Pūrṇimā-vrata (Lakṣmī–Nārāyaṇa-vrata): Observance, Moon Arghya, and Annual Udyāpana
سنک نارد کو ‘پورنیما ورت’ کی تعلیم دیتے ہیں—یہ پاپوں کو مٹانے والا، غم دور کرنے والا، بُرے خوابوں اور نحس سیّاروی اثرات سے حفاظت کرنے والا ورت ہے۔ مارگشیर्ष شُکل پورنیما سے ورتی دَنت دھاون، اسنان، سفید لباس، آچمن کر کے نارائن کا سمرن کرتا ہے اور سنکلپ کے ساتھ لکشمی–نارائن کی پوجا کرتا ہے؛ اُپچار، کیرتن/پাঠ اور گِرہیہ وِدھی کے مطابق چوکور ستھنڈِل پر گھی اور تل کی آہوتیاں پُرش سوکت کے مطابق دے کر، پھر شانتی سوکت سے شمن کرتا ہے۔ پورنیما کے دن اُپواس رکھ کر سفید پھول اور اَکشَت سے چاند کو اَرگھ دیتا ہے اور پاشنڈیوں سے بچتے ہوئے رات بھر جاگرتا ہے۔ اگلی صبح پھر پوجا، برہمنوں کو بھوجن، پھر گھر والوں کا بھوجن۔ یہ ورت ہر ماہ ایک سال تک کیا جاتا ہے؛ کارتک میں اُدیापन کے وقت منڈپ کی سجاوٹ، سروتوبھدر نقش، کُمبھ ستھاپن، پنچامرت ابھیشیک، گرو کو پرتِما اور دکشنا، برہمن بھوجن، تل دان اور تل ہوم—جس سے سمردھی اور آخرکار وشنو دھام کی پرابتि ہوتی ہے۔
Shlokas
Verse 1
सनक उवाच । अन्यद्व्रतवरं वक्ष्य श्रृणुष्व मुनिसत्तम । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वदुःखनिबर्हणम् ॥ १ ॥
سنک نے کہا—اے بہترین مُنی! اب میں ایک اور برتر ورت بیان کرتا ہوں؛ سنو۔ یہ نہایت پُنّیہ ہے، سب گناہوں کو ہرنے والا اور تمام دکھوں کو مٹانے والا ہے۔
Verse 2
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्राणां योषितां तथा । समस्तकामफलदं सर्वव्रतफलप्रदम् ॥ २ ॥
یہ (ورت) برہمنوں، کشتریوں، ویشیوں، شودروں اور عورتوں کو بھی تمام مطلوبہ کامناؤں کا پھل دیتا ہے، اور سب ورتوں کا پھل عطا کرتا ہے۔
Verse 3
दुःस्वन्पनाशनं धर्म्यं दुष्टग्रहनिवारणम् । सर्वलोकेषु विख्यातं पूर्णिमाव्रतमुत्तम् । येन चीर्णेन पापानां राशिकोटिः प्रशाम्यति ॥ ३ ॥
یہ نہایت دھرمی، بدخوابیاں مٹانے والا اور بد اثر سیاروی نحوستوں کو دور کرنے والا، سب لوکوں میں مشہور اُتم پُورنِما ورت ہے۔ اس کا باقاعدہ آچرن کرنے سے گناہوں کے کروڑوں انبار بھی فرو ہو جاتے ہیں۔
Verse 4
मार्गशीर्षे सितेपक्षे पूर्णायां नियतः शुचिः । स्नानं कुर्याद्यथाचारं दन्तधावनपूर्वकम् ॥ ४ ॥
ماہِ مارگشیرش کے شُکل پکش کی پُورنِما کو، باقاعدہ ضبط و طہارت کے ساتھ، پہلے مسواک/دانت صاف کر کے، دستور کے مطابق غسل کرنا چاہیے۔
Verse 5
शुक्लाम्बरधरः शुद्धो गृहमागगत्य वाग्यतः । प्रक्षाल्य पादावाचम्य स्मरत्रारायणं प्रभुम् ॥ ५ ॥
پاکیزہ سفید لباس پہن کر، طہارت حاصل کر کے اور گھر لوٹ کر زبان کو قابو میں رکھتے ہوئے، پاؤں دھو کر آچمن کرے اور پرم پر بھگوان نارائن کا سمرن کرے۔
Verse 6
नित्यं देवार्चनं कृत्वा पश्वात्संकल्पपूर्वकम् । लक्ष्मी नारायणं देवमर्चयेद्भक्तिभावतः ॥ ६ ॥
روزانہ دیوتاؤں کی پوجا کر کے، پھر سنکلپ کے ساتھ، بھکتی بھاؤ سے لکشمی-نارائن دیو کی ارچنا کرے۔
Verse 7
आवाहनासनाद्यैश्च गन्धपुष्पादिभिर्व्रती । नमो नारायणायेति पूजयेद्भक्तितत्परः ॥ ७ ॥
وِرت دھاری بھکت آواہن، آسن وغیرہ کے ساتھ گندھ، پُشپ آدی چڑھا کر ‘نمو نارائنائے’ کہہ کر بھکتی میں لگن کے ساتھ پوجا کرے۔
Verse 8
गीतैर्वाद्यैश्च नृत्यैश्च पुराणपठनादिभिः । स्तोत्रैर्वाराधयेद्देवं व्रतकृत्सुसमाहितः ॥ ८ ॥
بھکتی گیتوں، سازوں اور نرتیہ کے ساتھ، پرانوں کے پاٹھ وغیرہ اور ستوتر کے ذریعے—ورت کرنے والا یکسو ہو کر دیو کی آرادھنا کرے۔
Verse 9
देवस्य पुरतः कृत्वा स्थण्डिलं चतुरस्रेकम् । अरत्निमात्रं तत्रान्गिं स्थापयेद्गृह्यमार्गतः । आज्यभागान्तर्पयन्तं कृत्वा पुरुषसूक्ततः । चरणा च तिलैश्वापि घृतेन जुहुयात्तथा ॥ ९ ॥
دیو کے سامنے ایک اَرتنی مقدار کا چوکور ستھندل بنا کر، گِرہیہ وِدھی کے مطابق وہاں اگنی قائم کرے۔ پھر پُرُش سوکت کے مطابق آجیہ بھاگوں کی آہوتی دے کر، تل اور گھی سے بھی وِدھی پوروک ہوم کرے۔
Verse 10
एकवारं द्विवारं वात्रिवारं वापि शक्तितः । होमं कुर्यात्प्रयत्नेन सर्वपापनिवृत्तये ॥ १० ॥
اپنی استطاعت کے مطابق—ایک بار، دو بار یا تین بار بھی—تمام گناہوں کی دوری کے لیے کوشش کے ساتھ ہوم کرنا چاہیے۔
Verse 11
प्रायश्चित्तादिकं सर्वं स्वगृह्योक्तविधानतः । समाप्य होमं विधिवच्छान्तिसूक्तं जपेद्रुधः ॥ ११ ॥
اپنے گِہْیَہ سُوتر میں بتائے ہوئے طریقے کے مطابق کفّارہ وغیرہ سب اعمال پورے کرکے، ہوم کو باقاعدہ طور پر مکمل کرے، پھر شانتِی سوکت کا درست طور پر جپ کرے۔
Verse 12
पश्चाद्देवं समागत्य पुनः पूजां प्रकल्पयेत् । तथोपवासं देवाय ह्यर्पयेद्भक्तिसंयुतः ॥ १२ ॥
پھر دوبارہ دیوتا کے حضور جا کر پھر سے پوجا کا اہتمام کرے؛ اور بھکتی کے ساتھ اس روزے کو بھی پروردگار کے حضور نذر کرے۔
Verse 13
पौर्णमास्यां निराहारः स्थित्वा देव तवाज्ञया । भोक्ष्यामि पुण्डरीकाक्ष परेऽह्नि शरणं भव ॥ १३ ॥
“اے دیو! تیری آج्ञا سے میں پورنیما کے دن بے غذا رہوں گا۔ اے پُنڈری کاکش! اگلے دن کھاؤں گا—تو ہی میرا سہارا و پناہ بن۔”
Verse 14
इति विज्ञाप्य देवायह्यर्घ्यं दद्यात्तथैन्दवे । जानुभ्यामवनीं गत्वा शुक्लपुष्पाक्षतान्वितः ॥ १४ ॥
یوں دیوتا سے عرض کر کے، چاند دیو کو بھی ارغیہ دے؛ اور دونوں گھٹنوں کے بل زمین پر جھک کر، سفید پھولوں اور اَکشَت (سالم چاول) کے ساتھ نذر کرے۔
Verse 15
क्षीरोदार्णवसंभूत अत्रिगोत्रसमुद्भव । ग्रहाणार्घ्यं मया दत्तं रोहिणीनायक प्रभो । एवमर्घ्यं प्रदायेन्दोः प्रार्थयेत्प्राञ्जलिस्ततः ॥ १५ ॥
اے بحرِ شیر سے پیدا ہونے والے، اَتری گوتر سے اُبھرتے ہوئے، اے روہِنی کے نایک پرَبھو! میرے پیش کردہ اَर्घ्य کو قبول فرمائیے۔ یوں چَندر دیو کو اَर्घ्य دے کر پھر ہاتھ جوڑ کر دعا و پرارتھنا کرے۔
Verse 16
तिष्टन्पूर्वमुखो भूत्वा पश्यन्निन्दुं च नारद ॥ १६ ॥
اے نارَد! مشرق رُخ کھڑے ہو کر چاند کا دیدار کرو۔
Verse 17
नमः शुक्लांशवे तुभ्यं द्विजराजाय ते नमः । रोहिणीपतये तुभ्यं लक्ष्मीभ्रात्रे नमोऽस्तु ते ॥ १७ ॥
اے سفید شعاعوں والے! تجھے نمسکار۔ اے دْوِج راج! تجھے نمسکار۔ اے روہِنی پتی! تجھے نمسکار۔ اے لکشمی کے بھائی! تجھے میرا پرنام ہو۔
Verse 18
ततश्च जागरं कुर्यात्पुराणश्रवणादिभिः । जितेन्द्रियश्च संशुद्धः पाषण्डालोकवर्जितः ॥ १८ ॥
اس کے بعد پُران سننے وغیرہ نیک اعمال کے ذریعے جاگَرَن کرے؛ حواس پر قابو پائے، پاکیزہ رہے، اور پاشنڈی لوگوں کی صحبت سے بچے۔
Verse 19
ततः प्रातः प्रकुर्वीत स्वाचारं च यथाविधि । पुनः संपूजयेद्देवं यथाविभवविस्तरम् ॥ १९ ॥
پھر صبح کے وقت قاعدے کے مطابق اپنا نِتیہ آچار ادا کرے؛ اور دوبارہ اپنی استطاعت کے مطابق تفصیل سے دیو (پرَمیشور) کی پوجا کرے۔
Verse 20
ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या ततश्च प्रयतो नरः । बन्धुभृत्यादिभिः सार्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ २० ॥
اپنی استطاعت کے مطابق پہلے برہمنوں کو کھانا کھلائے؛ پھر ضبطِ نفس اور توجہ کے ساتھ، زبان کو قابو میں رکھ کر، رشتہ داروں اور خادموں وغیرہ کے ساتھ خود کھانا کھائے۔
Verse 21
एवं पौषादिमासेषु पूर्णमास्यामुपोषितः । अर्चयेद्भक्तिसंयुक्तो नारायणमनायमम् ॥ २१ ॥
یوں پَوش وغیرہ مہینوں میں پورنیما کے دن روزہ رکھ کر، بھکتی کے ساتھ، رنج و زوال سے پاک نارائن کی پوجا کرے۔
Verse 22
एवं संवत्सरं कृत्वा कार्तिक्यां पूर्णिमादिने । उद्यापनं प्रकुर्वीत तद्विधानं वदामि ते ॥ २२ ॥
اس طرح ایک سال پورا کر کے، کارتک کے پورنیما کے دن اُدیَاپن (اختتامی رسم) کرے؛ اس کی صحیح विधि میں تمہیں بتاتا ہوں۔
Verse 23
मण्डपं कारयेद्दिव्यं चतुरस्त्रं सुमङ्गलम् । शोभितं पुष्पमालाभिर्वितानध्वजराजितम् ॥ २३ ॥
ایک نہایت مبارک، چوکور اور دِیوْیَ منڈپ بنوائے؛ جو پھولوں کی مالاؤں سے آراستہ ہو اور چھتریوں و جھنڈوں سے مزین ہو۔
Verse 24
बहुदापसमाकीर्णं किङ्किणीजालशोभितम् । दर्पंणैश्चामरैश्चैव कलशैश्च समावृतम् ॥ २४ ॥
وہ منڈپ طرح طرح کے خدام و جماعتوں سے بھرا ہو، چھنچھناتی گھنگھروؤں کے جال سے آراستہ ہو، اور آئینوں، چامروں اور کلشوں سے چاروں طرف گھرا ہو۔
Verse 25
तन्मध्ये सर्वतोभद्रं पञ्चवर्णविराजितम् । जलपूर्णं ततः कुम्भं न्यसेत्तस्योपरि द्विज ॥ २५ ॥
اس کے بیچ میں پانچ رنگوں سے درخشاں سَروَتوبھدر نقش قائم کرے؛ پھر اس کے اوپر پانی سے بھرا ہوا کُمبھ رکھے، اے دِوِج۔
Verse 26
पिधाय कुम्भं वस्त्रेण सुसूक्ष्मेणाति शोभितम् । हेम्ना वा रजतेनापि तथा ताम्रेण वा द्विज । लक्ष्मीनारायणं देवं कृत्वा तस्योपरि न्यसेत् ॥ २६ ॥
پانی سے بھرے کُمبھ کو نہایت باریک اور خوب آراستہ کپڑے سے ڈھانپ کر—چاہے وہ سونے کا ہو، چاندی کا یا تانبے کا—اے دِوِج، اس کے اوپر لکشمی-نارائن دیو کو بنا کر/پرَتِشٹھا کر کے رکھے۔
Verse 27
पञ्चामृतेन संस्नाप्याभ्यर्च्यगन्धादिभिः क्रमात् । भक्ष्मैर्भोज्यादिनैवेद्यैर्भक्तितः संयतेन्द्रियः ॥ २७ ॥
پنجامرت سے دیوتا کا ابھیشیک کر کے، پھر ترتیب سے خوشبو وغیرہ کے اُپچاروں سے پوجا کرے؛ حواس کو قابو میں رکھ کر بھکتی سے بھکشّیہ-بھوجّیہ وغیرہ نَیویدیہ ارپن کرے۔
Verse 28
जागरं च तथा कुर्यार्त्सम्यक्छ्ररद्धासमन्वितः । परेऽह्नि प्रातर्विधिवत्पूर्ववद्विष्णुमर्चयेत् ॥ २८ ॥
اسی طرح پوری شردھا کے ساتھ درست طور پر جاگَرَن کرے؛ اور اگلے دن صبح کے وقت پہلے کی طرح مقررہ ودھی سے وِشنو کی پوجا کرے۔
Verse 29
आचार्याय प्रदातव्या प्रतिमा दक्षिणान्विता । ब्राह्मणान्भोजयेच्छक्त्या विभवे सत्यवारितम् ॥ २९ ॥
آچارْیہ کو دَکْشِنا سمیت پرتیما پیش کرے؛ اور اپنی استطاعت کے مطابق برہمنوں کو بھوجن کرائے—اپنے وسائل کے بارے میں سچائی کے ساتھ، جھوٹے دکھاوے سے پاک۔
Verse 30
तिलदानं प्रकुर्वीत यथाशक्त्या समाहितः । कुर्यादग्नौ च विधिवतिलहोमं विचक्षणः ॥ ३० ॥
اپنی استطاعت کے مطابق دل کو یکسو کر کے تل کا دان کرنا چاہیے؛ اور دانا شخص کو مقررہ طریقے سے آگ میں تل ہوم بھی ادا کرنا چاہیے۔
Verse 31
एवं कृत्वा नरः सम्यक् लक्ष्मीनारायणव्रतम् । इह भुक्त्वा महाभोगान्पुत्रपौत्रसमन्वितः ॥ ३१ ॥
یوں ٹھیک طور پر لکشمی–نارائن ورت ادا کرنے سے انسان اسی دنیا میں بڑے بھوگ اور خوشحالی پاتا ہے اور بیٹوں پوتوں سے سرفراز ہوتا ہے۔
Verse 32
सर्वपापविनिर्मुक्तः कुलायुतसमन्वितः । प्रयाति विष्णुभवनं योगिनामपि दुर्लभम् ॥ ३२ ॥
وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر، اپنے خاندان کے بہت سے افراد کے ساتھ، وشنو کے دھام کو پہنچتا ہے—جو یوگیوں کے لیے بھی دشوار الوصول ہے۔
Frequently Asked Questions
The chapter frames the vow as a graha-śānti and doṣa-praśamana practice: worship of Lakṣmī–Nārāyaṇa plus mantra-governed homa (Puruṣa-sūkta) and Śānti-sūkta recitation functions as a pacificatory ritual complex, with Chandra-arghya explicitly aligning the observance to lunar influence and mental auspiciousness.
Śauca (bath, white clothing, ācamana), saṅkalpa, Lakṣmī–Nārāyaṇa pūjā with upacāras, gṛhya-homa with ghee/sesame offerings and prescribed sūktas, fasting on Pūrṇimā, Chandra-arghya with akṣata and white flowers, night vigil with Purāṇa-śravaṇa, next-day worship and Brāhmaṇa-feeding, and annual udyāpana with maṇḍapa/kumbha/pratimā-dāna and tila-homa.
Udyāpana is the formal completion rite that ‘seals’ a year-long vrata through intensified worship, gifts, and feeding of Brāhmaṇas; Kārtika is traditionally Vaiṣṇava-auspicious and ritually potent for Viṣṇu-centered observances, making it a fitting calendrical endpoint for a Lakṣmī–Nārāyaṇa vow.