मृत्युञ्जय-विद्या-प्रादुर्भावः (The Manifestation/Transmission of the Mṛtyuñjaya Vidyā)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास यथा प्राप्ता मृत्युप्रशमनी परा । विद्या काव्येन मुनिना शिवान्मृत्युञ्जयाभिधात्

سنت کُمار نے کہا—اے ویاس، سنو کہ موت کو فرو کرنے والی وہ اعلیٰ ودیا کیسے حاصل ہوئی۔ مُنی کاویہ (شُکر) نے اسے شِو سے پایا، جو ‘مرتِیونجَے’ یعنی موت پر غالب کے نام سے مشہور ہیں۔

Verse 2

पुरासौ भृगुदायादो गत्वा वाराणसीं पुरीम् । बहुकालं तपस्तेपे ध्यायन्विश्वेश्वरं प्रभुम्

قدیم زمانے میں بھِرگو کے خاندان کا ایک فرد وارانسی کے شہر گیا اور کثیر مدت تک تپسیا کرتا رہا، کائنات کے مالک وِشوَیشور پرَبھو کا دھیان کرتے ہوئے۔

Verse 3

स्थापयामास तत्रैव लिंगं शंभोः परात्मनः । कूपं चकार सद्रम्यं वेदव्यास तदग्रतः

اسی جگہ اس نے پرماتما شَمبھو کا لِنگ قائم کیا۔ اور اس کے سامنے، اے ویدویاس، ایک خوشنما اور مبارک کنواں بھی بنوایا۔

Verse 4

मृतसंजीवनी नाम विद्या या मम निर्मला । तपोबलेन महता मयैव परिनिर्मिता

‘مِرتَسنجیوَنی’ نام کی میری ایک پاکیزہ ودیا ہے۔ عظیم تپوبل کے ذریعے اسے میں نے ہی مکمل طور پر تخلیق کیا ہے۔

Verse 5

सहस्रकृत्वो देवेशं चन्दनैर्यक्षकर्दमैः । समालिलिंप सुप्रीत्या सुगन्धोद्वर्त्तनान्यनु

بڑی مسرّت کے ساتھ اُس نے دیویوں کے اِشور کو ہزار بار چندن اور یَکشوں کے خوشبودار لیپ سے مَلّا؛ پھر دیگر شیریں خوشبو والے اُبٹن وغیرہ سے بھی اُن کی آرائش کرتا رہا۔

Verse 6

राजचंपकधत्तूरैः करवीरकुशेशयैः । मालतीकर्णिकारैश्च कदंबैर्बकुलोत्पलैः

وہ راج چمپک اور دھتّورا کے پھولوں سے، کرَویر اور کنول سے، نیز مالتی، کرنیکار، کدمب، بکول اور اُتپل کے شگوفوں سے آراستہ تھا۔

Verse 7

मल्लिकाशतपत्रीभिस्सिंधुवारैस्सकिंशुकः । बन्धूकपुष्पैः पुन्नागैर्नागकेशरकेशरैः

وہ مَلّیکا اور شتپتری، سندھووار اور کِمشُک کے پھولوں سے، نیز بندھوک، پُنّناگ اور ناگکیشَر کے خوشبودار ریشوں سے آراستہ ہو کر شِو پوجا کے لائق ایک نورانی پُشپارغیہ بن گیا۔

Verse 8

नवमल्लीचिबिलिकैः कुंदैस्समुचुकुन्दकैः । मन्दारैर्बिल्वपत्रैश्च द्रोणैर्मरुबकैर्वृकैः । ग्रन्थिपर्णैर्दमनकैः सुरम्यैश्चूतपल्लवैः

انہوں نے تازہ مَلّی، چِبیلِکا، سفید کُند اور سَمُچُکُند کے پھولوں سے؛ آسمانی مَندار اور بِلو پَتروں سے؛ دْرون، مَروبَک اور وْرِک کے پھولوں سے؛ نیز خوشبودار گْرَنتھی پَرْن، دَمَنَک اور نہایت حسین آم کے نوخیز پَلّوؤں سے شِو کی کامل ارچنا کی۔

Verse 9

तुलसीदेवगंधारीबृहत्पत्रीकुशांकुरैः । नद्यावर्तैरगस्त्यैश्च सशालैर्देवदारुभिः

انہوں نے تُلسی، دیوگندھاری، بُرہت پتری، نرم کُش اَنکُر، ندیاآورت اور اگستیہ کے پھولوں سے؛ اور شال کے پتے اور دیودار کی نذر کے ساتھ—مبارک سامانِ عبادت سے بھگوان شِو کی پوجا کی۔

Verse 10

कांचनारैः कुरबकैर्दूर्वांकुरकुरुंटकैः । प्रत्येकमेभिः कुसुमैः पल्लवैरपरैरपि

کاںچنار، کُرَبَک، دُوروا کے نرم اَنکُر اور کُرونٹک کے پھولوں سے—اور ان میں سے ہر پھول کے ساتھ دیگر طرح طرح کے تازہ پَلّوؤں سے بھی—شِو پوجا نہایت فراوانی کے ساتھ ادا ہوئی۔

Verse 11

पत्रैः सहस्रपत्रैश्च रम्यैर्नानाविधैश्शुभैः । सावधानेन सुप्रीत्या स समानर्च शंकरम्

اس نے طرح طرح کے خوشنما اور مبارک پتّوں سے، اور ہزار پتی (کنول) کے پتّوں سمیت، پوری توجہ اور دل کی خوشی سے شنکر کی کامل عبادت کی۔

Verse 12

गीतनृत्योपहारैश्च संस्तुतः स्तुतिभिर्बहु । नाम्नां सहस्रैरन्यैश्च स्तोत्रैस्तुष्टाव शंकरम्

اس نے گیت و رقص کے نذرانوں، بکثرت حمدیہ ستوتیوں، سہسرنام کے پاٹھ اور دیگر ستوتروں کے ذریعے شَنکر کی عقیدت سے ستائش کر کے انہیں راضی کیا۔

Verse 13

सहस्रं पञ्चशरदामित्थं शुक्रो महेश्वरम् । नानाप्रकारविधिना महेशं स समर्चयत्

یوں شُکر نے پندرہ سو برس تک گوناگوں مقررہ رسومات اور ورت‑نِیَموں کے ساتھ مہیشور مہادیو کی مسلسل پوجا و آرادھنا کی۔

Verse 14

यदा देवं नानुलोके मनागपि वरोन्मुखम् । तदान्यं नियमं घोरं जग्राहातीव दुस्सहम्

جب اس نے دیو کو ذرّہ بھر بھی ور دینے کی طرف مائل نہ پایا تو اس نے ایک اور نہایت ہولناک اور سخت ناقابلِ برداشت نِیَم‑تپسیا اختیار کی۔

Verse 15

प्रक्षाल्य चेतसोऽत्यंतं चांचल्याख्यं महामलम् । भावनावार्भिरसकृदिंद्रियैस्सहितस्य च

اس نے دل و ذہن کی ‘چانچلتا’ نامی عظیم آلودگی کو بھاونا کے پانی سے بار بار دھو کر، حواس سمیت پوری طرح پاک کر لیا۔

Verse 16

निर्मलीकृत्य तच्चेतो रत्नं दत्त्वा पिनाकिने । प्रययौ कणधूमौघं सहस्रं शरदां कविः

دل کو پاک کر کے اس شاعر نے پِناکین (بھگوان شِو، پِناکا دھاری) کو ایک قیمتی رتن نذر کیا۔ پھر وہ باریک دھوئیں جیسے ذروں کے ہجوم میں تحلیل ہو کر ہزار خزاں (ہزار برس) تک ویسا ہی رہا۔

Verse 17

काव्यमित्थं तपो घोरं कुर्वन्तं दृढमानसम् । प्रससाद स तं वीक्ष्य भार्गवाय महेश्वरः

بھارگو (بھِرگو کے پتر) کو اس طرح سخت اور ہیبت ناک تپسیا کرتے، ثابت قدم دل کے ساتھ دیکھ کر مہیشور اس پر نہایت راضی ہوئے۔

Verse 18

तस्माल्लिंगाद्विनिर्गत्य सहस्रार्काधिकद्युतिः । उवाच तं विरूपाक्षस्साक्षाद्दाक्षायणीपतिः

پھر اُس لِنگ سے ہزار سورجوں سے بڑھ کر درخشاں، سہ چشم وِروپاکش—داکشایَنی (ستی) کے ساکھات پتی—ظاہر ہو کر اس سے مخاطب ہوئے۔

Verse 19

महेश्वर उवाच । तपोनिधे महाभाग भृगुपुत्र महामुने । तपसानेन ते नित्यं प्रसन्नोऽहं विशेषतः

مہیشور نے فرمایا: اے تپسیا کے خزانے، اے نہایت بخت والے، اے بھِرگو کے فرزند مہامنی! تیری اسی تپسیا سے میں ہمیشہ خوش ہوں، اور خاص طور پر بہت زیادہ خوش ہوں۔

Verse 20

मनोभिलषितं सर्वं वरं वरय भार्गव । प्रीत्या दास्येऽखिलान्कामान्नादेयं विद्यते तव

اے بھارگو! دل میں جو کچھ مطلوب ہو وہی ور مانگ لو۔ تم پر خوش ہو کر میں تمہاری تمام آرزوئیں عطا کروں گا؛ تمہارے لیے کوئی چیز ناقابلِ عطا نہیں۔

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । निशम्येति वचश्शंभोर्महासुखकरं वरम् । स बभूव कविस्तुष्टो निमग्नस्सुखवारिधौ

سنَتکُمار نے کہا: شَمبھو کے وہ بہترین کلمات جو عظیم مسرت بخش تھے سن کر وہ شاعر-رِشی پوری طرح سیراب ہوا اور گویا خوشی کے سمندر میں ڈوب گیا۔

Verse 22

उद्यदानंदसंदोह रोमांचाचितविग्रहः । प्रणनाम मुदा शंभुमंभो जनयनो द्विजः

ابھرتی ہوئی مسرت کی لہروں سے لبریز ہو کر اس کا جسم رُومَانچ سے لرز اٹھا؛ پانی سے جنم لینے والا وہ دِوِج رِشی خوشی سے شَمبھو کو سجدۂ تعظیم بجا لایا۔

Verse 23

तुष्टावाष्टतनुं तुष्टः प्रफुल्लनयनाचलः । मौलावंजलिमाधाय वदञ्जयजयेति च

خوش ہو کر اُس نے اَشٹ تنو بھگوان شِو کی ستوتی کی۔ مسرت سے کھِلی آنکھوں کے ساتھ ثابت قدم کھڑا ہو کر اُس نے سر پر ہاتھ جوڑ کر بلند آواز میں کہا—“جَے! جَے!”

Verse 24

भार्गव उवाच । त्वं भाभिराभिरभिभूय तमस्समस्तमस्तं नयस्यभिमतानि निशाचराणाम् । देदीप्यसे दिवमणे गगने हिताय लोकत्रयस्य जगदीश्वर तन्नमस्ते

بھارگو نے کہا—اے پروردگار! اپنی تابناک شعاعوں سے تم تمام تاریکی کو مغلوب کر کے اسے غروب کر دیتے ہو، اور رات میں پھرنے والے دیووں کے پسندیدہ منصوبوں کو بھی برباد کر دیتے ہو۔ اے آسمانی گوہر! تم تینوں لوکوں کی بھلائی کے لیے گگن میں درخشاں ہو۔ اے جگدیشور، تمہیں میرا سجدۂ تعظیم ہے۔

Verse 25

लोकेऽतिवेलमतिवेलमहामहोभिर्निर्भासि कौ च गगनेऽखिललोकनेत्रः । विद्राविताखिलतमास्सुतमो हिमांशो पीयूष पूरपरिपूरितः तन्नमस्ते

اے ہِمانشو، تمام لوکوں کی آنکھ! تو آسمان میں بے حد عظیم نور سے کیسا درخشاں ہے! ساری تاریکی کو بھگا کر، اے برگزیدہ فرزند، تو امرت کی دھاروں سے لبریز ہے۔ تجھے میرا نمسکار۔

Verse 26

त्वं पावने पथि सदागतिरप्युपास्यः कस्त्वां विना भुवनजीवन जीवतीह । स्तब्धप्रभंजनविवर्द्धि तसर्वजंतोः संतोषिता हि कुलसर्वगः वै नमस्ते

اے پروردگار! پاکیزہ راہ پر آپ ہی ہمیشہ حاضر پناہ اور ہمیشہ عبادت کے لائق ہیں۔ آپ کے بغیر—اے جہانوں کی جان—یہاں کون جی سکتا ہے؟ آپ ہواؤں کو تھامتے بھی ہیں اور تمام جانداروں کے لیے ان کی قوت بھی بڑھاتے ہیں؛ آپ ہر قبیلے اور برادری کے سراسر پھیلے ہوئے سہارا ہیں۔ آپ کو سلام ہے۔

Verse 27

विश्वेकपावक न तावकपावकैकशक्तेरृते मृतवतामृतदिव्यकार्यम् । प्राणिष्यदो जगदहो जगदंतरात्मंस्त्वं पावकः प्रतिपदं शमदो नमस्ते

اے کائنات کے یکتا پاک کرنے والے! تیری پاکیزہ آتشین قوت کی ایک کرن کے بغیر مردہ صفت لوگ امرت بخش الٰہی عمل انجام نہیں دے سکتے۔ تو ہی جہانوں کا جان بخشنے والا، جگت کی اندرونی آتما ہے؛ ہر قدم پر سکون دینے والی نِتّیہ آگ ہے۔ تجھے نمسکار۔

Verse 28

पानीयरूप परमेश जगत्पवित्र चित्रविचित्रसुचरित्रकरोऽसि नूनम् । विश्वं पवित्रममलं किल विश्वनाथ पानीयगाहनत एतदतो नतोऽस्मि

اے پرمیشور! تو آب کی صورت میں جگت کو پاک کرنے والا ہے؛ تو یقیناً عجیب و غریب اور نہایت مبارک اعمال کو انجام دیتا ہے۔ اے وشناتھ! اس آب میں غوطہ/اَوگاہن سے سارا عالم بے داغ اور پاک ہو جاتا ہے؛ اسی سبب میں میں تجھے پرنام کرتا ہوں۔

Verse 29

आकाशरूपबहिरंतरुतावकाशदानाद्विकस्वरमिहेश्वर विश्वमेतत् । त्वत्तस्सदा सदय संश्वसिति स्वभावात्संकोचमेति भक्तोऽस्मि नतस्ततस्त्वाम्

اے ایشور! تو آکاش کی صورت ہے—باہر بھی اندر بھی؛ سب کو گنجائش دینے سے یہ سارا جگت پھیلتا اور روشن ہوتا ہے۔ اے مہربان! تجھی سے یہ اپنی فطرت کے مطابق مسلسل سانس لیتا ہے، اور تجھی میں پھر سمٹ جاتا ہے۔ اسی لیے میں تیرا بھکت ہوں؛ بار بار تجھے سجدۂ تعظیم/پرنام کرتا ہوں۔

Verse 30

विश्वंभरात्मक बिभर्षि विभोत्र विश्वं को विश्वनाथ भवतोऽन्यतमस्तमोरिः । स त्वं विनाशय तमो तम चाहिभूषस्तव्यात्परः परपरं प्रणतस्ततस्त्वाम्

اے وِبھو، اے کائنات کو تھامنے والی حقیقت! تو ہی یہاں سارے جگت کو سنبھالتا ہے۔ اے وشناتھ! تیرے سوا گھور ترین تاریکی کا ناش کرنے والا کون ہو سکتا ہے؟ پس اے سانپوں سے مُزیّن! بیرونی اور اندرونی دونوں تَمَس کو مٹا دے۔ اے پراتپر، پرپر، ستوتی سے بھی ماورا—میں تجھے پرنام کرتا ہوں۔

Verse 31

आत्मस्वरूप तव रूपपरंपराभिराभिस्ततं हर चराचररूपमेतत् । सर्वांतरात्मनिलयप्रतिरूपरूप नित्यं नतोऽस्मि परमात्मजनोऽष्टमूर्ते

اے ہَر! تو عینِ آتما ہے؛ تیری صورتوں کی مسلسل پرمپرا سے یہ سارا چر و اَچر جگت پھیلا ہوا ہے۔ اے سب کے اندرونی آتما کے مسکن، ہر صورت میں منعکس اصل صورت! اے پرماتما کے فرزند، اے اشٹ مورتی، میں تجھے ہمیشہ سجدہ کرتا ہوں۔

Verse 32

इत्यष्टमूर्तिभिरिमाभिरबंधबंधो युक्तौ करोषि खलु विश्वजनीनमूर्त्ते । एतत्ततं सुविततं प्रणतप्रणीत सर्वार्थसार्थपरमार्थ ततो नतोऽस्मि

اے عالمگیر صورت والے! تو خود ہر بندھن سے آزاد ہے، پھر بھی ان آٹھ مظاہر کے ساتھ نسبت اختیار کرتا ہے۔ تیری حضوری ہر سو خوب پھیلی ہوئی ہے؛ تو تمام مقاصد کا جوہر اور پرمارتھ ہے—اسی لیے میں تجھے سجدہ کرتا ہوں۔

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । अष्टमूर्त्यष्टकेनेत्थं परिष्टुत्येति भार्गवः । भर्गं भूमिमिलन्मौलिः प्रणनाम पुनःपुनः

سنَتکُمار نے کہا—یوں اشٹ مورتیوں کے اشٹک ستوترا سے بھَرگ (شیو) کی درست ستائش کر کے، بھارگوَ رِشی نے سر زمین سے لگا کر بار بار سجدہ کیا۔

Verse 34

इति स्तुतो महादेवो भार्गवेणातितेजसा । उत्थाय भूमेर्बाहुभ्यां धृत्वा तं प्रणतं द्विजम्

یوں نہایت درخشاں بھارگو کے ستوت سے سراہا گیا تو مہادیو اٹھ کھڑے ہوئے اور اپنی دونوں بانہوں سے زمین پر سجدہ ریز اس دِوِج کو اٹھا کر کھڑا کر دیا۔

Verse 35

उवाच श्लक्ष्णया वाचा मेघनादगभीरया । सुप्रीत्या दशनज्योत्स्ना प्रद्योतितदिंगतरः

وہ بادلوں کی گرج جیسی گہری مگر نرم آواز میں بولے؛ اور بے پناہ مسرت سے اُن کے دانتوں کی چاندنی نے ہر سمت کے افق کو روشن کر دیا۔

Verse 36

महादेव उवाच । विप्रवर्य कवे तात मम भक्तोऽसि पावनः । अनेनात्युग्रतपसा स्वजन्याचरितेन च

مہادیو نے فرمایا— اے برہمنوں میں برتر، اے شاعر-مُنی، اے عزیز فرزند! تو میرا بھکت ہے، پاکیزہ اور پاک کرنے والا۔ اس نہایت سخت تپسیا اور اپنے حسب و نسب کے شایانِ شان کردار سے (تو نے میری کرپا پائی ہے)۔

Verse 37

लिंगस्थापनपुण्येन लिंगस्याराधनेन च । दत्तचित्तोपहारेण शुचिना निश्चलेन च

شِولِنگ کی स्थापना کے پُنّیہ سے، لِنگ کی آرادھنا سے، اور پاک و ثابت قدم دل کے ساتھ—سپردہ چِت ہو کر—نذرانہ و ارپن کرنے سے، ایسی بھکتی کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 38

अविमुक्तमहाक्षेत्रपवित्राचरणेन च । त्वां सुताभ्यां प्रपश्यामि तवादेयं न किंचन

اَوِمُکت مہاکشیتر کی پاکیزگی سے پاک قدموں کے ساتھ میں تمہیں تمہارے دونوں بیٹوں سمیت دیکھتا ہوں۔ تمہارے لیے حقیقتاً لینے کے لائق کچھ بھی نہیں۔

Verse 39

अनेनैव शरीरेण ममोदरदरीगतः । मद्वरेन्द्रियमार्गेण पुत्रजन्मत्वमेष्यसि

اسی بدن کے ساتھ میری رحم کی غار میں داخل ہو کر، میرے بہترین عضوِ تولید کے راستے سے تم بیٹے کی صورت میں جنم پاؤ گے۔

Verse 40

यच्छाम्यहं वरं तेऽद्य दुष्प्राप्यं पार्षदैरपि । हरेर्हिरण्यगर्भाच्च प्रायशोहं जुगोप यम्

آج میں تمہیں ایک ایسا ور دیتا ہوں جو میرے پارشدوں کے لیے بھی دشوار ہے؛ ہری (وشنو) اور ہیرنیہ گربھ (برہما) سے بھی میں نے اسے اکثر پوشیدہ رکھا ہے۔

Verse 42

त्वां तां तु प्रापयाम्यद्य मंत्ररूपां महाशुचे । योग्यता तेऽस्ति विद्यायास्तस्याश्शुचि तपोनिधे

اے نہایت پاکیزہ! آج میں تمہیں وہ مقدّس وِدیا عطا کرتا ہوں جو خود منتر کی صورت ہے۔ اے بے داغ تپسیا کے خزانے! اس وِدیا کے لیے تم پوری طرح اہل ہو۔

Verse 43

यंयमुद्दिश्य नियतमेतामावर्तयिष्यसि । विद्यां विद्येश्वरश्रेष्ठं सत्यं प्राणि ष्यति धुवम्

تم جس جس کو مقصد بنا کر نظم و ضبط کے ساتھ اس وِدیا کا آورتن (جپ) کرو گے، وہ شخص ودییشورِ برتر کی کرپا سے یقیناً سچی زندگی اور بھلائی پائے گا۔

Verse 44

अत्यर्कमत्यग्निं च ते तेजो व्योम्नि च तारकम् । देदीप्यमानं भविता ग्रहाणां प्रवरो भव

تمہارا نور سورج سے بھی بڑھ کر اور سخت ترین آگ سے بھی زیادہ تیز ہو؛ اور آسمان میں ستارے کی طرح درخشاں ہو کر تم سیّاروں میں سب سے برتر بنو۔

Verse 46

तवोदये भविष्यंति विवाहादीनि सुव्रत । सर्वाणि धर्मकार्याणि फलवंति नृणामिह

اے صاحبِ نیک عہد! تیرے مبارک ظہور سے نکاح و شادی وغیرہ سب دینی اعمال انجام پائیں گے؛ اور اس دنیا میں لوگوں کے کیے ہوئے تمام اعمالِ دھرم پھل دار ہو جائیں گے۔

Verse 47

सर्वाश्च तिथयो नन्दास्तव संयोगतश्शुभाः । तव भक्ता भविष्यंति बहुशुक्रा बहु प्रजाः

اے نند (نندین)! تیرے ساتھ کے سبب سب تِتھیاں مبارک ہو جاتی ہیں؛ تیرے بھکت خوشحال ہوں گے—بہت قوت و نور والے اور کثرتِ اولاد سے سرفراز۔

Verse 48

त्वयेदं स्थापितं लिंगं शुक्रेशमिति संज्ञितम् । येऽर्चयिष्यंति भनुजास्तेषां सिद्धिर्भविष्यति

یہ لِنگ آپ ہی کے ذریعے قائم کیا گیا ہے اور ‘شُکریش’ کے نام سے معروف ہے۔ بھانو کی اولاد میں جو اس کی پوجا کرے گی، اسے یقیناً سِدھی حاصل ہوگی۔

Verse 49

आवर्षं प्रतिघस्रां ये नक्तव्रतपरायणाः । त्वद्दिने शुक्रकूपे ये कृतसर्वोदकक्रियाः

جو لوگ برسات کے موسم بھر ہر روز نکت ورت میں ثابت قدم رہتے ہیں، اور جو آپ کے مقدس دن شُکر-کوپ میں تمام آبی رسومات ادا کرتے ہیں—ایسے بھکت آپ کی کرپا سے اپنی عبادت کا پھل پائیں۔

Verse 50

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे मृतसंजीविनीविद्याप्राप्तिवर्णनं नाम पञ्चाशत्तमोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے پانچویں یُدھ کھنڈ میں ‘مرت سنجیونی ودیا کے حصول کی توصیف’ نامی پچاسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 51

पुंस्त्वसौभाग्यसंपन्ना भविष्यंति न संशयः । उपेतविद्यास्ते सर्वे जनास्स्युः सुखभागिनः

اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ مردانگی اور خوش بختی سے بھرپور ہوں گے۔ وہ سب لوگ صحیح علم سے آراستہ ہو کر سعادت و خوشی کے حصے دار بنیں گے۔

Verse 52

इति दत्त्वा वरान्देवस्तत्र लिंगे लयं ययौ । भार्गवोऽपि निजं धाम प्राप संतुष्टमानसः

یوں برکتیں عطا کر کے وہ دیوتا اسی لِنگ میں لَی ہو گئے۔ اور بھارگو بھی پوری تسکینِ دل کے ساتھ اپنے دھام کو پہنچ گیا۔

Verse 53

इति ते कथितं व्यास यथा प्राप्ता तपोबलात् । मृत्युंजयाभिधा विद्या किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

اے ویاس! میں نے تمہیں بتا دیا کہ تپسیا کی قوت سے ‘مرتینجیا’ نامی مقدّس ودیا کیسے حاصل ہوئی۔ اب تم اور کیا سننا چاہتے ہو؟