रावणस्य तपः-शिवानुग्रहः — Rāvaṇa’s Austerity and Śiva’s Bestowal of Grace

Verse 1

सूत उवाच । रावणः राक्षसश्रेष्ठो मानी मानपरायणः । आरराध हरं भक्त्या कैलासे पर्वतोत्तमे

سوت نے کہا—راکشسوں میں سب سے برتر، مغرور اور عزّت کا طلبگار راون نے پہاڑوں میں افضل کیلاش پر بھکتی سے ہر (بھگوان شیو) کی آرادھنا کی۔

Verse 2

आराधितः कियत्कालं न प्रसन्नो हरो यदा । तदा चान्यत्तपश्चक्रे प्रासादार्थे शिवस्य सः

کچھ مدت عبادت کے باوجود جب ہر (شیو) راضی نہ ہوئے، تو اس نے بھگوان شیو کے پرساد (مندر) کی تعمیر کے لیے ایک اور تپسیا اختیار کی۔

Verse 3

नतश्चायं हिमवतस्सिद्धिस्थानस्य वै गिरेः । पौलस्त्यो रावणश्श्रीमान्दक्षिणे वृक्षखंडके

سجدۂ تعظیم کے بعد، سِدھی-ستان کے طور پر مشہور اُس ہِموت پہاڑ کے جنوبی جنگلی قطعے میں پولستیہ نسل کا باجلال راون ٹھہرا۔

Verse 4

भूमौ गर्तं वर कृत्वा तत्राग्निं स्थाप्य स द्विजाः । तत्सन्निधौ शिवं स्थाप्य हवनं स चकार ह

زمین میں مبارک ہون-کنڈ بنا کر اُس دوِج نے وہاں مقدّس آگ قائم کی۔ پھر اسی کے سَنِّده میں بھگوان شِو کو رکھ کر विधی کے مطابق ہون (ہَوَن) ادا کیا۔

Verse 5

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थो वर्षासु स्थंडिलेशयः । शीते जलांतरस्थो हि त्रिधा चक्रे तपश्च सः

گرمی میں وہ پانچ آگوں کے درمیان کھڑا ہو کر تپسیا کرتا؛ برسات میں ننگی زمین پر لیٹتا؛ اور سردی میں پانی کے اندر رہتا—یوں اس نے تین طریقوں سے سخت تپ کیا۔

Verse 6

एकैकं च शिरश्छिन्नं विधिना शिवपूजने । एवं सत्क्रमतस्तेन च्छिन्नानि नव वै यदा

شِو پوجا کو مقررہ وِدھی کے مطابق کرتے ہوئے اس نے ایک ایک کر کے اپنا سر کاٹا۔ یوں درست ترتیب سے، جب اس کے ہاتھوں نو سر کٹ چکے…

Verse 7

ततश्शिरांसि छित्त्वा च पूजनं शंकरस्य वै । प्रारब्धं दैत्यपतिना रावणेन महात्मना

پھر اپنے سروں کو کاٹ کر، دیوتیوں کے سردار، مہاتما راون نے حقیقتاً شنکر (بھگوان شِو) کی پوجا کا آغاز کیا۔

Verse 9

एकस्मिन्नवशिष्टे तु प्रसन्नश्शंकरस्तदा । आविर्बभूव तत्रैव संतुष्टो भक्तवत्सलः

جب صرف ایک ہی باقی رہ گیا تو خوشنود شَنکر وہیں اسی مقام پر ظاہر ہوئے—مطمئن اور اپنے بھکت کے لیے سراپا شفقت۔

Verse 10

शिरांसि पूर्ववत्कृत्वा नीरुजानि तथा प्रभुः । मनोरथं ददौ तस्मादतुलं बलमुत्तमम्

پھر پرَبھُو نے اُن کے سروں کو پہلے کی طرح بحال کر کے بےدرد کر دیا۔ اور اُس بھکت کو من چاہا ور دیا—بےمثال، اعلیٰ قوت۔

Verse 11

प्रसादं तस्य संप्राप्य रावणस्स च राक्षसः । प्रत्युवाच शिवं शम्भुं नतस्कंधः कृतांजलिः

اُس کا فضل پا کر راکشسوں کا سردار راون کندھے جھکا کر، ہاتھ جوڑ کر، شُبھ شَمبھو شِو سے عرض کرنے لگا۔

Verse 12

रावण उवाच । प्रसन्नो भव देवेश लंकां च त्वां नयाम्यहम् । सफलं कुरु मे कामं त्वामहं शरणं गतः

راون نے کہا—اے دیویش! مہربان ہو؛ میں آپ کو لنکا لے چلوں گا۔ میری مراد پوری کیجیے؛ میں آپ کی پناہ میں آیا ہوں۔

Verse 13

सूत उवाच । इत्युक्तश्च तदा तेन शंभुर्वै रावणेन सः । प्रत्युवाच विचेतस्कः संकटं परमं गतः

سوت نے کہا—اس وقت راون کے یوں کہنے پر شَمبھو کا دل لمحہ بھر متزلزل ہوا؛ سخت ترین پریشانی میں پڑ کر اس نے جواب دیا۔

Verse 14

शिव उवाच । श्रूयतां राक्षसश्रेष्ठ वचो मे सारवत्तया । नीयतां स्वगृहे मे हि सद्भक्त्या लिंगमुत्तमम्

شیو نے فرمایا—اے راکشسوں کے سردار، میری معنی خیز بات سنو۔ اس برتر لِنگ کو اپنے گھر لے جاؤ اور سچی بھکتی سے اس کی پوجا کرو۔

Verse 15

भूमौ लिंगं यदा त्वं च स्थापयिष्यसि तत्र वै । स्थास्यत्यत्र न संदेहो यथेच्छसि तथा कुरु

جب تم اسی جگہ زمین پر لِنگ کی پرتِشٹھا کرو گے تو وہ بے شک یہیں قائم رہے گا—اس میں کوئی شک نہیں۔ جیسا تم چاہو ویسا ہی کرو۔

Verse 16

सूत उवाच । इत्युक्तश्शंभुना तेन रावणो राक्षसेश्वरः । तथेति तत्समादाय जगाम भवनं निजम्

سوت نے کہا—شَمبھو کے یوں کہنے پر راکشسوں کے سردار راون نے ‘تھاستُو’ کہہ کر جواب دیا؛ اور اس بات کو دل میں بسا کر اپنے ہی محل کو روانہ ہوا۔

Verse 17

आसीन्मूत्रोत्सर्गकामो मार्गे हि शिवमायया । तत्स्तंभितुं न शक्तोभूत्पौलस्त्यो रावणः प्रभुः

شیو کی مایا سے راستے ہی میں پُلستیہ نسل کے سردار راون پر پیشاب کی شدید حاجت طاری ہوئی؛ مگر وہ اس زور کو روک نہ سکا۔

Verse 18

दृष्ट्वैकं तत्र वै गोपं प्रार्थ्य लिंगं ददौ च तत् । मुहूर्तके ह्यतिक्रांते गोपोभूद्विकलस्तदा

وہاں ایک گوالے کو دیکھ کر اس سے درخواست کی اور وہی شیو لِنگ اسے سونپ دیا۔ مگر ایک مُہورت گزرتے ہی گوالا بے قرار اور مضطرب ہو گیا۔

Verse 19

भूमौ संस्थापयामास तद्भारेणातिपीडितः । तत्रैव तत्स्थितं लिंगं वजसारसमुद्भवम् । सर्वकामप्रदं चैव दर्शनात्पापहारकम्

اس کے بوجھ سے سخت دب کر اس نے اسے زمین پر رکھ دیا۔ وہیں وجر کے جوہر سے پیدا ہوا لِنگ قائم رہا—ہر نیک مراد دینے والا اور محض دیدار سے گناہ ہرانے والا۔

Verse 20

वैद्यनाथेश्वरं नाम्ना तल्लिंगमभवन्मुने । प्रसिद्धं त्रिषु लोकेषु भुक्तिमुक्तिप्रदं सताम्

اے مُنی، وہ لِنگ ‘وَیدْیَناتھیشور’ کے نام سے مشہور ہوا۔ تینوں لوکوں میں معروف، یہ نیک بھکتوں کو بھوگ اور موکش دونوں عطا کرتا ہے۔

Verse 21

ज्योतिर्लिंगमिदं श्रेष्ठं दर्शनात्पूजनादपि । सर्वपापहरं दिव्यं भुक्तिवर्द्धनमुत्तमम्

یہ جیوترلِنگ سب سے برتر ہے۔ اس کے محض درشن سے—اور پوجا سے بھی—یہ الٰہی طور پر تمام پاپوں کو ہرا دیتا ہے اور اعلیٰ بھوگ و مبارک خوشحالی بڑھاتا ہے۔

Verse 22

तस्मिंलिंगे स्थिते तत्र सर्वलोकहिताय वै । रावणः स्वगृहं गत्वा वरं प्राप्य महोत्तमम् । प्रियायै सर्वमाचख्यौ सुखेनाति महासुरः

جب وہ لِنگ وہاں سب لوکوں کی بھلائی کے لیے قائم ہو گیا، تو راون اپنے گھر لوٹ گیا۔ نہایت اعلیٰ ور پا کر وہ طاقتور اسُر خوشی سے اپنی پریا کو سب کچھ سنا گیا۔

Verse 23

तच्छ्रुत्वा सकला देवाश्शक्राद्या मुनयस्तथा । परस्परं समामन्त्र्य शिवासक्तधियोऽमलाः

یہ سن کر شکر (اندَر) وغیرہ تمام دیوتا اور مُنی بھی، شِو بھکتی سے پاکیزہ دل ہو کر، آپس میں مشورہ کر کے باہم صلاح کرنے لگے۔

Verse 24

तस्मिन्काले सुरास्सर्वे हरिब्रह्मादयो मुने । आजग्मुस्तत्र सुप्रीत्या पूजां चक्रुर्विशेषतः

اے مُنی، اُس وقت ہری (وشنو) اور برہما وغیرہ سمیت تمام دیوتا نہایت مسرّت کے ساتھ وہاں آئے اور خاص طریقے سے بھگوان شِو کی پوجا بجا لائے۔

Verse 25

प्रत्यक्षं तं तदा दृष्ट्वा प्रतिष्ठाप्य च ते सुराः । वैद्यनाथेति संप्रोच्य नत्वा नुत्वा दिवं ययुः

پھر اُنہیں روبرو دیکھ کر دیوتاؤں نے باقاعدہ طور پر وہیں اُن کی پرتیષ્ઠا کی۔ “یہ ویدیہ ناتھ ہیں” کہہ کر انہوں نے سجدۂ تعظیم کیا، ستوتی کی، اور پھر سوَرگ لوٹ گئے۔

Verse 26

ऋषय ऊचुः । तस्मिंल्लिंगे स्थिते तत्र रावणे च गृहं गते । किं कि चरित्रमभूत्तात ततस्तद्वद विस्तरात्

رِشیوں نے کہا—اے عزیز! جب وہ لِنگ وہاں ہی قائم رہا اور راون اپنے گھر لوٹ گیا، تو پھر کون کون سے واقعات پیش آئے؟ وہ حکایت ہمیں تفصیل سے سناؤ۔

Verse 27

सूत उवाच । रावणोपि गृहं गत्वा वरं प्राप्य महोत्तमम् । प्रियायै सर्वमाचख्यौ मुमोदाति महासुरः

سوت نے کہا—راون بھی گھر جا کر وہ نہایت اعلیٰ ور پا کر، سب کچھ اپنی محبوبہ کو سنا دیا؛ اور وہ عظیم الشان اسُر بہت زیادہ مسرور ہوا۔

Verse 28

इति श्रीशिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां वैद्यनाथेश्वरज्योतिर्लिंगमाहात्म्यवर्णनं नामाष्टाविंशोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے چوتھے حصّے کوٹیرُدر سنہِتا میں ‘وَیدْیَناتھیشور جیوتِرلِنگ کے ماہاتمیہ کا بیان’ نامی اٹھائیسواں ادھیائے سمાપ્ત ہوا۔

Verse 29

देवादय ऊचुः । रावणोयं दुरात्मा हि देवद्रोही खलः कुधीः । शिवाद्वरं च संप्राप्य दुःखं दास्यति नोऽपि सः

دیوتاؤں وغیرہ نے کہا: یہ راون بے شک بدباطن ہے، دیوتاؤں کا دشمن، خبیث اور کج فہم۔ بھگوان شیو سے ور پا کر وہ ہمیں بھی ضرور دکھ دے گا۔

Verse 30

किं कुर्मः क्व च गच्छामः किं भविष्यति वा पुनः । दुष्टश्च दक्षतां प्राप्तः किंकिं नो साधयिष्यति

ہم کیا کریں اور کہاں جائیں؟ آگے پھر کیا ہوگا؟ یہ بدکردار اب قوت پا چکا ہے—ہمارے خلاف کیا کیا کر گزرے گا؟

Verse 31

इति दुःखं समापन्नाश्शक्राद्या मुनयस्सुराः । नारदं च समाहूय पप्रच्छुर्विकलास्तदा

یوں دکھ میں ڈوبے ہوئے شکر (اندَر) وغیرہ دیوتا اور مُنی، اُس وقت نارَد کو بلا کر، نہایت مضطرب ہو کر اُن سے پوچھنے لگے۔

Verse 32

देवा ऊचुः । सर्वं कार्य्यं समर्थोसि कर्तुं त्वं मुनिसत्तम । उपायं कुरु देवर्षे देवानां दुःखनाशने

دیوتاؤں نے کہا—اے بہترین مُنی، تم ہر کام انجام دینے پر قادر ہو۔ پس اے دیورشی، دیوتاؤں کے غم کے نِوارن کا کوئی اُپائے بتاؤ॥

Verse 33

रावणोयं महादुष्टः किंकि नैव करिष्यति । क्व यास्यामो वयं चात्र दुष्टेनापीडिता वयम्

یہ راون نہایت بدکار ہے—وہ کون سا گناہ نہیں کرے گا؟ ہم یہاں سے کہاں جائیں؟ ہم اس بدذات کے ہاتھوں ستائے جا رہے ہیں۔

Verse 34

नारद उवाच । दुःखं त्यजत भो देवा युक्तिं कृत्वा च याम्यहम् । देवकार्यं करिष्यामि कृपया शंकरस्य वै

نارد نے کہا— اے دیوتاؤ، غم چھوڑ دو۔ مناسب تدبیر کر کے میں روانہ ہوتا ہوں؛ شَنکر کی کرپا سے میں دیوتاؤں کا کام یقیناً پورا کروں گا۔

Verse 35

सूत उवाच । इत्युक्त्वा स तु देवर्षिरगमद्रावणालयम् । सत्कारं समनुप्राप्य प्रीत्योवाचाखिलं च तत्

سوت نے کہا— یہ کہہ کر وہ دیورشی راون کے محل کو گیا۔ وہاں مناسب مہمان نوازی اور عزت پانے کے بعد، خوشی سے اس کو ساری باتیں سنا دیں۔

Verse 36

नारद उवाच । राक्षसोत्तम धन्यस्त्वं शैववर्य्यस्तपोमनाः । त्वां दृष्ट्वा च मनो मेद्य प्रसन्नमति रावण

نارد نے کہا— اے راکشسوں میں برتر، تو دھنی ہے؛ شیو بھکتوں میں سرفہرست، تپسیا میں من لگانے والا۔ آج تجھے دیکھ کر میرا دل خوش اور مطمئن ہو گیا ہے، اے راون۔

Verse 37

स्ववृत्तं ब्रूह्यशेषेण शिवाराधनसंभवम् । इति पृष्टस्तदा तेन रावणो वाक्यमब्रवीत्

اس نے کہا— “اپنا پورا حال بیان کرو جو شیو کی آرادھنا سے پیدا ہوا ہے۔” یوں پوچھے جانے پر، اسی وقت راون نے کلام شروع کیا۔

Verse 38

रावण उवाच । गत्वा मया तु कैलासे तपोर्थं च महामुने । तत्रैव बहुकालं वै तपस्तप्तं सुदारुणम्

راون نے کہا: اے مہامنی، میں تپسیا کے لیے کیلاش گیا تھا۔ وہاں میں نے بہت طویل عرصے تک انتہائی سخت تپسیا کی۔

Verse 39

यदा न शंकरस्तुष्टस्ततश्च परिवर्तितम् । आगत्य वृक्षखंडे वै पुनस्तप्तं मया मुने

جب شَنکر ابھی راضی نہ ہوئے تو میں نے اسی کے مطابق اپنا رخ بدل لیا؛ پھر لوٹ کر، اے مُنی، لکڑی کے ایک ٹکڑے کے پاس آ کر میں نے دوبارہ تپسیا کی۔

Verse 40

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्ये तु वर्षासु स्थंडिलेशयः । शीते जलांतरस्थो हि कृतं चैव त्रिधा तपः

گرمی میں پانچ آگوں کے درمیان رہتا ہے، برسات میں ننگی زمین پر لیٹتا ہے، اور سردی میں پانی کے اندر ڈوبا رہتا ہے—یوں تین طرح کا تپس انجام پاتا ہے۔

Verse 41

एवं मया कृतं तत्र तपोत्युग्रं मुनीश्वर । तथापि शंकरो मह्यं न प्रसन्नोऽभवन्मनाक्

یوں، اے سردارِ مُنیان، میں نے وہاں نہایت سخت تپسیا کی؛ پھر بھی شَنکر مجھ پر ذرا سا بھی راضی نہ ہوئے۔

Verse 42

तदा मया तु क्रुद्धेन भूमौ गर्तं विधाय च । तत्राग्निं समाधाय पार्थिवं च प्रकल्प्य च

تب میں غصّے سے بھر کر زمین میں ایک گڑھا کھودا؛ وہاں آگنی کو قائم کیا اور پارتھِو لِنگ تیار کرکے ودھی کے مطابق پوجا کا عمل شروع کیا۔

Verse 43

गंधैश्च चंदनैश्चैव धूपैश्च विविधैस्तदा । नैवेद्यैः पूजितश्शम्भुरारार्तिकविधानतः

پھر خوشبوؤں، چندن، طرح طرح کے دھوپ اور نَیویدیہ سے—آرارتِک کے مقررہ طریقے کے مطابق—شَمبھو کی پوجا کی گئی۔

Verse 44

प्रणिपातैः स्तवैः पुण्यैस्तोषितश्शंकरो मया । गीतैर्नृत्यैश्च वाद्यैश्च मुखांगुलिसमर्पणैः

میرے سجدہ نما پرناموں اور پاکیزہ ستوتیوں سے میں نے شنکر کو خوش کیا؛ نیز گیتوں، رقص، سازوں اور اپنے منہ و انگلیوں سے کی گئی ذاتی خدمت و نذر سے بھی۔

Verse 45

एतैश्च विविधैश्चान्यैरुपायैर्भूरिभिर्मुने । शास्त्रोक्तेन विधानेन पूजितो भगवान् हरः

اے مُنی! اِن اور بہت سے گوناگوں طریقوں سے، شاستروں میں بتائے ہوئے طریقۂ کار کے مطابق، بھگوان ہَر کی باقاعدہ پوجا کی گئی۔

Verse 46

न तुष्टः सन्मुखो जातो यदा च भगवान्हरः । तदाहं दुःखितोभूवं तपसोऽप्राप्य सत्फलम्

جب بھگوان ہَر نہ خوش ہوئے اور نہ ہی کرپا کے ساتھ میری طرف متوجہ ہوئے، تب تپسیا کا سچا پھل نہ پا کر میں غمگین ہو گیا۔

Verse 47

धिक् शरीरं बलं चैव धिक् तपः करणं मम । इत्युक्त्वा तु मया तत्र स्थापितेग्नौ हुतं बहु

“تف ہے اس جسم پر اور تف ہے اس قوت پر؛ تف ہے میرے تپسیا کے وسیلے پر!” یہ کہہ کر میں نے وہاں قائم آگ میں بہت سی آہوتیاں ڈالیں۔

Verse 48

पुनश्चेति विचार्यैव त्वक्षाम्यग्नौ निजां तनुम् । संछिन्नानि शिरांस्येव तस्मिन् प्रज्वलिते शुचौ

پھر دوبارہ غور کرکے اُس نے عزم کیا—“یوں ہی ہو؛ میں اپنا جسم آگ میں نذر کر دوں گی۔” اُس بھڑکتی ہوئی، پاکیزہ شعلہ میں کٹے ہوئے سر ایسے پڑے تھے گویا ابھی ابھی جدا کیے گئے ہوں۔

Verse 49

सुच्छित्वैकैकशस्तानि कृत्वा शुद्धानि सर्वशः । शंकरायार्पितान्येव नवसंख्यानि वै मया

میں نے انہیں ایک ایک کر کے خوب چن کر، ہر طرح سے پاک کر کے، نو کی تعداد میں شَنکر کو ہی نذر کیا۔

Verse 50

यावच्च दशमं छेत्तुं प्रारब्धमृषिसत्तम । तावदाविरभूत्तत्र ज्योतीरूपो हरस्स्वयम्

اے افضلِ رِشی! جیسے ہی اُس نے دسویں کو کاٹنا شروع کیا، اُسی لمحے وہاں خود ہَر (شیوا) نورانی جوتی کے روپ میں ظاہر ہو گئے۔

Verse 51

मामेति व्याहरत् प्रीत्या द्रुतं वै भक्तवत्सलः । प्रसन्नश्च वरं ब्रूहि ददामि मनसेप्सितम्

بھکت وَتسل پروردگار نے محبت سے فوراً کہا: “میرا!” پھر خوشنود ہو کر فرمایا: “اپنا ور مانگو، میں تمہارے دل کی چاہت عطا کروں گا۔”

Verse 52

इत्युक्ते च तदा तेन मया दृष्टो महेश्वरः । प्राणतस्संस्तुतश्चैव करौ बद्ध्वा सुभक्तितः

جب اُس نے یوں کہا تو اسی لمحے میں نے مہیشور کے درشن کیے۔ میں نے گہری بھکتی سے سجدہ کیا، جان کی سانسوں سے ستوتی کی اور ہاتھ جوڑ کر بندگی پیش کی۔

Verse 53

तदा वृतं मयैतच्च देहि मे ह्यतुलं बलम् । यदि प्रसन्नो देवेश दुर्ल्लभं किं भवेन्मम

تب میں نے یہی ور چُنا: “مجھے بےمثال قوت عطا کیجیے۔ اے دیویش! اگر آپ راضی ہوں تو میرے لیے کون سی چیز نایاب رہ جائے گی؟”

Verse 54

शिवेन परितुष्टेन सर्वं दत्तं कृपालुना । मह्यं मनोभिलषितं गिरा प्रोच्य तथास्त्विति

جب کرم فرمانے والے شیو پوری طرح راضی ہوئے تو انہوں نے سب کچھ عطا کیا۔ میرے دل کی مراد زبان سے کہہ کر فرمایا—“تھاستُو۔”

Verse 55

अमोघया सुदृष्ट्या वै वैद्यवद्योजितानि मे । शिरांसि संधयित्वा तु दृष्टानि परमात्मना

اُن کی اَموگھ اور مبارک نظر سے میرے کٹے ہوئے سر طبیب کی طرح مہارت سے جوڑ دیے گئے؛ اور پرماتما شیو کی کرپا-دِرشٹی سے میں پھر بحال ہوا۔

Verse 56

एवंकृते तदा तत्र शरीरं पूर्ववन्मम । जातं तस्य प्रसादाच्च सर्वं प्राप्तं फलं मया

یوں ہونے پر وہیں اسی وقت میرا جسم پہلے جیسا ہو گیا۔ اُس کے فضل و کرم سے میں نے وعدہ کیے گئے تمام ثمرات پوری طرح پا لیے۔

Verse 57

तदा च प्रार्थितो मे संस्थितोसौ वृषभध्वजः । वैद्यनाथेश्वरो नाम्ना प्रसिद्धोभूज्जगत्त्रये

تب میری دعا پر وِرشبھ دھوج بھگوان شیو وہیں قائم ہوئے؛ اور “ویدیہ ناتھیشور” کے نام سے تینوں جہانوں میں مشہور ہو گئے۔

Verse 58

दर्शनात्पूजनाज्ज्योतिर्लिंगरूपो महेश्वरः । भुक्तिमुक्तिप्रदो लोके सर्वेषां हितकारकः

محض دیدار اور پوجا سے ہی جیوتِرلِنگ کے روپ میں مہیشور اس دنیا میں بھُکتی اور مُکتی دونوں عطا کرتے ہیں اور سب کے خیرخواہ ہیں۔

Verse 59

ज्योतिर्लिंगमहं तद्वै पूजयित्वा विशेषतः । प्रणिपत्यागतश्चात्र विजेतुं भुवनत्रयम्

میں نے اُس جیوتِرلِنگ کی خاص طور پر پوجا کی؛ اور سجدۂ تعظیم کر کے یہاں آیا ہوں، تاکہ تینوں جہانوں کو فتح کروں۔

Verse 60

सूत उवाच । तदीयं तद्वचः श्रुत्वा देवर्षिर्जातसंभ्रमः । विहस्य च मनस्येव रावणं नारदोऽब्रवीत्

سوت نے کہا—اس کے وہ کلمات سن کر دیورشی نارَد لمحہ بھر حیرت میں پڑ گیا۔ دل ہی دل میں مسکرا کر نارَد نے راون سے کہا۔

Verse 61

नारद उवाच । श्रूयतां राक्षसश्रेष्ठ कथयामि हितं तव । त्वया तदेव कर्त्तव्यं मदुक्तं नान्यथा क्वचित्

نارد نے کہا—اے راکشسوں کے سردار، سنو؛ میں تمہارے لیے حقیقی بھلائی کی بات کہتا ہوں۔ جو میں نے کہا ہے وہی کرنا، کبھی بھی اس کے خلاف نہ کرنا۔

Verse 62

त्वयोक्तं यच्छिवेनैव हितं दत्तं ममाधुना । तत्सर्वं च त्वया सत्यं न मन्तव्यं कदाचन

تم نے جو بھلائی کی بات کہی، وہ حقیقت میں ابھی مجھے خود شِو نے عطا کی ہے۔ اس لیے اسے سب کچھ سچ سمجھو اور کبھی بھی شک نہ کرنا۔

Verse 63

अयं वै विकृतिं प्राप्तः किं किं नैव ब्रवीति च । सत्यं नैव भवेत्तद्वै कथं ज्ञेयं प्रियोस्ति मे

یہ شخص یقیناً بگڑی ہوئی حالت میں پڑ گیا ہے؛ طرح طرح کی باتیں کرتا ہے۔ یہ سچ نہیں ہو سکتا؛ پھر میں کیسے جانوں کہ وہ مجھے عزیز ہے (یا میرا بھکت ہے)؟

Verse 64

इति गत्वा पुनः कार्य्यं कुरु त्वं ह्यहिताय वै । कैलासोद्धरणे यत्नः कर्तव्यश्च त्वया पुनः

یوں جا کر پھر وہی کام کر—یہ یقیناً تیرے ہی نقصان کے لیے ہے۔ کوہِ کیلاش کو اٹھانے کی کوشش تجھے دوبارہ کرنی ہوگی۔

Verse 65

यदि चैवोद्धृतश्चायं कैलासो हि भविष्यति । तदैव सफलं सर्वं भविष्यति न संशयः

اگر یہ مقدّس کیلاش واقعی اٹھا دیا جائے (یا بحال ہو جائے)، تو اسی لمحے سب کچھ کامیاب اور بارآور ہو جائے گا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 66

पूर्ववत्स्थापयित्वा त्वं पुनरागच्छ वै सुखम् । निश्चयं परमं गत्वा यथेच्छसि तथा कुरु

سب کچھ پہلے کی طرح قائم کر کے تو پھر آرام سے واپس آ جا۔ اعلیٰ ترین یقین تک پہنچ کر، جیسا تیرا جی چاہے ویسا ہی کر۔

Verse 67

सूत उवाच । इत्युक्तस्स हितं मेने रावणो विधिमोहित । सत्यं मत्वा मुनेर्वाक्यं कैलासमगमत्तदा

سوت نے کہا—یوں کہے جانے پر، تقدیر کے فریب میں مبتلا راون نے اسے اپنا بھلا سمجھا۔ مُنی کے کلام کو سچ جان کر وہ اسی وقت کیلاش کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 68

गत्वा तत्र समुद्धारं चक्रे तस्य गिरेस्स च । तत्रस्थं चैव तत्सर्वं विपर्यस्तं परस्परम्

وہاں جا کر اُس نے اُس پہاڑ کی بھی بحالی کا کام کیا۔ وہاں موجود سب کچھ ایک دوسرے میں گڈمڈ ہو کر الٹ پلٹ اور منتشر پڑا تھا۔

Verse 69

गिरीशोपि तदा दृष्ट्वा किं जातमिति सोब्रवीत् । गिरिजा च तदा शंभुं प्रत्युवाच विहस्य तम्

تب گِریش (بھگوان شِو) نے وہ دیکھ کر کہا، “یہ کیا ہوا؟” تب گِریجا (پاروتی) مسکرا کر شَمبھُو کو جواب دینے لگیں۔

Verse 70

गिरिजोवाच । सच्छिश्यस्य फलं जातं सम्यग्जातं तु शिष्यतः । शान्तात्मने सुवीराय दत्तं यदतुलं बलम्

گِریجا نے کہا—“سچے شِشْیَ کا پھل ظاہر ہوا ہے؛ شِشْیَتْو پوری طرح پختہ ہو گیا ہے۔ اُس پُرسکون دل والے شریشٹھ ویر کو جو اَتُل بَل دیا گیا تھا، وہ اب نمایاں ہو گیا ہے۔”

Verse 71

सूत उवाच । गिरिजायाश्च साकूतं वचः श्रुत्वा महेश्वरः । कृतघ्नं रावणं मत्वा शशाप बलदर्पितम्

سوت نے کہا—گِریجا کے معنی خیز اور اشارہ دار کلمات سن کر مہیشور نے راون کو ناشکرا اور قوت کے غرور میں مست سمجھا اور اسے شاپ دے دیا۔

Verse 72

महादेव उवाच । रे रे रावण दुर्भक्त मा गर्वं वह दुर्मते । शीघ्रं च तव हस्तानां दर्पघ्नश्च भवेदिह

مہادیو نے فرمایا— ارے ارے راون، اے بدبخت بدعقل! غرور نہ اٹھا۔ یہیں بہت جلد تیرے ہاتھوں کا دَرب (ظالمانہ قوت) کچلا جائے گا۔

Verse 73

सूत उवाव । इति तत्र च यज्जातं नारदः श्रुतवांस्तदा । रावणोपि प्रसन्नात्माऽगात्स्वधाम यथागतम्

سوت نے کہا— وہاں جو کچھ ہوا، نارَد نے اُس وقت سب سن لیا۔ اور راون بھی دل سے مطمئن ہو کر، جیسے آیا تھا ویسے ہی اپنے دھام کو لوٹ گیا۔

Verse 74

निश्चयं परमं कृत्वा बली बलविमोहितः । जगद्वशं हि कृतवान्रावणः परदर्पहा

پختہ عزم کر کے وہ زورآور اپنے ہی زور کے فریب میں مبتلا ہو گیا؛ دوسروں کے غرور کو کچلنے والا راون واقعی دنیا کو اپنے قابو میں لے آیا۔

Verse 75

शिवाज्ञया च प्राप्तेन दिव्यास्त्रेण महौजसा । रावणस्य प्रति भटो नालं कश्चिदभूत्तदा

تب شیو کی اجازت سے حاصل کیے گئے اس نہایت درخشاں دیویہ استر کے سبب راون کے مقابل کوئی بھی سپاہی ٹھہر نہ سکا۔

Verse 76

इत्येतच्च समाख्यातं वैद्यनाथेश्वरस्य च । माहात्म्यं शृण्वतां पापं नृणां भवति भस्मसात्

یوں ویدیہ ناتھیشور کی مہاتمیا بیان ہوئی؛ جو اسے عقیدت سے سنتے ہیں اُن انسانوں کے گناہ راکھ ہو جاتے ہیں۔