Adhyaya 36

Verse 1

सुनीथोवाच । सत्यमुक्तं त्वया भद्रे एवमेतत्करोम्यहम् । अनया विद्यया विप्रं मोहयिष्यामि नान्यथा

سُنیتھا نے کہا: “اے بھدرے! جو تم نے کہا وہ سچ ہے؛ میں یقیناً ویسا ہی کروں گی۔ اس ودیا/منتر کے زور سے میں اس برہمن کو فریبِ موہ میں ڈال دوں گی—اور ہرگز اس کے سوا نہیں۔”

Verse 2

साहाय्यं देहि मे पुण्यं येन गच्छामि सांप्रतम् । एवमुक्ता तया रंभा तामुवाच मनस्विनीम्

“اے نیک بخت! مجھے ایسی مدد دے کہ میں فوراً جا سکوں۔” اس کے یوں کہنے پر رمبھا نے اس پختہ ارادے والی عورت سے کہا۔

Verse 3

कीदृग्ददामि साहाय्यं तत्त्वं कथय भामिनि । दूतत्वं गच्छ मे भद्रे एतं प्रति सुसांप्रतम्

“میں کیسی مدد کروں؟ اے حسین خاتون، حقیقت بتا۔ اے بھدرے! ابھی اسی وقت میری قاصدہ بن کر اس کے پاس جا—بلا تاخیر۔”

Verse 4

एवमुक्तं तया तां तु रंभां प्रति सुलोचनाम् । एवमेव प्रतिज्ञातं रंभया देवयोषिता

اس کے یوں کہنے پر، سُلوچنا نے رمبھا کے سامنے جواب دیا؛ اور دیویہ کنیا رمبھا نے بھی اسی طرح اپنا وعدہ دے دیا۔

Verse 5

करिष्ये तव साहाय्यमादेशो मम दीयताम् । सद्भावेन विशालाक्षी रूपयौवनशालिनी

میں تمہاری مدد کروں گا—مجھے اپنا حکم عطا کرو۔ اے وسیع چشم، حسن و شباب سے آراستہ، میں خلوصِ نیت سے یہ کام انجام دوں گا۔

Verse 6

मायया दिव्यरूपा सा संबभूव वरानना । रूपेणाप्रतिमालोके मोहयंती जगत्त्रयम्

اپنی مایا کی قوت سے وہ خوش رُخ بانو نے ایک دیویہ صورت اختیار کی—جو دنیا میں بے مثال تھی—اور اپنے حسن سے تینوں جہانوں کو مسحور کرنے لگی۔

Verse 7

मेरोश्चैव महापुण्ये शिखरे चारुकंदरे । नानाधातुसमाकीर्णे नानारत्नोपशोभिते

اور مِرو کے نہایت مقدّس شِکھر پر، اس کی دلکش غاروں میں—طرح طرح کی دھاتوں سے بکھرا ہوا اور گوناگوں جواہرات سے آراستہ۔

Verse 8

देववृक्षैः समाकीर्णे बहुपुष्पोपशोभिते । देववृंदसमाकीर्णे गंधर्वाप्सरसेविते

وہ دیویہ درختوں سے بھرا ہوا اور بے شمار پھولوں سے مزین تھا؛ دیوتاؤں کے جُھنڈوں سے گنجان، اور گندھرووں و اپسراؤں کی آمد و رفت سے آباد۔

Verse 9

मनोहरे सुरम्ये च शीतच्छायासमाकुले । चंदनानामशोकानां तरूणां चारुहासिनी

وہ دل فریب اور نہایت حسین تھا، ٹھنڈی چھاؤں سے بھرا ہوا؛ چندن اور اشوک کے درختوں سے آراستہ، گویا نوخیز درخت شیریں مسکراہٹ بکھیر رہے ہوں۔

Verse 10

दोलायां सा समारूढा सर्वशृङ्गारशोभिता । कौशेयेन सुनीलेन राजमाना वरानना

وہ جھولے پر بیٹھی ہوئی تھی، عشق و حسن کے ہر زیور سے آراستہ ہو کر جگمگا رہی تھی؛ وہ خوش رُخسار خاتون نفیس گہرے نیلے ریشمی لباس میں شاہانہ شان سے دمک رہی تھی۔

Verse 11

बंधूकपुष्पवर्णेन कंचुकेन द्विजोत्तम । सर्वांगसुंदरी बाला वीणातालकराविला

اے بہترینِ دو بار جنم لینے والے، اس نے بندھوکا پھول کے رنگ کا کَنجُک (چولی) پہن رکھا تھا؛ وہ کم سن دوشیزہ ہر عضو میں حسین تھی، اس کے ہاتھ وینا بجاتے اور تال باندھتے رہتے تھے۔

Verse 12

गायमाना वरं गीतं सुस्वरं विश्वमोहनम् । ताभिः परिवृता बाला सखीभिः सुमनोहरा

وہ نہایت شیریں سُروں میں ایک بہترین نغمہ گا رہی تھی جو سارے جہان کو مسحور کر دیتا؛ دلکش سہیلیوں میں گھری ہوئی وہ دوشیزہ بے حد دلربا دکھائی دیتی تھی۔

Verse 13

अंगस्तु कंदरे पुण्ये एकांते ध्यानमास्थितः । कामक्रोधविहीनस्तु ध्यायमानो जनार्दनम्

اَنگا ایک مقدس غار کے اندر، کامل تنہائی میں دھیان میں بیٹھا تھا؛ خواہش اور غضب سے پاک ہو کر وہ جناردن (وشنو) کا مراقبہ کر رہا تھا۔

Verse 14

स श्रुत्वा सुस्वरं गीतं मधुरं सुमनोहरम् । तालमानक्रियोपेतं सर्वसत्वविकर्षणम्

اس نے وہ شیریں اور نہایت خوش آہنگ نغمہ سنا—جو دل کو بھاتا تھا، تال و مان اور درست فنی طریقے کے ساتھ ادا کیا گیا—اور جو تمام جانداروں کے دل کھینچ لیتا تھا۔

Verse 15

ध्यानाच्चचाल तेजस्वी मायागीतेन मोहितः । समुत्थायासनात्तूर्णं वीक्षमाणो मुहुर्मुहुः

دھیان سے کھنچ کر وہ نورانی ہستی، مایا کے فریب انگیز گیت سے مسحور ہو کر لرز اٹھی۔ وہ فوراً آسن سے اٹھا اور بار بار چاروں طرف دیکھنے لگا۔

Verse 16

जगाम तत्र वेगेन मायाचलितमानसः । दोलासंस्थां विलोक्यैव वीणादंडकराविलाम्

مایا سے بےقرار دل لیے وہ فوراً تیزی سے وہاں جا پہنچا۔ جھولے پر بیٹھی ہوئی اسے دیکھ کر، جس کے ہاتھ وینا کی گردن پر مصروف تھے، وہ ٹکٹکی باندھے دیکھتا رہ گیا۔

Verse 17

हसमानां सुगायंतीं पूर्णचंद्रनिभाननाम् । मोहितस्तेन गीतेन रूपेणापि महायशाः

وہ مسکراتی ہوئی شیریں نغمہ گاتی تھی، اس کا چہرہ پورے چاند کی مانند تھا۔ وہ عظیم الشہرت والا اس کے گیت سے بھی اور اس کے حسن سے بھی مسحور ہو گیا۔

Verse 18

तस्या लावण्यभावेन मन्मथस्य शराहतः । आकुलव्याकुलज्ञान ऋषिपुत्रो द्विजोत्तमः

اس کے لَاونْی اور آب و تاب سے کام دیو کے تیر کا زخمی ہو کر، وہ برہمنِ برتر—رشی کا بیٹا—بےقرار ہو گیا؛ اس کا دل و دماغ اضطراب میں پڑ گئے۔

Verse 19

प्रलपत्यतिमोहेन जृंभते च पुनः पुनः । स्वेदः कंपोथ संतापस्तस्याजायत तत्क्षणात्

شدید فریب میں مبتلا ہو کر وہ بے ربط بڑبڑانے لگا اور بار بار جمائیاں لینے لگا۔ اسی لمحے اس پر پسینہ، کپکپی اور تپتی ہوئی گھبراہٹ طاری ہو گئی۔

Verse 20

मुह्यन्निव महामोहैर्ग्लानश्चलितमानसः । वेपमानस्ततस्त्वंगो दूयमानः समागतः

گویا عظیم فریبِ موہ میں مبتلا ہو کر وہ حیران رہ گیا؛ اس کا دل کمزور اور بے قرار تھا۔ بدن کانپتا اور اندر سے جلتا ہوا، پھر وہ آگے بڑھ کر قریب آیا۔

Verse 21

तामालोक्य विशालाक्षीं मृत्युकन्यां यशस्विनीम् । अथोवाच महात्मा स सुनीथां चारुहासिनीम्

اس نے وسیع چشم، باوقار یمراج کی بیٹی کو دیکھ کر، وہ مہاتما پھر شیریں تبسم والی سُنیتھا سے مخاطب ہوا۔

Verse 22

का त्वं कस्य वरारोहे सखीभिः परिवारिता । केन कार्येण संप्राप्ता केन त्वं प्रेषिता वनम्

اے خوش اندام خاتون! تو کون ہے اور کس کی ہے، جو سہیلیوں میں گھری ہوئی ہے؟ کس کام سے یہاں آئی ہے، اور کس نے تجھے اس جنگل میں بھیجا ہے؟

Verse 23

तवांगं सुंदरं सर्वमत्र भाति महावने । समाचक्ष्व ममाद्यैव प्रसादसुमुखी भव

تیرا سارا وجود حسین ہے؛ اس عظیم جنگل میں یہاں روشن دکھائی دیتا ہے۔ آج ہی مجھے بتا—مہربان ہو، اور خوش رو چہرہ دکھا۔

Verse 24

मायामोहेन संमुग्धस्तस्याः कर्म न विंदति । मार्गणैर्मन्मथस्यापि परिविद्धो महामुनिः

مایا کے فریب میں مبتلا ہو کر وہ اس کے عمل کی حقیقت نہ جان سکا؛ کیونکہ وہ مہامنی کام دیو (منمتھ) کے تیروں سے بھی چھیدا جا چکا تھا۔

Verse 25

एवंविधं महद्वाक्यं समाकर्ण्य महामतेः । नोवाच किंचित्सा विप्रं समालोक्य सखीमुखम्

عظیم ہمت والے کے یہ گراں قدر کلمات سن کر وہ کچھ نہ بولی؛ بلکہ اس نے برہمن کی طرف دیکھا اور پھر اپنی سہیلی کے چہرے کی طرف نگاہ کی۔

Verse 26

रंभां च प्रेरयामास सुनीथा संज्ञया सखीम् । समुवाच ततो रंभा सादरं तं द्विजं प्रति

پھر سُنیتھا نے نام لے کر اپنی سہیلی رمبھا کو ابھارا؛ اس کے بعد رمبھا نے ادب کے ساتھ اس دِوِج (برہمن) سے خطاب کیا۔

Verse 27

इयं कन्या महाभागा मृत्योश्चापि महात्मनः । सुनीथाख्या प्रसिद्धेयं सर्वलक्षणसंपदा

یہ کنیا نہایت بخت آور ہے؛ اور یہ مہاتما مرتیو (موت) کی بیٹی بھی ہے۔ یہ سُنیتھا کے نام سے مشہور ہے اور ہر مبارک علامت سے آراستہ ہے۔

Verse 28

पतिमन्विच्छती बाला धर्मवंतं तपोनिधिम् । शांतं दांतं महाप्राज्ञं वेदविद्याविशारदम्

یہ کم سن دوشیزہ شوہر کے طور پر ایک دھرموان، تپسیا کے خزانے—پُرسکون، ضبطِ نفس والا، نہایت دانا، اور ویدوں و مقدس ودیا میں ماہر—پُرش کی جستجو کرتی ہے۔

Verse 29

एवंविधं महद्वाक्यं समाकर्ण्य महामुनिः । तामुवाच ततस्त्वंगो रंभामप्सरसां वराम्

ایسا گراں قدر بیان سن کر مہامنی نے پھر اپسراؤں میں برتر رمبھا سے خطاب کیا۔

Verse 30

मया चाराधितो विष्णुः सर्वविश्वमयो हरिः । तेन दत्तो वरो मह्यं पुत्राख्यः सर्वसिद्धिदः

میں نے پوری عقیدت سے وِشنو—ہری، جو سارے جگت میں محیط ہے—کی عبادت کی۔ اسی نے مجھے یہ ور دیا کہ ایک بیٹا ہو، جو ہر کامیابی اور سِدھی عطا کرنے والا ہے۔

Verse 31

तन्निमित्तमहं भद्रे सुतार्थं नित्यमेव च । कस्यचित्पुण्यवीर्यस्य कन्यामेकां प्रचिंतये

اسی سبب سے، اے نیک بانو، اور ہمیشہ بیٹے کی طلب کے ارادے سے، میں برابر ایک ایسی دوشیزہ کا دھیان کرتا رہتا ہوں جو کسی عظیم پُنّیہ اور روحانی قوت والے مرد کی بیٹی ہے۔

Verse 32

सदैवाहं न पश्यामि सुभार्यां सत्यमीदृशीम् । इयं धर्मस्य वै कन्या धर्माचारा वरानना

میں نے کبھی ایسی سچی نیک بیوی نہیں دیکھی۔ یہ تو بے شک دھرم کی بیٹی ہے—دھرم کے آچارن والی، نیک سیرت اور باوقار چہرے والی۔

Verse 33

मामेवं हि भजत्वेषा यदि कान्तमिहेच्छति । यं यमिच्छेदियं बाला तं ददामि न संशयः

اگر یہ دوشیزہ اسی طرح میری بھکتی کرے اور یہاں اپنے محبوب کی خواہش رکھے، تو جس شوہر کو یہ چاہے گی، میں وہی عطا کروں گا—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 34

अदेयं देयमित्याह अस्याः संगमकारणात् । एकमेवं त्वया देयं श्रूयतां द्विजसत्तम

اس نے کہا: ‘جو دینے کے لائق نہیں، وہ بھی دینا چاہیے’—کیونکہ اسی سے اس کے ساتھ ملاپ کا سبب بنے گا۔ ‘پس تمہیں بس یہی ایک چیز دینی ہے۔ سنو، اے افضلِ دِویج!’

Verse 35

रंभोवाच । विप्रेंद्र त्वं शृणुष्वेह प्रतिज्ञां वच्मि सांप्रतम् । एषा नैव त्वया त्याज्या धर्मपत्नी तवैव हि

رمبھا نے کہا: “اے برہمنوں کے سردار، یہاں غور سے سنو؛ میں اس وقت ایک مقدس عہد بیان کرتی ہوں۔ اس دھرم پتنی کو تم ہرگز نہ چھوڑنا، کیونکہ وہ یقیناً تمہاری ہی جائز بیوی ہے۔”

Verse 36

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने षट्त्रिंशोऽध्यायः

یوں مقدس شری پدما پران کے بھومی کھنڈ میں ‘وینوپاکھیان’ یعنی وین کا قصہ، چھتیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 37

स्वहस्तं देहि विप्रेंद्र सत्यप्रत्ययकारकम् । एवमस्तु मया दत्तो ह्यस्या हस्तो न संशयः

“اے برہمنوں کے سردار، سچ کی تصدیق کرنے والی ضمانت کے طور پر اپنا ہاتھ دو۔ ایسا ہی ہو—میری طرف سے اس کا ہاتھ یقیناً دے دیا گیا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 38

सूत उवाच । एवं संबधिकं कृत्वा सत्यप्रत्ययकारकम् । गांधर्वेण विवाहेन सुनीथामुपयेमिवान्

سوت نے کہا: یوں سچ کی تصدیق کرنے والا ایک پابند رشتہ قائم کرکے، اس نے گاندھرو وِواہ کے طریقے سے سُنیتھا سے شادی کی۔

Verse 39

तस्मै दत्वा सुनीथां तां रंभा हृष्टेन चेतसा । सा तां चामंत्रयित्वा वै गता गेहं स्वकं पुनः

اسے وہ سُنیتھا دے کر رمبھا کا دل خوشی سے بھر گیا۔ پھر اس سے رخصت لے کر وہ دوبارہ اپنے ہی گھر لوٹ گئی۔

Verse 40

प्रहृष्टचेतसः सख्यः स्वस्थानं परिजग्मिरे । गतासु तासु सर्वासु सखीषु द्विजसत्तमः

دل خوش ہو کر وہ دوست اپنے اپنے مقام کو لوٹ گئے۔ جب وہ سب سہیلیاں رخصت ہو گئیں تو وہ برہمنِ برگزیدہ وہیں ٹھہرا رہا۔

Verse 41

रेमे त्वंगस्तया सार्धं प्रियया भार्यया सह । तस्यामुत्पाद्य तनयं सर्वलक्षणसंयुतम्

راجہ اَنگ اپنی محبوبہ بیوی کے ساتھ رہ کر مسرور رہا۔ اسی سے اس نے ہر نیک و مبارک علامتوں والا ایک بیٹا پیدا کیا۔

Verse 42

चकार नाम तस्यैव वेनाख्यं तनयस्य हि । ववृधे स महातेजाः सुनीथातनयस्तदा

اسی بیٹے کا نام اس نے ‘وین’ رکھا۔ پھر سُنیتھا کا وہ نہایت درخشاں فرزند اسی زمانے میں پروان چڑھا۔

Verse 43

वेदशास्त्रमधीत्यैव धनुर्वेदं गुणान्वितम् । सर्वासामपि मेधावी विद्यानां पारमेयिवान्

اس نے ویدوں کے شاستروں کا مطالعہ کیا اور اوصاف سے آراستہ دھنُروید بھی سیکھا۔ وہ ذہین تھا اور تمام علوم میں کمال تک پہنچ گیا۔

Verse 44

अंगस्य तनयो वेनः शिष्टाचारेण वर्तते । स वेनो ब्राह्मणश्रेष्ठः क्षत्त्राचारपरोऽभवत्

اَنگ کا بیٹا وین شائستہ و اہلِ علم لوگوں کے آداب کے مطابق چلتا تھا۔ مگر اے برہمنِ افضل! وہ وین بالآخر کشتریہ حکمرانی کے طریقوں کا دلدادہ ہو گیا۔

Verse 45

दिवि चेंद्रो यथा भाति सर्वतेजःसमन्वितः । भात्येवं तु महाप्राज्ञः स्वबलेन पराक्रमैः

جس طرح آسمان میں چاند اپنی تمام تابانی کے ساتھ چمکتا ہے، اسی طرح نہایت دانا مرد اپنے ہی زورِ بازو اور شجاعانہ پرَاکرم سے درخشاں ہوتا ہے۔

Verse 46

चाक्षुषस्यांतरे प्राप्ते वैवस्वतसमागते । प्रजापालं विना लोके प्रजाः सीदंति सर्वदा

جب چاکشُش منونتر گزر گیا اور ویوسوت منونتر آ پہنچا، تو دنیا میں رعایا کے نگہبان کے بغیر مخلوقات ہمیشہ رنج و اضطراب میں مبتلا رہیں۔

Verse 47

ऋषयो धर्मतत्त्वज्ञाः प्रजाहेतोस्तपोधनाः । व्यचिंतयन्महीपालं धर्मज्ञं सत्यपंडितम्

دھرم کے اصولوں کے جاننے والے، تپسیا کے دھن سے مالا مال اور رعایا کی بھلائی کے خواہاں رشیوں نے ایک ایسے مہاپال کا خیال کیا جو دھرم شناس اور سچائی کا پابند دانا ہو۔

Verse 48

तं वेनमेव ददृशुः संपन्नं लक्षणैर्युतम् । प्राजापत्ये पदे पुण्ये अभ्यषिंचन्द्विजोत्तमाः

انہوں نے وین ہی کو دیکھا—نیک نشانوں سے آراستہ اور ہر طرح سے کامل—اور مقدس پرجاپتی کے منصب پر، برہمنوں کے سرداروں نے اس کا ابھیشیک کیا۔

Verse 49

अभिषिक्ते महाभागे त्वंगपुत्रे तदा नृपे । ते प्रजापतयः सर्वे जग्मुश्चैव तपोवनम्

اے راجن! جب انگ کا فرزند، وہ صاحبِ سعادت بادشاہ، ابھیشیک کے بعد تخت نشین ہوا، تو وہ سب پرجاپتی تپوون (ریاضت کے جنگل) کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 50

गतेषु तेषु सर्वेषु वेनो राज्यमकारयत् । सूत उवाच । सा सुनीथा सुतं दृष्ट्वा सर्वराज्यप्रसाधकम्

جب وہ سب روانہ ہو گئے تو راجہ وین نے سلطنت کا انتظام سنبھالا۔ سوتا نے کہا: پھر سُنیتھا نے اپنے بیٹے کو دیکھا—جو تمام امورِ مملکت کو درست کرنے کی صلاحیت رکھتا تھا—اور دل میں مسرور ہوئی۔

Verse 51

विशंकते प्रभावेण शापात्तस्य महात्मनः । मम पुत्रो महाभागो धर्मत्राता भविष्यति

اس عظیم النفس کے شاپ کی تاثیر سے ڈرتے ہوئے (وہ یوں سوچتا ہے)، “میرا نہایت بختور بیٹا دھرم کا محافظ بنے گا۔”

Verse 52

इत्येवं चिंतयेन्नित्यं पूर्वपापाद्विशंकिता । धर्मांगानि सुपुण्यानि सुताग्रे परिदर्शयेत्

یوں ہر روز سوچتے ہوئے، اور سابقہ گناہوں کے انجام سے ڈرتی ہوئی، وہ اپنے بیٹے کے سامنے دھرم کے اعضا—نہایت پُنیہ مند راست کردار—بیان کرے۔

Verse 53

सत्यभावादि कान्पुण्यान्गुणान्सा वै प्रकाशयेत् । इत्युवाच सुतं सा हि अहं धर्मसुता सुत

سچائی اور پاکیزہ نیت وغیرہ جیسے پُنیہ گُن وہ یقیناً ظاہر کرے۔ یوں اس نے اپنے بیٹے سے کہا: “بیٹے، میں دھرم کی بیٹی ہوں۔”

Verse 54

पिता ते धर्मतत्त्वज्ञस्तस्माद्धर्मं समाचर । इत्येवं बोधयेन्नित्यं पुत्रं वेनं तदा सती

“تمہارے والد دھرم کے تَتْو کے جاننے والے ہیں؛ اس لیے دھرم پر عمل کرو۔” اس طرح وہ ستی عورت اپنے بیٹے وین کو برابر نصیحت کرتی رہتی تھی۔

Verse 55

मातापित्रोस्तयोर्वाक्यं प्रजायुक्तं प्रपालयेत् । एवं वेनः प्रजापालः संजातःक्षितिमंडले

ماں باپ کے وہ فرمان جو رعایا کی بھلائی سے وابستہ ہوں، انہیں وفاداری سے نبھانا چاہیے۔ اسی طرح زمین کے دائرے پر رعیت کے محافظ راجا وین کا جنم ہوا۔

Verse 56

सुखेन जीवते लोकःप्रजाधर्मेणरंजिताः । एवं राज्यप्रभावं तु वेनस्यापि महात्मनः

رعایا اپنے راجا کی عادلانہ حکومت سے خوش ہو کر آسودگی سے جیتی تھی۔ یہی تھا بادشاہت کا اثر و اقتدار—حتیٰ کہ عظیم النفس وین کا بھی۔

Verse 57

धर्मभावाः प्रवर्तंते तस्मिञ्छासति पार्थिवे

جب وہ زمینی بادشاہ حکومت کرتا تھا تو دین و دھرم کی روشیں اور نیک عمل پوری طرح جاری ہو جاتے تھے۔