Sukta 127
Sukta 10.127
Rātrī (Night)
اس منتر میں راتری (شب) کو ایک الہی طاقت کے طور پر ستایا گیا ہے جو بہت سی روشنیوں کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے، تمام جھلاکیوں کو اکٹھا کرتی ہے، اور دنیا کو سکون اور حفاظت میں ڈال دیتی ہے۔ اس میں راتری سے درخواست کی گئی ہے کہ وہ بھٹکتے ہوئے جانداروں اور اندرونی بےچینی کو پر سکون کرے، گھر کی حفاظت کرے، اور شاعر کے منتر کو ایک تلاش کرنے والے کی نذر کے طور پر قبول کرے تاکہ امن اور خیر خواہی حاصل ہو۔
Mantras
Mantra 1
रात्री व्यख्यदायती पुरुत्रा देव्यक्षभिः । विश्वा अधि श्रियोऽधित ॥
رات ظاہر ہوئی ہے، اپنے دیوی روشنیوں کے ساتھ کئی طرف سے آتی ہوئی۔ اس نے سب شانوں کے اوپر اپنا مقام لیا ہے، انہیں اپنی وسیع اور پرسکون طاقت میں جمع کرتی ہوئی۔
Mantra 2
ओर्वप्रा अमर्त्या निवतो देव्युद्वतः । ज्योतिषा बाधते तमः ॥
وسیع اور ناکام نہ ہونے والی، امر دیوی، وہ نیچے سے اور بلندیوں سے آتی ہے۔ اپنی روشنی سے وہ اندھیرے کو پیچھے دھکیلتی ہے - تاکہ ہستی رات میں بھی اپنا سچا ناپا پا سکے۔
Mantra 3
निरु स्वसारमस्कृतोषसं देव्यायती । अपेदु हासते तमः ॥
دیوی کی طرح آتی ہوئی، اس نے اپنی بہن سویر کو غیب میں ڈھال دیا ہے۔ اندھیرا، پیچھے دھکیلا گیا، پیچھے ہٹتا ہے - رات کے بڑے تال سے پہلے۔
Mantra 4
सा नो अद्य यस्या वयं नि ते यामन्नविक्ष्महि । वृक्षे न वसतिं वयः ॥
وہ آج ہماری ہو - یہ رات - جس کے سفر میں ہم ٹھہرتے ہیں۔ ہم اس کے راستے میں داخل ہوں جیسے پرندے درخت میں داخل ہوتے ہیں، اس میں حفاظت کا آرام پاتے ہوئے۔
Mantra 5
नि ग्रामासो अविक्षत नि पद्वन्तो नि पक्षिणः । नि श्येनासश्चिदर्थिनः ॥
بستیاں آرام کرنے آئی ہیں۔ پیدل چلنے والے اور پر والے ٹھہر گئے ہیں۔ اپنا ہدف تلاش کرنے والے تیز اڑنے والے باز بھی پیچھے ہٹتے ہیں - ہمارے اندر کے بے چین جذبات بھی رات کے نظام میں پرسکون ہوں۔
Mantra 6
यावया वृक्यं वृकं यवय स्तेनमूर्म्ये । अथा नः सुतरा भव ॥
اے متحرک رات، بھیڑیا صفت بھیڑیے کو دور بھاگا، چور کو دور بھاگا؛ پھر ہمارے لیے آسان گزرگاہ بن، کمزور گھنٹوں میں محفوظ راستہ۔
Mantra 7
उप मा पेपिशत्तमः कृष्णं व्यक्तमस्थित । उष ऋणेव यातय ॥
اندھیرا، کالا اور واضح شکل والا، میرے قریب دباؤ ڈال کر کھڑا ہو گیا؛ اے سپھیر، اسے اس طرح بھاگا جیسے قرض کو بھگایا جاتا ہے، روشنی کے اگلے قدم کے لیے وجود کو صاف کرتے ہوئے۔
Mantra 8
उप ते गा इवाकरं वृणीष्व दुहितर्दिवः । रात्रि स्तोमं न जिग्युषे ॥
اے رات، آسمان کی بیٹی، اس نذرانہ کو قبول کر جو میں نے تیرے لیے بنایا، جیسے گائیں اپنے ٹھکانے کے قریب لائی جاتی ہیں؛ ہماری ستوت کو قبول کر، اس طرح نہیں جیسے کوئی جیت چکا ہو، بلکہ اس طاقت کی طرح جو طالب کو فتح عطا کرتی ہے۔
Inside Sukta 127
How it unfolds
- Where it opens
Night is revealed—approaching from many sides with divine lights and enthroned over splendor (a cosmic theophany).
- Development
The hymn observes Night’s universal governance: villages, walkers, birds, and even swift hunters withdraw; the world’s motions subside into her order.
- Climax
Night is invoked not merely as darkness but as a protective, organizing power that gathers energies and pacifies restlessness (outer and inner).
- Where it settles
The poet offers a crafted hymn to the ‘daughter of Heaven,’ asking her to accept it and continue granting the seeker safety, peace, and successful passage through the night.
The deity: Rātrī
- In the VedaRātrī is portrayed as a goddess who becomes visible from many directions with “divine lights,” taking her seat over all splendors and spreading a vast, quiet covering over the world. She brings rest to settlements, travelers, birds, and even swift predators, and is invoked to grant protection and calm.
- Cosmic functionShe orders the nocturnal phase of time, veiling and cooling the world, regulating activity and repose, and providing a protective interval in the daily cycle.
- Inner significanceNight symbolizes inwardness: the settling of sensory movement, the pacification of anxious or predatory impulses, and the recovery of strength through quietude, trust, and protected rest.
The seer
- Kūśika (traditional; attribution varies)Kūśika-gotra (traditional) · Associated in later tradition with hymns and priestly-poetic lineages linked to Viśvāmitra’s circle; for RV 10.127 specifically, the seer attribution is not uniform across recensions and is often treated as uncertain.
Famous verses
रात्री व्यख्यदायती पुरुत्रा देव्यक्षभिः । विश्वा अधि श्रियोऽधित ॥नि ग्रामासो अविक्षत नि पद्वन्तो नि पक्षिणः । नि श्येनासश्चिदर्थिनः ॥duhitar divaḥ
Attributes of the deity
- Daughter of Heaven (divaḥ duhitar)
- All-encompassing veil and shelter
- Bringer of rest and cessation of movement
- Protectress against fear and harm
- Bearer of many lights (stars/lamps; ‘divy akṣabhiḥ’)
- Gatherer of splendor into quiet power
Also by this seer
- Traditional association with parts of the Rigvedic Kūśika/Viśvāmitra-connected hymn milieu (attribution varies by Anukramaṇī and recension).
- In some listings, Kūśika names appear in relation to late Maṇḍala 10 hymns; however, verse-level certainty for RV 10.127 is low.
The rite, step by step
- Prepare a clean, quiet space (home hearth or simple lamp).
- Light a small fire or lamp as a token of ‘divine lights’ within Night’s vastness.
- Recite the hymn (or selected verses) with a protective intention: settling outer activity and inner agitation.
- Offer a simple oblation (if in a fire rite) or dedicate the light and breath to Rātrī.
- Conclude with a brief silence, aligning with Night’s stillness and protection.
Offerings
- Ghee oblation (in agnihotra-style domestic fire)
- Sesame/oil lamp or simple light offering
- Water or milk (as cooling, settling offerings)
- Stotra (hymn) itself as the primary offering
Frequently Asked Questions
The deity is Rātrī, the goddess Night, praised as a cosmic power who brings rest, safety, and quiet order.
Night is not just darkness; she is a divine protector who gathers energies, settles living beings, and helps both the world and the mind become calm and secure.
It is traditionally suited for evening or before sleep. You can recite it (or key verses) with a lamp or simple prayerful focus, asking for peace, protection, and steady rest.
Ask anything about Sukta 127 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
