Opening the text

Sukta 10.146
Araṇyānī (Goddess/Power of the Forest)
یہ مختصر منتر ارنیانی، یعنی جنگل کی حیات بخش موجودگی کی تعریف کرتا ہے، جسے وہ بے خوف، پوشیدہ اور بہت زیادہ پالنے والا لیکن گاؤں کی زندگی سے ماورا دکھایا گیا ہے۔ اس میں جنگل کی پراسرار آوازوں کا منظر ہے, پکار، چٹخنے کی آوازیں، اور تصوراتی آوازیں, جو تنہائی کو ایک الہی، پرورش کرنے والے ماحول میں بدل دیتا ہے۔ منتر کا اختتام ارنیانی کو خوشبودار، بہت زیادہ، اور جنگلی مخلوق کی ماں کے طور پر بیان کرتا ہے، جو ہل سے بے زرہ ہے۔
Mantra 1
अरण्यान्यरण्यान्यसौ या प्रेव नश्यसि । कथा ग्रामं न पृच्छसि न त्वा भीरिव विन्दती३ँ ॥
اے جنگل کی دیوی، اے جنگل کی دیوی، تو وہاں ہے جو غائب ہوتی ہے جیسے پھسل کر چلی جائے۔ کیسے تو گاؤں کے بارے میں نہیں پوچھتی؟ تجھے کوئی خوف نہیں پاتا، گویا تو کانپنے کی پہنچ سے باہر ہے۔
Mantra 2
वृषारवाय वदते यदुपावति चिच्चिकः । आघाटिभिरिव धावयन्नरण्यानिर्महीयते ॥
جب چچکا بیل کی آواز والے کے پاس پکار کر چیختا ہے، اور وہ چیزیں بھگا دیتا ہے جیسے ٹکرا کی ماروں سے، تب ارنیانی بڑی ہوتی ہے، جنگل کی ہلچل سے عظیم ہوتی ہے۔
Mantra 3
उत गाव इवादन्त्युत वेश्मेव दृश्यते । उतो अरण्यानिः सायं शकटीरिव सर्जति ॥
اور وہاں، جیسے گائیں چر رہی ہوں، اور جیسے کوئی گھر دکھائی دے۔ اور ارنیانی شام کو آوازیں چھوڑتی ہے جیسے گاڑیوں کی چرچراہٹ، وسیع تنہائی میں زندگی کی علامتیں۔
Mantra 4
गामङ्गैष आ ह्वयति दार्वङ्गैषो अपावधीत् । वसन्नरण्यान्यां सायमक्रुक्षदिति मन्यते ॥
یہ گائے ہے، یہ پکارتا ہے، یہ لکڑی ہے، یہ نے مارا۔ ارنیانی میں رہتے ہوئے، شام کو آدمی سوچتا ہے کہ کوئی چیخا ہے۔ اس طرح جنگل تنہا احساس کو زندہ حضوری میں بدل دیتا ہے۔
Mantra 5
न वा अरण्यानिर्हन्त्यन्यश्चेन्नाभिगच्छति । स्वादोः फलस्य जग्ध्वाय यथाकामं नि पद्यते ॥
ارنیانی مارتا نہیں، اگر کوئی دوسرا اس کے خلاف نہ آئے۔ میٹھے پھل کھا کر، وہ اپنی مرضی سے لیٹ جاتی ہے، وسیع شعور کسی کو نقصان نہیں پہنچاتا جب تک دشمنی سے نہ آیا جائے۔
Mantra 6
आञ्जनगन्धिं सुरभिं बह्वन्नामकृषीवलाम् । प्राहं मृगाणां मातरमरण्यानिमशंसिषम् ॥
خوشبو دار مرہم سے معطر، بہت خوشبودار، غذائیت میں بہت زیادہ، ہل سے نہ جتی گئی، جنگلی مخلوق کی ماں ارنیانی کا میں نے آگے بھی تعریف میں ذکر کیا ہے۔
Araṇyānī is the divine power of the forest—an unseen, living presence associated with wilderness, fragrance, nourishment, and the protection of wild creatures.
The hymn teaches reverence for the forest as sacred and sustaining, and it reframes the forest’s uncertain sounds and solitude as signs of a protective, motherly presence rather than fear.
It may be recited before entering forests or during nature worship to cultivate calm, respect for wildlife, and a sense of protection and harmony with the natural world—especially at dusk or twilight.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.