Prakarana 5
सोपान-शिखर: भोग-वैराग्य का निर्णायक विवेक। यहाँ राम-राज्य के बाह्य आदर्श से आगे बढ़कर ‘अंतःशासन’ (चित्त-शुद्धि, सत्संग, भक्ति) का उपदेश आता है—कलियुग-स्वभाव का निदान, परहित-धर्म की स्थापना, तथा भक्ति को सर्वसाधन-सार मानकर जीव को भव-सागर से पार कराने की सीढ़ी।
اتر کاند کا یہ خَند نِیتی-اُپدیش اور بھکتی-تتّو کا سنگم ہے۔ رس-رچنا میں ‘شانت’ پرمکھ ہے، مگر اس میں ‘کرُونا’ اور ‘وَیراگیہ’ کی دھارائیں بھی ہیں: اَدھم-لکشَنوں کی فہرست (لوبھ، پر-پیڑا-رتی، دْوِج-دروہ، کپٹ) بھیانک ‘کلی-چتر’ بناتی ہے، جس سے شروتا کے اندر آتما-پریَکشا جاگتی ہے۔ پھر رام کا نِشکرش—‘پرہِت سرِس دھرم نہیں’—دھرم کا آفاقی معیار دیتا ہے۔ اس کے بعد منُشّیہ-دےہ کو دُرلبھ ناؤ، سدگرو کو کرن دھار، اور اَنُگرہ-وایو کو اَنُکول پون کہہ کر سوپان-روپک مضبوط ہوتا ہے۔ سادھن-بہُل مارگوں کے بیچ بھکتی کو ‘سُتَنتر سکل سُکھ کھانی’ کہہ کر سب سے اوپر رکھا گیا ہے؛ ساتھ ہی ست سنگ، دْوِج-سیوا، اور شنکر-بھجن کو بھکتی-پراپتی کی اَنِوارْیہ سیڑھیاں بتا کر تلسی کا ہری-ہر سمانجسّیہ واضح ہوتا ہے۔ آخر میں وِسِشٹھ کا اَنُبھَو-پرمان: پریم-بھکتی کے بنا اَنتَرمَل نہیں دھلتا—یہی اتر کاند کا موکش-نِشکرش ہے۔
Verses
چوپائی 40.1-4
लोभइ ओढ़न लोभइ डासन।सिस्नोदर पर जमपुर त्रास न।।
काहू की जौं सुनहिं बड़ाई।स्वास लेहिं जनु जूड़ी आई।।
जब काहू कै देखहिं बिपती।सुखी भए मानहुँ जग नृपती।।
स्वारथ रत परिवार बिरोधी।लंपट काम लोभ अति क्रोधी।।
मातु पिता गुर बिप्र न मानहिं।आपु गए अरु घालहिं आनहिं।।
करहिं मोह बस द्रोह परावा।संत संग हरि कथा न भावा।।
अवगुन सिंधु मंदमति कामी।बेद बिदूषक परधन स्वामी।।
बिप्र द्रोह पर द्रोह बिसेषा।दंभ कपट जियँ धरें सुबेषा।।
lobhai oṛhana lobhai ḍāsana |sisnōdara para jampura trāsa na ||
kāhū kī jaũ sunahĩ baṛāī |svāsa lehĩ janu jūṛī āī ||
jaba kāhū kai dekhahĩ bipatī |sukhī bhae mānahũ jaga nṛpatī ||
svāratha rata parivāra birodhī |laṁpaṭa kāma lobha ati krodhī ||
mātu pitā guru bipra na mānahĩ |āpu gae aru ghālahĩ ānahĩ ||
karahĩ moha basa droha parāvā |saṁta saṁga hari kathā na bhāvā ||
avaguṇa siṁdhu maṁdamati kāmī |beda bidūṣaka paradhana svāmī ||
bipra droha para droha biseṣā |daṁbha kapaṭa jiyã dharẽ subeṣā ||
لالچ ان کا لباس ہے اور لالچ ان کا بستر ہے، وہ صرف شرمگاہ اور پیٹ کے لیے جیتے ہیں، اور ان کو یمراج کے شہر کا کوئی خوف نہیں۔ اگر کسی کی تعریف سنیں تو ایسا سانس لیں گویا کہ ٹھنڈے بخار کا دورہ پڑ گیا ہو۔ جب کسی کی مصیبت دیکھیں تو خوش ہو جاتے ہیں گویا دنیا کے بادشاہ بنا دیے گئے ہوں۔ وہ اپنے خود غرض مقاصد میں لگے رہتے ہیں اور اپنے ہی خاندان سے لڑتے ہیں، عیاش، ہوس اور لالچ سے بھرے، اور بہت غصے والے۔ ماں باپ، گرو اور برہمنوں کی عزت نہیں کرتے، خود تباہ ہوئے اور دوسروں کو بھی تباہ کرتے ہیں۔ غفلت کے زیرِ اثر دوسروں کا نقصان کرتے ہیں، سنتوں کی صحبت اور ہری کی کہانیاں ان کو پسند نہیں۔ وہ برائیوں کے سمندر ہیں، کم عقل اور ہوس پرست، ویدوں کی مذمت کرنے والے، اور دوسروں کے مال کے مالک۔ وہ برہمنوں کے دشمن ہیں، اور سب سے بڑھ کر دوسروں کے دشمن، ان کے دلوں میں دکھاوا اور فریب ہے، باہر سے اچھا لباس پہنے ہوئے۔
دوہا 40
ऐसे अधम मनुज खल कृतजुग त्रेता नाहिं।द्वापर कछुक बृंद बहु होइहहिं कलिजुग माहिं।।40।।
aise adhama manuja khala kṛtajuga tretā nāhĩ |dvāpara kachuka bṛnda bahu hoihahĩ kalijuga māhĩ ||40||
ایسے نِچ اور دُشت لوگ کِرت اور تریتا یُگ میں نہیں پائے جاتے؛ دوَاپر میں تھوڑے تھوڑے جُھنڈوں میں دکھائی دیتے ہیں، مگر کَلی یُگ میں بہت ہوں گے۔
چوپائی 41.1-4
पर हित सरिस धर्म नहिं भाई।पर पीड़ा सम नहिं अधमाई।।
निर्नय सकल पुरान बेद कर।कहेउँ तात जानहिं कोबिद नर।।
नर सरीर धरि जे पर पीरा।करहिं ते सहहिं महा भव भीरा।।
करहिं मोह बस नर अघ नाना।स्वारथ रत परलोक नसाना।।
कालरूप तिन्ह कहँ मैं भ्राता।सुभ अरु असुभ कर्म फल दाता।।
अस बिचारि जे परम सयाने।भजहिं मोहि संसृत दुख जाने।।
त्यागहिं कर्म सुभासुभ दायक।भजहिं मोहि सुर नर मुनि नायक।।
संत असंतन्ह के गुन भाषे।ते न परहिं भव जिन्ह लखि राखे।।
para hita sarisa dharma nahĩ bhāī |para pīṛā sama nahĩ adhamāī ||
nirnaya sakala purāna beda kara |kaheũ tāta jānahĩ kobida nara ||
nara sarīra dhari je para pīrā |karahĩ te sahahĩ mahā bhava bhīrā ||
karahĩ moha basa nara agha nānā |svāratha rata paraloka nasānā ||
kālarūpa tinh kahã̃ maĩ bhrātā |subha aru asubha karma phala dātā ||
asa bicāri je parama sayāne |bhajahĩ mohi saṁsṛta dukha jāne ||
tyāgahĩ karma subhāsubha dāyaka |bhajahĩ mohi sura nara muni nāyaka ||
saṁta asaṁtanha ke guna bhāṣe |te na parahĩ bhava jinh lakhi rākhe ||
کوئی دھرم دوسروں کا بھلا کرنے کے برابر نہیں، بھائی؛ کوئی کمینگی دوسروں کو تکلیف دینے کے برابر نہیں۔ یہ تمام ویدوں اور پرانوں کا طے شدہ نتیجہ ہے، پیارے، سمجھدار آدمیوں کو معلوم ہے۔ جو انسانی جسم لے کر دوسروں کو ستاتے ہیں - وہی لوگ دنیوی وجود کے بڑے خوفوں کو برداشت کرتے ہیں۔ دھوکے میں لوگ بہت سے گناہ کرتے ہیں؛ اپنے فائدے میں لگے، وہ اگلے جہان میں اپنا بھلا برباد کرتے ہیں۔ ایسوں میں خود وقت بن جاتا ہوں، ان کا رشتہ دار - اچھے اور برے اعمال کے پھل دینے والا۔ یہ سوچ کر، سچے دانشور مجھے پوجتے ہیں، سنسار کے غموں کو جانتے ہوئے۔ وہ پھل دینے والے عمل کو چھوڑ دیتے ہیں جو دونوں نیکی اور برائی کا پھل دیتا ہے، اور مجھے پوجتے ہیں - دیوتاؤں، انسانوں، اور رشیوں کے مالک۔ حالانکہ میں نے سنتوں اور غیر سنتوں کے گن بیان کیے، وہ وجود میں نہیں گرتے جو یہ تمیز مضبوطی سے سامنے رکھتے ہیں۔
دوہا 41
सुनहु तात माया कृत गुन अरु दोष अनेक।गुन यह उभय न देखिअहिं देखिअ सो अबिबेक।।41।।
sunahu tāta māyā-kṛta guna aru doṣa aneka |guna yaha ubhaya na dekhiahĩ dekhia so abibeka ||41||
سنو، پیارے! مایا بہت سے گُن اور بہت سے دوش پیدا کرتی ہے۔ سچا ‘گُن’ یہ ہے کہ اِن دونوں کو اَنتِم نہ سمجھو؛ اِنہیں ہی آخری مان لینا اَوِویک (عدمِ تمیز) ہے۔
چوپائی 42.1-4
श्रीमुख बचन सुनत सब भाई।हरषे प्रेम न हृदयँ समाई।।
करहिं बिनय अति बारहिं बारा।हनूमान हियँ हरष अपारा।।
पुनि रघुपति निज मंदिर गए।एहि बिधि चरित करत नित नए।।
बार बार नारद मुनि आवहिं।चरित पुनीत राम के गावहिं।।
नित नव चरन देखि मुनि जाहीं।ब्रह्मलोक सब कथा कहाहीं।।
सुनि बिरंचि अतिसय सुख मानहिं।पुनि पुनि तात करहु गुन गानहिं।।
सनकादिक नारदहि सराहहिं।जद्यपि ब्रह्म निरत मुनि आहहिं।।
सुनि गुन गान समाधि बिसारी।सादर सुनहिं परम अधिकारी।।
śrīmukha bacana sunata saba bhāī |haraṣe prema na hṛdayã samāī ||
karahĩ binaya ati bārahĩ bārā |hanūmāna hiyã haraṣa apārā ||
puni raghupati nija maṁdira gae |ehi bidhi carita karata nita nae ||
bāra bāra nārada muni āvahĩ |carita punīta rāma ke gāvahĩ ||
nita nava caraṇa dekhi muni jāhī̃ |brahmaloka saba kathā kahāhī̃ ||
suni birañci atisaya sukha mānahĩ |puni puni tāta karahu guṇa gānahĩ ||
sanakādika nāradahi sarāhahĩ |jadyapi brahma nirata muni āhahĩ ||
suni guṇa gāna samādhi bisārī |sādara sunahĩ parama adhikārī ||
پرَبھو کے پَوتر اَدھروں سے نکلے ہوئے بچن سن کر سب بھائی ہَرکھت ہوئے؛ پریم اُمڈ پڑا، دل میں سماتا نہ تھا۔ بار بار انہوں نے دِین بھاؤ سے وِنتی کی؛ ہنومان کے ہردے میں بے کنار آنند تھا۔ پھر رَگھوپتی اپنے محل کو لوٹ آئے—یوں وہ سدا ایسے چَرتِر کرتے ہیں جو ہر گھڑی نئے ہیں۔ بار بار مُنی نارَد آتے اور رام کی پاپ-ہَر کہانی گاتے۔ ہر روز اُن نِت-نَوین چرنوں کے درشن کر کے مُنی رخصت ہوتے اور برہما لوک میں ساری کَتھا سناتے۔ اُسے سن کر برہما کو اَتی اَنند ہوا اور بولے: ‘پیارے! بار بار اُن کی ستُوتی گاؤ!’ سنک اور دوسرے رِشی، جو برہمن کے دھیان میں مگن تھے، نارَد کی پرشَنسا کرنے لگے۔ گُن-گیت سن کر اُن کی سمادھی بھی بھول گئی؛ اَتی یوگّیہ جنوں نے ادب کے ساتھ سنا۔
دوہا 42
जीवनमुक्त ब्रह्मपर चरित सुनहिं तजि ध्यान।जे हरि कथाँ न करहिं रति तिन्ह के हिय पाषान।।42।।
jīvanmukta brahma-para carita sunahiṁ taji dhyāna |je hari kathā̃ na karahiṁ rati tinh ke hiya pāṣāna ||42||
جو اسی جیون میں مُکت ہیں، برہمن میں لگن رکھنے والے بھی، پرَبھو کے چَرتِر سننے کے لیے محض دھیان کو ایک طرف رکھ دیتے ہیں۔ اور جنہیں ہری-کَتھا میں پریم کا رس نہیں آتا—اُن کا ہردے پتھر ہے۔
چوپائی 43.1-4
एक बार रघुनाथ बोलाए।गुर द्विज पुरबासी सब आए।।
बैठे गुर मुनि अरु द्विज सज्जन।बोले बचन भगत भव भंजन।।
सनहु सकल पुरजन मम बानी।कहउँ न कछु ममता उर आनी।।
नहिं अनीति नहिं कछु प्रभुताई।सुनहु करहु जो तुम्हहि सोहाई।।
सोइ सेवक प्रियतम मम सोई।मम अनुसासन मानै जोई।।
जौं अनीति कछु भाषौं भाई।तौं मोहि बरजहु भय बिसराई।।
बड़ें भाग मानुष तनु पावा।सुर दुर्लभ सब ग्रंथिन्ह गावा।।
साधन धाम मोच्छ कर द्वारा।पाइ न जेहिं परलोक सँवारा।।
eka bāra raghunātha bolāe |gur dvija purabāsī saba āe ||
baiṭhe gur muni aru dvija sajjana |bole bacana bhagata bhava-bhañjana ||
sunahu sakala pura-jana mama bānī |kahuṁ na kachu mamatā ura ānī ||
nahiṁ anīti nahiṁ kachu prabhutāī |sunahu karahu jo tumhahi sohāī ||
soi sevaka priyatama mama soī |mama anusāsana mānai joī ||
jauṁ anīti kachu bhāṣauṁ bhāī |tauṁ mohi barajahu bhaya bisarāī ||
baṛeṁ bhāga mānuṣa tanu pāvā |sura durlabha saba granthinha gāvā ||
sādhana dhāma moccha kara dvārā |pāi na jehiṁ paraloka saṁvārā ||
ایک بار رگھوناتھ نے سب کو بلا بھیجا؛ گرو، دوبار جنمے (دویج) اور سارے شہری آ گئے۔ گرو، رشی اور لائق برہمن بیٹھ گئے؛ تب بھگوان نے—بھکتوں کے آسرا، بھَو بندھن کے توڑنے والے—یوں فرمایا: “اے نگر کے لوگو! میری بات سنو۔ میرے دل میں کوئی مِلکیت اور اپنا پن نہیں۔ نہ یہاں ناانصافی ہے، نہ زور و جبر کی حکومت؛ سنو اور جو تم پر واجب ہے وہی کرو۔ میرا پیارا سیوک وہی ہے جو میرے انضباط (مرجادا) کی پیروی کرے۔ اگر کبھی، بھائیو، میں کوئی اَدھرم کی بات کہوں تو بےخوف ہو کر مجھے روک دینا۔ بڑی بھاگیا سے تمہیں یہ انسانی بدن ملا ہے، جو دیوتاؤں کو بھی دشوار سے نصیب ہوتا ہے—جیسا کہ سب شاستر گاتے ہیں: یہ سادھنا کا دھام ہے، مُکتی کا دروازہ؛ مگر بہت سے لوگ اسے پا کر بھی اپنے پارلَوک (آخرت) کی سنوار نہیں کرتے۔”
دوہا 43
सो परत्र दुख पावइ सिर धुनि धुनि पछिताइ।कालहि कर्महि ईस्वरहि मिथ्या दोष लगाइ।।43।।
so paratra dukha pāvai sira dhuni dhuni pachitāi |kālahi karmahi īsvarahi mithyā doṣa lagāi ||43||
وہ پارلَوک میں دکھ پاتا ہے، پچھتاوے میں بار بار اپنا سر پیٹتا ہے—پھر بھی جھوٹی تہمت کال (وقت)، کرم اور بھگوان پر ہی رکھتا ہے۔
چوپائی 44.1-4
एहि तन कर फल बिषय न भाई।स्वर्गउ स्वल्प अंत दुखदाई।।
नर तनु पाइ बिषयँ मन देहीं।पलटि सुधा ते सठ बिष लेहीं।।
ताहि कबहुँ भल कहइ न कोई।गुंजा ग्रहइ परस मनि खोई।।
आकर चारि लच्छ चौरासी।जोनि भ्रमत यह जिव अबिनासी।।
फिरत सदा माया कर प्रेरा।काल कर्म सुभाव गुन घेरा।।
कबहुँक करि करुना नर देही।देत ईस बिनु हेतु सनेही।।
नर तनु भव बारिधि कहुँ बेरो।सन्मुख मरुत अनुग्रह मेरो।।
करनधार सदगुर दृढ़ नावा।दुर्लभ साज सुलभ करि पावा।।
ehi tana kara phala biṣaya na bhāī |svargau svalpa anta dukhadāī ||
nara tanu pāi biṣayaṁ mana dehīṁ |palaṭi sudhā te saṭha biṣ lehīṁ ||
tāhi kabahuṁ bhala kahai na koī |guṁjā grahai parasa mani khoī ||
ākara cāri laccha caurāsī |joni bhramata yaha jiva abināsī ||
phirata sadā māyā kara prerā |kāla karma subhāva guna gherā ||
kabahuka kari karunā nara dehī |deta īsa binu hetu sanehī ||
nara tanu bhava bāridhi kahuṁ bero |sanmukha maruta anugraha mero ||
karanadhāra sadguru dṛḍha nāvā |durlabha sāja sulabha kari pāvā ||
اے بھائی، اس جسم کا پھل حسی لذتیں نہیں، حتیٰ کہ جنت کی لذت بھی قلیل ہے اور آخر میں دکھ دینے والی ہے۔ انسان کا جسم پا کر جو اپنے من کو حسی اشیاء میں لگاتے ہیں، وہ بیوقوف امرت سے منہ پھیر کر زہر پی لیتے ہیں۔ ایسے شخص کو کوئی کبھی نیک نہیں کہتا، وہ ایسا ہے جیسے پارس پتھر کھو کر گنجا بیج اٹھا لے۔ چار جنم کے سروت اور چوراسی لاکھ یونیوں میں سے گزر کر یہ امر آتما بھٹکتی رہتی ہے۔ وہ ہمیشہ مایا کے پریرن سے بھٹکتی رہتی ہے، اور کال، کرما، فطرت اور گنوں سے گھری رہتی ہے۔ کبھی کبھی رب، سب کا محبتی دوست، بغیر کسی سبب کے رحمت کر کے انسان کا جسم عطا کرتا ہے۔ انسانی جسم سنسار ساگر سے پار اترنے کی کشتی ہے، اور میرا انوگ رہ اس کے سامنے کا موافق ہوا ہے۔ سچا گرو کھنواہا ہے اور کشتی مضبوط ہے، تو پھر وہ سامان جو دوسری صورت میں نایاب ہے، آسانی سے حاصل کر لیتا ہے۔
دوہا 44
जो न तरै भव सागर नर समाज अस पाइ।सो कृत निंदक मंदमति आत्माहन गति जाइ।।44।।
jo na tarai bhava sāgara nara samāja asa pāi |so kṛta niṁdaka manda-mati ātmāhana gati jāi ||44||
جو ایسا انسانی سنگ (یہ انسانی ساتھ/جسم) پا کر بھی بھَو ساگر پار نہیں کرتا—وہ الزام تراش، کند ذہن، اپنی ہی آتما کا قاتل—اس تباہ کن انجام کو پہنچتا ہے۔
چوپائی 45.1-4
जौं परलोक इहाँ सुख चहहू।सुनि मम बचन हृदयँ दृढ़ गहहू।।
सुलभ सुखद मारग यह भाई।भगति मोरि पुरान श्रुति गाई।।
ग्यान अगम प्रत्यूह अनेका।साधन कठिन न मन कहुँ टेका।।
करत कष्ट बहु पावइ कोऊ।भक्ति हीन मोहि प्रिय नहिं सोऊ।।
भक्ति सुतंत्र सकल सुख खानी।बिनु सतसंग न पावहिं प्रानी।।
पुन्य पुंज बिनु मिलहिं न संता।सतसंगति संसृति कर अंता।।
पुन्य एक जग महुँ नहिं दूजा।मन क्रम बचन बिप्र पद पूजा।।
सानुकूल तेहि पर मुनि देवा।जो तजि कपटु करइ द्विज सेवा।।
jauṁ paraloka ihāṁ sukha chahahū |suni mama bacana hṛdayaṁ dṛṛha gahahū ||
sulabha sukhada māraga yaha bhāī |bhagati mori purāna śruti gāī ||
gyāna agama pratyūha anekā |sādhana kaṭhina na mana kahuṁ ṭekā ||
karata kaṣṭa bahu pāvai koū |bhakti-hīna mohi priya nahiṁ soū ||
bhakti sutaṁtra sakala sukha khānī |binu satsaṅga na pāvahiṁ prānī ||
punya puñja binu milahiṁ na saṁtā |satsaṅgati saṁsṛti kara aṁtā ||
punya eka jaga mahuṁ nahiṁ dūjā |mana krama bacana bipra pada pūjā ||
sānukūla tehi para muni devā |jo taji kapaṭu karai dvija sevā ||
اگر تم یہاں سکھ اور پارلَوک میں کلیان چاہتے ہو تو میری باتیں سنو اور انہیں دل میں مضبوطی سے بسا لو۔ اے بھائی! یہ مارگ سہل اور آنند دینے والا ہے: میری بھکتی کی ستوتی وید اور پرانوں میں کی گئی ہے۔ صرف گیان کا مارگ پانا دشوار ہے، اس میں بہت رکاوٹیں ہیں؛ اس کے نِیَم کٹھن ہیں، اور من کو ٹھہراؤ نہیں ملتا۔ کوئی بہت کَٹھنائی کے بعد پا بھی لے؛ مگر جو بھکتی سے خالی ہے وہ مجھے پیارا نہیں۔ بھکتی راج کرتی ہے، ہر سکھ کی کان ہے؛ مگر سَت سنگ کے بنا کوئی جیوا اسے نہیں پا سکتا۔ جمع شدہ پُن کے بغیر سنت نہیں ملتے؛ سَت سنگ بھَو چکر کا انت کر دیتا ہے۔ اس جگ میں ایک پُن کے برابر کوئی پُن نہیں: من، کرم اور وانی سے برہمن کے چرنوں کی پوجا کرنا۔ ایسے ہی پر رشی اور دیوتا مہربان ہوتے ہیں—جو کپٹ چھوڑ کر دویج کی سیوا کرتا ہے۔
دوہا 45
औरउ एक गुपुत मत सबहि कहउँ कर जोरि।संकर भजन बिना नर भगति न पावइ मोरि।।45।।
aurau eka guputa mata sabahi kahauṁ kara jori |śaṅkara bhajana binā nara bhagati na pāvai mori ||45||
ایک اور گُپت اُپدیش سب کو ہاتھ جوڑ کر کہتا ہوں: شنکر (مہادیو) کی پوجا کے بغیر انسان کو میری بھکتی نہیں ملتی۔ (45)
چوپائی 46.1-4
कहहु भगति पथ कवन प्रयासा।जोग न मख जप तप उपवासा।।
सरल सुभाव न मन कुटिलाई।जथा लाभ संतोष सदाई।।
मोर दास कहाइ नर आसा।करइ तौ कहहु कहा बिस्वासा।।
बहुत कहउँ का कथा बढ़ाई।एहि आचरन बस्य मैं भाई।।
बैर न बिग्रह आस न त्रासा।सुखमय ताहि सदा सब आसा।।
अनारंभ अनिकेत अमानी।अनघ अरोष दच्छ बिग्यानी।।
प्रीति सदा सज्जन संसर्गा।तृन सम बिषय स्वर्ग अपबर्गा।।
भगति पच्छ हठ नहिं सठताई।दुष्ट तर्क सब दूरि बहाई।।
kahahu bhagati patha kavana prayāsā |joga na makha japa tapa upavāsā ||
sarala subhāva na mana kuṭilāī |jathā lābha saṁtoṣa sadāī ||
mora dāsa kahāi nara āsā |karai tau kahahu kahā bisvāsā ||
bahuta kahauṁ kā kathā baṛhāī |ehi ācarana basya maiṁ bhāī ||
baira na bigraha āsa na trāsā |sukhamaya tāhi sadā saba āsā ||
anāraṁbha aniketa amānī |anagha aroṣa daccha bigyānī ||
prīti sadā sajjana saṁsargā |tṛna sama biṣaya svarga apabargā ||
bhagati paccha haṭha nahiṁ saṭhatāī |duṣṭa tarka saba dūri bahāī ||
بتاؤ—بھکتی کے مارگ میں کون سی بڑی مشقت ہے؟ نہ یہ یوگ ہے، نہ یَگّیہ، نہ جپ، نہ تپسیا، نہ ورت۔ یہ تو سیدھی فطرت، ٹیڑھ سے خالی من، اور جو کچھ دھرم کے مطابق ملے اس پر سدا سنتوش ہے۔ اگر کوئی اپنے کو میرا سیوک کہہ کر بھی آساؤں کی سوداگری کرے—تو بتاؤ، وشواس کہاں رہا؟ بہت باتیں کیوں بڑھاؤں؟ اسی آچرن سے میں راضی ہو جاتا ہوں، بھائی۔ نہ بیر، نہ جھگڑا، نہ لالچ، نہ ڈر—ایسا شخص خود سکھ ہے، اور اس کی سب آسائیں پوری ہوتی ہیں۔ بےجا دوڑ دھوپ کے بغیر، “گھر میرا” کی مِلکیت کے بغیر، اَہنکار کے بغیر؛ نِرپاپ، نِرکروध، سَمَرتھ اور وِویکوان۔ سدا سَجن سنگ سے پیار؛ وِشی، سُرگ بلکہ مُکتی کو بھی تنکے کے برابر جاننا۔ بھکتی میں ہٹ دھرم گروہ بندی نہیں، نہ مکّاری؛ ہر دُشٹ وِواد کو دور بہا دیتا ہے۔
دوہا 46
मम गुन ग्राम नाम रत गत ममता मद मोह।ता कर सुख सोइ जानइ परानंद संदोह।।46।।
mama guna grāma nāma rata gata mamatā mada moha |tā kara sukha soi jānai parānanda saṁdoha ||46||
جو میرے نام اور میرے گُنوں کی گُچھّی ہوئی ستوتی میں رَم جاتا ہے—اس کی مِلکیت، اَہنکار اور موہ مٹ جاتے ہیں۔ اسی کو وہ سکھ معلوم ہے: پرمانند کا خزانہ۔ (46)
چوپائی 47.1-4
सुनत सुधासम बचन राम के।गहे सबनि पद कृपाधाम के।।
जननि जनक गुर बंधु हमारे।कृपा निधान प्रान ते प्यारे।।
तनु धनु धाम राम हितकारी।सब बिधि तुम्ह प्रनतारति हारी।।
असि सिख तुम्ह बिनु देइ न कोऊ।मातु पिता स्वारथ रत ओऊ।।
हेतु रहित जग जुग उपकारी।तुम्ह तुम्हार सेवक असुरारी।।
स्वारथ मीत सकल जग माहीं।सपनेहुँ प्रभु परमारथ नाहीं।।
सबके बचन प्रेम रस साने।सुनि रघुनाथ हृदयँ हरषाने।।
निज निज गृह गए आयसु पाई।बरनत प्रभु बतकही सुहाई।।
sunata sudhā-sama bacana rāma ke |gahe sabani pada kṛpādhāma ke ||
janani janaka guru baṁdhu hamāre |kṛpā-nidhāna prāna te pyāre ||
tanu dhanu dhāma rāma hitakārī |saba bidhi tumha pranaṭārati hārī ||
asi sikha tumha binu dei na koū |mātu pitā svāratha rata oū ||
hetu rahita jaga juga upakārī |tumha tumhāra sevaka asurārī ||
svāratha mīta sakala jaga māhīṁ |sapanehuṁ prabhu paramāratha nāhīṁ ||
sabake bacana prema rasa sāne |suni raghunātha hṛdayaṁ haraṣāne ||
nija nija gṛha gae āyasu pāī |baranata prabhu batakahī suhāī ||
رام کے امرت سے بھرے الفاظ سن کر، سب نے رحمت کے گھر یعنی رب کے قدموں کو تھام لیا۔ تم ہی ہمارے ماں باپ، گرو اور رشتہ دار ہو، اے رحمت کا خزانہ، ہماری جان سے بھی زیادہ پیارے۔ جسم، دھن اور گھر، اے رام، ان سب میں تم ہمارے بھلائی کرنے والے ہو، ہر طرح سے تم جھکے ہوؤں کی پریشانی دور کرنے والے ہو۔ تمہارے سوا کوئی ایسی نصیحت نہیں دیتا، ماں باپ بھی اپنے فائدے میں لگے رہتے ہیں۔ بغیر کسی غرض کے، جگ جہان میں ہر یگ میں تم اور تمہارے خدمتگار ہی بھلائی کرنے والے ہو، اے دیووں کے دشمن۔ ساری دنیا کے دوست اپنے فائدے کے لیے دوست ہیں، اے پروردگار، خواب میں بھی وہ پارمارتھ نہیں چاہتے۔ سب کے الفاظ، جو محبت کے رس سے بھرے تھے، سن کر رگھوناتھ کا دل خوشی سے بھر گیا۔ اجازت پا کر ہر ایک اپنے اپنے گھر گیا، اور پروردگار کی دلکش باتیں بیان کرتا رہا۔
دوہا 47
उमा अवधबासी नर नारि कृतारथ रूप।ब्रह्म सच्चिदानंद घन रघुनायक जहँ भूप।।47।।
umā avadhabāsī nara nāri kṛtāratha rūpa |brahma saccidānanda ghana raghunāyaka jahã bhūpa ||47||
اے اُما! ایودھیا کے مرد و زن پورے بھاگیا کی جیتی جاگتی صورت بن گئے؛ کیونکہ برہمن—سَچّدانند—رگھو کے ناتھ کی صورت میں وہاں راجا بن کر راج کر رہا تھا۔
چوپائی 48.1-4
एक बार बसिष्ट मुनि आए।जहाँ राम सुखधाम सुहाए।।
अति आदर रघुनायक कीन्हा।पद पखारि पादोदक लीन्हा।।
राम सुनहु मुनि कह कर जोरी।कृपासिंधु बिनती कछु मोरी।।
देखि देखि आचरन तुम्हारा।होत मोह मम हृदयँ अपारा।।
महिमा अमित बेद नहिं जाना।मैं केहि भाँति कहउँ भगवाना।।
उपरोहित्य कर्म अति मंदा।बेद पुरान सुमृति कर निंदा।।
जब न लेउँ मैं तब बिधि मोही।कहा लाभ आगें सुत तोही।।
परमातमा ब्रह्म नर रूपा।होइहि रघुकुल भूषन भूपा।।
eka bāra basiṣṭha muni āe |jahā̃ rāma sukhadhāma suhāe ||
ati ādara raghunāyaka kīnhā |pada pakhāri pādodaka līnhā ||
rāma sunahu muni kaha kara jorī |kṛpāsindhu binatī kachu morī ||
dekhi dekhi ācarana tumhārā |hota moha mama hṛdayã apārā ||
mahimā amita beda nahĩ jānā |maĩ kehi bhā̃ti kahaũ bhagavānā ||
uporohitya karma ati mandā |beda purāna sumṛti kara nĩdā ||
jaba na leũ maĩ taba bidhi mohī |kahā lābha āgẽ suta tohī ||
paramātmā brahma nara rūpā |hoihi raghukula bhūṣana bhūpā ||
ایک بار واسِشت منی وہاں آئے جہاں رام، سکھ کا دھام، اپنی خوبصورتی میں بیٹھے تھے۔ رگھوں کے سردار نے انہیں نہایت عقیدت سے خوش آمدید کہا، ان کے پاؤں دھوئے اور وہ پانی پی لیا۔ منی نے ہاتھ جوڑ کر کہا، "سنیئے رام، رحمت کا سمندر، میری ایک چھوٹی سی گزارش ہے۔" "آپ کا آچرن بار بار دیکھ کر میرے دل میں بے پایاں حیرت اٹھتی ہے۔" "آپ کی عظمت ناقابل پیمائش ہے، وید بھی اسے نہیں جانتے۔ اے پروردگار، میں کیسے بیان کروں؟" "پروہت کا کام بہت ذلیل ہے، اور وید، پران اور سمرتی اس کی مذمت کرتے ہیں۔" "جب میں لینے سے انکار کیا، تو برہما نے مجھ سے کہا، 'اے بیٹے، آگے چل کر تجھے فائدہ ہوگا۔'" 'پرام آتما، برہما خود، انسانی روپ دھار کر رگھو کول کا بھوشن اور راجا بنے گا۔'
دوہا 48
तब मैं हृदयँ बिचारा जोग जग्य ब्रत दान।जा कहुँ करिअ सो पैहउँ धर्म न एहि सम आन।।48।।
taba maĩ hṛdayã bicārā joga jagya brata dāna |jā kahũ kari-a so paihaũ dharma na ehi sama āna ||48||
تب میں دل میں سوچا: یوگ، یگیہ، برت اور دان کے ذریعے، میں وہی پاؤں گا جس کے لیے یہ کیے جاتے ہیں؛ اس کے برابر کوئی اور دھرم نہیں۔
چوپائی 49.1-4
जप तप नियम जोग निज धर्मा।श्रुति संभव नाना सुभ कर्मा।।
ग्यान दया दम तीरथ मज्जन।जहँ लगि धर्म कहत श्रुति सज्जन।।
आगम निगम पुरान अनेका।पढ़े सुने कर फल प्रभु एका।।
तब पद पंकज प्रीति निरंतर।सब साधन कर यह फल सुंदर।।
छूटइ मल कि मलहि के धोएँ।घृत कि पाव कोइ बारि बिलोएँ।।
प्रेम भगति जल बिनु रघुराई।अभिअंतर मल कबहुँ न जाई।।
सोइ सर्बग्य तग्य सोइ पंडित।सोइ गुन गृह बिग्यान अखंडित।।
दच्छ सकल लच्छन जुत सोई।जाकें पद सरोज रति होई।।
japa tapa niyama joga nija dharmā |śruti saṁbhava nānā subha karmā ||
gyāna dayā dama tīratha majjana |jahã lagi dharma kahata śruti sajjana ||
āgama nigama purāna anekā |paṛhe sune kara phala prabhu ekā ||
taba pada paṅkaja prīti nirantara |saba sādhana kara yaha phala sundara ||
chūṭai mala ki malahi ke dhoẽ |ghṛta ki pāva koi bāri biloẽ ||
prema bhagati jala binu raghurāī |abhiantara mala kabahũ na jāī ||
soi sarbagya tagya soi paṇḍita |soi guna gṛha bigyāna akhaṇḍita ||
daccha sakala lacchana juta soī |jākẽ pada saroja rati hoī ||
ذکر، ریاضت، عہد، یوگ، اپنا فرض، اور ویدوں سے پیدا ہونے والے بہت سے نیک اعمال؛ علم، رحم، نفس پروری، تیرتھوں میں غسل، اور جسے وید اور نیک لوک دھرم کہتے ہیں؛ آگم، نگم، اور بہت سے پران، خواہ پڑھے جائیں یا سنیں: اے پروردگار، ان سب کا پھل ایک ہی ہے۔ وہ تیرے کنول پاؤں کی مسلسل محبت ہے۔ یہ تمام روحانی ریاضتوں کا خوبصورت پھل ہے۔ کیا گندگی سے گندگی دھو کر دور کی جا سکتی ہے؟ کیا کوئی پانی رگوڑ کر گھی حاصل کر سکتا ہے؟ اے رگھوں کے سردار، محبت بھگتی کے بغیر اندر کا داغ کبھی نہیں دھلتا۔ وہی سب جاننے والا ہے، وہی دانا ہے، وہی پنڈت ہے؛ وہی فضائل کا خزانہ ہے اور غیر منقسم علم رکھتا ہے۔ وہی ماہر ہے اور ہر اچھی صفت سے مزین ہے جس کی تیری کنول پاؤں کی طرف محبت ہوتی ہے۔
دوہا 49
नाथ एक बर मागउँ राम कृपा करि देहु।जन्म जन्म प्रभु पद कमल कबहुँ घटै जनि नेहु।।49।।
nātha eka bara māgaũ rāma kṛpā kari dehu |janma janma prabhu pada kamala kabahũ ghaṭai jani nehu ||49||
اے ناتھ! میں ایک وَر مانگتا ہوں—اے رام! اپنی کرپا سے عطا فرماؤ: جنم جنم میں تمہارے کمل چرنوں کی میری پریم بھکتی کبھی، کبھی بھی کم نہ ہو۔
Frequently Asked Questions
परपीड़ा-त्याग, सत्संग-रुचि और राम-चरण-प्रेम की वृद्धि; परहित-धर्म का बोध होकर कलि-प्रभाव से रक्षा—ऐसी पारंपरिक मान्यता है। विशेषतः ‘मानुष-तनु दुर्लभ’ और ‘भक्ति सुतंत्र’ वाले उपदेश का श्रवण/पाठ वैराग्य तथा नाम-रति को स्थिर करता है।
परंपरा में सामान्यतः राम-नाम-सम्पुट जोड़ा जाता है—जैसे ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’—या ‘राम राम’ का जप; और ‘संकर भजन बिना…’ (दोहा 45) के भाव के अनुरूप शिवार्चन/‘ॐ नमः शिवाय’ का सहचर-जप भी कई सत्संगों में किया जाता है।
Ask anything about Prakarana 5 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
