Adhyaya 42

Verse 1

द्विचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः । सख्य ऊचुः । सुदेवा का त्वया प्रोक्ता किमाचारा वदस्व नः । त्वया प्रोक्तं महाभागे वद नः सत्यमेव च

بیالیسواں باب۔ سہیلیوں نے کہا: “یہ سودیوَا کون ہے جس کا تم نے ذکر کیا؟ اس کا آچار کیا ہے—ہمیں بتاؤ۔ اے نیک بخت خاتون، جو کچھ تم نے کہا ہے اسے سچ سچ ہمیں بیان کرو۔”

Verse 2

सुकलोवाच । अयोध्यायां महाराजः स आसीद्धर्मकोविदः । मनुपुत्रो महाभागः सर्वधर्मार्थतत्परः

سُکلا نے کہا: ایودھیا میں ایک مہاراج تھا، جو دھرم کا ماہر تھا۔ وہ منو کا جلیل القدر فرزند، نہایت بافضیلت، اور ہر طرح کے دھرم و ارتھ کے مقاصد میں مشغول تھا۔

Verse 3

इक्ष्वाकुर्नाम सर्वज्ञो देवब्राह्मणपूजकः । तस्य भार्या सदा पुण्या पतिव्रतपरायणा

اس کا نام اِکشواکو تھا، وہ سب کچھ جاننے والا، دیوتاؤں اور برہمنوں کا پوجاری تھا۔ اس کی بھاریا ہمیشہ پاکیزہ و پُنیہ والی، اور پتی ورتا دھرم میں یکسو رہنے والی تھی۔

Verse 4

तया सार्द्धं यजेद्यज्ञं तीर्थानि विविधानि च । वेदराजस्य वीरस्य काशीशस्य महात्मनः

اُس کے ساتھ مل کر یَجْن (قربانی) کرے اور گوناگوں تیرتھوں کی یاترا بھی کرے—یہ سب مہاتما کاشیِش، بہادر ویدراج کے متعلّق ہیں۔

Verse 5

सुदेवा नाम वै कन्या सत्याचारपरायणा । उपयेमे महाराज इक्ष्वाकुस्तां महीपतिः

سُدیوا نام کی ایک کنواری تھی جو سچّے آچرن کی پابند تھی۔ اے مہاراج، زمین کے مالک اِکشواکو نے اُس سے بیاہ کیا۔

Verse 6

सुदेवा चारुसर्वांगी सत्यव्रतपरायणा । तया सार्द्धं स वै राजा जनानां पुण्यनायकः

سُدیوا ہر عضو میں حسین اور سچّائی کے ورت میں راسخ تھی۔ اُس کے ساتھ وہ راجا واقعی رعایا کے لیے پُنّیہ کا رہنما بن گیا۔

Verse 7

स रेमे नृपशार्दूलो नित्यं च प्रियया तया । एकदा तु महाराजस्तया सार्द्धं वनं ययौ

وہ نرپ-شارْدول ہمیشہ اپنی پیاری کے ساتھ ہی مسرور رہتا۔ پھر ایک دن، اے مہاراج، وہ اُس کے ساتھ جنگل کو گیا۔

Verse 8

गंगारण्यं समासाद्य मृगयां क्रीडते सदा । सिंहान्हत्वा वराहांश्च गजांश्च महिषांस्तथा

گنگا کے جنگل میں پہنچ کر وہ ہمیشہ شکار کی کھیل میں مشغول رہتا—شیروں، سوروں (وراہ)، ہاتھیوں اور بھینسوں کو بھی مار ڈالتا تھا۔

Verse 9

क्रीडमानस्य तस्याग्रे वराहश्च समागतः । बहुशूकरयूथेन पुत्रपौत्रैरलंकृतः

جب وہ کھیل میں مشغول تھا تو ورَاہ (وراہ دیو) اس کے سامنے آ پہنچا؛ بہت سے سؤروں کے ریوڑ کے ساتھ، بیٹوں اور پوتوں سے آراستہ۔

Verse 10

एका च शूकरी तस्य प्रियापार्श्वे प्रतिष्ठिता । वराहैः शूकरैस्तस्य तमेव परिवारिता

اور ایک مادہ سورنی اس کی محبوبہ کے پہلو میں کھڑی رہی؛ اور وہ خود ورَاہوں اور سؤروں کے درمیان گھرا ہوا، انہی کے حلقے میں محصور تھا۔

Verse 11

दृष्ट्वा च राजराजेंद्रं दुर्जयं मृगयारतम् । पर्वताधारमाश्रित्य भार्यया सह शूकरः

اور جب اس نے راجاؤں کے راجا دُرجَے کو، جو شکار میں منہمک تھا، دیکھا تو وہ سور اپنی مادہ کے ساتھ پہاڑ کی اوٹ میں پناہ لینے لگا۔

Verse 12

तिष्ठत्येकः सुवीर्येण पुत्रान्पौत्रान्गुरूञ्छिशून् । ज्ञात्वा तेषां महाराज मृगाणां कदनं महत्

اے مہاراج! اُن جانوروں کی ہولناک کشت و خون کو جان کر ایک شخص اپنے ہی شجاعت سے ڈٹ کر کھڑا رہا، بیٹوں، پوتوں، بزرگوں اور بچوں کی حفاظت کرتا ہوا۔

Verse 13

तानुवाच सुतान्पौत्रान्भार्यां तां च स शूकरः । कोशलाधिपतिर्वीरो मनुपुत्रो महाबलः

تب اُس شُوکر نے اپنے بیٹوں، پوتوں اور اپنی اُس زوجہ سے خطاب کیا؛ وہ کوشل کا بہادر فرمانروا، منو کا فرزند، نہایت زورآور تھا۔

Verse 14

क्रीडते मृगयां कांते मृगान्संहरते बहून् । स मां दृष्ट्वा महाराज एष्यते नात्र संशयः

اے محبوبہ! وہ شکار کی کھیل میں مشغول ہے اور بہت سے ہرنوں کو مار رہا ہے۔ وہ مہاراجہ مجھے دیکھتے ہی یہاں آ جائے گا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 15

अन्येषां लुब्धकानां मे नास्ति प्राणभयं ध्रुवम् । ममरूपं नृपो दृष्ट्वा क्षमां नैव करिष्यति

دوسرے شکاریوں سے تو مجھے جان کا یقینی خوف نہیں؛ مگر جب بادشاہ میری صورت دیکھے گا تو وہ مجھے ہرگز معاف نہ کرے گا۔

Verse 16

हर्षेण महताविष्टो बाणपाणिर्धनुर्द्धरः । श्वभिर्युक्तो महातेजा लुब्धकैः परिवारितः

وہ بڑے جوش و سرور میں ڈوبا ہوا، تیر ہاتھ میں لیے، کمان بردار وہ نہایت درخشاں بہادر آیا—کتوں کے ساتھ اور شکاریوں سے گھرا ہوا۔

Verse 17

प्रिये करिष्यते घातं ममाप्येवं न संशयः

اے محبوبہ! اس میں کوئی شک نہیں کہ اسی طرح وہ میری بھی ہلاکت کا سبب بنے گا۔

Verse 18

शूकर्युवाच । यदायदा पश्यसि लुब्धकान्बहून्महावने कांत समायुधान्बहून् । एतैस्तु पुत्रैर्ममपौत्रकैः समं दूरं नु भो यासि पलायमानः

سؤرنی نے کہا: اے محبوب! جب کبھی تم اس عظیم جنگل میں بہت سے شکاریوں کو—بہت سے ہتھیار بند—دیکھتے ہو، تو میرے ان بیٹوں اور پوتوں کے ساتھ دور بھاگتے ہوئے کیوں نکل جاتے ہو؟

Verse 19

त्यक्त्वा सुधैर्यं बलपौरुषं महन्महाभयेनापि विषण्णचेतनः । दृष्ट्वा नृपेंद्रं पुरुषोत्तमोत्तमं करोषि किं कांत वदस्वकारणम्

اپنے ثابت قدم حوصلے، عظیم قوت اور مردانہ شجاعت کو چھوڑ کر، سخت خطرے کے باوجود تیرا دل کیوں افسردہ ہے؟ بادشاہوں کے مالک—پُروشوتم، برترینوں میں برتر—کو دیکھ کر، اے عزیز، تو کیا کر رہا ہے؟ سبب بتا۔

Verse 20

तस्यास्तु वाक्यं सनिशम्य कोल उवाच तां शूकरराजौत्तरम् । यदर्थभीतोस्मि सुलुब्धकात्प्रिये दृष्ट्वा गतो दूर निशम्यशूकरान्

اس کی بات سن کر کولا نے، خنزیروں کے بادشاہ کی طرح جواب دیا: “اے محبوبہ، میں اسی نہایت لالچی شکاری سے ڈرتا ہوں؛ اسے دیکھ کر اور خنزیروں کی آواز سن کر میں دور چلا گیا۔”

Verse 21

सुलुब्धकाः पापकराः शठाः प्रिये कुर्वंति पापं गिरिदुर्गकंदरे । सदैव दुष्टा बहुपापचिंतका जाताश्च सर्वे परिपापिनां कुले

“اے محبوبہ، وہ نہایت لالچی، گناہ کرنے والے اور مکار ہیں؛ پہاڑی قلعوں کی غاروں اور دشوار گزار ٹھکانوں میں بدی کرتے ہیں۔ ہمیشہ بدطینت، بہت سے گناہوں کی تدبیریں سوچنے والے، وہ سب کے سب سخت گنہگاروں کے خاندان میں پیدا ہوئے ہیں۔”

Verse 22

तेषां हि हस्तान्मरणाद्बिभेमि मृतोपि यास्यामि पुनश्च पापम् । दूरं गिरिं पर्वतकंदरं च व्रजामि कांते अपमृत्युभीतः

مجھے ان کے ہاتھوں موت کا خوف ہے؛ اگر میں مر بھی جاؤں تو پھر بھی گناہ میں جا پڑوں گا۔ اس لیے، اے محبوبہ، ناگہانی موت کے ڈر سے میں دور—پہاڑ کی طرف، اس کی غاروں تک—چلا جاؤں گا۔

Verse 23

अयं हि पुण्यो नरनाथ आगतो विश्वाधिकः केशवरूप भूपः । युद्धं करिष्ये समरे महात्मना सार्द्धं प्रिये पौरुषविक्रमेण

یہ نیک بادشاہ آ پہنچا ہے—دنیا سے بڑھ کر فرماں روا، کیشو کے روپ والا بھوپ۔ اے محبوبہ، میں اس عظیم النفس کے ساتھ، مردانہ شجاعت کے زور پر، میدانِ جنگ میں جنگ کروں گا۔

Verse 24

जेष्यामि भूपं यदि स्वेन तेजसा भोक्ष्यामि कीर्तिं त्वतुलां पृथिव्याम् । तेनाहतो वीरवरेण संगरे यास्यामि लोकं मधुसूदनस्य

اگر میں اپنے ہی زورِ بازو اور شجاعت سے اس بادشاہ کو فتح کر لوں تو زمین پر بے مثال شہرت پاؤں گا۔ اور اگر میدانِ جنگ میں اس برترین بہادر کے ہاتھوں مارا جاؤں تو میں مدھوسودن (وشنو) کے لوک کو پہنچ جاؤں گا۔

Verse 25

ममांगभूतेन पलेनमेदसा तृप्तिं परां यास्यति भूमिनाथः । तृप्ता भविष्यंति सुलोकदेवता अस्मादयंचागतो वज्रपाणिः

میرے جسم کے گوشت اور چربی، جو میرے ہی اعضاء ہیں، سے زمین کا مالک اعلیٰ ترین تسکین پائے گا۔ سُلوکوں کے دیوتا بھی سیر ہوں گے؛ اور اسی نذر و نیاز کے سبب وجراپانی (اِندر) یہاں آیا ہے۔

Verse 26

अस्यैव हस्तान्मरणं यदाभवेल्लाभश्च मे सुंदरि कीर्तिरुत्तमा । तस्माद्यशो भूमितले जगत्त्रये व्रजामि लोकं मधुसूदनस्य

اگر اسی ہاتھ سے میری موت واقع ہو تو، اے حسین! مجھے اعلیٰ ترین ناموری کے ساتھ فائدہ حاصل ہوگا۔ پس زمین پر اور تینوں جہانوں میں اپنا یَش قائم کر کے میں مدھوسودن (وشنو) کے لوک کی طرف روانہ ہوں گا۔

Verse 27

नैवं भीतोस्मि क्षुब्धोस्मि गतोऽहं गिरिसानुषु । पापाद्भीतो गतः कांतेधर्मं दृष्ट्वा स्थितोह्यहम्

میں اس طرح نہ ڈرا ہوں اور نہ ہی مضطرب ہوا ہوں۔ میں پہاڑ کی ڈھلوانوں کی طرف گیا تھا۔ گناہ کے خوف سے، اے محبوبہ، میں روانہ ہوا؛ دھرم کو دیکھ کر میں یقیناً اسی میں ثابت قدم ہو گیا ہوں۔

Verse 28

न जाने पातकं पूर्वमन्यजन्मनि चार्जितम् । येनाहं शौकरीं योनिं गतोऽहं पापसंचयात्

مجھے معلوم نہیں کہ پچھلے جنم میں میں نے کون سا پاتک (گناہ) کمایا اور جمع کیا تھا؛ جس کے سبب گناہوں کے انبار سے میں سورنی کے رحم میں جا پڑا ہوں۔

Verse 29

क्षालयिष्याम्यहं घोरं पूर्वपातकसंचयम् । बाणोदकैर्महाघोरैः सुतीक्ष्णैर्निशितैः शतैः

میں پچھلے گناہوں کے ہولناک انبار کو دھو ڈالوں گا—سینکڑوں نہایت ہیبت ناک دھاروں کے پانی سے، جو تیروں کی مانند تیز اور نوکیلے ہیں۔

Verse 30

पुत्रान्पौत्रांस्तु वाराहि कन्यां कुटुंबबालकम् । गिरिं गच्छ गृहीत्वा तु मम मोहमिमं त्यज

اے واراہی! اپنے بیٹوں اور پوتوں، اپنی بیٹی اور گھرانے کے بچوں کو ساتھ لے کر پہاڑ کی طرف جا، اور میرے اس فریبِ دل کو چھوڑ دے۔

Verse 31

ममस्नेहं परित्यज्य हरिरेष समागतः । अस्य हस्तात्प्रयास्यामि तद्विष्णोः परमं पदम्

میں اپنی وابستگی چھوڑ کر—یہ ہری خود آ پہنچا ہے۔ اس کے ہاتھ سے میں روانہ ہوں گا، وشنو کے اُس اعلیٰ ترین مقام کی طرف۔

Verse 32

दैवेनापि ममाद्यैव स्वर्गद्वारमनुत्तमम् । उद्घाटितकपाटं तु यास्यामि सुमहादिवम्

خود تقدیر کے حکم سے آج میرے لیے جنت کا بے مثال دروازہ کھل گیا ہے—اس کے کواڑ کھلے ہیں؛ لہٰذا میں اُس نہایت بلند و پاکیزہ دیویہ دھام کی طرف روانہ ہوں گا۔

Verse 33

सुकलोवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य शूकरस्य महात्मनः । उवाच तत्प्रिया सख्यः सीदमानांतरा तदा

سُکلا نے کہا: اُس عظیم النفس خنزیر کے کلمات سن کر، اُس کی محبوب سہیلی نے اسی وقت دل میں بے قرار ہو کر کہا۔

Verse 34

शूकर्युवाच । यस्मिन्यूथे भवान्स्वामी पुत्रपौत्रैरलंकृतः । मित्रैश्च भ्रातृभिश्चैव अन्यैः स्वजनबांधवैः

شُوکریہ نے کہا: جس گھرانے میں آپ، اے مالک، عزت و تکریم پاتے ہیں—بیٹوں اور پوتوں سے آراستہ، اور دوستوں، بھائیوں اور دیگر رشتہ داروں و قرابت داروں سے گھِرے ہوئے…

Verse 35

त्वयैवालंकृतो यूथो भवता परिशोभते । त्वां विनायं महाभाग कीदृग्यूथो भविष्यति

یہ ریوڑ صرف آپ ہی کے سبب آراستہ ہے اور آپ ہی سے خوبصورت چمکتا ہے۔ اے نہایت بخت والے! آپ کے بغیر یہ ریوڑ کیسا رہ جائے گا؟

Verse 36

तवैव स्वबलेनापि गर्जमानाश्च शूकराः । विचरंति गिरौ कांत तनया मम बालकाः

آپ ہی کی اپنی قوت سے گرجتے ہوئے سور اس پہاڑ پر پھرتے ہیں، اے محبوب! وہ میرے بیٹے ہیں، میرے ننھے بچے۔

Verse 37

कंदान्मूलान्सुभक्षंति निर्भयास्तव तेजसा । दुर्गेषु वनकुंजेषु ग्रामेषु नगरेषु च

آپ کے جلال کے اثر سے وہ بےخوف ہو کر کَند اور جڑیں وغیرہ لذیذ خوراک کھاتے ہیں—چاہے دشوار گزار جگہیں ہوں، جنگل کی کُنجیاں ہوں، گاؤں ہوں یا شہر۔

Verse 38

न कुर्वंति भयं तीव्रं सिंहानामिह पर्वते । मनुष्याणां महाबाहो पालितास्तव तेजसा

اے قوی بازو! اس پہاڑ پر شیروں سے لوگوں کو سخت خوف نہیں ہوتا، کیونکہ وہ آپ کے جلال سے محفوظ و نگہداشت یافتہ ہیں۔

Verse 39

त्वया त्यक्ता अमी सर्वे बालका मम दारकाः । दीनाश्चैवाकुलाश्चैव भविष्यंति विचेतनाः

اگر تم انہیں چھوڑ دو تو یہ سب بچے—میرے بیٹے—دکھی اور پریشان ہو جائیں گے، اور بے سہارا، بے حس و بے شعور کی طرح جیتے رہیں گے۔

Verse 40

नित्यमेव सुखं वर्त्म गत्वा पश्यंति बालकाः । पतिहीना यथा नारी शोभते नैव शोभना

بچے ہمیشہ آسان اور خوشگوار راہ اختیار کر کے بس آگے ہی دیکھتے ہیں؛ جیسے شوہر کے بغیر عورت—خواہ کتنی ہی خوبصورت ہو—حقیقی شان نہیں پاتی۔

Verse 41

अलंकृता यथा दिव्यैरलंकारैः सकांचनैः । परिच्छदै रत्नवस्त्रैः पितृमातृसहोदरैः

گویا وہ سونے کے دیویہ زیورات سے آراستہ ہو، اور عمدہ ساز و سامان اور جواہر جیسے لباسوں سے مزین—باپ، ماں اور بہن بھائیوں سمیت۔

Verse 42

श्वश्रूश्वशुरकैश्चान्यैः पतिहीना न भाति सा । चंद्रहीना यथा रात्री पुत्रहीनं यथा कुलम्

ساسو، سسر اور دوسرے رشتہ داروں میں گھری ہوئی بھی شوہر کے بغیر عورت نہیں چمکتی؛ جیسے چاند کے بغیر رات، اور بیٹے کے بغیر خاندان۔

Verse 43

दीपहीनं यथा गेहं नैव भाति कदाचन । त्वां विनायं तथा यूथो नैव शोभेत मानद

جس طرح چراغ کے بغیر گھر کبھی روشن نہیں ہوتا، اسی طرح آپ کے بغیر یہ مجلس بھی زیب و زینت نہیں پائے گی، اے عزت بخشنے والے۔

Verse 44

आचारेण विना मर्त्यो ज्ञानहीनो यतिर्यथा । मंत्रहीनो यथा राजा तथायं नैव शोभते

اچھے آچار کے بغیر فانی انسان ایسا ہے جیسے سچے گیان کے بغیر کوئی یتی؛ اور جیسے دانا مشورے کے بغیر بادشاہ بے رونق ہوتا ہے، ویسے ہی یہ شخص بھی ہرگز نہیں چمکتا۔

Verse 45

कैवर्तेन विना नौर्वा संपूर्णा परिसागरे । न भात्येवं यथा सार्थः सार्थवाहेन वै विना

ملاح کے بغیر، چاہے کشتی پوری طرح تیار ہو، وسیع سمندر میں کامیاب نہیں ہوتی؛ اسی طرح قافلہ بھی قافلہ سالار کے بغیر فروغ نہیں پاتا۔

Verse 46

सेनाध्यक्षेण च विना यथा सैन्यं न भाति च । त्वां विना वै तथा सैन्यं शूकराणां महामते

جیسے سپہ سالار کے بغیر لشکر نہ رونق پاتا ہے نہ کامیاب ہوتا ہے؛ ویسے ہی، اے بلند ہمت، تمہارے بغیر سؤروں کی یہ فوج بھی بے اثر اور بے جلال ہے۔

Verse 47

दीनो भविष्यति तथा वेदहीनो यथा द्विजः । मयि भारं कुटुंबस्य विनिवेश्य प्रगच्छसि

وہ یوں محتاج ہو جائے گا جیسے وید سے محروم کوئی دِوِج؛ تم خاندان کا بوجھ مجھ پر رکھ کر چلے جا رہے ہو۔

Verse 48

मरणं सुलभं ज्ञात्वा का प्रतिज्ञा तवेदृशी । त्वां विनाहं न शक्नोमि धर्तुं प्राणान्प्रियेश्वर

جب موت کو آسانی سے آ جانے والی جان کر بھی، یہ کیسی قسم ہے تمہاری؟ اے میرے محبوب آقا، تمہارے بغیر میں اپنی سانسیں تک قائم نہیں رکھ سکتی۔

Verse 49

त्वयैव सहिता स्वर्गं भूमिं वाथ महामते । नरकं वापि भोक्ष्यामि सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

اے عظیم خرد والے! صرف تیرے ساتھ یکجا ہو کر میں جنت ہو یا زمین—یا دوزخ بھی—سب کچھ بھوگوں گا۔ سچ سچ، میں حق ہی کہتا ہوں۔

Verse 50

त्वं वा पुत्रांस्तुपौत्रांस्तु गृहीत्वा यूथमुत्तमम् । आवां व्रजाव यूथेश दुर्गमेवं सुकंदरम्

یا تو—اپنے بیٹوں اور پوتوں کو ساتھ لے کر اور ایک بہترین ریوڑ جمع کر کے—اے ریوڑ کے سردار، اس دشوار مگر حسین مقام کی طرف جا؛ یا ہم دونوں ہی چلیں۔

Verse 51

जीवितव्यं परित्यज्य रणाय परिगम्यते । तत्र को दृश्यते लाभो मरणे वद सांप्रतम्

جس زندگی کو جینا چاہیے اسے چھوڑ کر آدمی جنگ کی طرف جاتا ہے۔ وہاں موت میں کون سا فائدہ دکھائی دیتا ہے؟ ابھی صاف صاف بتا۔

Verse 52

वाराह उवाच । वीराणां त्वं न जानासि सुधर्मं शृणु सांप्रतम् । युद्धार्थिना हि वीरेण वीरं गत्वा प्रयाचितम्

وراہ نے کہا: تم بہادروں کے سچے دھرم کے ضابطے کو نہیں جانتے؛ اب سنو۔ جو سورما جنگ کا خواہاں ہو وہ دوسرے سورما کے پاس جا کر باقاعدہ چیلنج کرتا ہے۔

Verse 53

देहि मे योधनं संख्ये युद्धार्थ्यहं समागतः । परेण याचितं युद्धं न ददाति यदा नरः

“میدانِ جنگ میں مجھے مقابلہ عطا کر؛ میں لڑائی کی طلب لے کر آیا ہوں۔ جب کوئی شخص دوسرے کے مانگے ہوئے قتال سے انکار کرے، …”

Verse 54

कामाल्लोभाद्भयाद्वापि मोहाद्वा शृणु वल्लभे । कुंभीपाके तु नरके वसेद्युगसहस्रकम्

خواہ شہوت، لالچ، خوف یا فریب کے سبب—اے محبوبہ، سنو—جو ایسا کرے وہ کُمبھِیپاک نامی دوزخ میں ہزار یُگ تک رہتا ہے۔

Verse 55

क्षत्रियाणां परो धर्मो युद्धं देयं न संशयः । तद्युद्धं दीयमानेन रणभूमिगतेन वै

کشتریوں کا اعلیٰ ترین دھرم یہ ہے کہ جنگ پیش کریں—اس میں کوئی شک نہیں۔ اور جو میدانِ رزم میں اتر چکا ہو، اسی کو یقیناً جنگ دینی چاہیے۔

Verse 56

निर्जितं तु परं तत्र यशःकीर्त्तिं प्रभुंजते । स वा हतो युध्यमानः पौरुषेणातिनिर्भयः

وہاں شکست کھا لینے پر بھی وہ اعلیٰ ترین یَش اور کیرتی پاتے ہیں۔ بے شک جو مردانگی اور کامل بے خوفی سے لڑتے ہوئے مارا جائے، وہی اس جلال کو حاصل کرتا ہے۔

Verse 57

वीरलोकमवाप्नोति दिव्यान्भोगान्प्रभुंजते । यावद्वर्षसहस्राणां विंशत्येकां प्रिये शृणु

وہ ویرلوک کو پاتا ہے اور الٰہی لذتیں بھوگتا ہے—اے محبوبہ، سنو—اکیس ہزار برس تک۔

Verse 58

वीरलोके वसेत्तावद्देवाचारैर्महीयते । मनुपुत्रः समायात अयं वीरो न संशयः

وہ اتنی مدت تک ویرلوک میں رہتا ہے اور دیوتاؤں کے آچار و رسوم کے مطابق عزت پاتا ہے۔ یہ ویر منو کا پُتر بن کر آیا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 59

संग्रामं याचमानस्तु युद्धं देयं मया ध्रुवम् । युद्धातिथिः समायातो विष्णुरूपः सनातनः

جو کوئی جنگ کی درخواست کرے، میں اسے یقیناً وہ معرکہ عطا کروں گا۔ جنگ کا مہمان آ پہنچا ہے—ازلی، وشنو کے روپ میں۔

Verse 60

सत्कारो युद्धरूपेण कर्तव्यश्च मया शुभे । शूकर्युवाच । यदा युद्धं त्वया देयं राज्ञे चैव महात्मने

اے مبارک خاتون، مجھے جنگ ہی کی صورت میں واجب تعظیم ادا کرنی چاہیے۔ شُوکری نے کہا: جب تمہیں بادشاہ، اس عظیم النفس کو بھی، جنگ عطا کرنی ہو…

Verse 61

ततोऽहं पौरुषं कांत पश्यामि तव कीदृशम् । एवमुक्त्वा प्रियान्पुत्रान्समाहूय त्वरान्विता

پھر، اے محبوب، میں دیکھوں گی کہ تمہاری مردانہ بہادری کیسی ہے۔ یہ کہہ کر اس نے جلدی سے اپنے پیارے بیٹوں کو بلا لیا۔

Verse 62

उवाच पुत्रका यूयं शृणुध्वं वचनं मम । युद्धातिथिः समायातो विष्णुरूपः सनातनः

اس نے کہا: اے بچو، میری بات سنو۔ جنگ کا مہمان آ پہنچا ہے—ازلی، وشنو کے روپ میں۔

Verse 63

मया तत्र प्रगंतव्यं यत्रायं हि गमिष्यति । यावत्तिष्ठति वै नाथो भवतां प्रतिपालकः

مجھے وہاں جانا ہے جہاں وہ یقیناً جائے گا، جب تک ناتھ—تمہارا نگہبان—یہاں ٹھہرا رہے۔

Verse 64

यूयं गच्छत वै दूरं दुर्गं गिरिगुहामुखम् । सुखं जीवत मे वत्सा वर्जयित्वा सुलुब्धकान्

تم یقیناً بہت دور چلے جاؤ—اس دشوار رس پہاڑی قلعے کی طرف جو غار کے دہانے پر ہے۔ اے میرے پیارے بچو، بدکار شکاریوں سے بچ کر خوشی سے جیو۔

Verse 65

मया तत्रैव गंतव्यं यत्रैष हि गमिष्यति । भवतां श्रेष्ठोऽयं भ्राता यूथरक्षां करिष्यति

مجھے بھی اسی جگہ جانا ہوگا جہاں یہ یقیناً جا رہا ہے۔ تمہارا یہ بھائی—تم سب میں سب سے افضل—ریوڑ کی حفاظت کرے گا۔

Verse 66

एते पितृव्यकाः सर्वे भवतां त्राणकारकाः । दूरं प्रयात वै सर्वे मां विहाय सुपुत्रकाः

یہ سب چچا تمہارے محافظ اور نجات دینے والے ہیں۔ پھر بھی وہ سب بہت دور چلے گئے، مجھے پیچھے چھوڑ کر—اے نیک بیٹو۔

Verse 67

पुत्रा ऊचुः । अयं हि पर्वतश्रेष्ठो बहुमूलफलोदकः । भयं तु कस्य वै नास्ति सुखं जीवनमस्ति वै

بیٹوں نے کہا: “یہ واقعی ایک بہترین پہاڑ ہے، جس میں بہت سی جڑیں، پھل اور پانی ہیں۔ مگر سچ تو یہ ہے کہ کس کو خوف نہیں ہوتا؟ پھر بھی یہاں زندگی آرام دہ ہے۔”

Verse 68

युवाभ्यां हि अकस्माद्वै इदमुक्तं भयंकरम् । तन्नो हि कारणं मातर्वद सत्यमिहैव हि

تم دونوں نے اچانک یہ خوفناک باتیں کہی ہیں۔ اس لیے، اے ماں، اسی وقت اور اسی جگہ ہمیں اس کی سچی وجہ بتا دو۔

Verse 69

शूकर्युवाच । अयं राजा महारौद्रः कालरूपः समागतः । क्रीडते मृगया लुब्धो मृगान्हत्वा बहून्वने

شوکری نے کہا: “یہ بادشاہ نہایت ہیبت ناک، زمانے (کال) کی صورت بن کر آ پہنچا ہے۔ کھیل کے لالچ میں شکار میں مگن رہتا ہے اور جنگل میں بہت سے جانوروں کو مار ڈالتا ہے۔”

Verse 70

इक्ष्वाकुर्नाम दुर्धर्षो मनुपुत्रो महाबलः । संहरिष्यति कालोऽयं दूरं यात सुपुत्रकाः

“منو کا ایک زبردست بیٹا ہے جس کا نام اِکشواکو ہے، وہ ناقابلِ مغلوب ہے۔ یہ کال (زمانہ) ہلاکت و فنا لائے گا—اے پیارے بیٹو، دور چلے جاؤ۔”

Verse 71

पुत्रा ऊचुः । मातरं पितरं त्यक्त्वा यः प्रयाति स पापधीः । महारौद्रं सुघोरं तु नरकं प्रतिपद्यते

بیٹوں نے کہا: “جو ماں باپ کو چھوڑ کر چلا جائے وہ گناہ آلود عقل والا ہے؛ وہ ‘مہارَودْر’ نامی نہایت ہولناک دوزخ میں جا گرتا ہے۔”

Verse 72

मातुः पुण्यं पयः पीत्वा पुष्टो भवति निर्घृणः । मातरं पितरं त्यक्त्वा यः प्रयाति सुदुर्बलः

“ماں کے ثواب والے دودھ کو پی کر آدمی پلتا اور طاقتور ہوتا ہے، پھر بھی بے رحم بن جاتا ہے۔ جو ماں باپ کو چھوڑ کر چلا جائے وہ نہایت ذلیل اور بدبخت ہے۔”

Verse 73

पूयं नरकमेतीह कृमिदुर्गंधसंकुलम् । मातुस्तस्मान्न यास्यामो गुरुं त्यक्त्वा इहैव च

“یہاں آدمی پیپ والے دوزخ میں جاتا ہے جو کیڑوں اور بدبو سے بھرا ہوتا ہے۔ اس لیے ہم گرو (مرشد) کو چھوڑ کر ماں کے پاس نہیں جائیں گے، اسی زندگی میں بھی نہیں۔”

Verse 74

एवं विषादः संजातस्तेषां धर्मार्थसंयुतः । व्यूहं कृत्वा स्थिताः सर्वे बलतेजः समाकुलाः

یوں اُن کے دلوں میں دھرم اور اَرتھ کی سوچ سے بندھا ہوا غم پیدا ہوا۔ پھر سب نے صف بندی کر کے مورچہ سنبھالا، قوت اور تپشِ تیز سے بھرے ہوئے۔

Verse 75

साहसोत्साहसंपन्नाः पश्यंति नृपनंदनम् । नदंतः पौरुषैर्युक्ताः क्रीडमाना वने तदा

جرأت اور جوش سے بھرے ہوئے وہ شہزادے کو دیکھتے ہیں۔ مردانہ قوت سے آراستہ، دھاڑتے ہوئے، اُس وقت جنگل میں کھیلتے پھر رہے تھے۔