Adhyaya 10

Verse 1

ऋषय ऊचुः । ततस्ते दानवाः सर्वे हिरण्यकशिपूत्तराः । युद्धाद्भग्नास्तु किं कुर्युर्व्यवसायं महामते

رشیوں نے کہا: “پھر ہِرنیکشیپو کے بیٹے وہ سب دانَو جنگ میں شکست کھا کر بھاگ گئے؛ اے عالی ہمت! انہوں نے کون سا تدبیر و طریقہ اختیار کیا؟”

Verse 2

विस्तरेणापि नो ब्रूहि तेषां वृत्तमनुत्तमम् । श्रोतुमिच्छामहे सर्वे त्वत्तो वै सांप्रतं द्विज

ہمیں ان کا بے مثال حال تفصیل سے بھی بتائیے۔ اے دِوِج! ہم سب ابھی آپ ہی سے سننا چاہتے ہیں۔

Verse 3

सूत उवाच । भग्ना रणात्तु ते सर्वे बलहीनास्तु वै तदा । गतदर्पाः सुदुःखार्ता दैत्यास्ते पितरं गताः

سوت نے کہا: “وہ سب جنگ سے ٹوٹ کر، اس وقت واقعی بے قوت ہو گئے تھے۔ غرور جاتا رہا، سخت غم میں مبتلا وہ دَیتیہ اپنے باپ کے پاس جا پہنچے۔”

Verse 4

भक्त्या प्रणम्य ते सर्वे समूचुः कश्यपं तदा । दानवा ऊचुः । भवद्वीर्यात्समुत्पत्तिरस्माकं द्विजसत्तम

تب سب نے عقیدت کے ساتھ کشیپ کو سجدۂ تعظیم کیا اور عرض کیا۔ دانَو بولے: “اے افضلِ دِویج، ہم تمہارے وِیریہ و تَیج ہی سے پیدا ہوئے ہیں۔”

Verse 5

देवतानां महाभाग दानवानां तथैव च । वयं च दानवाः सर्वे बलवीर्यपराक्रमाः

اے نہایت صاحبِ نصیب، دیوتاؤں میں بھی اور دانَووں میں بھی، ہم سب دانَو قوت، شجاعت اور پرَاکرم سے آراستہ ہیں۔

Verse 6

उपायज्ञाः सुधीराश्च उद्यमेन समन्विताः । वयं तु बहवस्तात देवास्त्वल्पास्तथैव च

ہم تدبیر شناس، صاف فہم اور پختہ کوشش سے آراستہ ہیں۔ اور اے پدرِ عزیز، ہم بہت ہیں، جبکہ دیوتا نہایت کم ہیں۔

Verse 7

कथं जयंति ते सर्वे वयं भग्ना महाहवात् । तत्किं वै कारणं तात बलतेजः समन्विताः

پھر وہ سب کیسے غالب آتے ہیں اور ہم عظیم جنگ سے شکست خوردہ کیوں لوٹتے ہیں؟ اے پدرِ عزیز، سبب کیا ہے، جب کہ (ہم) قوت اور تَیج سے آراستہ ہیں؟

Verse 8

मत्तनागसहस्राणामेकैकस्य महामते । बलमस्ति च दैत्यस्य नास्ति देवेषु तादृशम्

اے صاحبِ رائے، ہر ایک دَیتیہ میں ہزار مست ہاتھیوں کے برابر قوت ہے؛ دیوتاؤں میں ایسی قوت کہاں۔

Verse 9

जयश्च दृश्यते तात देवेष्वेव महाहवे । तत्सर्वं कथयस्वैव संशयंछेत्तुमर्हसि

اے عزیز! اُس عظیم معرکے میں خود دیوتاؤں کے درمیان فتح دکھائی دیتی ہے۔ لہٰذا سب کچھ بیان کرو، تم میرے شک کو دور کرنے کے اہل ہو۔

Verse 10

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे दैत्यतपश्चर्यावर्णनंनाम दशमोऽध्यायः

یوں شری پدم پوران کے بھومی کھنڈ میں ‘دیتیوں کی تپسیا کا بیان’ نامی دسویں باب کا اختتام ہوا۔

Verse 11

वीर्यनिर्वापकस्तातो माताक्षेत्रमिदं सदा । धारणे पालने चैव पोषणे च यथैव हि

پس اے عزیز! ماں ہمیشہ وہ کھیت ہے جو بیج کو قبول کر کے ٹھہرا دیتی ہے؛ جیسے وہ حمل اٹھانے، حفاظت کرنے اور پرورش کرنے میں ہوتی ہے۔

Verse 12

किं कुर्याद्विषमार्थे तु पिता पुत्रे च वै तथा । अत्र प्रधानं कर्मैव मामेवं बुद्धिराश्रिता

جب بیٹے کے بارے میں کوئی دشوار و متضاد حالت پیدا ہو تو باپ کیا کرے؟ یہاں اصل چیز عملِ درست ہے؛ میری سمجھ اسی پر قائم ہے۔

Verse 13

द्वैविध्यं कर्मसंबंधं पापपुण्यसमुद्भवम् । सत्यमेव समाश्रित्य क्रियते धर्म उत्तमः

کرم کا رشتہ دو طرح کا ہے: پاپ اور پُنّیہ سے پیدا ہونے والا۔ صرف سچ کی پناہ لے کر ہی اعلیٰ دھرم کا عمل کیا جاتا ہے۔

Verse 14

तपोध्यानसमायुक्तं तारणाय हि तं सुताः । पतनाय पातकं प्रोक्तं सर्वदैव न संशयः

اے بیٹو! جو چیز تپسیا اور دھیان کے ساتھ جڑی ہو وہ یقیناً موکش کے لیے کہی گئی ہے؛ مگر پاتک (گناہ) زوال کے لیے بتایا گیا ہے—اس میں کبھی شک نہیں۔

Verse 15

बलेन परिवारेण आभिजात्येन पुत्रकाः । पुण्यहीनस्य पुंसो वै तद्बलं विकलायते

اے بیٹو! قوت، خاندان کی پشت پناہی، اعلیٰ نسب اور بیٹے—یہ سب ہونے کے باوجود، جس شخص میں پُنّیہ نہیں، اس کی وہ قوت یقیناً ماند پڑ جاتی ہے۔

Verse 16

उन्नता गिरिदुर्गेषु वृक्षाः संति सुपुत्रकाः । पतंति वातवेगेन समूलास्तु घनास्तथा

اے نیک بیٹو! پہاڑی قلعوں پر بھی بلند درخت مضبوط جڑوں کے ساتھ کھڑے ہوتے ہیں؛ مگر ہوا کے زور سے وہ جڑ سمیت گر پڑتے ہیں، اور اسی طرح گھنے جھنڈ بھی۔

Verse 17

सत्यधर्मविहीनास्ते तथायांति यमक्षयम् । साधारणः प्राणिनां च धर्म एष सुपुत्रकाः

اے نیک بیٹو! جو لوگ سچائی اور دھرم سے خالی ہیں وہ اسی کے مطابق یم کے لوک کو جاتے ہیں۔ یہ تمام جانداروں کا مشترک دھرم ہے۔

Verse 18

येन संतरते जंतुरिह चैव परत्र च । तद्युष्माभिः परित्यक्तं सत्यं धर्मसमन्वितम्

جس کے ذریعے جیو یہاں اس دنیا میں بھی اور پرلوک میں بھی پار اترتا ہے—وہ دھرم سے آراستہ سچ—تم نے اسے ترک کر دیا ہے۔

Verse 19

अधर्ममास्थितं पुत्रा युष्माभिः सत्यवर्जितैः । सत्यधर्मतपोभ्रष्टाः पतिता दुःखसागरे

اے میرے بیٹو! تم نے سچ کو چھوڑ کر اَدھرم کی پناہ لی ہے۔ سچ، دھرم اور تپسیا سے بھٹک کر تم دکھ کے سمندر میں گر پڑے ہو۔

Verse 20

देवाश्च सत्यसंपन्नाः श्रेयसा च समन्विताः । तपः शांतिदमोपेताः सुपुण्या पापवर्जिताः

اور دیوتا سچ سے بھرپور اور اعلیٰ بھلائی (شریَس) کے ساتھ وابستہ ہیں۔ وہ تپسیا، شانتی اور دَم کے حامل—بہت پُنّیہ والے اور پاپ سے پاک ہیں۔

Verse 21

यत्र सत्यं च धर्मश्च तपः पुण्यं तथैव च । यत्र विष्णुर्हृषीकेशो जयस्तत्र प्रदृश्यते

جہاں سچ اور دھرم قائم ہوں، اور ساتھ ہی تپسیا اور پُنّیہ بھی؛ اور جہاں حریشیکیش، حواس کے پروردگار وشنو موجود ہوں—وہاں فتح صاف دکھائی دیتی ہے۔

Verse 22

तेषां सहायः संभूतो वासुदेवः सनातनः । तस्माज्जयंति ते देवाः सत्यधर्मसमन्विताः

ان کے لیے ازلی واسودیو مددگار بن کر ظاہر ہوا۔ اسی لیے وہ دیوتا—سچ اور دھرم سے آراستہ—فتح یاب ہوتے ہیں۔

Verse 23

सहायेन बलेनैव पौरुषेण तथैव च । भवंतः किल वै पुत्रास्तपः सत्यविवर्जिताः

صرف ساتھیوں، محض قوت اور مردانہ زورِ بازو پر بھروسا کرکے، تم بیٹے—یوں کہا جاتا ہے—تپسیا اور سچ سے خالی ہو۔

Verse 24

यस्य विष्णुः सहायश्च तपश्चैव बलं तथा । तस्यैव च जयो दृष्ट इति धर्मविदो विदुः

جس کے مددگار وِشنو ہوں، اور جس کے پاس تپسیا اور قوت بھی ہو—فتح یقیناً اسی کی دکھائی دیتی ہے؛ یوں اہلِ دھرم جانتے ہیں۔

Verse 25

यूयं धर्मविहीनास्तु तपः सत्यविवर्जिताः । ऐंद्रं पदं बलेनैव प्राप्तवंतश्च पूर्वतः

تم دھرم سے خالی ہو اور تپسیا اور سچائی سے بھی محروم؛ پہلے تم نے محض زورِ بازو سے اندرا کا منصب پا لیا تھا۔

Verse 26

तपो विना महाप्राज्ञा धर्मेण यशसा विना । बलदर्पगुणैः पुत्रा न प्राप्यमैन्द्रकं पदम्

اے نہایت دانا لوگو، میرے بیٹو: تپسیا کے بغیر، اور راستبازی و نیک نامی کے بغیر—محض قوت، غرور یا دیگر اوصاف سے اندرا جیسا منصب حاصل نہیں ہوتا۔

Verse 27

प्राप्याप्यैंद्रं पदं पुत्रास्ततो भ्रष्टा भवंति हि । तस्माद्यूयं प्रकुर्वंतु तपः पुत्राः समन्विताः

اے بیٹو، اندرا کے بلند منصب کو پا کر بھی لوگ اس سے گر جاتے ہیں۔ اس لیے تم سب بیٹے—متحد اور ثابت قدم ہو کر—تپسیا اختیار کرو۔

Verse 28

अविरोधेन संयुक्ता ज्ञानध्यानसमन्विताः । वैरं चैव न कर्तव्यं केशवेन समं कदा

بے مخالفت ہم آہنگ رہو، سچے علم اور دھیان سے آراستہ رہو؛ اور کبھی بھی کیشو (کیشوَ) سے دشمنی نہ کرنا۔

Verse 29

एवंविधा यदा पुत्रा यूयं धन्या भविष्यथ । परां सिद्धिं तदा सर्वे प्रयास्यथ न संशयः

جب تم ایسے نیک و صالح بیٹے بنو گے تو تم واقعی بابرکت ہو گے۔ پھر تم سب اعلیٰ ترین کمال و سِدھی کو پا لو گے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 30

एवं संभाषितास्ते तु कश्यपेन महात्मना । समाकर्ण्य पितुर्वाक्यं दानवास्ते महौजसः

یوں عظیم النفس کاشیپ نے ان سے خطاب کیا۔ باپ کے کلمات سن کر وہ نہایت زورآور دانَو (اسی کے مطابق) آگے بڑھے۔

Verse 31

प्रणम्य कश्यपं भक्त्या समुत्थाय त्वरान्विताः । सुमंत्रं चक्रिरे दैत्याः परस्परसमाहिताः

انہوں نے عقیدت سے کاشیپ کو سجدۂ تعظیم کیا اور فوراً اٹھ کھڑے ہوئے۔ پھر دَیتیہ آپس میں یکسو اور ہم آہنگ ہو کر ایک بہترین تدبیر طے کرنے لگے۔

Verse 32

हिरण्यकशिपू राजा तानुवाचाथ दानवान् । तपश्चैव करिष्यामो दुष्करं सर्वदायकम्

پھر راجا ہِرنیکشیپو نے اُن دانَووں سے کہا: “ہم یقیناً سخت تپسیا کریں گے—جو کرنا دشوار ہے، مگر ہر مطلوبہ ور عطا کرنے والی ہے۔”

Verse 33

हिरण्याक्षस्तदोवाच करिष्ये दारुणं तपः । ततो बलेन त्रैलोक्यं ग्रहीष्ये नात्र संशयः

تب ہِرنیاکش نے کہا: “میں نہایت سخت تپسیا کروں گا۔ اس سے حاصل ہونے والی قوت کے بل پر میں تینوں لوکوں کو اپنے قبضے میں لے لوں گا—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 34

रणे निर्जित्य गोविंदं तमिमं पापचेतसम् । व्यापाद्य देवताः सर्वाः पदमैंद्रं व्रजाम्यहम्

میدانِ جنگ میں گووند کو شکست دے کر اور سب دیوتاؤں کو قتل کر کے، یہ گناہ آلود دل والا یہیں رہے—میں پدم-اِندر کے پاس جاؤں گا۔

Verse 35

बलिरुवाच । एवं न युज्यते कर्तुं युष्माभिर्दितिजेश्वराः । विष्णुना सह यद्वैरं तद्वैरं नाशकारणम्

بلی نے کہا: “اے دِتی زاد دَیتوں کے سردارو! تمہارے لیے ایسا کرنا مناسب نہیں۔ وِشنو سے دشمنی—وہی دشمنی ہلاکت کا سبب بن جاتی ہے۔”

Verse 36

दानधर्मैस्तथा पुण्यैस्तपोभिर्यज्ञयाजनैः । तमाराध्य हृषीकेशं सुखं गच्छंति मानवाः

دان، دھرم، نیکیوں، تپسیا اور یَجْنوں کی ادائیگی کے ذریعے لوگ ہریشیکیش کی آرادھنا کرتے ہیں؛ اور اُس کی آرادھنا کر کے وہ سُکھ پاتے ہیں۔

Verse 37

हिरण्यकशिपुरुवाच । अहमेवं न करिष्ये हरेराराधनं कदा । स्वभावं तु परित्यज्य शत्रुसेवा प्रचर्यते

ہِرنیکشیپو نے کہا: “میں ہرگز ہری کی ایسی عبادت کبھی نہیں کروں گا۔ اپنی فطرت کو چھوڑ کر تو آدمی دشمن کی خدمت ہی کرنے لگتا ہے۔”

Verse 38

मरणादधिकं तं तु मानयंति हि पंडिताः । विष्णोः सेवा न वै कार्या मया चान्यैश्च दानवैः

اہلِ دانش اُس راہ کو موت سے بھی بڑھ کر ہولناک سمجھتے ہیں۔ لہٰذا وِشنو کی خدمت ہرگز نہ کی جائے—نہ میرے ہاتھوں، نہ دوسرے دانَووں کے ہاتھوں۔

Verse 39

तमुवाच महात्मानं बलिः पितामहं पुनः । धर्मशास्त्रेषु यद्दृष्टं मुनिभिस्तत्त्ववेदिभिः

تب بلی نے پھر اپنے پِتامہ، اس مہاتما سے کہا: “جو کچھ دھرم شاستروں میں حق شناس رشیوں نے دکھا کر سکھایا ہے—”

Verse 40

राजनीतियुतं मंत्रं शत्रोश्चैव प्रधानतः । हीनमात्मानमाज्ञाय रिपुं तं बलिनं तथा

ریاستی تدبیر سے آراستہ مشورہ اختیار کرکے، اور دشمن کو سب سے پہلے پیشِ نظر رکھ کر، آدمی اپنی کمزوری پہچانے—اور اسی طرح اس دشمن کو قوی سمجھے۔

Verse 41

तस्य पार्श्वे प्रगत्वैव जयकालं प्रतीक्षयेत् । दीपच्छायां समाश्रित्य तमो वसति सर्वदा

اس کے پہلو میں جا کر فتح کے مبارک وقت کا انتظار کرنا چاہیے؛ کیونکہ تاریکی چراغ کے سائے کی پناہ لے کر ہمیشہ وہیں بسی رہتی ہے۔

Verse 42

स्नेहं दशागतं प्रेक्ष्य दीपस्यापि महाबलम् । प्रकाशं याति वेगेन तमश्च वर्द्धते पुनः

جب دیکھا جائے کہ چراغ کا تیل آخری حالت کو پہنچ گیا ہے، تو اگرچہ چراغ بڑا قوی ہو، اس کی روشنی تیزی سے مدھم پڑتی ہے—اور تاریکی پھر بڑھ جاتی ہے۔

Verse 43

तथा प्रसादयेच्छन्नः स्नेहं निर्दिश्य तत्त्वतः । स्नेहं कृत्वासुरैः सार्द्धं धर्मभावैः सुरद्विषः

اسی طرح، اپنا ارادہ چھپا کر، حقیقت کے طور پر محبت کا اشارہ دیتے ہوئے، انہیں راضی کرے۔ یوں اسوروں کے ساتھ ‘دوستی’ کا بندھن باندھ کر، دیوتاؤں کا دشمن دھرم بھاؤ کا لبادہ اوڑھ کر آگے بڑھے۔

Verse 44

पूर्वमुक्तं सुमंत्रं तु मुनिना कश्यपेन हि । तेन मंत्रेण राजेंद्र कुरु कार्यं स्वमात्मवान्

یہ بہترین منتر پہلے ہی مُنی کشیپ نے سکھایا تھا۔ اے راجاؤں کے راجا، خود پر قابو رکھ کر اسی منتر کے وسیلے سے اپنا کام پورا کر۔

Verse 45

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्राह दैत्यः प्रतापवान् । पौत्र नैवं करिष्येहं मानभंगं तथात्मनः

اس کی بات سن کر وہ باجلال دَیتیہ بولا: “اے پوتے، میں یہاں ایسا نہیں کروں گا کہ اپنی ہی عزت و ناموس ٹوٹ جائے۔”

Verse 46

अन्ये च बांधवाः सर्वे तमूचुर्नयपंडितम् । बलिनोक्तं च यत्पुण्यं देवतानां प्रियंकरम्

پھر دوسرے سب رشتہ دار بھی اس نیتی کے ماہر دانا سے بولے: “بَلی نے جس پُنّیہ کرم کا کہا ہے، وہ یقیناً دیوتاؤں کو پسند آنے والا ہے۔”

Verse 47

शक्रमानकरं प्रोक्तं दानवानां भयंकरम् । करिष्यामो वयं सर्वे तप एवमनुत्तमम्

اسے شَکر (اِندر) کے لیے سخت دشمن اور دانَووں کے لیے ہولناک کہا گیا ہے۔ لہٰذا ہم سب مل کر ایسی بے مثال تپسیا کریں گے۔

Verse 48

तपसा निर्जित्य देवान्हरिष्यामः स्वकं पदम् । एवमामंत्र्य ते सर्वे निराकृत्य बलिं तदा

“تپسیا کے زور سے ہم دیوتاؤں کو جیت کر اپنا حق کا مقام چھین لیں گے۔” یہ کہہ کر وہ سب رخصت ہوئے اور اسی وقت بَلی کو ردّ کر دیا۔

Verse 49

विष्णोः सार्द्धं महावैरं हृदि कृत्वा महासुराः । तपश्चक्रुस्ततः सर्वे गिरिदुर्गेषु सानुषु

وہ عظیم اسور اپنے دلوں میں وِشنو کے خلاف سخت عداوت بسائے ہوئے، پھر سب کے سب پہاڑی قلعوں اور چوٹیوں پر تپسیا کرنے لگے۔

Verse 50

एवं ते दानवाः सर्वे त्यक्तरागाः सुनिश्चिताः । कामक्रोधविहीनाश्च निराहारा जितक्लमाः

یوں وہ سب دانَو رَغبت چھوڑ کر پختہ ارادہ والے ہو گئے؛ خواہش و غضب سے پاک، بھوکے رہ کر، اور تھکن پر قابو پا چکے تھے۔