Adhyaya 102

Verse 1

कुंजल उवाच । सर्वं वत्स प्रवक्ष्यामि यत्त्वयोक्तं ममाधुना । उभयोर्देवनं यत्तु यस्माज्जातं द्विजोत्तम

کنجلا نے کہا: اے بچے، جو کچھ تم نے ابھی مجھ سے پوچھا ہے وہ سب میں بیان کروں گا—خصوصاً اُن دونوں کی وہ مقدس ‘دیون’ جس سے یہ پیدا ہوا، اے بہترین دِویج۔

Verse 2

एकदा तु महादेवी पार्वती प्रमदोत्तमा । क्रीडमाना महात्मानमीश्वरं वाक्यमब्रवीत्

ایک بار مہادیوی پاروتی، حسین عورتوں میں سب سے برتر، کھیلتی ہوئی مہاتما ایشور سے یہ کلمات بولی۔

Verse 3

ममोरसि महादेव जातं महत्सु दोहदम् । दर्शयस्व ममाग्रे त्वं काननं काननोत्तमम्

اے مہادیو! میرے دل میں ایک بڑی آرزو جاگ اٹھی ہے۔ میری آنکھوں کے سامنے تم بہترین کانن، سب سے اعلیٰ جنگل دکھا دو۔

Verse 4

श्रीमहादेव उवाच । एवमस्तु महादेवि नंदनं देवसंकुलम् । दर्शयिष्यामि ते पुण्यं द्विजसिद्धनिषेवितम्

شری مہادیو نے فرمایا: “یوں ہی ہو، اے مہادیوی۔ میں تمہیں نندن دکھاؤں گا، جو دیوتاؤں سے بھرا ہوا ہے—پاکیزہ، اور کامل سادھوؤں اور معزز برہمنوں کی زیارت گاہ۔”

Verse 5

एवमाभाष्य तां देवीं तया सह गणैस्ततः । स गंतुमुत्सुको देवो नंदनं वनमेव तु

یوں دیوی سے خطاب کرکے، وہ دیوتا اس کے ساتھ اور اپنے گنوں سمیت نندن نامی اسی دیویہ بن کی طرف روانہ ہونے کو بے تاب ہو گیا۔

Verse 6

सर्वगं सुंदरं दिव्यपृष्ठमाभरणैर्युतम् । घंटामालाभिसंयुक्तं किंकिणीजालमालिनम्

ہر سو پھیلنے والی اور حسین، اس کی دیویہ پشت زیورات سے آراستہ تھی؛ گھنٹیوں کی مالاؤں سے مزین، اور چھنکتی کنگنوں کے جال سے سجی ہوئی۔

Verse 7

चामरैः पट्टसूत्रैश्च मुक्तामालासुशोभितम् । हंसचंद्रप्रतीकाशं वृषभं चारुलक्षणम्

چَمر کے پنکھوں، ریشمی ڈوریوں اور موتیوں کی چمکتی مالاؤں سے آراستہ، خوش صورت اور نیک نشانوں والا وہ ورشب ہنس اور چاند کی مانند درخشاں تھا۔

Verse 8

समारूढो महादेवो गणकोटिसमावृतः । नंदिभृंगिमहाकालस्कंदचंडमनोहराः

مہادیو سواری پر جلوہ فرما تھے اور کروڑوں گنوں نے انہیں گھیر رکھا تھا—نندی، بھِرِنگی، مہاکال، سکند، چنڈ اور دیگر دلکش خدام بھی۔

Verse 9

वीरभद्रो गणेशश्च पुष्पदंतो मणीश्वरः । अतिबलःसुबलो नाम मेघनादो घटावहः

ویربھدر، گنیش، پُشپ دنت، منیشور؛ اتی بل، سُبل نام والا، میگھناد اور گھٹاوہ—یہ نام بیان کیے گئے۔

Verse 10

घंटाकर्णश्च कालिंदः पुलिंदो वीरबाहुकः । केशरी किंकरो नाम चंडहासः प्रजापतिः

اور گھَنٹاکرن، کالِند، پُلِند، ویرباہُک؛ کیشری، کِنکر نام والا؛ نیز چنڈہاس اور پرجاپتی بھی (وہاں تھے)۔

Verse 11

एते चान्ये च बहवः सनकाद्यास्तपोबलाः । गणैश्च कोटिसंख्यातैः सशिवः परिवारितः

یہ اور بہت سے دیگر—سنک وغیرہ جیسے تپسیا کے بل سے قوی—موجود تھے؛ اور خود شیو جی کروڑوں گنوں کے جتھوں سے گھیرے ہوئے تھے۔

Verse 12

नंदनं वनमेवापि सेवितं देवकिन्नरैः । प्रविवेश महादेवो गणैर्देव्यासमन्वितः

دیوی کے ہمراہ اور اپنے گنوں کی معیت میں مہادیو نندن کے اُس بن میں داخل ہوئے، جسے دیویہ کنّروں کی جماعتیں ہمیشہ آباد رکھتی ہیں۔

Verse 13

दर्शयामास देवेशो गिरिजायै सुशोभनम् । नानापादपसंपन्नं बहुपुष्पसमाकुलम्

دیویوں کے رب نے گریجا کو نہایت دلکش منظر دکھایا—طرح طرح کے درختوں اور پودوں سے بھرپور، اور بے شمار پھولوں سے گنجان۔

Verse 14

दिव्यं रंभावनाकीर्णं पुष्पवद्भिस्तु चंपकैः । मल्लिकाभिः सुपुष्पाभिर्मालतीजालसंकुलम्

وہ ایک آسمانی باغ تھا—کیلے کے درختوں سے بھرا ہوا، پھولوں والے چمپک سے آراستہ، اور مالتی کی بیلوں اور خوب کھلی ہوئی ملّیکا (چنبیلی) کے گچھوں سے گھنا بُنا ہوا۔

Verse 15

नित्यं पुष्पितशाखाभिः पाटलानां वनोत्तमैः । राजमानं महावृक्षैश्चंदनैश्चारुगंधिभिः

وہ بہترین پاٹلا کے جھنڈوں کی ہمیشہ پھولوں سے لدی شاخوں سے نِت سجا رہتا تھا؛ اور خوشبو دار چندن کے عظیم درختوں سے نہایت درخشاں نظر آتا تھا۔

Verse 16

देवदारुवनैर्जुष्टं तुंगवृक्षैः समाकुलम् । सरलैर्नालिकेरैश्च तद्वत्पूगीफलद्रुमैः

وہ دیودار کے جنگلوں سے آراستہ اور بلند و بالا درختوں سے گھنا تھا؛ اس میں صنوبر اور ناریل کے درخت کثرت سے تھے، اور اسی طرح پھل دار پُوگی (سُپاری) کے درخت بھی۔

Verse 17

खर्जूरपनसैर्दिव्यैः फलभारावनामितैः । परिमलोद्गारसंयुक्तैर्गुरुवृक्षसमाकुलम्

وہ مقام آسمانی کھجور اور کٹھل کے درختوں سے بھرا ہوا تھا؛ پھلوں کے بوجھ سے شاخیں جھکی ہوئی تھیں، اور بلند قامت درختوں سے گھنا تھا جو شیریں خوشبو بکھیرتے تھے۔

Verse 18

अग्नितेजः समाभासैः सप्तपर्णैः सुशोभितम् । राजवृक्षैः कदंबैश्च पुष्पशोभान्वितं सदा

وہ آگ کی سی تابانی رکھنے والے سپتپرن کے درختوں سے نہایت آراستہ تھا؛ اور راج-ورکش اور کدمب کے درختوں سے بھی—ہمیشہ پھولوں کی شان و شوکت سے مزین۔

Verse 19

जंबूनिंबमहावृक्षैर्मातुलिगैः समाकुलम् । नारंगैः सिंधुवारैश्च प्रियालैः शालतिंदुकैः

وہ جَمبو اور نیم کے عظیم درختوں سے گھنا تھا، اور ماتولِنگ (سِترون) کے درختوں سے بھرا ہوا؛ نیز سنگترے، سندھوار کی جھاڑیاں، پریال کے درخت، اور شال و تِندُک کے درخت بھی تھے۔

Verse 20

उदुंबरैः कपित्थैश्च जंबूपादपशोभितम् । लकुचैः पुष्पसौगंधैः स्फुटनागैः समाकुलम्

وہ اُدُمبَر اور کَپِتھّ کے درختوں سے آراستہ تھا، جَمبو کے درختوں سے اور بھی حسین؛ اور لَکُوچ کے خوشبودار پھولوں والے درختوں سے بھرا ہوا، کھلے ہوئے ناگ کے درختوں سے گنجان تھا۔

Verse 21

चूतैश्च फलराजाद्यैर्नीलैश्चैव घनोपमैः । नीलैः शालवनैर्दिव्यैर्जालानां तु वनैस्ततः

وہاں چوت (آم) اور دیگر بادشاہ صفت پھل دار درخت تھے؛ اور بادل جیسے گہرے نیلگوں جھنڈ بھی۔ پھر نیل رنگ کے دیویہ شال کے جنگل، اور بیلوں کے جال اور گھنے جھاڑیوں کے جھنڈوں کے جنگلات بھی تھے۔

Verse 22

तमालैस्तु विशालैश्च सेवितं तपनोपमैः । शोभितं नंदनं पुण्यं शिवेन परिदर्शितम्

بڑے بڑے تمال کے درختوں سے آراستہ، آفتاب جیسے تابناک خادمان سے گھرا ہوا، وہ پاکیزہ نندن کا باغ—نہایت دلکش—شیو جی نے دکھایا۔

Verse 23

शोभितं च द्रुमैश्चान्यैः सर्वैर्नीलवनोपमैः । सर्वकामफलोपेतैः कल्याणफलदायकैः

اور وہ دوسرے درختوں سے بھی آراستہ تھا—سب مل کر نیلَوَن کے مانند—ایسے پھلوں سے بھرپور جو ہر آرزو پوری کریں اور مبارک نتیجے عطا کریں۔

Verse 24

कल्पद्रुमैर्महापुण्यैः शोभितं नंदनं वनम् । नानापक्षिनिनादैश्च संकुलं मधुरस्वरैः

نندن کا جنگل نہایت پُنیہ والے کلپ درختوں سے آراستہ تھا، اور طرح طرح کے پرندوں کی شیریں آوازوں سے گونجتا اور بھرا ہوا تھا۔

Verse 25

कोकिलानां रुतैः पुण्यैरुद्घुष्टं मधुकारिभिः । मकरंदविलुब्धानां पक्षिणां रुतनादितम्

وہ کوئلوں کی پاکیزہ کوک سے گونجتا تھا، بھنوروں کی بھنبھناہٹ سے بلند ہوتا تھا، اور رسِ گل کے شیدائی پرندوں کی چہچہاہٹ سے نغمہ ریز تھا۔

Verse 26

नानवृक्षैः समाकीर्णं नानामृगगणायुतम् । वृक्षेभ्यो विविधैः पुष्पैस्सौगंधैः पतितैर्भुवि

وہ طرح طرح کے درختوں سے بھرا ہوا تھا اور مختلف جانوروں کے ریوڑوں سے گنجان تھا؛ اور درختوں سے گرے ہوئے گوناگوں خوشبودار پھول زمین پر بکھرے پڑے تھے۔

Verse 27

सा च भू राजते पुत्र पूजिते वसुगंधिभिः । तत्र वाप्यो महापुण्याः पद्मसौगंधनिर्मलाः

اے بیٹے، وہ سرزمین واسوؤں جیسی خوشبو رکھنے والوں کی تعظیم سے جگمگاتی ہے۔ وہاں نہایت پُنیہ بخش باولیاں ہیں، کنول کی خوشبو سے پاکیزہ اور شفاف۔

Verse 28

तोयैस्ताः पूरिताः पुत्र हंसकारंडसेविताः । तडागैः सागरप्रख्यैस्तोयसौगंधपूजितैः

اے بیٹے، وہ جگہیں پانی سے لبریز تھیں اور ہنسوں اور کارنڈ پرندوں کی آماجگاہ۔ سمندر جیسے وسیع تالابوں سے آراستہ، اور اپنے پانی کی خوشبو کے سبب قابلِ تعظیم۔

Verse 29

नंदनं भाति सर्वत्र गणैरप्सरसां महत् । विमानैः कलशैः शुभ्रैर्हेमदंडैः सुशोभनैः

ہر سو عظیم نندن باغ جگمگاتا ہے، اپسراؤں کے جتھوں سے بھرا ہوا۔ شاندار ویمانوں، روشن کلش نما کنگروں اور خوب چمکتے سنہری ستونوں سے آراستہ۔

Verse 30

नंदनो वनराजस्तु प्रासादैस्तु सुधान्वितैः । यत्र तत्र प्रभात्येव किन्नराणां महागणैः

نندن، جنگلوں کا راجا، امرت مئی آسمانی جلال سے بھرے محلوں سے آراستہ ہے۔ جہاں کہیں بھی سحر کے وقت کنّروں کے عظیم جتھوں سے گھرا ہوا چمک اٹھتا ہے۔

Verse 31

गंधर्वैरप्सरोभिश्च सुरूपाभिर्द्विजोत्तम । देवतानां विनोदैश्च मुनिवृंदैः सुयोगिभिः

اے بہترین دِویج، وہاں گندھرو اور نہایت حسین اپسرائیں ہیں؛ دیوتاؤں کی دلکش کھیلیں ہیں؛ اور کامل یوگی مُنیوں کے جھنڈ بھی ہیں۔

Verse 32

सर्वत्र शुशुभे पुण्यसंस्थानं नंदनस्य च

ہر طرف نندن کے ساتھ ساتھ اس کے مقدّس احاطے بھی نہایت درخشاں ہو کر جگمگا اٹھے۔

Verse 33

एवं समालोक्य महानुभावो भवः सुदेव्यासहितो महात्मा । श्रीनंदनं पुण्यवतां निवासं सुखाकरं शांतिगुणोपपन्नम्

یوں سب کچھ دیکھ کر عظیم و بزرگ بھوَ (شیو) نے نیک سُدیوی دیوی کے ساتھ شری نندن کو دیکھا—نیکوکاروں کا مسکن، مسرّت کا سرچشمہ اور صفتِ سکون سے آراستہ۔

Verse 34

आदित्यतेजः समतेजसां गणैः प्रभाति वै रश्मिभिर्जातरूपः । पुष्पैः फलैः कामगुणोपपन्नः कल्पद्रुमो नंदनकाननेपि

جاتروپ سورج جیسی تابانی سے چمکتا ہے؛ اپنی کرنوں سے ہم تاباں ہستیوں کے گروہوں پر بھی غالب آ جاتا ہے۔ پھولوں اور پھلوں سے آراستہ، ہر آرزو پوری کرنے والی صفات سے یکتا، نندن کے کنن میں بھی وہ گویا کلپ درخت ہے۔

Verse 35

एवंविधं पादपराजमेव संवीक्ष्य देवी च शिवं बभाषे । अस्याभिधानं कथयस्व नाथ सर्वस्य पुण्यस्य नगस्य पुण्यम्

ایسا عجیب و دلکش پاؤں کا زیور دیکھ کر دیوی نے شیو سے کہا: “اے ناتھ، اس کا نام بتائیے—یہ سب سے زیادہ مبارک، نیکیوں کی بھی نیکی، اور برکت والے خزانوں میں سب سے برکت والا ہے۔”

Verse 36

तेजस्विनां सूर्यवरः समंतात्स देव देवीं च शिवो बभाषे । शिव उवाच । अस्य प्रतिष्ठा महती शुभाख्या देवेषु मुख्यो मधुसूदनश्च

تب شیو، جو تابانی میں گویا سورجوں کا سردار تھا، ہر سمت سے دیوی کو مخاطب ہوا۔ شیو نے کہا: “اس کی پرتِشٹھا نہایت عظیم ہے اور اس کا نام نہایت مبارک ہے؛ اور دیوتاؤں میں سب سے برتر مدھوسودن (وشنو) ہے۔”

Verse 37

नदीषु मुख्या सुरनिम्नगापि विसृष्टिकर्त्तापि यथैव धाता । सुखावहानां च यथा सुचंद्रो भूतेषु मुख्या च यथैव पृथ्वी

دریاؤں میں آسمانی گنگا سب سے برتر ہے؛ خالقوں میں دھاتا (برہما) برتر ہے۔ مسرت بخشنے والوں میں خوبصورت چاند برتر ہے؛ اور بھوتوں/عناصر میں زمین ہی برتر ہے۔

Verse 38

नगेंद्रराजो हि यथा नगानां जलाशयेष्वेव यथा समुद्रः । महौषधीनामिव देवि चान्नं महीधराणां हिमवान्यथैव

جیسے پہاڑوں میں نگےندر راج سب سے برتر ہے، اور آبی ذخائر میں سمندر ہی برتر ہے۔ اے دیوی، جیسے عظیم دواؤں میں غذا (اَنّ) برتر ہے—ویسے ہی پہاڑ اٹھانے والوں میں ہِمَوان برتر ہے۔

Verse 39

विद्यासु मध्ये च यथात्मविद्या लोकेषु सर्वेषु यथा नरेंद्रः । तथैव मुख्यस्तरुराज एष सर्वातिथिर्देवपतेः प्रियोयम्

جیسے تمام علوم میں آتما-ودیا (خود شناسی) سب سے برتر ہے، اور جیسے تمام جہانوں میں لوگوں کے درمیان نریندر (بادشاہ) برتر ہے۔ ویسے ہی یہ درختوں کا راجا سب سے اعلیٰ ہے—ہر مہمان کا خیرمقدم کرنے والا—اور دیوتاؤں کے پتی کو نہایت محبوب ہے۔

Verse 40

श्रीपार्वत्युवाच । गुणान्नु शंभो मम कीर्त्तयस्व वृक्षाधिपस्यास्य शुभान्सुपुण्यान् । आकर्ण्य देवो वचनं बभाषे देव्यास्तु सर्वं सुतरोर्हि तस्य

شری پاروتی نے کہا: “اے شمبھو! اس درختوں کے آقا کی مبارک اور نہایت پُنّیہ (ثواب والی) خوبیاں میرے لیے بیان کرو۔” دیوی کی بات سن کر دیو نے کہا: “اے دیوی! میں اس بہترین درخت کے بارے میں سب کچھ بتاؤں گا۔”

Verse 41

यं यं कल्पयंति सुपुण्यदेवा देवोपमा देववराश्च कांते । तं तं हि तेभ्यः प्रददाति वृक्षः कल्पद्रुमो नाम वरिष्ठ एषः

اے محبوبہ! نہایت پُنّیہ والے دیوتا—دیوتاؤں جیسے وجود اور دیوتاؤں میں برگزیدہ—جو جو خواہش کریں، یہ درخت انہیں وہی عطا کرتا ہے۔ یہ برترین درخت ‘کلپدرُم’ (مراد پوری کرنے والا درخت) کے نام سے معروف ہے۔

Verse 42

अस्माच्च सर्वे प्रभवंति पुण्या दुःप्राप्यमत्रैव तपोधिकास्ते । जीवाधिकं रत्नमयं सुदिव्यं देवास्तु भुंजंति महाप्रधानाः

اسی مقدّس مقام سے تمام پُنّیہ پھل پیدا ہوتے ہیں۔ یہیں تپسیا کے وہ دُشوار یاب ثمرات بکثرت ملتے ہیں۔ زندگی سے بھی بڑھ کر، رتن کی مانند نہایت دیویہ فضیلت کو دیوتاؤں کے برگزیدہ ترین لوگ بھوگتے ہیں۔

Verse 43

शुश्राव देवी वचनं शिवस्य आश्चर्यभूतं मनसा विचिंत्य । तस्यानुमत्या परिकल्पितं च स्त्रीरत्नमेकं सुगुणं सुरूपम्

دیوی نے شِو کے کلمات سنے اور انہیں دل میں عجوبہ جان کر سوچا۔ پھر اُس کی اجازت پا کر اس نے عورتوں میں ایک یکتا رتن ترتیب دیا—نیک اوصاف سے آراستہ اور حسین صورت والا۔

Verse 44

सर्वांगरूपां सगुणां सुरूपां तस्मात्सुवृक्षाद्गिरिजा प्रलेभे । विश्वस्य मोहाय यथोपविष्टा साहाय्यरूपा मकरध्वजस्य

اسی بہترین درخت سے گِرجا نے ایسا حسین پیکر پایا جو تمام اعضا کے کمال اور اوصاف کی تکمیل سے آراستہ تھا۔ وہاں بیٹھی ہوئی وہ، جگت کے فریب و موہ کے لیے، مکرَدھوج (کام دیو) کی مددگار بن گئی۔

Verse 45

क्रीडानिधानं सुखसिद्धिरूपं सर्वोपपन्ना कमलायताक्षी । पद्मानना पद्मकरा सुपद्मा चामीकरस्यापि यथा सुमूर्तिः

وہ لذّتوں کا خزانہ، کامل حاصل شدہ سُکھ کی مورت ہے؛ ہر کمال سے آراستہ، کنول جیسی کشادہ آنکھوں والی۔ کنول چہرہ، کنول ہاتھ، نہایت مبارک کنول سی؛ گویا خالص سونے کی بھی بے عیب، خوش تراش صورت۔

Verse 46

प्रभासु तद्वद्विमला सुतेजा लीला सुतेजाश्च सुकुंचितास्ते । प्रलंबकेशाः परिसूक्ष्मबद्धाः पुष्पैः सुगंधैः परिलेपिताश्च

پربھاس میں بھی اسی طرح پاکیزہ اور تابندہ عورتیں تھیں—شوخ و شنگ اور درخشاں۔ ان کے اندام خوش اسلوبی سے خمیدہ، لمبے بال نہایت باریکی سے سنوارے ہوئے، اور خوشبودار پھولوں سے معطر و ملمّع تھے۔

Verse 47

प्रबद्धकुंता दृढकेशबंधैर्विभाति सा रूपवरेण बाला । सीमंतमार्गे च मुक्ताफलानां माला विभात्येव यथा तरूणाम्

مضبوط بال بندوں سے سلیقے سے سنوارے ہوئے گھنگریالے گیسوؤں کے ساتھ وہ نوخیز دوشیزہ بے مثال حسن سے جگمگاتی ہے۔ اس کے بالوں کی مانگ میں موتیوں کی مالا یوں چمکتی ہے جیسے نوخیز درخت کی نرم کونپلیں۔

Verse 48

सीमंतमूले तिलकं सुदेव्या यथोदितो दैत्यगुरुः सतेजाः । भालेषु पद्मे मृगनाभिपद्म समुत्थतेजः प्रकरैर्विभाति

بالوں کی مانگ کی جڑ پر سُدیوی کے ماتھے کا تلک یوں چمکتا ہے جیسے دَیتیوں کے گرو کی نورانی شان بیان کی گئی ہے۔ کنول جیسے ماتھے پر مُشک کی مانند کنول نما نشان ابھرتی ہوئی روشنی کی کرنوں سے پھیل کر دمکتا ہے۔

Verse 49

सीमंतमूले तिलकस्य तेजः प्रकाशयेद्रूपश्रियं सुलोके । केशेषु मुक्ताफलके च भाले तस्याः सुशोभां विकरोति नित्यम्

بالوں کی مانگ کی جڑ پر تلک کی تابانی دنیا کے سامنے اس کے حسن و جمال کو ظاہر کر کے اور نکھارتی ہے۔ اور اس کے بالوں میں اور ماتھے پر موتیوں کا زیور ہمیشہ نفیس درخشانی پھیلاتا رہتا ہے۔

Verse 50

यथा सुचंद्रः परिभाति भासा सा रम्यचेष्टेव विभाति तद्वत् । संपूर्णचंद्रोपि यथा विभाति ज्योत्स्नावितानेन हिमांशुजालः

جیسے خوبصورت چاند اپنی روشنی سے چمکتا ہے، ویسے ہی وہ بھی جگمگاتی ہے—اس کی چال ڈھال نہایت دلکش ہے۔ اور جیسے بدرِ کامل روشن ہوتا ہے، ویسے ہی ٹھنڈی کرنوں کا مالک چاندنی کے سائبان تلے اپنا نور پھیلا دیتا ہے۔

Verse 51

तस्यास्तु वक्त्रं परिभाति तद्वच्छोभाकरं विश्वविशारदं च । हिमांशुरेवापि कलंकयुक्तः संक्षीयते नित्यकलाविहीनः

اس کا چہرہ اسی طرح چمکتا ہے—حسن کا سرچشمہ، دنیا کو روشن کرنے والا اور بصیرت بھری شان والا۔ مگر چاند بھی، اگرچہ نورانی ہے، داغ دار ہے اور ہمیشہ گھٹتا رہتا ہے؛ ہر منزل میں کبھی کامل نہیں ٹھہرتا۔

Verse 52

संपूर्णमस्त्येव सदैव हृष्टं तस्यास्तु वक्त्रं परिनिष्कलंकम् । गंधं विकाशं कमले स्वकीयं ततः समालोक्य सुखं न लेभे

اس کا چہرہ یقیناً کامل تھا—ہمیشہ شاداں اور بالکل بے داغ، بے عیب۔ مگر جب اس نے کنول کی اپنی خوشبو اور پورا کھلاؤ دیکھا تو پھر اسے کوئی خوشی نہ رہی۔

Verse 53

पद्मानना सर्वगुणोपपन्ना मदीयभावैः परिनिर्मितेयम् । गंधं स्वकीयं तु विपश्य पद्मं तस्या मुखाद्वाति जगत्समीरः

کنول رخ اور ہر صفت سے آراستہ، یہ میری باطنی حقیقت ہی سے تراشی گئی ہے۔ اے پدمج (برہما)، دیکھو—اس کی خوشبو اس کی اپنی ہے؛ پھر بھی اس کے دہن سے جہان کی ہوا نکل کر سارے کائنات میں پھیلتی ہے۔

Verse 54

लज्जाभियुक्तः सहसा बभूव जलं समाश्रित्य सदैव तिष्ठति । कतिमतिनियतबुद्ध्यासौ धियो वदंति सुमदननृपतेः कोशं समुद्र कलाभिः

شرم سے مغلوب ہو کر وہ یکایک ایسا ہو گیا؛ پانی کا سہارا لے کر وہ ہمیشہ وہیں ٹھہرا رہتا ہے۔ ضبطِ فہم رکھنے والے لوگ کہتے ہیں کہ راجہ سُمَدَن کا خزانہ سمندر کے بے شمار حصّوں کی مانند وسیع اور گوناگوں ہے۔

Verse 55

सुवरदशनरत्नैर्हास्यलीलाभियुक्ता अरुणअधरबिंबंशोभमानस्तु आस्यः

اس کا چہرہ خوبصورت، جواہر جیسے دانتوں سے آراستہ اور تبسم کی شوخی سے بھرپور تھا؛ اس کے سرخ ہونٹ بِمبہ پھل کی مانند دمکتے تھے۔

Verse 56

सुभ्रूः सुनासिका तस्याः सुकर्णौ रत्नभूषितौ । हेमकांतिसमोपेतौ कपोलौ दीप्तिसंयुतौ

اس کی بھنویں حسین تھیں، ناک خوش تراش تھی، اور اس کے خوبصورت کان جواہرات سے مزین تھے۔ اس کے رخسار سنہری تابانی سے بھرے ہوئے، نور سے دمکتے تھے۔

Verse 57

रेखात्रयं प्रशोभेत ग्रीवायां परिसंस्थितम् । सौभाग्यशीलशृंगारैस्तिस्रो रेखा इहैव हि

گردن پر خوبصورتی سے قائم تین لکیریں—یہیں—سعادتِ بخت، نیک سیرتی اور لطیف آرائش کی مبارک علامتیں سمجھی جاتی ہیں۔

Verse 58

सुस्तनौ कठिनौ पीनौ वर्तुलाकारसन्निभौ । तस्याः कंदर्पकलशावभिषेकाय कल्पितौ

اس کے پستان خوش تراش، سخت، بھرے ہوئے اور گول تھے؛ گویا کام دیو کے دو ابھشیک کے کلش ہوں جو مسح کے لیے تیار کیے گئے ہوں۔

Verse 59

अंसावतीव शोभेते सुसमौ मानसान्वितौ । सुभुजौ वर्तुलौ श्लक्ष्णौ सुवर्णौ लक्षणान्वितौ

اس کے کندھے نہایت درخشاں تھے—خوب متناسب اور وقار سے آراستہ۔ اس کے بازو حسین، گول، ہموار، سنہری رنگت والے اور مبارک نشانیوں سے مزین تھے۔

Verse 60

सुसमौ करपद्मौ तु पद्मवर्णौ सुशीतलौ । दिव्यलक्षणसंपन्नौ पद्मस्वस्तिकसंयुतौ

اس کے کنول جیسے ہاتھ اور پاؤں کامل تناسب والے تھے—کنول رنگ اور خوشگوار ٹھنڈک لیے ہوئے؛ الٰہی علامات سے بھرپور، اور کنول و سواستک کے مبارک نشانات کے ساتھ۔

Verse 61

सरलाः पद्मसंयुक्ता अंगुल्यस्तु नखान्विताः । नखानि च सुतीक्ष्णानि जलबिंदुनिभानि च

اس کی انگلیاں سیدھی، کنول جیسی اور ناخنوں سے آراستہ تھیں؛ اور وہ ناخن نہایت تیز، پانی کے قطروں کی مانند دکھائی دیتے تھے۔

Verse 62

पद्मगर्भप्रतीकाशो वर्णस्तदंगसंभवः । पद्मगंधा च सर्वांगे पद्मेव भाति भामिनी

اس کا رنگ کنول کے گربھ کی مانند دمکتا تھا، گویا اس کے اپنے اعضاء کے جوہر سے ہی پیدا ہوا ہو۔ سارے بدن میں کنول کی خوشبو تھی؛ وہ نورانی بانو خود کنول کی طرح جگمگاتی تھی۔

Verse 63

सर्वलक्षणसंपन्ना नगकन्या सुशोभना । रक्तोत्पलनिभौ पादौ सुश्लक्ष्णौ चातिशोभनौ

وہ پہاڑ کی کنیا ہر نیک و مبارک علامت سے آراستہ اور نہایت حسین تھی۔ اس کے پاؤں سرخ کنول جیسے، نہایت نرم و ملائم اور بے حد دلکش تھے۔

Verse 64

रत्नज्योतिः समाकारा नखाः पादाग्रसंभवाः । यथोद्दिष्टं च शास्त्रेषु तथा चांगेषु दृश्यते

پاؤں کے اگلے حصے سے نمودار ہونے والے ناخن جواہر کی سی روشنی رکھتے تھے۔ اور جیسا شاستروں میں بیان ہے، ویسا ہی اس کے اعضاء میں نمایاں تھا۔

Verse 65

सर्वाभरणशोभांगी हारकंकणनूपुरा । मेखलाकटिसूत्रेण कांचीनादेन राजते

اس کے اعضاء ہر زیور کی زیبائش سے چمکتے تھے—ہار، کنگن اور پازیب۔ جواہراتی کمر بند اور کمر کے دھاگے کے ساتھ، کمر پٹّی کی جھنکار میں وہ اور بھی درخشاں تھی۔

Verse 66

नीलेन पट्टवस्त्रेण परां शोभां गता शुभा । कंचुकेनापि दिव्येन सुरक्तेन गुणान्विता

نیلے ریشمی لباس سے آراستہ ہو کر وہ مبارک بانو اعلیٰ ترین شان و شوکت کو پہنچی۔ اور دیویہ، گہرے سرخ کُنجُک (چولی) سے بھی مزین ہو کر وہ عمدہ اوصاف سے بھرپور تھی۔

Verse 67

पार्वती कल्पिताद्भावाद्गुणं प्राप्ता महोदयम् । कल्पद्रुमान्मुदं लेभे शंकरं वाक्यमब्रवीत्

اپنے دل میں باندھے ہوئے بھاؤ سے پاروتی نے بلند و برتر گُن حاصل کیا۔ کلپ وِرکش کے سرور میں مگن ہو کر اُس نے شنکر سے یہ کلمات کہے۔

Verse 68

यथोक्तं तु त्वया देव तथा दृष्टो मया द्रुमः । यादृशं कल्प्यते भावस्तादृशं परिदृश्यते

اے دیو! جیسا آپ نے فرمایا تھا ویسا ہی میں نے اس درخت کو دیکھا۔ جیسا بھاؤ دل میں باندھا جاتا ہے ویسا ہی ادراک میں ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 69

सूत उवाच । अथ सा चारुसर्वांगी तयोः पार्श्वं समेत्य च । पादांबुजं ननामाथ सा भक्त्या भवयोस्तदा

سوتا نے کہا: پھر وہ حسین و خوش اندام بانو اُن دونوں کے پہلو میں آئی اور اسی وقت بھکتی سے اُن کے کمل چرنوں کو پرنام کیا۔

Verse 70

उवाच वचनं स्निग्धं हृद्यं हारि च सा तदा । कस्मात्सृष्टा त्वया नाथ मातर्वद स्वकारणम्

پھر اُس نے نہایت شفقت آمیز، دل نواز اور دل فریب بات کہی: “اے ناتھ! آپ نے مجھے کس مقصد کے لیے پیدا کیا؟ ماں کی طرح میرا حقیقی سبب بتائیے۔”

Verse 71

श्रीदेव्युवाच । वृक्षस्य कौतुकाद्भावान्मया वै प्रत्ययः कृतः । सद्यः प्राप्तं फलं भद्रे भवती रूपसंपदा

شری دیوی نے فرمایا: “اس درخت کی حقیقت کے شوق میں میں نے اسے آزمایا۔ اور فوراً ہی، اے بھدرے، پھل ظاہر ہو گیا—تیری صورت و شان اور تیری درخشانی۔”

Verse 72

अशोकसुंदरी नाम्ना लोके ख्यातिं प्रयास्यसि । सर्वसौभाग्यसंपन्ना मम पुत्री न संशयः

تم دنیا میں ‘اشوک سندری’ کے نام سے مشہور ہوگی۔ ہر طرح کی سعادت و خوش بختی سے آراستہ، تو میری بیٹی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 73

सोमवंशेषु विख्यातो यथा देवः पुरंदरः । नहुषोनाम राजेंद्रस्तव नाथो भविष्यति

جس طرح سوم (قمری) خاندان میں دیوتا پورندر (اندرا) مشہور ہے، اسی طرح اے راجاؤں کے راجا، ‘نہوش’ نامی ایک فرمانروا تمہارا ناتھ (شوہر و سرپرست) ہوگا۔

Verse 74

एवं दत्वा वरं तस्यै जगाम गिरिजा गिरिम् । कैलासं शंकरेणापि मुदा परमया युता

یوں اسے ور عطا کرکے، گریجا شَنکر کے ساتھ نہایت مسرت کے ساتھ کیلاش پربت کی طرف روانہ ہوئیں۔

Verse 102

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे द्व्यधिकशततमोऽध्यायः

یوں شری پدم پوران کے بھومی کھنڈ میں، وینوپاکھیان، گرو تیرتھ کی ماہاتمیہ اور چَیون کے چرتر سے متعلق ایک سو دوواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔