पूजाविधिः (Pūjā-vidhiḥ) — The Supreme Procedure of Worship (Morning Observances)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि पूजाविधिमनुत्तमम् । श्रूयतामृषयो देवास्सर्वकामसुखावहम्

برہما نے کہا—اب میں پوجا کی بے مثال विधی بیان کرتا ہوں۔ اے رشیو اور دیوتاؤ، سنو؛ یہ عمل ہر جائز خواہش کی تکمیل کا سُکھ بخشنے والا ہے۔

Verse 2

ब्राह्मे मुहूर्ते चोत्थाय संस्मरेत्सांबकं शिवम् । कुर्यात्तत्प्रार्थनां भक्त्या सांजलिर्नतमस्तकः

برہما مُہورت میں اٹھ کر شکتی سمیت شِو—سامبک کا سمرن کرے۔ بھکتی سے ہاتھ جوڑ کر اور سر جھکا کر اُس سے پرارتھنا کرے۔

Verse 3

उत्तिष्ठोत्तिष्ठ देवेश उत्तिष्ठ हृदयेशय । उत्तिष्ठ त्वमुमास्वामिन्ब्रह्माण्डे मंगलं कुरु

اُٹھو، اُٹھو اے دیویش؛ اُٹھو اے دل کے ایشور۔ اُٹھو اے اُما کے سوامی، اس برہمانڈ میں مَنگل کرو۔

Verse 4

जानामि धर्मं न च मे प्रवृत्तिर्जानाम्यधर्मं न च मे निवृत्तिः । त्वया महादेव हृदिस्थितेन यथा नियुक्तोऽस्मि तथा करोमि

میں دھرم کو جانتا ہوں، مگر اس کی طرف میرا میلان نہیں؛ ادھرم کو بھی جانتا ہوں، مگر اس سے ہٹنے کی قوت نہیں۔ اے مہادیو! دل میں مقیم، جیسے تو مجھے مقرر کرتا ہے ویسے ہی میں عمل کرتا ہوں۔

Verse 5

इत्युक्त्वा वचनं भक्त्या स्मृत्वा च गुरुपादके । बहिर्गच्छेद्दक्षिणाशां त्यागार्थं मलमूत्रयोः

یوں کہہ کر، عقیدت کے ساتھ گُرو کے قدموں کو یاد کرتے ہوئے، پاخانہ اور پیشاب کے اخراج کے لیے جنوب کی سمت باہر جائے۔

Verse 6

देहशुद्धिं ततः कृत्वा स मृज्जलविशोधनैः । हस्तौ पादौ च प्रक्षाल्य दंतधावनमाचरेत्

پھر مٹی اور پانی سے صفائی کر کے بدن کو پاک کرے۔ ہاتھ پاؤں دھو کر اس کے بعد دانت صاف کرے۔

Verse 7

दिवानाथे त्वनुदिते कृत्वा वै दंतधावनम् । मुखं षोडशवारं तु प्रक्षाल्यांजलिभिस्तथा

دِیواناتھ (سورج) کے طلوع ہونے سے پہلے دانت صاف کرے۔ پھر اسی طرح ہتھیلی بھر پانی سے سولہ بار منہ دھوئے۔

Verse 8

षष्ठ्याद्यमाश्च तिथयो नवम्यर्कदिने तथा । वर्ज्यास्सुरर्षयो यत्नाद्भक्तेन रदधावने

دیورشی کہتے ہیں کہ چھٹی سے شروع ہونے والی بعض تِتھیاں، نوَمی اور اتوار—ان دنوں میں بھکت کو دانت صاف کرنے (دنت دھاون) سے احتیاطاً پرہیز کرنا چاہیے۔

Verse 9

यथावकाशं सुस्नायान्नद्यादिष्वथवा गृहे । देशकालाविरुद्धं च स्नानं कार्यं नरेण च

جیسے موقع میسر ہو، انسان کو اچھی طرح غسل کرنا چاہیے—دریاؤں وغیرہ کے پانی میں یا گھر میں بھی۔ غسل ایسا ہو جو جگہ اور وقت کے موافق ہو، ان کے خلاف نہ ہو۔

Verse 10

रवेर्दिने तथा श्राद्धे संक्रान्तौ ग्रहणे तथा । महादाने तथा तीर्थे ह्युपवासदिने तथा

اتوار کے دن بھی، شرادھ کے کرم میں، سنکرانتی کے وقت، گرہن کے زمانے میں؛ مہادان کے موقع پر، تیرتھ میں اور اُپواس کے دن بھی—یہ شیو آچرن کے لیے خاص پُنّیہ کال ہیں۔

Verse 11

अशौचेप्यथवा प्राप्ते न स्नायादुष्णवारिणा । यथा साभिमुखंस्नायात्तीर्थादौ भक्तिमान्नरः

اگرچہ اَشَوچ کی حالت آ جائے تب بھی گرم پانی سے غسل نہ کرے۔ تیرتھ وغیرہ مقدس مقام پر بھکت مرد سامنے رُخ کر کے ادب و عقیدت سے اشنان کرے۔

Verse 12

तैलाभ्यंगं च कुर्वीत वारान्दृष्ट्वा क्रमेण च । नित्यमभ्यंगके चैव वासितं वा न दूषितम्

ترتیب کے مطابق مقررہ دنوں کو دیکھ کر تیل سے ابھینج کرنا چاہیے۔ جو چیز روزانہ مالش میں استعمال ہو اور خوشبودار بھی کی گئی ہو، وہ ناپاک نہیں سمجھی جاتی۔

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने शिवपूजन वर्णनो नाम त्रयोदशोध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کی دوسری رُدر سنہتا کے پہلے کھنڈ، سِرشٹی اُپاکھیان میں ‘شِو پوجن کا ورنن’ نامی تیرہواں ادھیائے سمাপ্ত ہوا۔

Verse 14

देशं कालं विचार्यैवं स्नानं कुर्याद्यथा विधि । उत्तराभिमुखश्चैव प्राङ्मुखोप्यथवा पुनः

مقام اور وقت کا یوں مناسب خیال کر کے، مقررہ طریقے کے مطابق غسل کرے—یا تو شمال رُخ ہو کر، یا پھر مشرق رُخ ہو کر۔

Verse 15

उच्छिष्टेनैव वस्त्रेण न स्नायात्स कदाचन । शुद्धवस्त्रेण संस्नायात्तद्देवस्मरपूर्वकम्

اُچّھِشٹ (ناپاک) کپڑے سے کبھی غسل نہ کرے۔ پاک کپڑے سے غسل کرے اور پہلے اسی دیوتا—بھگوان شِو—کا سمرن کرے۔

Verse 16

परधार्य्यं च नोच्छिष्टं रात्रौ च विधृतं च यत् । तेन स्नानं तथा कार्यं क्षालितं च परित्यजेत्

اگر کسی اور کا پہنا ہوا کپڑا ہو، یا اُچّھِشٹ سے چھوا ہوا ناپاک ہو، یا جو چیز رات بھر بدن پر رہی ہو—تو اس کے سبب طریقۂ مقررہ کے مطابق غسل کرنا چاہیے؛ اور ناپاکی دور کرنے کے لیے جو دھویا گیا ہو، اسے ترک کر دینا چاہیے۔

Verse 17

तर्पणं च ततः कार्यं देवर्षिपितृतृप्तिदम् । धौतवस्त्रं ततो धार्यं पुनराचमनं चरेत्

پھر دیوتاؤں، دیورشیوں اور پِتروں کو تسکین دینے والا ترپن کرے۔ اس کے بعد دھلے ہوئے کپڑے پہن کر دوبارہ آچمن کرے۔

Verse 18

शुचौ देशे ततो गत्वा गोमयाद्युपमार्जिते । आसनं च शुभं तत्र रचनीयं द्विजोत्तमाः

پھر گوبر وغیرہ سے پاک کیے ہوئے پاکیزہ مقام پر جا کر، اے بہترین دَویج، وہاں ایک مبارک آسن تیار کرے۔

Verse 19

शुद्धकाष्ठसमुत्पन्नं पूर्णं स्तरितमेव वा । चित्रासनं तथा कुर्यात्सर्वकामफलप्र दम्

پاک لکڑی سے بنا ہوا آسن—خواہ پورا اور سالم ہو یا ٹھیک طرح بچھایا/ڈھانپا ہوا—اسے آراستہ کر کے ‘چتر آسن’ بنانا چاہیے؛ (شیو پوجا میں) وہ تمام مرادوں کا پھل دینے والا ہوتا ہے۔

Verse 20

यथायोग्यं पुनर्ग्राह्यं मृगचर्मादिकं च यत् । तत्रोपविश्य कुर्वीत त्रिपुंड्रं भस्मना सुधीः

پھر حسبِ مناسب ہرن کی کھال وغیرہ جیسا موزوں آسن دوبارہ اختیار کرے۔ اس پر بیٹھ کر دانا بھکت بھسم سے تری پُنڈْر لگائے۔

Verse 21

जपस्तपस्तथा दानं त्रिपुण्ड्रात्सफलं भवेत् । अभावे भस्मनस्तत्र जलस्यादि प्रकीर्तितम्

جپ، تپسیا اور دان—تری پُنڈْر کے ساتھ ہی حقیقی طور پر پھل دیتے ہیں۔ اگر بھسم میسر نہ ہو تو وہاں پانی وغیرہ جیسے بدل بھی بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 22

एवं कृत्वा त्रिपुंड्रं च रुद्राक्षान्धारयेन्नरः । संपाद्य च स्वकं कर्म पुनराराधयेच्छिवम्

یوں تری پُنڈْر (تین بھسم ریکھائیں) لگا کر آدمی رُدرाक्ष کی مالا پہنے۔ اپنے مقررہ فرائض ٹھیک طرح ادا کر کے پھر سے بھگوان شِو کی عبادت کرے۔

Verse 23

पुनराचमनं कृत्वा त्रिवारं मंत्रपूर्वकम् । एकं वाथ प्रकुर्याच्च गंगाबिन्दुरिति ब्रुवन्

پھر منتر کے ساتھ دوبارہ آچمن کر کے تین بار پانی پیئے۔ یا ‘گنگا بِندُو’ کہہ کر ایک ہی بار آچمن کرے اور اس عمل کو مقدس بنائے۔

Verse 24

अन्नोदकं तथा तत्र शिवपूजार्थमाहरेत् । अन्यद्वस्तु च यत्किंचिद्यथाशक्ति समीपगम्

وہاں شِو پوجا کے لیے اَنّ اور پانی لے آئے۔ اور جو کوئی دوسری چیز قریب میسر ہو، اپنی استطاعت کے مطابق، اسے بھی پوجا میں نذر کرے۔

Verse 25

कृत्वा स्थेयं च तत्रैव धैर्यमास्थाय वै पुनः । अर्घं पात्रं तथा चैकं जलगंधाक्षतैर्युतम्

وہیں ثابت قدم رہ کر، پھر حوصلہ قائم کر کے، پانی، خوشبو اور اَکشَت (سالم چاول) کے ساتھ ایک ہی اَर्घیہ پاتر تیار کرے۔

Verse 26

दक्षिणांसे तथा स्थाप्यमुपचारस्य क्लृप्तये । गुरोश्च स्मरणं कृत्वा तदनुज्ञामवाप्य च

عبادت کے اعمال کی درست ترتیب کے لیے اسے دائیں کندھے پر رکھے۔ پھر مرشد (گرو) کا سمرن کر کے اُن کی اجازت حاصل کرے اور اس کے بعد آگے بڑھے۔

Verse 27

संकल्पं विधिवत्कृत्वा कामनां च नियुज्य वै । पूजयेत्परया भक्त्या शिवं सपरिवारकम्

قاعدے کے مطابق سنکلپ (عزم) کر کے اور اپنی نیت و مطلوبہ مقصد کو درست طور پر متعین کر کے، اعلیٰ ترین بھکتی سے پرِوار سمیت بھگوان شِو کی پوجا کرے۔

Verse 28

मुद्रामेकां प्रदर्श्यैव पूजयेद्विघ्नहारकम् । सिंदुरादिपदार्थैश्च सिद्धिबुद्धिसमन्वितम्

ایک مُدرہ دکھا کر وِگھن ہارک گنیش کی پوجا کرے۔ سندور وغیرہ نذر کرے—وہ جو سِدھی اور بُدھی کے ساتھ متصف ہیں۔

Verse 29

लक्षलाभयुतं तत्र पूजयित्वा नमेत्पुनः । चतुर्थ्यंतैर्नामपदैर्नमोन्तैः प्रणवादिभिः

وہاں لاکھ گنا ثواب دینے والی نذر و نیاز سے پوجا کر کے پھر سجدۂ تعظیم کرے۔ ‘اوم’ پرنَو سے آغاز کر کے، چوتھی حالت (داتیو) والے ناموں کے آخر میں ‘نمہ’ لگا کر سلام پیش کرے۔

Verse 30

क्षमाप्यैनं तदा देवं भ्रात्रा चैव समन्वितम् । पूजयेत्परया भक्त्या नमस्कुर्यात्पुनः पुनः

پھر اس ربِّ معبود سے، اپنے بھائی کے ساتھ، معافی طلب کرے۔ اعلیٰ ترین بھکتی سے اس کی پوجا کرے اور بار بار نَمَسکار کرے۔

Verse 31

द्वारपालं सदा द्वारि तिष्ठंतं च महोदरम् । पूजयित्वा ततः पश्चात्पूजयेद्गिरिजां सतीम्

دروازے پر ہمیشہ کھڑے دربان مہودر کی پہلے پوجا کرے۔ اس کے بعد گِریجا ستی (پاروتی) دیوی کی مناسب عقیدت کے ساتھ پوجا کرے۔

Verse 32

चंदनैः कुंकुमैश्चैव धूपैर्दीपैरनेकशः । नैवेद्यैर्विविधैश्चैव पूजयित्वा ततश्शिवम्

چندن اور کُنکُم، دھوپ اور بہت سے دیے، اور طرح طرح کے نَیویدیہ پیش کرکے بھگوان شِو کی باادب ویدھی سے پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 33

नमस्कृत्य पुनस्तत्र गच्छेच्च शिवसन्निधौ । यदि गेहे पार्थिवीं वा हैमीं वा राजतीं तथा

نمسکار کرکے پھر شِو کی سَنِّدھی میں جانا چاہیے۔ اگر گھر میں مٹی کا، سونے کا یا چاندی کا شِولِنگ ہو تو اسی طرح اس کے قریب جا کر پوجا کرے۔

Verse 34

धातुजन्यां तथैवान्यां पारदां वा प्रकल्पयेत् । नमस्कृत्य पुनस्तां च पूजयेद्भक्तितत्परः

اسے معدنی مادّے سے، یا کسی اور مناسب شے سے، بلکہ پارَد (پارہ) سے بھی تیار کرے۔ پھر دوبارہ سجدۂ تعظیم کرکے یکسو بھکتی سے اس کی پوجا کرے۔

Verse 35

तस्यां तु पूजितायां वै सर्वे स्युः पूजितास्तदा । स्थापयेच्च मृदा लिंगं विधाय विधिपूर्वकम्

جب اس کی باقاعدہ پوجا ہو جائے تو یقیناً اسی سے سب کی پوجا ہو جاتی ہے۔ پھر مقررہ وِدھی کے مطابق مٹی کا لِنگ بنا کر درست طور پر پرتِشٹھا کرے۔

Verse 36

कर्तव्यं सर्वथा तत्र नियमास्स्वगृहे स्थितैः । प्राणप्रतिष्ठां कुर्वीत भूतशुद्धिं विधाय च

اس طریقۂ عبادت میں جو اپنے گھر میں رہتے ہیں اُن پر لازم ہے کہ ہر حال میں مقررہ ضوابط کی پابندی کریں۔ بھوت شودھی کے بعد پھر پران پرتِشٹھا انجام دے۔

Verse 37

दिक्पालान्पूजयेत्तत्र स्थापयित्वा शिवालये । गृहे शिवस्सदा पूज्यो मूलमंत्राभियोगतः

وہاں شِوالے میں دِک پالوں کو قائم کرکے اُن کی پوجا کرے۔ اپنے گھر میں بھی مُول منتر کے درست استعمال کے ساتھ سدا شِو کی پوجا کرے۔

Verse 38

तत्र तु द्वारपालानां नियमो नास्ति सर्वथा । गृहे लिंगं च यत्पूज्यं तस्मिन्सर्वं प्रतिष्ठितम्

اس گھریلو پوجا میں دربانوں (دوارپالوں) کے بارے میں کوئی لازمی قاعدہ نہیں۔ کیونکہ گھر میں جس لِنگ کی پوجا ہوتی ہے، اسی میں سب کچھ قائم و پرتِشٹھت سمجھا جاتا ہے۔

Verse 39

पूजाकाले च सांगं वै परिवारेण संयुतम् । आवाह्य पूजयेद्देवं नियमोऽत्र न विद्यते

پوجا کے وقت دیوادھیدیو شِو کو اُن کے سَانگ سوروپ (کامل اَنگوں سمیت) اور اُن کے پریوار/گَणوں کے ساتھ آواہن کر کے پوجنا چاہیے۔ اس میں کوئی سخت پابندی نہیں؛ خلوصِ بھکتی سے کی گئی پوجا ہی قاعدہ ہے۔

Verse 40

शिवस्य संनिधिं कृत्वा स्वासनं परिकल्पयेत् । उदङ्मुखस्तदा स्थित्वा पुनराचमनं चरेत्

بھگوان شِو کی سَنِّدھی قائم کر کے اپنا آسن مرتب کرے۔ پھر شمال رُخ کھڑے ہو کر دوبارہ آچمن کرے۔

Verse 41

प्रक्षाल्य हस्तौ पश्चाद्वै प्राणायामं प्रकल्पयेत् । मूलमंत्रेण तत्रैव दशावर्तं नयेन्नरः

ہاتھ دھو کر پھر پرانایام کرے۔ وہیں مُول منتر (شیو منتر) کے ساتھ دس آورتن/تکرار کرے۔

Verse 42

पंचमुद्राः प्रकर्तव्याः पूजावश्यं करेप्सिताः । एता मुद्राः प्रदर्श्यैव चरेत्पूजाविधिं नरः

جو شخص باقاعدہ طریقے سے پوجا کرنا چاہے، اسے پانچ مُدرائیں ضرور کرنی چاہئیں۔ انہی مُدراؤں کو دکھا کر ہی پوجا کی विधی پر عمل کرے۔

Verse 43

दीपं कृत्वा तदा तत्र नमस्कारं गुरोरथ । बध्वा पद्मासनं तत्र भद्रासनमथापि वा

وہاں چراغ روشن کرکے پھر گرو کو عقیدت سے نمسکار کرے۔ اس کے بعد وہیں پدم آسن باندھ کر، یا بھدر آسن میں بیٹھ جائے۔

Verse 44

उत्तानासनकं कृत्वा पर्यंकासनकं तथा । यथासुखं तथा स्थित्वा प्रयोगं पुनरेव च

اُتّان آسن اور اسی طرح پریَنگک آسن اختیار کر کے، جیسے سکون اور ثبات کے ساتھ بیٹھا جا سکے ویسے بیٹھے؛ پھر مقررہ عمل (دھیان/پوجا) دوبارہ کرے۔

Verse 45

कृत्वा पूजां पुराजातां वट्टकेनैव तारयेत् । यदि वा स्वयमेवेह गृहे न नियमोऽस्ति च

قدیم روایت کے مطابق پوجا ادا کر کے، وٹّک (سادہ نذرانہ کیک/پِنڈ) سے بھی اسے مکمل کیا جا سکتا ہے۔ یا اگر اپنے گھر میں کوئی مقررہ قاعدہ نہ ہو تو یہاں خود ہی اسی طرح انجام دے۔

Verse 46

पश्चाच्चैवार्घपात्रेण क्षारयेल्लिंगमुत्तमम् । अनन्यमानसो भूत्वा पूजाद्रव्यं निधाय च

پھر اَرجھْیَ پاتر کے ذریعہ اُتم لِنگ کو بھلی بھانتی پاک کرے۔ اس کے بعد یکسو دل ہو کر پوجا کا سامان رکھ کر قرینے سے سجا دے۔

Verse 47

पश्चाच्चावाहयेद्देवं मंत्रेणानेन वै नरः । कैलासशिखरस्थं च पार्वतीपतिमुत्तमम्

اس کے بعد پوجاری اسی منتر سے دیو کا آواہن کرے—کَیلاش کے شِکھر پر مقیم، پاروتی پتی، اُتم پرم شِو کا۔

Verse 48

यथोक्तरूपिणं शंभुं निर्गुणं गुणरूपिणम् । पंचवक्त्रं दशभुजं त्रिनेत्रं वृषभध्वजम्

میں یَथوکت روپ والے شَمبھُو کا دھیان کرتا ہوں—جو نِرگُن ہو کر بھی سَگُن روپ دھارتے ہیں؛ پنچوَکتْر، دَشبُھج، تِرنَیتر اور وِرشبھ دھْوَج۔

Verse 49

कर्पूरगौरं दिव्यांगं चन्द्रमौलिं कपर्दिनम् । व्याघ्रचर्मोत्तरीयं च गजचर्माम्बरं शुभम्

وہ کافور کی مانند سفید، نورانی و दिव्य جسم والے؛ چاند کو تاج کی طرح دھारण کرنے والے اور جٹادھاری ہیں۔ ببر کی کھال ان کا اوپری لباس ہے اور مبارک ہاتھی کی کھال ان کا پوشاک—یوں بھگوان شِو کے پاکیزہ روپ کا دھیان کرنا چاہیے۔

Verse 50

वासुक्यादिपरीतांगं पिनाकाद्यायुधान्वितम् । सिद्धयोऽष्टौ च यस्याग्रे नृत्यंतीह निरंतरम्

جن کے اعضاء واسُکی وغیرہ دیوی سانپوں سے گھِرے ہوئے ہیں اور جو پِناک وغیرہ ہتھیاروں سے آراستہ ہیں؛ جن کے حضور آٹھوں سِدھّیاں مسلسل رقص کرتی رہتی ہیں—اُن بھگوان شِو کی میں بھکتی کرتا ہوں۔

Verse 51

जयजयेति शब्दश्च सेवितं भक्त पूजकैः । तेजसा दुःसहेनैव दुर्लक्ष्यं देवसेवितम्

بھکت پوجکوں نے “جے جے” کی صدا بلند کر کے خدمت کی؛ مگر اُس کے ناقابلِ برداشت نور کے سبب، دیوتاؤں کے پوجنے پر بھی وہ نظر آنا دشوار تھا۔

Verse 52

शरण्यं सर्वसत्त्वानां प्रसन्नमुखपंकजम् । वेदैश्शास्त्रैर्यथा गीतं विष्णुब्रह्मनुतं सदा

وہ تمام جانداروں کا ملجا ہے؛ اُس کا چہرہ کنول کی طرح ہمیشہ شاداب و مسرور ہے۔ وید و شاستر جیسے گاتے ہیں، ویسے ہی وہ سدا وِشنو اور برہما کی طرف سے ستوت ہے۔

Verse 53

भक्तवत्सलमानंदं शिवमावाहयाम्यहम् । एवं ध्वात्वा शिवं साम्बमासनं परिकल्पयेत्

“بھکتوں پر مہربان، آنند-سوروپ شِو کو میں آواہن کرتا ہوں۔” یوں اُما سمیت شِو کا دھیان کر کے، اُس کے لیے باقاعدہ آسن (نشست) تیار کرے۔

Verse 54

चतुर्थ्यंतपदेनैव सर्वं कुर्याद्यथाक्रमम् । ततः पाद्यं प्रदद्याद्वै ततोर्घ्यं शंकराय च

چوتھی حالت (داتیو) کے الفاظ کے ساتھ ترتیب وار تمام اُپچار ادا کرو۔ پھر پادْیَ (پاؤں دھونے کا جل) پیش کرو، اور اس کے بعد شنکر کو اَرغْیَ بھی دو۔

Verse 55

ततश्चाचमनं कृत्वा शंभवे परमात्मने । पश्चाच्च पंचभिर्द्रव्यैः स्नापयेच्छंकरं मुदा

پھر شَمبھو پرماتما کے لیے آچمن کرکے، خوشی کے ساتھ پانچ مقدس دَرویوں سے شنکر کا سنان (ابھیشیک) کراؤ۔

Verse 56

वेदमंत्रैर्यथायोग्यं नामभिर्वा समंत्रकैः । चतुर्थ्यंतपदैर्भक्त्या द्रव्याण्येवार्पयेत्तदा

پھر بھکتی کے ساتھ حسبِ موقع ویدک منتروں سے، یا منتروں کے ساتھ بھگوان شِو کے مقدّس ناموں سے، ‘-آیَ’ (چوتھی حالت) والے اَर्पن کے جملے ادا کرتے ہوئے پوجا کے درویہ شِو کو نذر کرے۔

Verse 57

तथाभिलषितं द्रव्यमर्पयेच्छंकरोपरि । ततश्च वारुणं स्नानं करणीयं शिवाय वै

اسی طرح شَنکر (شِو) پر مطلوبہ درویہ چڑھائے۔ اس کے بعد شِو کے لیے یقیناً وارُṇ سْنان—مقدّس پانی سے طہارت—کرنا چاہیے۔

Verse 58

सुगंधं चंदनं दद्यादन्यलेपानि यत्नतः । ससुगंधजलेनैव जलधारां प्रकल्पयेत्

خوشبودار چندن اور دیگر لیپ بھی محنت سے پیش کرے۔ اور صرف معطّر پانی ہی سے جل دھارا (اَبھِشیک) قائم کرے—بھگوان شِو کے لیے۔

Verse 59

वेदमंत्रैः षडंगैर्वा नामभी रुद्रसंख्यया । यथावकाशं तां दत्वा वस्त्रेण मार्जयेत्ततः

ویدی منترَوں سے، یا شڈنگ منترَوں سے، یا مقررہ تعداد میں رودر کے ناموں کے ساتھ—حسبِ موقع وہ (پوتر جل) نذر کرے؛ پھر اس کے بعد کپڑے سے صاف کر کے مارجن کرے۔

Verse 60

पश्चादाचमनं दद्यात्ततो वस्त्रं समर्पयेत । तिलाश्चैव जवा वापि गोधूमा मुद्गमाषकाः

اس کے بعد آچمن پیش کرے، پھر کپڑا نذر کرے۔ تل، جو، گندم، مونگ اور ماش (اُڑد) وغیرہ اناج و دالیں بھی شیو پوجا میں بھکتی سے چڑھائے۔

Verse 61

अर्पणीयाः शिवायैव मंत्रैर्नानाविधैरपि । ततः पुष्पाणि देयानि पंचास्याय महात्मने

یہ سب نذرانے طرح طرح کے منتروں کے ساتھ صرف شیو ہی کو پیش کیے جائیں۔ پھر اس کے بعد عظیم الروح پنچاسْی (پانچ رخ والے) پروردگار کو پھول چڑھائے جائیں۔

Verse 62

प्रतिवक्त्रं यथाध्यानं यथायोग्याभिलाषतः । कमलैश्शतपत्रैश्च शंखपुष्पैः परैस्तथा

ہر چہرے کے لیے جیسا دھیان مقرر ہے، اور اپنی استطاعت و قلبی خواہش کے مطابق—کنول، شت پتر (سو پنکھڑی) پھول، شَنکھ پُشپ اور دیگر بہترین پھول نذر کیے جائیں۔

Verse 63

कुशपुष्पैश्च धत्तूरैर्मंदारैर्द्रोणसंभवैः । तथा च तुलसीपत्रैर्बिल्वपत्रैर्विशेषतः

کُش کے پھول، دھتّور کے پھول، مندار اور دروṇ سے اُگے ہوئے پھولوں سے، اور تُلسی کے پتّوں سے بھی—لیکن خاص طور پر بِلوَ پَتروں سے—بھگوان شِو کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 64

पूजयेत्परया भक्त्या शंकरं भक्तवत्सलम् । सर्वाभावे बिल्वपत्रमपर्णीयं शिवाय वै

اعلیٰ بھکتی سے بھکت وَتسل شنکر کی پوجا کرے۔ اگر کچھ بھی میسر نہ ہو تب بھی شیو کو بے سوراخ بیل پتر ضرور अर्पित کرے۔

Verse 65

बिल्वपत्रार्पणेनैव सर्वपूजा प्रसिध्यति । ततस्सुगंधचूर्णं वै वासितं तैलमुत्तमम्

صرف بیل پتر کے اَर्पن سے ہی ساری پوجا کامیاب ہو جاتی ہے۔ پھر خوشبودار چورن اور بہترین معطر تیل بھی अर्पित کرے۔

Verse 66

अर्पणीयं च विविधं शिवाय परया मुदा । ततो धूपं प्रकर्तव्यो गुग्गुलागुरुभिर्मुदा

نہایت مسرت کے ساتھ شیو کو طرح طرح کی نذر و نیاز پیش کرے۔ پھر گُگُّل اور اَگرو سے دھوپ تیار کر کے بھکتی سے خوش دلی کے ساتھ अर्पित کرے۔

Verse 67

दीपो देयस्ततस्तस्मै शंकराय घृतप्लुतः । अर्घं दद्यात्पुनस्तस्मै मंत्रेणानेन भक्तितः

پھر گھی میں تر چراغ اُس بھگوان شَنکر کو نذر کرے۔ دوبارہ بھکتی سے اسی منتر کے ساتھ اُسے اَर्घیہ (تعظیمی جل) پیش کرے۔

Verse 68

कारयेद्भावतो भक्त्या वस्त्रेण मुखमार्जनम् । रूपं देहि यशो देहि भोगं देहि च शंकर

دل کی بھکتی سے کپڑے کے ذریعے پرمیشور کا چہرہ نرمی سے صاف کرے اور یوں پرارتھنا کرے: “اے شَنکر! مجھے روپ دے، یش دے، اور بھोग بھی عطا فرما۔”

Verse 69

भुक्तिमुक्तिफलं देहि गृहीत्वार्घं नमोस्तु ते । ततो देयं शिवायैव नैवेद्यं विविधं शुभम्

مجھے بھوگ اور موکش کا پھل عطا فرمائیے۔ اس اَرغیہ کو قبول کرکے آپ کو نمسکار ہے۔ اس کے بعد صرف شِو ہی کے لیے طرح طرح کا شُبھ نَیویدیہ پیش کیا جائے۔

Verse 70

तत आचमनं प्रीत्या कारयेद्वा विलम्बतः । ततश्शिवाय ताम्बूलं सांगोपाङ्गं विधाय च

اس کے بعد محبت و بھکتی سے آچمن کرایا جائے، یا بلا تاخیر طریقے کے مطابق کرایا جائے۔ پھر سَانگوپانگ تامبول (پان) تیار کرکے شِو کو پیش کیا جائے۔

Verse 71

कुर्यादारार्तिकं पञ्चवर्तिकामनुसंख्यया । पादयोश्च चतुर्वारं द्विःकृत्वो नाभिमण्डले

پانچ بتیوں والے چراغ سے مقررہ شمار کے مطابق آراَرتِک (آرتی) کی جائے۔ پرمیشور کے قدموں پر چار بار اور ناف کے منڈل پر دو بار چراغ گھمایا جائے۔

Verse 72

एककृत्वे मुखे सप्तकृत्वः सर्वाङ्गं एव हि । ततो ध्यानं यथोक्तं वै कृत्वा मंत्रमुदीरयेत्

چہرے پر ایک بار اور پورے جسم پر سات بار اس کا لیپ کرے۔ پھر جیسا بتایا گیا ہے ویسا ہی دھیان کر کے منتر کا اُچار کرے۔

Verse 73

यथासंख्यं यथाज्ञानं कुर्यान्मंत्रविधिन्नरः । गुरूपदिष्टमार्गेण कृत्वा मंत्रजपं सुधीः

آدمی کو منتر کی विधی مقررہ گنتی کے مطابق اور اپنے فہم کے مطابق کرنی چاہیے۔ دانا سالک گُرو کے بتائے ہوئے راستے پر منتر جپ کر کے آگے بڑھے۔

Verse 74

गुरूपदिष्टमार्गेण कृत्वा मन्त्रमुदीरयेत् । यथासंख्यं यथाज्ञानं कुर्यान्मंत्रविधिन्नरः

گرو کے بتائے ہوئے مارگ کے مطابق مقررہ طریقے سے کرم کر کے منتر کا اُچارَن کرے۔ منتر-ودھی کے مطابق، یَتھا سنکھیا اور یَتھا گیان کے ساتھ انوشتھان کرے۔

Verse 75

स्तोत्रैर्नानाविधैः प्रीत्या स्तुवीत वृषभध्वजम् । ततः प्रदक्षिणां कुर्याच्छिवस्य च शनैश्शनैः

محبت بھری بھکتی سے طرح طرح کے ستوتر پڑھ کر وِرشبھ دھوج (بھگوان شِو) کی ستوتی کرے۔ پھر شِو کی آہستہ آہستہ ادب کے ساتھ پردکشنا کرے۔

Verse 76

नमस्कारांस्ततः कुर्यात्साष्टांगं विधिवत्पुमान् । ततः पुष्पांजलिदेंयो मंत्रेणानेन भक्तितः

پھر پوجاری ودھی کے مطابق ساشٹانگ نمسکار کرے۔ اس کے بعد اسی منتر کے ساتھ بھکتی سے پھولوں کی انجلی (پُشپانجلی) ارپن کرے۔

Verse 77

शंकराय परेशाय शिवसंतोषहेतवे । अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाद्यद्यत्पूजादिकं मया

اے پرمیشور شنکر، جو شیو کی رضا کے سبب ہیں—مجھ سے نادانی سے یا دانستہ جو بھی پوجا وغیرہ کے اعمال ہوئے، وہ سب میں انہی کے قدموں میں نذر کرتا ہوں۔

Verse 78

कृतं तदस्तु सफलं कृपया तव शंकर । तावकस्त्वद्गतप्राण त्वच्चित्तोहं सदा मृड

اے شنکر، تیری کرپا سے میرا کیا ہوا سب کچھ ثمرآور ہو۔ اے مِڑ، میں صرف تیرا ہوں؛ میری جان تیری ہی طرف وابستہ ہے اور میرا دل ہمیشہ تجھ میں لگا رہتا ہے۔

Verse 79

इति विज्ञाय गौरीश भूतनाथ प्रसीद मे । भूमौ स्खलितवादानां भूमिरेवावलंबनम्

یوں جان کر، اے گوری ش! اے بھوت ناتھ! مجھ پر مہربان ہو۔ جو زمین پر کھڑے ہو کر کلام میں لغزش کر بیٹھیں، ان کے لیے زمین ہی واحد سہارا ہے۔

Verse 80

त्वयि जातापराधानां त्वमेव शरणं प्रभो । इत्यादि बहु विज्ञप्तिं कृत्वा सम्यग्विधानतः

اے پر بھو! جن سے آپ کے حق میں خطا سرزد ہوئی، ان کے لیے آپ ہی پناہ ہیں—یوں اور بہت سے انداز میں عرضداشتیں کر کے، اس نے طریقۂ مقررہ کے مطابق درست طور پر عمل کیا۔

Verse 82

पुष्पांजलिं समर्प्यैव पुनः कुर्यान्नतिं मुहुः । स्वस्थानं गच्छ देवेश परिवारयुतः प्रभो । पूजाकाले पुनर्नाथ त्वया गंतव्यमादरात् । इति संप्रार्थ्य वहुशश्शंकरं भक्तवत्सलम्

پھولوں کی اَنجلی نذر کر کے بار بار سجدۂ تعظیم کرے اور یوں دعا کرے: “اے دیویش، اے پر بھو! اپنے پریوار سمیت اپنے مقام کو تشریف لے جائیں؛ مگر اے ناتھ! پوجا کے وقت کرم فرما کر ادب کے ساتھ پھر ضرور تشریف لائیے۔” اس طرح بھکت وَتسل شنکر سے بار بار التجا کرے۔

Verse 83

विसर्जयेत्स्वहृदये तदपो मूर्ध्नि विन्यसेत् । इति प्रोक्तमशेषेण मुनयः शिवपूजनम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं चैव किमन्यच्छ्रोतुमर्हथ

اس مقدّس آب کو اپنے دل میں نذر کر کے، پھر اسے سر کے تاج (چوٹی) پر رکھے۔ اے مونیوں، اس طرح شیو پوجا پوری طرح بیان کر دی گئی؛ یہ بھُکتی اور مُکتی دونوں عطا کرتی ہے—اس سے بڑھ کر سننے کے لائق اور کیا ہے؟