Opening the text
सोपान-प्रथम: ‘श्रद्धा का जन्म’ और ‘सम्बन्ध-स्थापन’ का द्वार। बालकाण्ड में भक्ति का अंकुर ‘सगुण-लीला’ के माध्यम से हृदय में उतरता है—गुरु, कुल, समाज, और विवाह-समारोह जैसे लोक-आधारों को ‘ईश्वर-सान्निध्य’ की सीढ़ी बनाकर। यहाँ जनक–दशरथ संवाद और अवध-प्रवेश का उत्सव साधक को यह सिखाता है कि विनय, प्रेम, मर्यादा और मंगल-आचार स्वयं मुक्ति-पथ के साधन हैं; ‘लोक’ (रीति) और ‘वेद’ (नीति) एक ही राम-तत्त्व में समाहित हैं।
اس ٹکڑوں میں بٹے ہوئے حصے (دوہا 340–349 کے آس پاس) میں رس کی برتری ‘شرِنگار’ اور ‘ہَرش’ کی ہے، مگر اس کی بنیاد ‘بھکتی-رس’ ہے۔ جنک کا وِنَے، دشرتھ کا سنےہ، مُنی-منڈلی کو پرنام، اور اودھ-نگر کی منگل-سجّا—یہ سب محض بیرونی جشن نہیں، ‘انترکرن-شودھی’ کا ناٹّیہ-وِدھان ہیں۔ تلسی داس لوک-ریتی (آرتی، پرِچھن، دان، سجاوٹ) کو دھرم-رچنا بنا دیتے ہیں: سماج کی اجتماعی مسرّت ‘ست سنگ’ کی توسیع ہے، جہاں رام-درشن کو ‘نین-فل’ اور ‘سمست سُکھ-مول’ کہا گیا ہے۔ نِرگُن برہم کی دشوار مہِما (نیتی-نیتی) کو بھی اسی پرسنگ میں رکھا گیا ہے، تاکہ سادھک سمجھے کہ سگُن-روپ کی مٹھاس نِرگُن کی ہی کامل تجلّی ہے۔ یوں بالکاند کا یہ سوپان ‘پریم-وِنَے’ کو سادھنا بنا کر اگلے مرحلوں کے لیے چِتّ کو کومل، نم्र اور یکسو کرتا ہے۔
Verse 716 (चौपाई)
नृप करि बिनय महाजन फेरे। सादर सकल मागने टेरे।। भूषन बसन बाजि गज दीन्हे। प्रेम पोषि ठाढ़े सब कीन्हे।। बार बार बिरिदावलि भाषी। फिरे सकल रामहि उर राखी।। बहुरि बहुरि कोसलपति कहहीं। जनकु प्रेमबस फिरै न चहहीं।। पुनि कह भूपति बचन सुहाए। फिरिअ महीस दूरि बड़ि आए।। राउ बहोरि उतरि भए ठाढ़े। प्रेम प्रबाह बिलोचन बाढ़े।। तब बिदेह बोले कर जोरी। बचन सनेह सुधाँ जनु बोरी।। करौ कवन बिधि बिनय बनाई। महाराज मोहि दीन्हि बड़ाई।।
بادشاہ نے التجا کی اور بڑے تاجروں کو واپس پھیرا؛ عزت سے سب سوال کرنے والوں کو بلایا اور انہیں زیور، کپڑے، گھوڑے اور ہاتھی دیے، اور محبت سے انہیں سنبھال کر سب کو ٹھہرایا۔ بار بار تعریف کے الفاظ کہے؛ سب واپس گئے، رام کو دل میں رکھتے ہوئے۔ بار بار کوسل کے مالک نے کہا: جنک محبت کے زیر اثر واپس نہیں جانا چاہتا۔ پھر بادشاہ نے اچھے الفاظ کہے: واپس جاؤ، اے سردارو، تم بہت دور سے آئے ہو۔ بادشاہ نے پھر اپنے جواب میں ٹھہرایا؛ آنکھوں سے محبت کا دھارہ بڑھا۔ پھر ویدہ نے ہاتھ جوڑ کر کہا، اس کے الفاظ محبت میں ڈوبے ہوئے تھے جیسے امرت میں: کیسا التجا کروں، اے بڑے بادشاہ، تم نے مجھے اتنی بڑی عزت دی ہے؟
Verse 717 (दोहा/सोरठा)
कोसलपति समधी सजन सनमाने सब भाँति। मिलनि परसपर बिनय अति प्रीति न हृदयँ समाति।।340।।
کوسل کے مالک نے اپنے رشتہ دار اور عزیز کو ہر طرح سے عزت دی۔ ان کی ملاقات میں باہمی التجا تھی اور اتنی محبت کہ دل میں سمائی نہیں تھی۔
Verse 718 (चौपाई)
मुनि मंडलिहि जनक सिरु नावा। आसिरबादु सबहि सन पावा।। सादर पुनि भेंटे जामाता। रूप सील गुन निधि सब भ्राता।। जोरि पंकरुह पानि सुहाए। बोले बचन प्रेम जनु जाए।। राम करौ केहि भाँति प्रसंसा। मुनि महेस मन मानस हंसा।। करहिं जोग जोगी जेहि लागी। कोहु मोहु ममता मदु त्यागी।। ब्यापकु ब्रह्मु अलखु अबिनासी। चिदानंदु निरगुन गुनरासी।। मन समेत जेहि जान न बानी। तरकि न सकहिं सकल अनुमानी।। महिमा निगमु नेति कहि कहई। जो तिहुँ काल एकरस रहई।।
جنک نے رشیوں کی مجلس کو سر جھکایا اور سب سے آشیرواد پایا۔ پھر عزت سے اپنے دامادوں سے ملا، جو خوبصورتی، کردار اور فضیلت کے خزانے تھے، اور سب بھائی۔ ہاتھ جوڑ کر خوبصورت اشارے سے کہا، الفاظ جو محبت ہی محبت تھے۔ میں رام کی کیسے تعریف کروں؟ وہ رشیوں اور شیو کے دل کے جھیل میں ہنس ہیں۔ یوگی اسے پانے کے لیے یوگ کرتے ہیں؛ وہ غصے، لگاؤ، ملکیت اور غرور سے آزاد ہے۔ وہ ہر جگہ پھیلا ہوا برہم ہے، نادیدہ، ناشک، شعور کا سکون، بغیر صفات کے پھر بھی سب فضائل کا گھر۔ جسے ذہن اور بات نہیں جان سکتی، جسے سب استدلال نہیں سمجھ سکتا۔ جس کی شان وید 'یہ نہیں، یہ نہیں' کہہ کر بیان کرتے ہیں؛ جو تینوں زمانوں میں ایک جیسا رہتا ہے۔
Verse 719 (दोहा/सोरठा)
नयन बिषय मो कहुँ भयउ सो समस्त सुख मूल। सबइ लाभु जग जीव कहँ भएँ ईसु अनुकुल।।341।।
جو میری آنکھوں کا موضوع بن گیا ہے وہ سب خوشیوں کی جڑ بن گیا ہے۔ دنیا اور جیووں کو سب فائدہ ملا، کیونکہ مالک مہربان ہو گیا ہے۔
Verse 720 (चौपाई)
सबहि भाँति मोहि दीन्हि बड़ाई। निज जन जानि लीन्ह अपनाई।। होहिं सहस दस सारद सेषा। करहिं कलप कोटिक भरि लेखा।। मोर भाग्य राउर गुन गाथा। कहि न सिराहिं सुनहु रघुनाथा।। मै कछु कहउँ एक बल मोरें। तुम्ह रीझहु सनेह सुठि थोरें।। बार बार मागउँ कर जोरें। मनु परिहरै चरन जनि भोरें।। सुनि बर बचन प्रेम जनु पोषे। पूरनकाम रामु परितोषे।। करि बर बिनय ससुर सनमाने। पितु कौसिक बसिष्ठ सम जाने।। बिनती बहुरि भरत सन कीन्ही। मिलि सप्रेमु पुनि आसिष दीन्ही।।
انہوں نے مجھے ہر طرح سے عزت دی، اور مجھے اپنا جان کر اپنایا۔ اگر ہزار دس شاردا اور شیش ہوں، وہ یگ تک محنت کریں اور پھر بھی حساب پورا نہ ہو۔ میری قسمت آپ کے فضائل کی کہانی ہے؛ میں اسے پوری نہیں کہہ سکتا، تو سنیے، رگھو کے مالک۔ میں کیا کہوں؟ میری صرف ایک طاقت ہے: آپ تھوڑی سی محبت سے خوش ہیں۔ بار بار ہاتھ جوڑ کر مانگتا ہوں: میرا ذہن کبھی آپ کے پاؤں سے ایک لمحے بھی نہ پھرے۔ یہ آشیرواد کے الفاظ سن کر اس میں محبت بڑھی؛ رام، خواہشوں کو پورا کرنے والا، مطمئن ہوا۔ آشیرواد پا کر اس نے اپنے سسر کی عزت کی؛ اس نے بادشاہ کشیک کو وشیٹھ کے برابر سمجھا۔ پھر اس نے بھرت سے التجا کی؛ محبت سے مل کر پھر اسے آشیرواد دیا۔
Verse 721 (दोहा/सोरठा)
मिले लखन रिपुसूदनहि दीन्हि असीस महीस। भए परस्पर प्रेमबस फिरि फिरि नावहिं सीस।।342।।
اس کی ملاقات لکشمن اور اس کے دشمنوں کے ناشک سے ہوئی، اور انہیں آشیرواد دیا۔ وہ باہمی محبت میں ڈوب گئے، بار بار سر جھکاتے ہوئے۔
Verse 722 (चौपाई)
बार बार करि बिनय बड़ाई। रघुपति चले संग सब भाई।। जनक गहे कौसिक पद जाई। चरन रेनु सिर नयनन्ह लाई।। सुनु मुनीस बर दरसन तोरें। अगमु न कछु प्रतीति मन मोरें।। जो सुखु सुजसु लोकपति चहहीं। करत मनोरथ सकुचत अहहीं।। सो सुखु सुजसु सुलभ मोहि स्वामी। सब सिधि तव दरसन अनुगामी।। कीन्हि बिनय पुनि पुनि सिरु नाई। फिरे महीसु आसिषा पाई।। चली बरात निसान बजाई। मुदित छोट बड़ सब समुदाई।। रामहि निरखि ग्राम नर नारी। पाइ नयन फलु होहिं सुखारी।।
بار بار التجا اور تعریف کرکے رگھو کے مالک سب بھائیوں کے ساتھ روانہ ہوئے۔ جنک وہاں جا کر کشیک کے پاؤں پکڑے، ان کے پاؤں کی دھول اپنے سر اور آنکھوں پر لگائی۔ "سنیے، اے رشی: آپ کا دیدار بڑا آشیرواد ہے؛ میرے ذہن کو کوئی شک نہیں کہ آپ سب سے پرے ہیں۔ جو خوشی اور اچھی شہرت دنیا کا مالک چاہتا ہو، وہ اپنے دل کی خواہش پوری کرنے میں ہچکچاہٹ نہ کرے۔ وہ خوشی اور اچھی شہرت میرے لیے آسان ہے، اے مالک؛ سب کمال آپ کے دیدار کے پیچھے آتے ہیں۔ اس نے بار بار سر جھکا کر التجا کی؛ بادشاہ آشیرواد پا کر واپس گیا۔ باراتی جلوس روانہ ہوا، ڈھول بجتے ہوئے؛ سب لوگ، چھوٹے بڑے، مل کر خوش ہوئے۔ گاؤں کے مرد اور عورتیں رام کو دیکھتے تھے؛ انہیں آنکھوں کا پھل ملا اور وہ خوشی سے بھر گئے۔
Verse 723 (दोहा/सोरठा)
बीच बीच बर बास करि मग लोगन्ह सुख देत। अवध समीप पुनीत दिन पहुँची आइ जनेत।।343।।
راستے میں اچھے اچھے مقامات پر ٹھہر کر، وہ راستے کے لوگوں کو خوشی دیتی تھیں۔ ایک پاک دن وہ اس کی جائے پیدائش ایودھیا شہر کے قریب پہنچیں۔
Verse 724 (चौपाई)
हने निसान पनव बर बाजे। भेरि संख धुनि हय गय गाजे।। झाँझि बिरव डिंडमीं सुहाई। सरस राग बाजहिं सहनाई।। पुर जन आवत अकनि बराता। मुदित सकल पुलकावलि गाता।। निज निज सुंदर सदन सँवारे। हाट बाट चौहट पुर द्वारे।। गलीं सकल अरगजाँ सिंचाई। जहँ तहँ चौकें चारु पुराई।। बना बजारु न जाइ बखाना। तोरन केतु पताक बिताना।। सफल पूगफल कदलि रसाला। रोपे बकुल कदंब तमाला।। लगे सुभग तरु परसत धरनी। मनिमय आलबाल कल करनी।।
ڈھول بجائے گئے، اچھے ساز بجائے گئے؛ شنکھ، ناقارے اور گھوڑوں کی ہنہناہٹ گونجی۔ جھانجھیں، گھنٹیاں اور دف میٹھے لگتے تھے؛ شہنائیوں پر میٹھے راگ بجائے گئے۔ شہر کے لوگ بارات دیکھنے آئے؛ سب خوش تھے، ان کے جسموں پر روم روم خوشی سے کھڑے تھے۔ انہوں نے اپنے خوبصورت گھر سجائے؛ بازار، گلیاں، چوراہے اور شہر کے دروازے سجائے گئے۔ انہوں نے تمام گلیوں میں زعفران کا پانی چھڑکا؛ ہر جگہ چوکیں خوبصورت بچھی تھیں۔ بازار ناقابل بیان خوبصورت بنائے گئے؛ محراب، جھنڈے، پرچم اور چھتریں لگائی گئیں۔ سپاری، ناریل، کیلے اور آم پورے ہوئے؛ بکول، کدم اور تمال کے درخت لگائے گئے۔ درخت خوبصورت کھڑے تھے، زمین کو چھوئے ہوئے؛ زمین جواہرات سے پکی تھی، ایک فن کا نمونہ تھی۔
Verse 725 (दोहा/सोरठा)
बिबिध भाँति मंगल कलस गृह गृह रचे सँवारि। सुर ब्रह्मादि सिहाहिं सब रघुबर पुरी निहारि।।344।।
منگل کے کلش ہر گھر میں مختلف اور خوبصورت طریقوں سے بنائے اور سجائے گئے۔ دیوتا، برہما سے شروع کر کے، رگھو کے سورج کے شہر کو حیرت سے دیکھتے ہیں۔
Verse 726 (चौपाई)
भूप भवन तेहि अवसर सोहा। रचना देखि मदन मनु मोहा।। मंगल सगुन मनोहरताई। रिधि सिधि सुख संपदा सुहाई।। जनु उछाह सब सहज सुहाए। तनु धरि धरि दसरथ दसरथ गृहँ छाए।। देखन हेतु राम बैदेही। कहहु लालसा होहि न केही।। जुथ जूथ मिलि चलीं सुआसिनि। निज छबि निदरहिं मदन बिलासनि।। सकल सुमंगल सजें आरती। गावहिं जनु बहु बेष भारती।। भूपति भवन कोलाहलु होई। जाइ न बरनि समउ सुखु सोई।। कौसल्यादि राम महतारीं। प्रेम बिबस तन दसा बिसारीं।।
اس وقت بادشاہ کا محل چمک رہا تھا؛ اس کی شان دیکھ کر محبت کے دیوتا کا دل موہ گیا۔ منگل کی نشانیاں تھیں اور دلکش خوبصورتی تھی؛ خوشحالی، فوق الطبیعہ طاقتیں، خوشی اور دولت نے شہر کو سجایا۔ ایسا لگتا تھا جیسے پوری دنیا کی خوشی نے جسم لیا ہو اور قدرتی طور پر خود کو خوبصورت بنایا ہو، اور ایک ایک جسم دھار کر دشرتھ کے گھروں میں پھیل گئی ہو۔ رام اور ویدہا کی بیٹی کو دیکھنے کے لیے، بتاؤ، کون سی تمنا ایسی ہوگی جو پوری نہ ہو؟ جھرمٹوں میں سوہاگن عورتیں ساتھ چلیں؛ اپنی خوبصورتی سے محبت کی خوشیوں کو شرمندہ کرتی تھیں۔ سب نے آراتی کی رسم کے لیے ہر منگل چیز اٹھائی، اور ایسے گائے جیسے وہ خود بھارتی ہوں بہت روپوں میں۔ بادشاہ کے محل میں بڑا شور تھا؛ اس خوشی کے وقت کو بیان نہیں کیا جا سکتا۔ کوسلیا اور رام کی دیگر مائیں، محبت میں مست ہو کر، اپنے جسموں کی حالت بھول گئیں۔
Verse 727 (दोहा/सोरठा)
दिए दान बिप्रन्ह बिपुल पूजि गनेस पुरारी। प्रमुदित परम दरिद्र जनु पाइ पदारथ चारि।।345।।
گنیش اور شیو کی پوجا کر کے، انہوں نے برہمنوں کو بہت سے تحفے دیے۔ غریب انتہائی خوشی سے بھر گئے، جیسے انہیں زندگی کے چار پھل مل گئے ہوں۔
Verse 728 (चौपाई)
मोद प्रमोद बिबस सब माता। चलहिं न चरन सिथिल भए गाता।। राम दरस हित अति अनुरागीं। परिछनि साजु सजन सब लागीं।। बिबिध बिधान बाजने बाजे। मंगल मुदित सुमित्राँ साजे।। हरद दूब दधि पल्लव फूला। पान पूगफल मंगल मूला।। अच्छत अंकुर लोचन लाजा। मंजुल मंजरि तुलसि बिराजा।। छुहे पुरट घट सहज सुहाए। मदन सकुन जनु नीड़ बनाए।। सगुन सुंगध न जाहिं बखानी। मंगल सकल सजहिं सब रानी।। रचीं आरतीं बहुत बिधाना। मुदित करहिं कल मंगल गाना।।
تمام مائیں خوشی اور مسرت میں مست تھیں؛ ان کے جسم ڈولنے لگے اور وہ مشکل سے چل سکتی تھیں۔ رام کے دیدار کے لیے گہری محبت سے بھری ہوئیں، وہ تمام تیاریوں میں مصروف ہو گئیں۔ بہت سے قسم کے ساز بجائے گئے؛ منگل اور خوشی سے، سومترا نے خود کو تیار کیا۔ ہلدی، دوب گھاس، دہی، پتے اور پھول تھے؛ پان، سپاری اور تمام منگل جڑیں۔ اگتے ہوئے پودے آنکھوں کو خوش کرتے تھے؛ خوبصورت تلسی کی ڈالیاں چمک رہی تھیں۔ سونے اور پیتل کے برتن قدرتی طور پر خوبصورت تھے؛ ایسا تھا جیسے محبت اور خوش قسمتی نے وہاں اپنا گھونسلا بنایا ہو۔ منگل کی نشانیاں اور خوشبوئیں بیان نہیں کی جا سکتیں؛ تمام رانیوں نے ہر منگل چیز سے خود کو سجایا۔ انہوں نے بہت سے قسم کی آراتی نذرانے تیار کیے؛ خوشی سے انہوں نے منگل گیت گائے۔
Verse 729 (दोहा/सोरठा)
कनक थार भरि मंगलन्हि कमल करन्हि लिएँ मात। चलीं मुदित परिछनि करन पुलक पल्लवित गात।।346।।
سونے کی تھالیوں میں منگل چیزیں بھر کر اور ہاتھوں میں کمل پھول لے کر، مائیں خوشی سے چلیں، ان کے جسم خوشی اور مسرت سے کھل رہے تھے۔
Verse 730 (चौपाई)
धूप धूम नभु मेचक भयऊ। सावन घन घमंडु जनु ठयऊ।। सुरतरु सुमन माल सुर बरषहिं। मनहुँ बलाक अवलि मनु करषहिं।। मंजुल मनिमय बंदनिवारे। मनहुँ पाकरिपु चाप सँवारे।। प्रगटहिं दुरहिं अटन्ह पर भामिनि। चारु चपल जनु दमकहिं दामिनि।। दुंदुभि धुनि घन गरजनि घोरा। जाचक चातक दादुर मोरा।। सुर सुगन्ध सुचि बरषहिं बारी। सुखी सकल ससि पुर नर नारी।। समउ जानी गुर आयसु दीन्हा। पुर प्रबेसु रघुकुलमनि कीन्हा।। सुमिरि संभु गिरजा गनराजा। मुदित महीपति सहित समाजा।।
لوگون کے دھوئیں کے بادل آسمان پر پھیل گئے، جیسے ساون کے بادلوں کا گھمنڈ ٹھہر گیا ہو۔ دیوتاؤں نے آسمانی درختوں سے پھول اور ہار برسائے، جیسے بادل دلہن سے گلے ملنے کے لیے قریب آ رہے ہوں۔ خوبصورت جواہرات سے بنے محراب اور جھنڈوں سے، ایسا لگتا تھا جیسے ایودھیا شہر اپنا کمان سجا رہا ہو۔ عورتیں چھتوں پر ظاہر ہوتیں اور غائب ہوتیں، خوبصورت اور تیز، بجلی کی چمک کی طرح۔ ڈھول بجے، بادل زور سے گرجے؛ چاتک پرندے، مینڈک اور مور خوشی سے چلائے۔ دیوتاؤں نے خوشبودار اور پاک پانی برسایا؛ ایودھیا کے تمام مرد اور عورتیں خوش تھے۔ مناسب وقت جان کر، گرو نے حکم دیا، اور رگھو کے خاندان کے جواہر نے شہر میں داخلہ لیا۔ شمبھو، گرجا اور گنوں کے سورج کو یاد کر کے، بادشاہ اپنی مجلس کے ساتھ خوش ہوا۔
Verse 731 (दोहा/सोरठा)
होहिं सगुन बरषहिं सुमन सुर दुंदुभीं बजाइ। बिबुध बधू नाचहिं मुदित मंजुल मंगल गाइ।।347।।
منگل کی نشانیاں ظاہر ہوئیں، دیوتاؤں نے پھول برسائے، اور ناقارے بجائے گئے۔ آسمانی اپسرائیں خوشی سے ناچیں، میٹھے اور مبارک گیت گاتی ہوئیں۔
Verse 732 (चौपाई)
मागध सूत बंदि नट नागर। गावहिं जसु तिहु लोक उजागर।। जय धुनि बिमल बेद बर बानी। दस दिसि सुनिअ सुमंगल सानी।। बिपुल बाजने बाजन लागे। नभ सुर नगर लोग अनुरागे।। बने बराती बरनि न जाहीं। महा मुदित मन सुख न समाहीं।। पुरबासिन्ह तब राय जोहारे। देखत रामहि भए सुखारे।। करहिं निछावरि मनिगन चीरा। बारि बिलोचन पुलक सरीरा।। आरति करहिं मुदित पुर नारी। हरषहिं निरखि कुँअर बर चारी।। सिबिका सुभग ओहार उघारी। देखि दुलहिनिन्ह होहिं सुखारी।।
مگدھ، ست، بند، نٹ اور شہری تینوں لوکوں میں مشہور ان کی شان گاتے تھے۔ جے کی پاکیزہ آواز، ویدوں کے بہترین الفاظ، دسوں طرفوں میں سنی گئی، انتہائی خوش قسمتی لاتی ہوئی۔ بہت سے ساز بجنے لگے؛ آسمان کے دیوتا اور شہر کے لوگ محبت سے بھر گئے۔ باراتیوں کی تعداد ناقابل بیان تھی؛ ان کے دل بڑی خوشی اور بے انتہا مسرت سے بھرے تھے۔ تب شہر کے رہنے والوں نے بادشاہ کو سلام کیا؛ رام کو دیکھ کر وہ خوشی سے بھر گئے۔ انہوں نے جواہرات اور کپڑے بکھیرے؛ ان کی آنکھوں سے آنسو بہے، ان کے جسموں پر روم کھڑے ہوئے۔ شہر کی عورتوں نے خوشی سے آراتی کی؛ خوبصورت شہزادوں کو دیکھ کر وہ خوش ہوئیں۔ خوبصورت پالکیاں لائی گئیں اور دکھائی گئیں؛ انہیں دیکھ کر دلہنیں خوش ہوئیں۔
Verse 733 (दोहा/सोरठा)
एहि बिधि सबही देत सुखु आए राजदुआर। मुदित मातु परुछनि करहिं बधुन्ह समेत कुमार।।348।।
اس طرح سب کو خوشی دیتے ہوئے وہ راج محل پہنچے۔ خوشحال مائیں دلہنوں سمیت شہزادوں کا استقبالیہ کرتی تھیں۔
Verse 734 (चौपाई)
करहिं आरती बारहिं बारा। प्रेमु प्रमोदु कहै को पारा।। भूषन मनि पट नाना जाती।।करही निछावरि अगनित भाँती।। बधुन्ह समेत देखि सुत चारी। परमानंद मगन महतारी।। पुनि पुनि सीय राम छबि देखी।।मुदित सफल जग जीवन लेखी।। सखीं सीय मुख पुनि पुनि चाही। गान करहिं निज सुकृत सराही।। बरषहिं सुमन छनहिं छन देवा। नाचहिं गावहिं लावहिं सेवा।। देखि मनोहर चारिउ जोरीं। सारद उपमा सकल ढँढोरीं।। देत न बनहिं निपट लघु लागी। एकटक रहीं रूप अनुरागीं।।
انہوں نے بار بار آرتی کی؛ ان کی محبت اور خوشی کی گہرائی کون بیان کر سکتا ہے؟ انہوں نے زیورات، جواہرات اور کپڑے بے شمار طریقوں سے بکھیرے۔ اپنے خوبصورت بیٹوں کو دلہنوں سمیت دیکھ کر مائیں پرم آنند میں ڈوب گئیں۔ بار بار انہوں نے سیا اور رام کی خوبصورتی کو دیکھا؛ ان کے دل خوشی سے بھر گئے۔ سہیلیاں بار بار سیا کے چہرے کو دیکھتی تھیں؛ وہ اپنی اچھی قسمت کی تعریف میں گاتی تھیں۔ دیوتا لمحہ بہ لمحہ پھول برساتے تھے؛ وہ ناچتے، گاتے اور سیوا کرتے تھے۔ چاروں کی دلکش خوبصورتی دیکھ کر تمام مثالیں کم پڑ گئیں۔ وہ کافی نہ دے سکے، حالانکہ وہ بے حد دیتے رہے؛ وہ اس خوبصورتی سے محبت کرتے ہوئے گھورے رہے۔
Verse 735 (दोहा/सोरठा)
निगम नीति कुल रीति करि अरघ पाँवड़े देत। बधुन्ह सहित सुत परिछि सब चलीं लवाइ निकेत।।349।।
وید، صحیح رویے اور خاندانی روایت کے مطابق انہوں نے دولہا کی پارٹی کو دروازے پر خوش آمدید کے تحفے دیے۔ پھر اپنے رشتہ داروں سے رسمی رخصت لے کر تمام دلہنیں اپنے شوہروں کے ساتھ اپنے نئے گھروں کے لیے روانہ ہوئیں۔
परम्परा में इसे ‘राम-दर्शन-मंगल’ का पाठ माना जाता है: नगर-प्रवेश, आरती-परिछन और जनक-विनय के श्रवण/पाठ से गृहस्थ-धर्म में मंगल, दाम्पत्य-सौख्य, कुल-कीर्ति और ‘दर्शन-भक्ति’ की वृद्धि होती है; विशेषतः ‘नयन-फल’ (सत्संग में राम-रूप का भाव-दर्शन) को समस्त सुख-मूल कहा गया है।
सामान्यतः मंगल-समारोह/विवाह-प्रसंग में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘सीताराम’ नाम-संपुट प्रचलित है; आरती/परिछन के साथ ‘जय जय रघुवीर समर्थ’ भी कई परम्पराओं में जोड़ा जाता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.