Opening the text
सोपान-प्रवेश: ‘श्रवण-श्रद्धा’ से ‘दर्शन-लालसा’ तक। बालकाण्ड में भक्ति का बीज (कथा-श्रवण) अंकुरित होता है—हरि की अनंत लीला का आश्रय लेकर साधक माया-मोह की पहचान करता है और सगुण-दर्शन की आकांक्षा जगाता है। यह चरण ‘कथा’ को साधना बनाकर हृदय को शुद्ध करता है, जिससे आगे के काण्डों में त्याग, मर्यादा और प्रेम-भक्ति का भवन खड़ा हो सके।
اس کھنڈ-کھنڈِت حصے کا پرَدان رس ‘شانت’ ہے، جس میں ‘اَدبھُت’ اور ‘بھکتی’ کا شیریں سنگم چلتا ہے۔ آغاز میں ہری-چرت کی اَننتا اور کلپ-کلپ میں اَوتَرَن کا اشارہ دے کر تُلسی کَتھا-شروَن کو عین سادھن بنا دیتے ہیں—یہ شاستری ‘شروَن-مَنَن’ کی لوک-بھاشک صورت ہے۔ پھر مایا کی پربلتا (سُر-نر-مُنی تک) بتا کر سادھک کے اندر وِویک جگاتے ہیں: گیان بھی مایا سے موہت ہو سکتا ہے، اس لیے آشرے کا سہارا صرف ہری-کَتھا۔ اس کے بعد سوایمبھُو منو–شترُوپا کی تپسیا اور پربھو-درشن کی تفصیل آتی ہے، جہاں نِرگُن (اَج، اَگُن، اَروپ؛ نیتی-نیتی) کا بیان سگُن روپ-ورنن میں ڈھل جاتا ہے۔ یہ ‘سدھّانت-سنگتی’ مانس کی ریڑھ ہے: وہی برہم بھکت-ہِت کے لیے لیلا-تنو دھارن کرتا ہے۔ یوں بالکاند یہاں ‘درشن-آکانکشا’ کو جنم دیتا ہے—مُکتی کی سیڑھی کا پہلا مضبوط پایہ۔
Verse 298 (दोहा/सोरठा)
सो मैं तुम्ह सन कहउँ सबु सुनु मुनीस मन लाई। राम कथा कलि मल हरनि मंगल करनि सुहाइ।।141।।
so maiṁ tumha sana kahauṁ sabu sunu munīsa mana lāī. rāma kathā kali mala harani maṅgala karani suhāī ||141||
اسی لیے میں یہ سب تم سے کہوں گا—اے رِشیوں کے سردار! چِت کو یکسو کر کے سنو۔ رام کتھا سننے میں نہایت سُندر ہے: یہ کلی یُگ کی میل کچیل کو مٹاتی اور منگل کارک بھلائی کو اُبھارتی ہے۔
Verse 299 (चौपाई)
स्वायंभू मनु अरु सतरूपा। जिन्ह तें भै नरसृष्टि अनूपा।। दंपति धरम आचरन नीका। अजहुँ गाव श्रुति जिन्ह कै लीका।। नृप उत्तानपाद सुत तासू। ध्रुव हरि भगत भयउ सुत जासू।। लघु सुत नाम प्रिय्रब्रत ताही। बेद पुरान प्रसंसहि जाही।। देवहूति पुनि तासु कुमारी। जो मुनि कर्दम कै प्रिय नारी।। आदिदेव प्रभु दीनदयाला। जठर धरेउ जेहिं कपिल कृपाला।। सांख्य सास्त्र जिन्ह प्रगट बखाना। तत्व बिचार निपुन भगवाना।। तेहिं मनु राज कीन्ह बहु काला। प्रभु आयसु सब बिधि प्रतिपाला।।
svāyaṃbhū manu aru śatarūpā | jinha teṃ bhai nara-sṛṣṭi anūpā || daṃpati dharama ācarana nīkā | ajahũ gāva śruti jinha kai līkā || nṛpa uttānapāda suta tāsū | dhruva hari-bhagata bhayau suta jāsū || laghu suta nāma priyrabrata tāhī | beda purāna prasaṃsahi jāhī || devahūti puni tāsū kumārī | jo muni kardama kai priya nārī || ādi-deva prabhu dīna-dayālā | jaṭhara dhareu jehĩ kapila kṛpālā || sāṃkhya sāstra jinha pragaṭa bakhānā | tatva bicāra nipuna bhagavānā || tehĩ manu rāja kīnha bahu kālā | prabhu āyasu saba bidhi pratipālā ||
سویم بھو منو اور شتروپا، جن سے انوپ انسریتی پیدا ہوئی۔ وہ دونوں پتی پتنی دھرم اچھا آچرن کرتے تھے، آج بھی وید ان کی راہ گاتے ہیں۔ ان کا بیٹا راجا اتان پد، جس کا بیٹا دھرو، ہری کا بھگت ہوا۔ چھوٹا بیٹا پری ورت، جس کی وید اور پران تعریف کرتے ہیں۔ دیوہوتی بھی ان کی بیٹی، مونی کر دم کی پیاری بیوی۔ اس کے پیٹ میں آدی دیو پر بھ، دینوں پر رحم کرنے والے، کپل کرپال کے روپ میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے سانکھیہ شاستر بیان کیا، تتو وچار میں نپن بھگوان تھے۔ اس طرح منو نے بہت کال تک راج کیا، پر بھ کے حکم کو سب طرح پالنے والے۔
Verse 300 (दोहा/सोरठा)
होइ न बिषय बिराग भवन बसत भा चौथपन। हृदयँ बहुत दुख लाग जनम गयउ हरिभगति बिनु।।142।।
hoi na biṣaya birāga bhavana basata bhā cautʰapana. hṛdayã bahuta dukha lāga janama gayau haribhagati binu ||142||
اگرچہ میں مدتوں سے گِرہستھ آشرم میں ٹھہرا ہوں اور عمر کی پختگی کو پہنچ گیا ہوں، پھر بھی وِشَے-بھोग سے ویرَگیا پیدا نہیں ہوئی۔ میرے ہردے میں گہرا دکھ دہک رہا ہے: ہری کی بھکتی کے بنا میری زندگی یوں ہی پھسلتی چلی گئی۔
Verse 301 (चौपाई)
बरबस राज सुतहि तब दीन्हा। नारि समेत गवन बन कीन्हा।। तीरथ बर नैमिष बिख्याता। अति पुनीत साधक सिधि दाता।। बसहिं तहाँ मुनि सिद्ध समाजा। तहँ हियँ हरषि चलेउ मनु राजा।। पंथ जात सोहहिं मतिधीरा। ग्यान भगति जनु धरें सरीरा।। पहुँचे जाइ धेनुमति तीरा। हरषि नहाने निरमल नीरा।। आए मिलन सिद्ध मुनि ग्यानी। धरम धुरंधर नृपरिषि जानी।। जहँ जँह तीरथ रहे सुहाए। मुनिन्ह सकल सादर करवाए।। कृस सरीर मुनिपट परिधाना। सत समाज नित सुनहिं पुराना।।
barabasa rāja sutahi taba dīnhā | nāri sameta gavana bana kīnhā || tīratha bara naimiṣa bikhyātā | ati punīta sādhaka sidhi dātā || basahiṁ tahāṁ muni siddha samājā | tahaṁ hiyaṁ haraṣi caleu manu rājā || pantha jāta sohahiṁ mati-dhīrā | gyāna bhagati janu dhareṁ sarīrā || pahuṁce jāi dhenumati tīrā | haraṣi nahāne niramala nīrā || āe milana siddha muni gyānī | dharama dhuraṁdhara nṛpa-ṛṣi jānī || jahaṁ-jahaṁ tīratha rahe suhāe | muninha sakala sādara karavāe || kṛsa sarīra muni-paṭa paridhānā | sata samāja nita sunahiṁ purānā ||
زبردستی راج بیٹے کو دیا، پھر بیوی سمیت جنگل کو چلے گئے۔ وہاں نیمش تیرتھ مشہور، بہت پاک، سادھکوں کو سدھی دینے والا۔ وہاں مونی اور سدھوں کی سنگت رہتی تھی، وہاں خوش ہو کر منو راجا چل پڑے۔ راستے میں متی دھیر چمکتے تھے، جیسے گیان اور بھگتی نے جسم دھار لیا ہو۔ دھینو متی کے کنارے پہنچے، خوش ہو کر پاک پانی میں نہائے۔ سدھ، مونی اور گیانی ملنے آئے، انہیں دھرم دھرندھر راج رشی جانا۔ جہاں جہاں اچھے تیرتھ تھے، مونیوں نے سب کو آدر سے کروایا۔ دبلا جسم، مونیوں کا کپڑا پہنے، ستوں کی سنگت میں رہتے، روز پران سنتے۔
Verse 302 (दोहा/सोरठा)
द्वादस अच्छर मंत्र पुनि जपहिं सहित अनुराग। बासुदेव पद पंकरुह दंपति मन अति लाग।।143।।
dvādasa acchara mantra puni japahiṃ sahita anurāga | bāsudeva pada paṅkaruha daṃpati mana ati lāga ||143||
وہ پھر بارہ اَکشر والے منتر کا جپ کرتے ہیں، اُن کا جپ پریم سے رچا بسا ہے؛ اور اُس بھکت جوڑے کے من، واسُدیَو کے کمل چرنوں میں نہایت گہری لگن سے جڑ جاتے ہیں۔
Verse 303 (चौपाई)
करहिं अहार साक फल कंदा। सुमिरहिं ब्रह्म सच्चिदानंदा।। पुनि हरि हेतु करन तप लागे। बारि अधार मूल फल त्यागे।। उर अभिलाष निंरंतर होई। देखअ नयन परम प्रभु सोई।। अगुन अखंड अनंत अनादी। जेहि चिंतहिं परमारथबादी।। नेति नेति जेहि बेद निरूपा। निजानंद निरुपाधि अनूपा।। संभु बिरंचि बिष्नु भगवाना। उपजहिं जासु अंस तें नाना।। ऐसेउ प्रभु सेवक बस अहई। भगत हेतु लीलातनु गहई।। जौं यह बचन सत्य श्रुति भाषा। तौ हमार पूजहि अभिलाषा।।
karahiṁ ahāra sāka phala kandā | sumirahiṁ brahma saccidānandā || puni hari hetu karana tapa lāge | bāri adhāra mūla phala tyāge || ura abhilāṣa niṁratara hoī | dekha na yana parama prabhu soī || aguna akhaṇḍa anaṁta anādī | jehi ciṁtahiṁ paramārathabādī || neti neti jehi beda nirūpā | nijānanda nirupādhi anūpā || saṁbhu biraṁci biṣṇu bhagavānā | upajahiṁ jāsu aṁsa teṁ nānā || aiseu prabhu sevaka basa ahaī | bhagata hetu līlā-tanu gahaī || jauṁ yaha bacana satya śruti bhāṣā | tau hamāra pūjahi abhilāṣā ||
ساک، پھل اور کند سے کھاتے، برہم سچیدانند کا سمرن کرتے۔ پھر ہری کے لیے تپ کیا، صرف پانی پیا، مول اور پھل چھوڑ دیے۔ دل میں ایک ہی چاہت تھی - آنکھوں سے وہی پرم پر بھ دیکھیں۔ جو گن رہت، اکھنڈ، اننت اور انادی ہیں، جنہیں پرمارتھ وادی چنتتے ہیں۔ جنہیں وید نتی نتی سے بیان کرتے ہیں، نجانند، بغیر اپادھی، انوپ۔ جن کے انش سے شیو، برہما اور وشنو طرح طرح سے پیدا ہوتے ہیں۔ وہی پر بھ اپنے سیواکوں کے وس میں ہے، بھگتوں کے لیے لیلا تنو دھارتا ہے۔ اگر یہ بات سچ ہے جو شروتی کہتی ہے، تو ہماری پوجا کی چاہت پوری ہوگی۔
Verse 304 (दोहा/सोरठा)
एहि बिधि बीतें बरष षट सहस बारि आहार। संबत सप्त सहस्त्र पुनि रहे समीर अधार।।144।।
ehi bidhi bīteṁ baraṣ ṣaṭ sahas bāri āhāra | saṁbat sapta sahastra puni rahe samīra adhāra ||144||
یوں چھ ہزار برس تک صرف جل ہی کو آہار بنا کر گزارے؛ اور اس کے بعد مزید سات ہزار برس تک وہ صرف وایو—یعنی پران (سانس)—کے سہारे قائم رہے۔
Verse 305 (चौपाई)
बरष सहस दस त्यागेउ सोऊ। ठाढ़े रहे एक पद दोऊ।। बिधि हरि तप देखि अपारा। मनु समीप आए बहु बारा।। मागहु बर बहु भाँति लोभाए। परम धीर नहिं चलहिं चलाए।। अस्थिमात्र होइ रहे सरीरा। तदपि मनाग मनहिं नहिं पीरा।। प्रभु सर्बग्य दास निज जानी। गति अनन्य तापस नृप रानी।। मागु मागु बरु भै नभ बानी। परम गभीर कृपामृत सानी।। मृतक जिआवनि गिरा सुहाई। श्रबन रंध्र होइ उर जब आई।। ह्रष्टपुष्ट तन भए सुहाए। मानहुँ अबहिं भवन ते आए।।
baraṣa sahasa dasa tyāgeu soū. ṭhāṛhe rahe eka pada doū.. bidhi hari tapa dekhi apārā. manu samīpa āe bahu bārā.. māgahu bara bahu bhā̃ti lobhāe. parama dhīra nahĩ calahĩ calāe.. asthimātra hoi rahe sarīrā. tadapi manāga manahĩ nahĩ pīrā.. prabhu sarbagya dāsa nija jānī. gati ananya tāpasa nṛpa rānī.. māgu māgu baru bhai nabha bānī. parama gabhīra kṛpāmṛta sānī.. mṛtaka jiāvani girā suhāī. śrabana raṁdhra hoi ura jaba āī.. hraṣṭa-puṣṭa tana bhae suhāe. mānahũ abahĩ bhavana te āe..
دس ہزار برس تک سب چھوڑ دیا، ایک پیر پر کھڑے رہے۔ برہما اور وشنو نے ان کا بے حد تپ دیکھ کر کئی بار پاس آئے۔ بہت طرح لوبھایا - ورو مانگو، پر بہت دھیر نہ ہلے۔ جسم ہڈیوں کا ڈھانچہ رہ گیا، پھر بھی دل میں ذرا بھی پیڑا نہ ہوئی۔ سر بگیا پر بھ نے انہیں اپنا داس جانا، تپسی راج اور رانی کا اننیا گیان پا لیا۔ آسمان سے آواز آئی - ورو مانگو، مانگو، بہت گہری، کرپا امرت سے بھری۔ وہ مردوں کو جلانے والی بات کانوں میں آئی، دل میں گھس گئی، بہت اچھی لگی۔ تازہ اور مضبوط جسم ہو گیا، جیسے ابھی گھر سے آئے ہوں۔
Verse 306 (दोहा/सोरठा)
श्रवन सुधा सम बचन सुनि पुलक प्रफुल्लित गात। बोले मनु करि दंडवत प्रेम न हृदयँ समात।।145।।
śravaṇa sudhā sama bacana suni pulaka praphullita gāta | bole manu kari daṇḍavat prema na hṛdayaṁ samāta ||145||
وہ باتیں سن کر—جو کانوں کو امرت سی میٹھی لگیں—اُن کے سارے بدن میں سرور کی لہر دوڑ گئی اور ہرس سے کھِل اٹھے۔ منو نے پہلے ساشٹانگ پرنام کیا، پھر بولے؛ کیونکہ دل کا پریم قابو میں نہ رہ سکا۔
Verse 307 (चौपाई)
सुनु सेवक सुरतरु सुरधेनु। बिधि हरि हर बंदित पद रेनू।। सेवत सुलभ सकल सुख दायक। प्रनतपाल सचराचर नायक।। जौं अनाथ हित हम पर नेहू। तौ प्रसन्न होइ यह बर देहू।। जो सरूप बस सिव मन माहीं। जेहि कारन मुनि जतन कराहीं।। जो भुसुंडि मन मानस हंसा। सगुन अगुन जेहि निगम प्रसंसा।। देखहिं हम सो रूप भरि लोचन। कृपा करहु प्रनतारति मोचन।। दंपति बचन परम प्रिय लागे। मुदुल बिनीत प्रेम रस पागे।। भगत बछल प्रभु कृपानिधाना। बिस्वबास प्रगटे भगवाना।।
sunu sevaka surataru suradhenū | bidhi hari hara bandita pada renū || sevata sulabha sakala sukha dāyaka | pranata-pāla sacarācara nāyaka || jaũ anātha hita hama para nehū | tau prasanna hoi yaha bara dehū || jo sarūpa basa siva mana māhīṁ | jehi kārana muni jatana karāhīṁ || jo bhusuṇḍi mana mānasa haṁsā | saguna aguna jehi nigama prasaṁsā || dekhahiṁ hama so rūpa bhari locana | kṛpā karahu pranatārati mocana || dampati bacana parama priya lāge | mudula binīta prema-rasa pāge || bhagata bachala prabhu kṛpānidhānā | bisvabāsa pragaṭe bhagavānā ||
سنو سیواک، سور درو، سور دھینو، برہما، وشنو اور شیو کے پیر کی دھول۔ سیوا میں سہل، سب سکھ دینے والے، پر نت پال، چر اچر کے نائک۔ اگر اناتھوں کے بھلے کے لیے ہم پر نیہ ہے، تو خوش ہو کر یہ ور دو۔ وہ روپ جو شیو کے من میں بسا ہے، جس کے لیے مونی جتن کرتے ہیں۔ جسے بھوسنڈی کا من، مانس سروور کا ہنس، چاہتا ہے، جس کی نگم سگن اور اگن دونوں طرح تعریف کرتے ہیں۔ ہم آنکھوں سے وہی روپ دیکھیں، کرپا کرو پر نت آرتی موچن۔ دونوں کے بچے بہت پیارے لگے، نرم، وینیت، پریم رس میں ڈوبے ہوئے۔ بھگت وچھل پر بھ، کرپا نیدھان، وش بھاس بھگوان پرگٹ ہوئے۔
Verse 308 (दोहा/सोरठा)
नील सरोरुह नील मनि नील नीरधर स्याम। लाजहिं तन सोभा निरखि कोटि कोटि सत काम।।146।।
nīla saroruh nīla mani nīla nīradhar syāma | lājahin tana sobhā nirakhi koṭi koṭi sata kāma ||146||
نیلے کنول سا نیلا، نیلم منی سا نیلا، اور برساتی بادل سا نیلا ہے وہ ش्याम پرمیشور۔ اُن کے روپ کی شوبھا دیکھ کر کروڑوں پر کروڑوں، بلکہ اربوں کام دیو بھی شرما جائیں۔
Verse 309 (चौपाई)
सरद मयंक बदन छबि सींवा। चारु कपोल चिबुक दर ग्रीवा।। अधर अरुन रद सुंदर नासा। बिधु कर निकर बिनिंदक हासा।। नव अबुंज अंबक छबि नीकी। चितवनि ललित भावँती जी की।। भुकुटि मनोज चाप छबि हारी। तिलक ललाट पटल दुतिकारी।। कुंडल मकर मुकुट सिर भ्राजा। कुटिल केस जनु मधुप समाजा।। उर श्रीबत्स रुचिर बनमाला। पदिक हार भूषन मनिजाला।। केहरि कंधर चारु जनेउ। बाहु बिभूषन सुंदर तेऊ।। करि कर सरि सुभग भुजदंडा। कटि निषंग कर सर कोदंडा।।
śarada mayaṅka badana chabi sīṁvā. cāru kapola cibuka dara grīvā. adhara aruṇa rada sundara nāsā. bidhu-kara nikara binindaka hāsā. nava abuñja aṁbaka chabi nīkī. citavani lalita bhāvaṁtī jī kī. bhukuṭi manoja cāpa chabi hārī. tilaka lalāṭa paṭala dutikārī. kuṇḍala makara mukuṭa sira bhrājā. kuṭila kesa janu madhupa samājā. ura śrī-vatsa rucira bana-mālā. padika hāra bhūṣana mani-jālā. kehari kaṁdhara cāru janeū. bāhu bibhūṣana sundara teū. kari-kara sari subhaga bhuja-daṇḍā. kaṭi niṣaṅga kara sara kodaṇḍā.
مکھ سرد چاند سے زیادہ خوبصورت، خوبصورت گال، ٹھوڑی اور پتلی گردن۔ لال ہونٹ، خوبصورت دانت، اچھی ناک، مسکراہٹ چاند کی کرنوں سے بہتر۔ نئے کھلے کمود کی طرح آنکھیں، نظارہ دل چرا لیتا ہے۔ بھوکن کمان سے زیادہ خوبصورت، لالٹ پر تلک چمکتا ہے۔ مکر کنڈل اور مکٹ سر پر چمکتے، گھنگھریال بال مکھیوں کے جھنڈ کی طرح۔ چھاتی پر شری وتس اور بن مالا، موتی کے ہار اور نگ جڑے زیور۔ شیر جیسے کندھے، جنیو پہنا، باہوں پر خوبصورت زیور۔ ہاتھی کی سونڈ کی طرح باہیں، کمر پر بھاتھا، تیر اور کمان۔
Verse 310 (दोहा/सोरठा)
तडित बिनिंदक पीत पट उदर रेख बर तीनि। नाभि मनोहर लेति जनु जमुन भवँर छबि छीनि।।147।।
taṛit binindaka pīta paṭ udara rekha bara tīni. nābhi manohara leti janu jamuna bhavaṁra chabi chīni ||147||
اُن کا پیلا پیتامبر بجلی سے بھی بڑھ کر دمکتا تھا؛ اور اُن کے اُدر پر تین نہایت شُبھ ریکھائیں تھیں۔ اُن کی سندر ناف یوں لگتی تھی گویا جمنا کے گھومتے بھنوروں کی ساری چھب چرا لے۔ ||147||
Verse 311 (चौपाई)
पद राजीव बरनि नहि जाहीं। मुनि मन मधुप बसहिं जेन्ह माहीं।। बाम भाग सोभति अनुकूला। आदिसक्ति छबिनिधि जगमूला।। जासु अंस उपजहिं गुनखानी। अगनित लच्छि उमा ब्रह्मानी।। भृकुटि बिलास जासु जग होई। राम बाम दिसि सीता सोई।। छबिसमुद्र हरि रूप बिलोकी। एकटक रहे नयन पट रोकी।। चितवहिं सादर रूप अनूपा। तृप्ति न मानहिं मनु सतरूपा।। हरष बिबस तन दसा भुलानी। परे दंड इव गहि पद पानी।। सिर परसे प्रभु निज कर कंजा। तुरत उठाए करुनापुंजा।।
pada rājīva barani nahi jāhīṁ | muni mana madhupa basahiṁ jenha māhīṁ || bāma bhāga sobhati anukūlā | ādiśakti chabinidhi jagamūlā || jāsu aṁsa upajahiṁ gunakhānī | aganita lacchi umā brahmānī || bhṛkuṭi bilāsa jāsu jaga hoī | rāma bāma disi sītā soī || chabi-samudra hari rūpa bilokī | eka-ṭaka rahe nayana paṭ rokī || citavahiṁ sādara rūpa anūpā | tṛpti na mānahiṁ manu satarūpā || haraṣa bibasa tana dasā bhulānī | pare daṇḍa iva gahi pada pānī || sira parase prabhu nija kara kañjā | turata uṭhāe karuṇā-puñjā ||
کمل پاؤں کی تعریف الفاظ سے نہیں ہو سکتی، جن میں مونیوں کے مکھی جیسے من بسے ہیں۔ اس کے بائیں جانب، پورے میل میں، سیترا چمکتی ہیں: آدی شکتی، جگت کی جڑ، حسن کا خزانہ۔ اس کے ایک انش سے لاکھوں گنوں کی کانیں پیدا ہوتی ہیں، گنت لکشمی، اُما اور برہمانی۔ صرف اس کے بھوؤں کے کھیل سے جگت پیدا ہوتا ہے، وہی سیترا رام کے بائیں طرف بیٹھی ہیں۔ ہری کے روپ کے حسن کے سمندر کو دیکھ کر، وہ آنکھیں جڑی کھڑے رہے، جیسے پلکوں کو روک دیا گیا ہو۔ ادب سے اس بے مثال روپ کو دیکھتے رہے، من سو روپ لے کر بھی ترپتی نہیں مانتا۔ خوشی سے مغلوب، جسم کی حالت بھول کر، ڈنڈ کی طرح گر پڑے، ان کے پاؤں ہاتھوں میں لے کر۔ پر بھگوان نے اپنے کمل ہاتھ سے ان کے سروں کو چھوا، اور فوراً ہی رحمت کے خزانے نے انہیں اٹھایا۔
Verse 312 (दोहा/सोरठा)
बोले कृपानिधान पुनि अति प्रसन्न मोहि जानि। मागहु बर जोइ भाव मन महादानि अनुमानि।।148।।
bole kṛpānidhāna puni ati prasanna mohi jāni | māgahu bara joi bhāva mana mahādāni anumāni ||148||
تب کرُونا کے خزانے نے پھر کلام فرمایا؛ میرے دل کی بات جان کر وہ نہایت ہی پرسنّ ہوئے۔ نہایت فیّاض پرمیشور نے، میری نیت پہلے ہی سمجھ کر، کہا: “مانگ لو ور—جو کچھ تمہارا من چاہے۔”
Verse 313 (चौपाई)
सुनि प्रभु बचन जोरि जुग पानी। धरि धीरजु बोली मृदु बानी।। नाथ देखि पद कमल तुम्हारे। अब पूरे सब काम हमारे।। एक लालसा बड़ि उर माही। सुगम अगम कहि जात सो नाहीं।। तुम्हहि देत अति सुगम गोसाईं। अगम लाग मोहि निज कृपनाईं।। जथा दरिद्र बिबुधतरु पाई। बहु संपति मागत सकुचाई।। तासु प्रभा जान नहिं सोई। तथा हृदयँ मम संसय होई।। सो तुम्ह जानहु अंतरजामी। पुरवहु मोर मनोरथ स्वामी।। सकुच बिहाइ मागु नृप मोहि। मोरें नहिं अदेय कछु तोही।।
suni prabhu bacana jori juga pānī | dhari dhīraju bolī mṛdu bānī || nātha dekhi pada kamala tumhāre | aba pūre saba kāma hamāre || eka lālasā baṛi ura māhī | sugama agama kahi jāta so nāhīṃ || tumhahi deta ati sugama gosāīṃ | agama lāga mohi nija kṛpanāīṃ || jathā daridra bibudha-taru pāī | bahu saṃpati māgata sakucāī || tāsu prabhā jāna nahiṃ soī | tathā hṛdayã mama saṃsaya hoī || so tumha jānahu antarajāmī | puravahu mora manoratha svāmī || sakuca bihāi māgu nṛpa mohi | moreṃ nahiṃ adeya kachu tohī ||
پر بھگوان کے الفاظ سن کر، اس نے دونوں ہاتھ جوڑے، دھیرج دھار کر نرم الفاظ میں بولی: اے مالک، تیرے کمل پاؤں دیکھ کر میرے سب کام پورے ہو گئے۔ پھر بھی میرے دل میں ایک بڑی تمنا ہے، جسے آسان یا مشکل کہنا نہیں جا سکتا۔ تجھے اے سواں، دینا بہت آسان ہے، لیکن مجھے اپنی ناقابلیت کی وجہ سے وہ ناقابل حصول لگتا ہے۔ جیسے کوئی غریب آدمی آسمانی پورن کالپ درخت پا کر بہت کچھ مانگنے میں ہچکچاتا ہے، اس کی طاقت نہیں جانتا، اسی طرح میرے دل میں شک پیدا ہوتا ہے۔ تو اندر کا جاننے والا ہے، اے سواں، میری دل کی خواہش پوری کر۔ میری شرم دور کر کے مجھے حکم دے کہ مانگوں، اے بادشاہ، کیونکہ مجھ سے تجھے کچھ بھی نہیں دیا جا سکتا۔
Verse 314 (दोहा/सोरठा)
दानि सिरोमनि कृपानिधि नाथ कहउँ सतिभाउ। चाहउँ तुम्हहि समान सुत प्रभु सन कवन दुराउ।।149।।
dāni siromaṇi kṛpānidhi nātha kahauṁ satibhāu. cāhauṁ tumhahi samāna suta prabhu sana kavan durāu..149..
اے پرَبھو! داتاؤں کے سِر تاج، کرُونا کے خزانے—یہ بات میں سچے دل سے عرض کرتا ہوں: مجھے آپ ہی کے مانند ایک پُتر عطا کیجیے؛ اے سوامی! آپ کے سامنے بھلا چھپاؤ یا تکلّف کی کیا گنجائش؟
Verse 315 (चौपाई)
देखि प्रीति सुनि बचन अमोले। एवमस्तु करुनानिधि बोले।। आपु सरिस खोजौं कहँ जाई। नृप तव तनय होब मैं आई।। सतरूपहि बिलोकि कर जोरें। देबि मागु बरु जो रुचि तोरे।। जो बरु नाथ चतुर नृप मागा। सोइ कृपाल मोहि अति प्रिय लागा।। प्रभु परंतु सुठि होति ढिठाई। जदपि भगत हित तुम्हहि सोहाई।। तुम्ह ब्रह्मादि जनक जग स्वामी। ब्रह्म सकल उर अंतरजामी।। अस समुझत मन संसय होई। कहा जो प्रभु प्रवान पुनि सोई।। जे निज भगत नाथ तव अहहीं। जो सुख पावहिं जो गति लहहीं।।
dekhi prīti suni bacana amole | evam-astu karuṇānidhi bole || āpu sarisa khojauṁ kahã jāī | nṛpa tava tanaya hoba maiṁ āī || satarūpahi biloki kara joreṁ | debi māgu baru jo ruci tore || jo baru nātha catura nṛpa māgā | soi kṛpāla mohi ati priya lāgā || prabhu parantu suṭhi hoti ḍhiṭhāī | jadapi bhagata hita tumhahi sohāī || tumha brahmādi janaka jaga svāmī | brahma sakala ura antarajāmī || asa samujhata mana saṁsaya hoī | kahā jo prabhu pravāna puni soī || je nija bhagata nātha tava ahāhīṁ | jo sukha pāvahiṁ jo gati lahahīṁ ||
ان کی محبت دیکھ کر اور ان بے قیمتی الفاظ کو سن کر، رحمت کے خزانے نے کہا: اسی طرح ہو۔ میں اپنے جیسا کہاں ڈھونڈنے جاؤں؟ اے بادشاہ، میں تیرا بیٹا بننے آیا ہوں۔ پھر سترپا کو ہاتھ جوڑے دیکھ کر کہا: اے دیوی، جو ورو تجھے پسند ہو وہ مانگ۔ اے مہربان، وہ ورو جو اس دانا بادشاہ نے مانگا، وہی مجھے بہت پیارا لگا۔ پھر بھی پر بھگوان، یہ بڑھائی لگتا ہے، حالانکہ بھگت کے بھلے کے لیے یہ تجھے شایان ہے۔ تو برہما وغیرہ کا باپ ہے، جگت کا مالک، تو برہم ہے، ہر دل کا اندر جاننے والا۔ ایسا سمجھ کر میرے من میں شک ہوتا ہے: کیا پر بھگوان نے جو قبول کیا ہے وہ واقعی ہوگا؟ جو تیرے اپنے بھگت ہیں، اے مالک، وہ کیا خوشی پاتے ہیں، کیا گتی حاصل کرتے ہیں!
Verse 316 (दोहा/सोरठा)
सोइ सुख सोइ गति सोइ भगति सोइ निज चरन सनेहु। सोइ बिबेक सोइ रहनि प्रभु हमहि कृपा करि देहु।।150।।
soi sukha soi gati soi bhagati soi nija carana sanehu. soi bibeka soi rahani prabhu hamahi kṛpā kari dehu..150..
وہی آنند ہے، وہی جیَو کا سچا پرَیوجن؛ وہی بھکتی—ہاں، وہی آپ کے چرنوں کی پریم بھاؤ۔ اے ناتھ! وہی وِویک اور وہی جیون-نِیَم، اپنی کرُونا سے مجھے عطا فرمائیے۔
Verse 317 (चौपाई)
सुनु मृदु गूढ़ रुचिर बर रचना। कृपासिंधु बोले मृदु बचना।। जो कछु रुचि तुम्हेर मन माहीं। मैं सो दीन्ह सब संसय नाहीं।। मातु बिबेक अलोकिक तोरें। कबहुँ न मिटिहि अनुग्रह मोरें।। बंदि चरन मनु कहेउ बहोरी। अवर एक बिनति प्रभु मोरी।। सुत बिषइक तव पद रति होऊ। मोहि बड़ मूढ़ कहै किन कोऊ।। मनि बिनु फनि जिमि जल बिनु मीना। मम जीवन तिमि तुम्हहि अधीना।। अस बरु मागि चरन गहि रहेऊ। एवमस्तु करुनानिधि कहेऊ।। अब तुम्ह मम अनुसासन मानी। बसहु जाइ सुरपति रजधानी।।
sunu mṛdu gūṛha rucira bara racanā. kṛpāsiṃdhu bole mṛdu bacanā.. jo kachu ruci tumhera mana māhīṃ. maiṃ so dīnh saba saṃsaya nāhīṃ.. mātu bibeka alokika toreṃ. kabahuṃ na miṭihi anugraha moreṃ. baṃdi carana manu kaheu bahorī. avara eka binati prabhu morī.. suta biṣaika tava pada rati hoū. mohi baṛa mūṛha kahai kina koū.. mani binu phani jimi jala binu mīnā. mama jīvana timi tumhahi adhīnā.. asa baru māgi carana gahi raheū. evamastu karuṇānidhi kaheū.. aba tumha mama anuśāsana mānī. basahu jāi surapati rajadhānī..
اس نرم، گہری اور خوشنما بات کو سن، رحمت کے سمندر نے نرم الفاظ میں کہا: تمہارے دل میں جو خواہش اٹھی ہے، میں نے وہ دے دی، کوئی شک نہیں۔ اے ماں، تیرا ویوک لوک سے پرے ہے، میری عنایت کبھی نہیں ہٹے گی۔ پاؤں پر سجدہ کر کے من نے پھر کہا: اے پر بھگوان، میری ایک اور التجا ہے۔ مجھے تیرے پاؤں میں بچے کی طرح پریم بھکتی ملے، کوئی مجھے بڑا مورکھ نہ کہے۔ جیسے سانپ بغیر منی کے، مچھلی بغیر پانی کے، اسی طرح میری زندگی تجھ پر منحصر ہے۔ ایسا ورو مانگ کر میں اس کے پاؤں پکڑے رہا، رحمت کے خزانے نے کہا: اسی طرح ہو۔ اب میرا حکم مان کر دیوتاؤں کے بادشاہ کی راجدھانی میں جا کر رہو۔
परंपरागत मान्यता में यह अंश ‘राम कथा कलि मल हरनि मंगल करनि’ (दोहा 141) के अनुसार कलियुग के मल का हरण, मन की शुद्धि, और सगुण-दर्शन की रुचि जगाकर भक्ति में स्थिरता देता है; विशेषतः ‘श्रवण-सुधा’ रूप वाणी से हृदय में वैराग्य और विश्वास बढ़ता है।
सामान्य पाठ-परंपरा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ का नाम-संपुट, तथा शिव-उमा संवाद में ‘हर हर महादेव’ का संक्षिप्त उच्चारण/अनुस्मरण (राग-भेदानुसार) जोड़ा जाता है; कुछ मानस-परायणों में ‘राम राम’ का द्वि-अक्षर संपुट भी प्रचलित है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.