाय ऋषयश्च समाययुः

اسی لمحے ہری (وشنو)، برہما اور دیگر دیوتا، نیز رشی—شیو کے ظہور کی خبر پا کر—اکٹھے جمع ہو گئے۔

Verse 30

अथ सर्वे सुराश्शम्भोर्वरान्प्राप्य तदाज्ञया । स्वधामानि ययुः प्रीतास्तथा काशीनिवासिनः

پھر سب دیوتا شَمبھو سے ور پا کر اور اس کی آدیش کے مطابق خوشی سے اپنے اپنے دھاموں کو روانہ ہوئے؛ اسی طرح کاشی کے باشندے بھی مسرّت سے لوٹ گئے۔

Verse 31

सांबिकं शंकरं दृष्ट्वा कृतांजलिपुटाश्च ते । प्रणम्य तुष्टुवुर्भक्त्या वाग्भिरिष्टाभिरादरात्

امبیکا کے ساتھ شنکر کو دیکھ کر وہ ہاتھ باندھ کر کھڑے ہوئے۔ سجدۂ تعظیم کر کے انہوں نے عقیدت سے، ادب کے ساتھ، پسندیدہ اور موزوں کلمات میں ستائش کی۔

Verse 32

सांबिकोऽपि शिवो व्यास क्रीडित्वा सुविहारवित् । जगाम स्वालयं प्रीतस्सगणो भक्तवत्सलः

اے ویاس، امبیکا کے ساتھ شیو نے کھیلا اور خوشگوار سیر کی؛ پھر بھکتوں پر مہربان، اپنے گنوں سمیت خوشی سے اپنے دھام کو لوٹ گئے۔

Verse 33

कंदुकेश्वरलिंगं च काश्यां दुष्टनिबर्हणम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं सर्वकामदं सर्वदा सताम्

کاشی میں کَندوکیشور لِنگ ہے، جو بدکاروں کا قلع قمع کرنے والا ہے۔ یہ بھوگ اور موکش دیتا ہے اور نیک بھکتوں کو ہمیشہ سب کامنائیں عطا کرتا ہے۔

Verse 34

इदमाख्यानमतुलं शृणुयाद्यो मुदान्वितः । श्रावयेद्वा पठेद्यश्च तस्य दुःखभयं कुतः

جو خوشی کے ساتھ اس بے مثال آکھ्यान کو سنتا ہے، سنواتا ہے یا پڑھتا ہے—اس کے لیے غم کا خوف کہاں رہ سکتا ہے؟

Verse 35

इह सर्वसुखं भुक्त्वा नानाविधमनुत्तमम् । परत्र लभते दिव्यां गतिं वै देवदुर्लभाम्

اس جہان میں طرح طرح کی بے مثال خوشیاں بھوگ کر کے، وہ اگلے جہان میں ایسی الٰہی گتی پاتا ہے جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہے۔

Verse 36

इति तं वर्णितं तात चरितं परमाद्भुतम् । शिवयोर्भक्तवात्सल्यसूचकं शिवदं सताम्

یوں، اے عزیز، وہ نہایت عجیب و غریب واقعہ بیان ہوا—جو شیو کے بھکتوں پر اس کی شفقت و بھکت-واتسلیہ کو ظاہر کرتا ہے اور نیکوں کو شیو کی کرپا اور مَنگل عطا کرتا ہے۔

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वामंत्र्य तं व्यासं तन्नुतो मद्वरात्मजः । ययौ विहायसा काशीं चरितं शशिमौलिनः

برہما نے کہا—یوں کہہ کر، اُس ویاس سے مشورہ کر کے اور اُس کی ستائش پا کر میرا برگزیدہ بیٹا آسمانی راہ سے کاشی روانہ ہوا؛ وہ شہر ششیمولی بھگوان شِو کے الٰہی کردار سے مقدّس ہے۔

Verse 38

युद्धखंडमिदं प्रोक्तं मया ते मुनिसत्तम । रौद्रीयसंहितामध्ये सर्वकामफलप्रदम्

اے بہترین مُنی، میں نے تمہیں یہ یُدھ کھنڈ بیان کیا۔ رَودریہ سنہتا کے اندر اسے ہر جائز آرزو کے پھل عطا کرنے والا کہا گیا ہے۔

Verse 39

इयं हि संहिता रौद्री सम्पूर्णा वर्णिता मया । सदाशिवप्रियतरा भुक्तिमुक्तिफलप्रदा

میں نے اس رَودری سنہتا کو پوری طرح بیان کر دیا ہے۔ یہ سداشیو کو نہایت محبوب ہے اور بھوگ اور موکش—دونوں کے پھل عطا کرتی ہے۔

Verse 40

इमां यश्च पठेन्नित्यं शत्रुबाधानिवारिकाम् । सर्वान्कामानवाप्नोति ततो मुक्तिं लभेत ना

جو اس دشمنوں کی پیدا کردہ رکاوٹیں دور کرنے والی ستوتی کا روزانہ پاٹھ کرتا ہے، وہ سب مرادیں پا لیتا ہے؛ مگر صرف اسی سے موکش حاصل نہیں ہوتا۔

Verse 41

सूत उवाच । इति ब्रह्मसुतश्श्रुत्वा पित्रा शिवयशः परम् । शतनामाप्य शंभोश्च कृतार्थोऽभूच्छिवानुगः

سوت نے کہا—یوں باپ سے شیو کی اعلیٰ ترین شان اور شَمبھو کے شتنَام سن کر برہما کا بیٹا کِرتارتھ ہو گیا، کیونکہ وہ شیو کا پیروکار بھکت بن گیا۔

Verse 42

ब्रह्मनारदसम्वादः सम्पूर्णः कथितो मया । शिवस्सर्वप्रधानो हि किं भूयश्श्रोतुमिच्छसि

میں نے برہما اور نارَد کے مکالمے کو پوری طرح بیان کر دیا۔ بے شک شِو سب سے برتر اور پرم پرَبھو ہیں؛ اب تم اور کیا سننا چاہتے ہو؟

Verse 59

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे विदलोत्पलदैत्यवधवर्णनं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں ‘وِدَلوُتپل دَیتّیہ وَدھ کا وَرْنن’ نامی انسٹھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔