Opening the text

Sukta 10.51
Agni Jātavedas (cosmogonic fire-consciousness)
یہ منتر اگنی جاتویداس کو کائناتی آگ کے طور پر پیش کرتا ہے جو ابتدائی پانیوں میں داخل ہوتا ہے، بہت سی شکلیں اختیار کرتا ہے، اور تمام پیدائشوں کا جاننے والا اور bearer بن جاتا ہے۔ پھر یہ رسومات کے حالیہ سیاق و سباق کی طرف متوجہ ہوتا ہے: اگنی کو انسانی جلانے کی جگہ بیٹھنے کی دعوت دی جاتی ہے، "دیوتاؤں کی راہیں" کھولنے کو کہا جاتا ہے، اور نذریں پہنچانے کا کام سونپا جاتا ہے تاکہ پورا یجña اس میں پوری طرح قائم ہو جائے۔
Mantra 1
महत्तदुल्बं स्थविरं तदासीद्येनाविष्टितः प्रविवेशिथापः । विश्वा अपश्यद्बहुधा ते अग्ने जातवेदस्तन्वो देव एकः ॥
عظیم تھا وہ مضبوط احاطہ کرنے والا غلاف؛ اس کے ذریعے، اس میں لپٹ کر، تو پانیوں میں داخل ہوا۔ تو نے بہت سے طریقوں سے تمام شکلیں دیکھیں، اے اگنی جات ویدس - ایک الہی وجود جو بہت سے جسم لیتا ہے۔
Mantra 2
को मा ददर्श कतमः स देवो यो मे तन्वो बहुधा पर्यपश्यत् । क्वाह मित्रावरुणा क्षियन्त्यग्नेर्विश्वाः समिधो देवयानीः ॥
کون نے مجھے دیکھا؟ وہ کون سا دیوتا ہے جس نے میری بہت سی شکلوں کو دیکھا ہے؟ کہاں واقع میں متر اور ورون رہتے ہیں؟ کہاں ہیں اگنی کی تمام جلانا جو الہی کی طرف لے جاتی ہیں؟
Mantra 3
ऐच्छाम त्वा बहुधा जातवेदः प्रविष्टमग्ने अप्स्वोषधीषु । तं त्वा यमो अचिकेच्चित्रभानो दशान्तरुष्यादतिरोचमानम् ॥
میں نے تجھے بہت سے طریقوں سے تلاش کیا، اے جات ویدس، پانیوں میں اور پودوں میں داخل ہوا۔ تجھے - اے بہت شعلوں والے - یما نے پہچانا، دس حدود سے آگے چمکتے ہوئے، اپنی روشنی میں بڑھ کر۔
Mantra 4
होत्रादहं वरुण बिभ्यदायं नेदेव मा युनजन्नत्र देवाः । तस्य मे तन्वो बहुधा निविष्टा एतमर्थं न चिकेताहमग्निः ॥
ہوتر کے عہدے سے، اے ورون، میں ڈر کے مارے آیا؛ اور دیوتاؤں نے مجھے یہاں اس میں نہیں جوڑا۔ اس لیے میری شکلیں بہت سے مقامات پر رکھی گئیں؛ یہ مطلب میں، اگنی، نہیں سمجھا۔
Mantra 5
एहि मनुर्देवयुर्यज्ञकामोऽरंकृत्या तमसि क्षेष्यग्ने । सुगान्पथः कृणुहि देवयानान्वह हव्यानि सुमनस्यमानः ॥
اے اگنی، آ جاؤ؛ منو قربانی کا آرزومند اور خدا کا طالب ہے، اس نے اندھیرے میں تمہاری جگہ تیار کر دی ہے۔ دیوتاؤں کی راہوں کو آسان بنا دو، اور پیش کشیں لے جاؤ، استغفار کرنے والے کی نیک نیت سے خوش ہو کر۔
Mantra 6
अग्नेः पूर्वे भ्रातरो अर्थमेतं रथीवाध्वानमन्वावरीवुः । तस्माद्भिया वरुण दूरमायं गौरो न क्षेप्नोरविजे ज्यायाः ॥
اگنی کے بڑے بھائیوں نے اس مقصد کو پیڑا کیا، جیسے رتھ بان سڑک کی پیروی کرتا ہے۔ اس لیے، اے ورون، خوف سے میں دور بھاگ گیا، جیسے جنگلی بیل ڈور کے مارے سے ڈر کر زیادہ طاقتور کی طرف بھاگتا ہے۔
Mantra 7
कुर्मस्त आयुरजरं यदग्ने यथा युक्तो जातवेदो न रिष्याः । अथा वहासि सुमनस्यमानो भागं देवेभ्यो हविषः सुजात ॥
ہم تمہارے لیے ایک نہ بڑھاپے والی زندگی قائم کرتے ہیں، اے اگنی، تاکہ ٹھیک جوتے ہوئے، اے جات ویدس، تمہیں نقصان نہ پہنچے۔ پھر، نیک روی سے، تم دیوتاؤں کو ان کا حصہ پیش کرتے ہو، اے اچھے پیدا ہوئے۔
Mantra 8
प्रयाजान्मे अनुयाजाँश्च केवलानूर्जस्वन्तं हविषो दत्त भागम् । घृतं चापां पुरुषं चौषधीनामग्नेश्च दीर्घमायुरस्तु देवाः ॥
اے دیوتاؤ، مجھے پہلی پیش کشی اور بعد والی پیش کشی عطا کرو، خالص اور طاقت سے بھری ہوئی، ان کا حق حصہ دیں۔ اور پانیوں کی روشنی اور پودوں کا اصل رس ہو، اور اگنی کے لیے لمبی زندگی ہو۔
Mantra 9
तव प्रयाजा अनुयाजाश्च केवल ऊर्जस्वन्तो हविषः सन्तु भागाः । तवाग्ने यज्ञोऽयमस्तु सर्वस्तुभ्यं नमन्तां प्रदिशश्चतस्रः ॥
تمہاری ہوں پہلی پیش کشی اور بعد والی پیش کشی، خالص اور طاقت سے بھری ہوئی؛ پیش کش کے حصے تمہارے ہوں۔ اے اگنی، یہ پورا قربان تمہارے لیے ہو؛ تمہاری طرف چار سمتوں جھکیں۔
It portrays Agni Jātavedas as the primordial, many-formed fire that enters the Waters and then, in the ritual present, becomes the priestly power who opens the divine path and carries offerings to the gods.
It is a cosmogonic image: the divine fire is shown as hidden within the undifferentiated primal realm (the Waters) and then revealing and shaping many forms—fire as the principle of manifestation and knowing.
It functions as an Agni-invocation for establishing the fire, requesting safe and clear ‘god-leading’ paths, and dedicating key offering portions (prayāja and anuyāja) and the whole yajña to Agni as the carrier and mediator.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.