Adhyaya 21

Verse 1

शौनक उवाच । कथयस्व मुने सूत सर्वमासोत्तमस्य च । कार्तिकस्य विधिं सम्यङ्नियमान्वक्तुमर्हसि

شونک نے کہا: اے سوت مُنی! مہربانی فرما کر کار्तِک—تمام مہینوں میں افضل—کی پوری विधی اور ضبط و ریاضت کے قواعد تفصیل سے بیان کیجیے۔

Verse 2

सूत उवाच । आश्विनस्य द्विजश्रेष्ठ पौर्णमास्यां समाहितः । कार्तिकस्य व्रतं कुर्याद्यावदुद्बोधिनी भवेत्

سوت نے کہا: “اے بہترین دْوِج! یکسوئیِ دل کے ساتھ آشوِن کی پورنیما سے کار्तِک کا ورت شروع کرے اور اُدبودھنی کے دن تک اسے نبھائے۔”

Verse 3

दिवा विप्र नरः कुर्यान्मलमूत्रमुदङ्मुखः । भवेन्मौनी च सर्वज्ञ रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः

اے برہمن! دن کے وقت آدمی شمال رُخ ہو کر پاخانہ و پیشاب کرے؛ اور رات کو اگر جنوب رُخ ہو کر کرے تو وہ مونی (خاموش) اور سَروَجْن (ہمہ دانا) ہو جاتا ہے۔

Verse 4

पथ्यंभसि च गोष्ठेषु श्मशाने वल्मिके द्विज । कुर्यादुत्सर्जनं नैव व्रती मूत्रपुरीषयोः

اے دْوِج! ورت رکھنے والا شخص پَتھْی (پینے کے قابل) پانی میں، گوٹھ/گؤشالہ میں، شمشان میں یا وَلْمیک (چیونٹی کے ٹیلے) پر کبھی پیشاب یا پاخانہ نہ کرے۔

Verse 5

अत्युत्तमेषु स्थानेषु मलमूत्रं न कारयेत् । शुद्धां मृदं गृहीत्वाथ वामं प्रक्षालयेत्करम्

نہایت مقدس و برتر مقامات میں پاخانہ یا پیشاب نہ کرے۔ پھر پاک مٹی لے کر (طہارت کے لیے) بائیں ہاتھ کو دھوئے۔

Verse 6

अद्भिर्मृदापि शुद्ध्यर्थं पूर्वं विंशतिसंख्यया । एका लिंगे गुदे पंच तथा वामकरे दश

طہارت کے لیے پہلے پانی اور مٹی (کچی مٹی) سے بیس بار پاکیزگی کرے: عضوِ تناسل پر ایک بار، مقعد پر پانچ بار، اور بائیں ہاتھ پر دس بار۔

Verse 7

उभयोर्दश दातव्या पादयोश्च त्रिभिस्त्रिभिः । मुखशुद्धिं ततः कुर्य्यात्संकल्पं स्नपनस्य च

دونوں ہاتھوں پر دس دس بار دے، اور دونوں پاؤں پر تین تین بار۔ پھر منہ کی صفائی کرے، اور اس کے بعد غسل کی رسم کے لیے سنکلپ (عزم) کرے۔

Verse 8

हृदि दामोदरं ध्यात्वा इमं मंत्रं ततो वदेत् । कार्तिकेहं करिष्यामि प्रातःस्नानं जनार्द्दन

دل میں دامودر کا دھیان کر کے پھر یہ منتر پڑھے: “اے جناردن! کارتک کے مہینے میں میں صبح سویرے اشنان کروں گا۔”

Verse 9

दामोदरस्य प्रीत्यर्थं राधया पापनाशनं । नमः पंकजनाभाय श्रीकृष्णजलशायिने

دامودر کی خوشنودی کے لیے، اور رادھا کے ساتھ گناہوں کے ناس کے لیے: کمل ناف والے کو نمسکار، اور پانی پر شایان رہنے والے شری کرشن کو نمسکار۔

Verse 10

नमस्ते राधया सार्द्धं गृहाणार्घं प्रसीद मे । स्नानं कुर्य्यात्ततो विप्र तिलकं तु यथाविधि

آپ کو رادھا کے ساتھ نمسکار۔ میرا ارغیہ قبول فرمائیں اور مجھ پر مہربان ہوں۔ پھر، اے وِپر (برہمن)! اشنان کرے اور اس کے بعد مقررہ طریقے سے تلک لگائے۔

Verse 11

ऊर्ध्वपुंड्रविहीनस्तु किंचित्कर्मकरोति यः । निष्फलं कर्म तत्सर्वं सत्यमेतन्मयोच्यते

جو شخص اُردھوا پُنڈرا (وَیشنو ماتھے کا تلک) کے بغیر کوئی عمل کرتا ہے، اُس کا وہ سارا عمل بے ثمر ہو جاتا ہے—یہی سچ ہے، جیسا میں کہتا ہوں۔

Verse 12

यच्छरीरं मनुष्याणामूर्ध्वपुंड्रं विना कृतम् । तद्दर्शनं न कर्तव्यं दृष्ट्वा सूर्यं निरीक्षयेत्

جس شخص کے جسم پر اُردھوا پُنڈرا (وَیشنو تلک) نہ ہو، اُس کی طرف نظر نہ کی جائے؛ اگر ایسا منظر دکھائی دے جائے تو فوراً سورج کی طرف دیکھنا چاہیے۔

Verse 13

ऊर्ध्वपुंड्रं मृदा शुभ्रं ललाटे यस्य दृश्यते । चांडालोऽपि विशुद्धात्मा पूज्य एव न संशयः । अच्छिद्रमूर्ध्वपुंड्रं तु ये कुर्वंति नराधमाः

جس کے ماتھے پر پاک سفید مٹی کا اُردھوا پُنڈرا تلک دکھائی دے، وہ اگرچہ چانڈال ہی کیوں نہ ہو، اُس کی آتما پاک ہے اور وہ پوجا کے لائق ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ مگر وہ کمینے لوگ جو اَچھِدر (ناموزوں، بے درز) اُردھوا پُنڈرا بناتے ہیں…

Verse 14

तेषां ललाटे सततं शुनःपादो न संशयः । प्रातःकालोदितं कर्म्म समाप्य हरिवल्लभाम्

اُن کے ماتھے پر ہمیشہ کتے کے پنجے کا نشان ہی رہتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ صبح کے مقررہ اعمال پورے کر کے (پھر) ہری کے محبوبہ کے پاس جائے۔

Verse 15

पूजयेद्भक्तितो विप्र तुलसीं पापनाशिनीम् । पौराणीं तु कथां श्रुत्वा श्रीहरेः स्थिरमानसः

اے برہمن، بھکتی کے ساتھ تُلسی کی پوجا کرنی چاہیے، کیونکہ وہ گناہوں کو ناش کرنے والی ہے؛ اور پُران کی کتھا سن کر من کو شری ہری میں ثابت و قائم رکھنا چاہیے۔

Verse 16

ततो विप्रं व्रती भक्त्या पूजयेत्तं यथाविधि । परासनं परान्नं च परशय्यां परांगनाम्

پھر ورت رکھنے والا بھکت بھکتی کے ساتھ، شاستری ودھی کے مطابق اُس برہمن کی پوجا کرے—اُسے اعلیٰ آسن، اعلیٰ اَنّ، اعلیٰ شَیّا اور اعلیٰ سنگنی/خادمہ نذر کرے۔

Verse 17

सर्वदा वर्जयेद्विप्र कार्त्तिके च विशेषतः । सौवीरकं तथा माषानामिषं च तथा मधु

اے برہمن! ہمیشہ—اور خاص طور پر کارتک کے مہینے میں—سوویرک (خمیر شدہ مشروب)، ماش/اُڑد، گوشت اور شہد سے پرہیز کرنا چاہیے۔

Verse 18

राजमाषादिकं नित्यं वर्जयेत्कार्तिके व्रती । जंबीरमामिषं चूर्णमन्नं पर्य्युषितं द्विज

اے دِوِج! کارتک ورت رکھنے والا ہمیشہ راجمाष وغیرہ سے بچے؛ اور لیموں، گوشت، چورن/آٹا اور رات بھر رکھا ہوا باسی اَنّ بھی ترک کرے۔

Verse 19

धान्ये मसूरिका प्रोक्ता गवां दुग्धमनामिषम् । लवणं भूमिजं विप्र प्राण्यङ्गमामिषं खलु

غلّوں میں مسور کو جائز کہا گیا ہے؛ گائے کا دودھ اَمَانس (غیر گوشت) ہے۔ اے برہمن! نمک زمین سے پیدا ہوتا ہے، مگر جاندار کے عضو کا گوشت یقیناً مांस ہی ہے۔

Verse 20

द्विजक्रीता रसाः सर्वे जलं चाल्पसरः स्थितम् । ब्रह्मचर्यं तुर्यकाले पत्रावल्यां च भोजनम्

تمام ذائقہ دار مشروبات برہمن کے ذریعے ہی حاصل کیے جائیں؛ اور پانی صرف چھوٹے/محدود تالاب سے لیا جائے۔ برہمچریہ (عفت) کا پالن کرے، دن کے چوتھے حصے میں کھانا کھائے، اور پتے کی پَتّل پر بھوجن کرے۔

Verse 21

इति श्रीपाद्मे महापुराणे सूतशौनकसंवादे ब्रह्मखंडे एकविंशोऽध्यायः

یوں شری پدم مہاپُران کے برہماکھنڈ میں، سوت اور شونک کے مکالمے کے اندر، اکیسواں باب اختتام کو پہنچا۔

Verse 22

लशुनं मूलकं शिग्रुं तथैव तुंबिकाफलम् । कपित्थं चैव वृंताकं कूष्मांडं कांस्यभोजनम्

لہسن، مولی، شِگرو (سہجنہ) اور تُنبیکا کا پھل؛ نیز کپتھ (ووڈ ایپل)، بینگن، کوشمانڈ (ایش گورڈ) اور کانسی کے برتنوں میں کھانا—یہ سب ترک کرنے کے لائق ہیں۔

Verse 23

द्विपाचितं सूतिकान्नं मत्स्यं शय्यां रजस्वलाम् । द्विस्त्रिश्चान्नं स्त्रियः संगं वर्जयेत्कार्तिकव्रती

کارتک ورت رکھنے والے کو دو بار پکا ہوا کھانا، سوتیکا (زچگی کے بعد والی) عورت کا کھانا، مچھلی، حیض والی عورت کے ساتھ ایک ہی بستر، دو یا تین بار پکا ہوا کھانا، اور عورتوں سے جنسی تعلق—یہ سب ترک کرنا چاہیے۔

Verse 24

धात्रीफलं गृही विप्र रवौ तत्सर्वदा त्यजेत् । कूष्मांडे धनहानिः स्यात्बृहत्यां न स्मरेद्धरिम्

اے وِپر (برہمن)! گِرہستھ کو اتوار کے دن دھاتری پھل (آملہ) ہمیشہ ترک کرنا چاہیے۔ کوشمانڈ کھانے سے دولت کا نقصان ہو سکتا ہے؛ اور بृहتی کے دن ہری کا سمرن نہ کرے۔

Verse 25

पटोले तु न वृद्धिः स्याद्बलहानिश्च मूलके । कलंकी जायते बिल्वे तिर्यग्योनिश्च निंबुके

پٹول کھانے سے بڑھوتری نہیں ہوتی؛ مولی سے قوت میں کمی آتی ہے۔ بیل (بلوا) کھانے سے داغ و عیب لگتا ہے، اور نیم کے استعمال سے تِریَگ یونی یعنی حیوانی جنم ملتا ہے۔

Verse 26

ताले शरीरनाशः स्यान्नारिकेले च मूर्खता । तुंबी गोमांसतुल्या स्याद्गोवधं स्यात्कलिंदके

تال کے پھل کے بارے میں کہا گیا ہے کہ اس سے بدن کو نقصان پہنچتا ہے؛ اور ناریل سے حماقت پیدا ہوتی ہے۔ تُنبِی (لوکی) کو گوشتِ گاؤ کے برابر کہا گیا ہے، اور کلِندک کو گائے کے قتل کے مانند گناہ بتایا گیا ہے۔

Verse 27

शिंबी पापकरा प्रोक्ता पूतिका ब्रह्मघातिका । वार्ताक्यां सुतनाशः स्याच्चिररोगी च माषके

شِمبی کو گناہ پیدا کرنے والی کہا گیا ہے؛ اور پوتِکا کو برہما-ہتیا کے مانند ہلاک کرنے والی بتایا گیا ہے۔ وارتاکی کھانے سے بیٹے کا نقصان ہو سکتا ہے، اور ماش کھانے سے دیرپا بیماری لاحق ہوتی ہے۔

Verse 28

मांसे च बहुपापं स्याद्वर्जयेत्प्रतिपदादिषु । यत्किंचिद्वर्जयेद्योऽन्नं श्रीहरे प्रीतये द्विज

گوشت کھانے میں بڑا پاپ ہے؛ اس لیے پرتپدا وغیرہ تِتھیوں میں اس سے پرہیز کرنا چاہیے۔ اے دِوِج! جو کوئی شری ہری (وشنو) کی خوشنودی کے لیے کسی بھی قسم کے اَنّ کا ترک کرے، وہ اُسی کو محبوب ہو جاتا ہے۔

Verse 29

तत्पुनर्भूसुरे दत्वा व्रतांते तस्य भोजनम् । कार्तिकव्रतिनं विप्र यथोक्तकारिणं नरम्

پھر اُسی چیز کو دوبارہ برہمن کو دان دے کر، ورت کے اختتام پر—اے وِپر!—اس شخص کو کھانا کھلائے جو کارتک ورت کو شاستر کے مطابق، ٹھیک ٹھیک طریقے سے انجام دینے والا ہو۔

Verse 30

यमदूताः पलायंते सिंहं दृष्ट्वा यथा गजाः । श्रेष्ठं विष्णुव्रतं विप्र तत्तुल्या न शतं मखाः

جس طرح شیر کو دیکھ کر ہاتھی بھاگ جاتے ہیں، اسی طرح یم کے دوت بھی بھاگ کھڑے ہوتے ہیں۔ اے وِپر! وشنو ورت سب سے برتر ہے؛ سو یَجْن بھی اس کے برابر نہیں۔

Verse 31

कृत्वा क्रतुं व्रजेत्स्वर्गं वैकुंठं कार्तिकव्रती । यत्किंचिद्दुष्कृतं विप्र मनोवाक्कायकर्मजम्

رِت ادا کر کے کارتک ورت کا پالن کرنے والا سَورگ، بلکہ ویکُنٹھ تک پہنچتا ہے۔ اے برہمن! من، وانی اور بدن کے کرم سے پیدا ہونے والا جو بھی بدعمل ہو، وہ مٹ جاتا ہے۔

Verse 32

दृष्ट्वा तु विलयं याति कार्तिकव्रतिनं क्षणात् । कार्त्तिकव्रतिनः पुण्यं ब्रह्मा चैव चतुर्मुखः

مگر کارتک ورتی کو محض دیکھ لینے سے ہی گناہ پل بھر میں مٹ جاتے ہیں۔ کارتک ورتی کی پُنّیہ کو چہارچہرہ پروردگار برہما بھی جانتا اور بیان کرتا ہے۔

Verse 33

न समर्थो भवेद्वक्तुं यथोक्तव्रतकारिणः । यत्कृत्वा कलुषं सर्वं व्रजेद्विप्र दशो दिशः

اے برہمن! جو شخص شاستر کے کہے مطابق ورت کرتا ہے، اس کی عظمت بیان کرنے کی کسی میں طاقت نہیں۔ اسے کرنے سے ہر طرح کی آلودگی دسوں سمتوں کی طرف دور ہو جاتی ہے۔

Verse 34

क्व गच्छामि क्व तिष्ठामि कार्त्तिकव्रतिनो भयात् । पौर्णमास्यां यथाशक्ति चान्नवस्त्रादिकं द्विज

‘کارتک ورتیوں کے خوف سے میں کہاں جاؤں اور کہاں ٹھہروں؟’ پُورنِما کے دن، اے برہمن، اپنی استطاعت کے مطابق اناج، کپڑا وغیرہ کا دان کرنا چاہیے۔

Verse 35

दद्याद्वै श्रीहरेः प्रीत्यै ब्राह्मणानपि भोजयेत् । रात्रौ जागरणं कुर्यान्नृत्यगीतादिभिर्व्रती । य इदं शृणुयाद्भक्त्या तस्य पापं प्रणश्यति

شری ہری کی خوشنودی کے لیے یقیناً دان دے اور برہمنوں کو بھی بھوجن کرائے۔ ورتی رات کو نرتیہ، گیت وغیرہ کے ساتھ جاگَرَن کرے۔ جو اسے بھکتی سے سنے، اس کا پاپ نَشٹ ہو جاتا ہے۔