The Explanation of the Twelve-Month Caturthī Vrata

Verse 1

सनातन उवाचग । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि चतुर्थ्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि कृत्वा नरा नार्योऽभीष्टान्कामानवाप्नुयुः ॥ १ ॥

سناتن نے کہا—اے وِپر، سنو؛ میں چَتُرتھی کے ورتوں کا بیان کرتا ہوں۔ جنہیں کرنے سے مرد و عورت اپنی مطلوبہ آرزوئیں پا لیتے ہیں۔

Verse 2

चैत्रमासचतुर्थ्यां तु वासुदेवस्वरूपिणम् । गणपं सम्यगभ्यर्च्य दत्त्वा कांचनदक्षिणाम् ॥ २ ॥

چَیتر ماہ کی چَتُرتھی کو واسو دیو-سوروپ گنپتی کی ٹھیک طرح پوجا کرکے سونے کی دکشِنا پیش کرنی چاہیے۔

Verse 3

विप्राय विष्णुलोकं तु गच्छेद्देवनमस्कृतः । वैशाखस्य चतुर्थ्यां तु प्रार्थ्यं संकर्षणाह्वयम् ॥ ३ ॥

وہ جسے دیوتا بھی نمسکار کرتے ہیں، وِپر کے ہِت کے لیے وِشنو لوک کو پہنچتا ہے؛ اور ویشاکھ کی چَتُرتھی کو ‘سنکرشن’ نام سے پرارتھنا کرنی چاہیے۔

Verse 4

गृहस्थद्विजमुख्येभ्यः शंखं दत्त्वा विधानवित् । प्राप्य संकर्षणं लोकं मोदते बहुकल्पकम् ॥ ४ ॥

جو شخص طریقۂ عبادت جانتا ہے، وہ افضل گِرہستھ وِپرَوں کو شنکھ دان کرکے سنکرشن لوک کو پاتا ہے اور وہاں بہت سے کلپوں تک مسرور رہتا ہے۔

Verse 5

ज्येष्ठमासचतुर्थ्यां तु प्रार्च्य प्रद्युम्नरूपिणम् । फलं मूलं च युथेभ्यो दत्त्वा स्वर्गं लभेन्नरः ॥ ५ ॥

ماہِ جَیَیشٹھ کی چَتُرتھی کو بھگوان کے پرَدیومن روپ کی باقاعدہ پوجا کرکے اور جماعتوں کو پھل اور جڑیں (کند) دان کرنے سے انسان سَورگ پاتا ہے۔

Verse 6

आषाढस्य चतुर्थ्यां तु संप्रपूज्यानिरुद्धकम् । यतिभ्योऽलाबुपात्राणि दत्त्वाभीष्टं लभेन्नरः ॥ ६ ॥

ماہِ آषاڑھ کی چَتُرتھی کو بھگوان اَنِرُدھ کی باقاعدہ پوجا کرکے، یتیوں (سنیاسیوں) کو الابو-پاتر (لوکی کے برتن) دان دینے سے انسان مطلوبہ مراد پاتا ہے۔

Verse 7

चतुर्मूर्तिव्रतान्येवं कृत्वा द्वादशवत्सरम् । उद्यापनं विधानेन कर्तव्यं फलमिच्छता ॥ ७ ॥

یوں بھگوان کی چار مُورتियों سے متعلق ورت بارہ برس تک کرکے، جو پھل چاہے اسے مقررہ وِدھی کے مطابق اُدیَاپن (اختتامی رسم) کرنا چاہیے۔

Verse 8

अन्यज्ज्येष्ठचतुर्थ्यां तु सतीव्रतमनुत्तमम् । कृत्वा गणपतेर्मातुर्लोके मोदेत तत्समम् ॥ ८ ॥

مزید یہ کہ ماہِ جَیَیشٹھ کی چَتُرتھی کو ‘سَتی ورت’ نامی بے مثال ورت کرنے سے بھکت گنپتی کی ماتا کے لوک میں جا کر اسی کے برابر سُکھ سے مسرور ہوتا ہے۔

Verse 9

तथाऽषाढचतुर्थ्यां तु व्रतमन्यच्छुभावहम् । रथंतराह्वकल्पस्य ह्यादिभूतं दिनं यतः ॥ ९ ॥

اسی طرح ماہِ آषاڑھ کی چَتُرتھی کو ایک اور مبارک ورت ہے؛ کیونکہ اس دن کو ‘رَتھَنتَر’ نامی کلپ کا آغاز دن مانا گیا ہے۔

Verse 10

श्रद्धापूतेन मनसा गणेशं विधिना नरः । पूजयित्वा लभेच्चापि फलं देवादिदुर्गमम् ॥ १० ॥

جو شخص ایمان و عقیدت سے پاکیزہ دل کے ساتھ طریقۂ شریعت کے مطابق گنیش جی کی پوجا کرتا ہے، وہ ایسا پھل پاتا ہے جو دیوتاؤں وغیرہ کے لیے بھی دشوار الحصول ہے۔

Verse 11

श्रावणस्य चतुर्थ्यां तु जाति चंद्रोदये मुने ॥ ११ ॥

اے مُنی! شراون کے مہینے کی چوتھی تِتھی کو ‘جاتی-چندروदय’ نامی ورت کا اہتمام کرنا چاہیے۔

Verse 12

गणेशाय प्रदद्याच्च ह्यर्घ्यं विधिविदांवरः । लम्बोदरं चतुर्बाहुं त्रिनेत्रं रक्तवर्णकम् ॥ १२ ॥

اہلِ رسم و طریق میں جو برتر ہو وہ گنیش جی کو اَرغیہ پیش کرے—جو لمبودر، چہار بازو، سہ چشم اور سرخ رنگ والے ہیں۔

Verse 13

नानारत्नविभूषाढ्यं प्रसन्नास्यं विचिंतयेत् । आवाहनादिभिः सर्वैरुपचारैः समर्चयेत् ॥ १३ ॥

دیوتا کو طرح طرح کے جواہراتی زیورات سے آراستہ اور شگفتہ چہرہ والا تصور کرے؛ پھر آواہن وغیرہ تمام اُپچاروں سے پوری طرح پوجا کرے۔

Verse 14

नैवेद्यं मोदकं दद्याद्गणेशप्रीतिदायकम् । एवं व्रतं विधायाथ भुक्त्वा मोदकमेव च ॥ १४ ॥

گنیش جی کی خوشنودی کے لیے مودک کو نَیویدیہ کے طور پر پیش کرے۔ یوں ورت کو طریقے سے ادا کرکے، پھر صرف مودک ہی تناول کرے۔

Verse 15

सुखं स्वप्यान्निशायां तु भूमावेव कृतार्चनः । व्रतस्यास्य प्रभावेण कामान्मनसि चिंतितान् ॥ १५ ॥

عبادت ادا کرکے وہ رات کو ننگی زمین پر بھی آرام سے سوئے؛ اس ورت کے اثر سے دل میں سوچے ہوئے ارمان پورے ہوتے ہیں۔

Verse 16

लब्ध्वा लेके परं चापि गणेशपदमाप्नुयात् । नानेन सदृशं चान्यद्व्रतमस्ति जगत्त्रये ॥ १६ ॥

آخرت میں اعلیٰ ترین لوک پا کر وہ گنیش پد (مسکن) بھی حاصل کرتا ہے۔ تینوں جہانوں میں اس ورت کے مانند کوئی دوسرا ورت نہیں۔

Verse 17

तस्मात्कार्यं प्रयत्नेन सर्वान्कामानभीप्सता । अथास्मिन्नेव दिवसे दूर्वागणपति व्रतम् ॥ १७ ॥

پس جو شخص تمام مطلوبہ مقاصد چاہتا ہو وہ اسے پوری کوشش سے انجام دے۔ اور اسی دن دُروَا-گنپتی ورت کا اہتمام کرے۔

Verse 18

केचिदिच्छंति देवर्षे तद्विधानं वदामि ते । हैमं निर्माय गणपं ताम्रपात्रोपरि स्थितम् ॥ १८ ॥

اے دیورشی، بعض لوگ اس کی विधि چاہتے ہیں؛ میں تمہیں اس کا طریقہ بتاتا ہوں۔ سونے کی گنپ کی مورتی بنا کر اسے تانبے کے برتن پر قائم کرے۔

Verse 19

वेष्टितं रक्तवस्त्रेण सर्वतोभद्रमंडले । पूजयेद्रक्तकुसुमैः पत्रिकाभिश्च पंचभिः ॥ १९ ॥

سروتوبھدر منڈل میں اسے سرخ کپڑے سے لپیٹ کر، سرخ پھولوں اور پانچ پتریوں (پتّوں کی نذر) سے پوجا کرے۔

Verse 20

बिल्वपत्रमपामार्गं शमी दूर्वा हरिप्रिया । आभिरन्यश्च कुसुमैरभ्यर्च्य फलमोदकैः ॥ २० ॥

بیل کے پتے، اپامارگ، شمی اور دوروا—جو ہری کو عزیز ہیں—اور دیگر پھولوں کے ساتھ، پھل اور شیریں نَیویدیہ پیش کرکے شاستری طریقے سے پرمیشور کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 21

आचार्याय विधिज्ञाय सत्कृत्य विनिवेदयेत् । उपहारं प्रकल्प्याथ दद्यादर्घं समुद्यते । ततः संप्रारथ्य विघ्नेशमूर्तिं सोपस्करां मुने ॥ २१ ॥

رسم و طریقہ جاننے والے آچاریہ کی تعظیم کرکے اس کے حضور نذرانہ پیش کرے۔ پھر مناسب تحفہ تیار کرکے کھڑے ہو کر اَرجھ (ارغیہ) ادا کرے؛ اس کے بعد، اے مُنی، ضروری پوجا کے سامان سمیت وِگھنےش کی مُورت سے دعا کرے۔

Verse 22

आचार्याय विधिज्ञाय सत्कृत्य विनिवेदयेत् । कृत्वैवं पंच वर्षाणि समुपास्य यथाविधि ॥ २२ ॥

رسم و طریقہ جاننے والے آچاریہ کی مناسب تعظیم کرکے اس کے حضور اپنے آپ کو نذر کرے۔ یوں پانچ برس تک شاستری طریقے سے آچاریہ کی خدمت و اُپاسنا کرے۔

Verse 23

भुक्त्वेह भोगानखिलान् लोकं गणपतेर्व्रजेत् । अथ भाद्रचतुर्थ्यां तु बहुलाधेनुसंज्ञकम् ॥ २३ ॥

یہاں تمام بھوگ پوری طرح بھوگ کر کے آخرکار گنپتی کے لوک کو پہنچتا ہے۔ اب بھاد्रپد کے مہینے کی چَتُرتھی کو ‘بہُلا دھینو’ نامی ورت کا بیان کیا جاتا ہے۔

Verse 24

पूजनी योऽत्र यत्नेन स्रग्गंधयवसादिभिः । ततः प्रदक्षिणीकृत्य शक्तश्चेद्दानमाचरेत् ॥ २४ ॥

یہاں ہار، خوشبو، جو وغیرہ کی نذر کے ساتھ محنت و اہتمام سے پوجا کرے۔ پھر پردکشنا کر کے، اگر استطاعت ہو تو دان بھی کرے۔

Verse 25

अशक्तः पुरेतां तु नमस्कृत्य विसर्जयेत् । पंचाब्दं वादशाब्दं वा षोडशाब्दमथापि वा ॥ २५ ॥

اگر کوئی عاجز ہو تو پہلے کی طرح ادب سے نمسکار کر کے اس ورت کا اختتام اور رخصتی کرے—چاہے پانچ برس بعد، دس برس بعد یا سولہ برس بعد بھی۔

Verse 26

व्रतं कृत्वा समुद्याप्य धेनुं दद्यात्पयस्विनीम् । प्रभावेण व्रतस्यास्य भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् ॥ २६ ॥

ورت ادا کر کے اور اسے شرعی/ویدی طریقے سے مکمل (اُدیापन) کرنے کے بعد دودھ دینے والی دھینُو (گائے) کا دان کرے۔ اس ورت کے اثر سے دلکش بھوگ و لذتیں نصیب ہوتی ہیں۔

Verse 27

सत्कृतो देवतावृंदैर्गोलोकं समवाप्नुयात् । अथ शुक्ल चतुर्थ्यां तु सिद्धवैनायकव्रतम् ॥ २७ ॥

دیوتاؤں کے گروہوں کی طرف سے معزز ہو کر وہ گولोक کو پہنچتا ہے۔ اب شُکل پکش کی چَتُرتھی کو ‘سِدھّ-وَینایک ورت’ کہا گیا ہے۔

Verse 28

आवाहनादिभिः सर्वैरुपचारैः समर्चनम् । एकाग्रमानसो भूत्वा ध्यायेत्सिद्धिविनायकम् ॥ २८ ॥

آواہن وغیرہ تمام اُپچاروں کے ساتھ ترتیب وار پوجا کرے۔ پھر دل و ذہن کو یکسو کر کے سِدھی-وِنایک کا دھیان کرے۔

Verse 29

एकदंतं शूर्पकर्णं गजवक्त्रं चतुर्भुजम् । पाशांकुशधरं देवं तप्तकांचनसन्निभम् ॥ २९ ॥

میں اس ربّانی دیوتا کا دھیان کرتا ہوں—ایک دَنت والا، شُورپکَرن، گج وکتَر، چتُربھُج؛ پاش اور اَنگُش دھارن کرنے والا، تپتے سونے کی مانند درخشاں۔

Verse 30

एकविंशति पत्राणि चैकविंशतिनामभिः । समर्पयेद्भक्तियुक्तस्तानि नामानि वै श्रृणु ॥ ३० ॥

بھکتی کے ساتھ اکیس پتے اکیس ناموں کے ساتھ ارپن کرے۔ اب اُن ناموں کو یقیناً سنو۔

Verse 31

सुमुखाय शमीपत्रं गणाधीशाय भृंगजम् । उमापुत्राय बैल्वं तु दूर्वां गजमुखाय च ॥ ३१ ॥

سُموکھ کے لیے شمی کے پتے، گنادیِش کے لیے بھِرنگراج، اُما پُتر کے لیے بیل کے پتے، اور گجمُکھ کے لیے دُروَا گھاس ارپن کرو۔

Verse 32

लंबोदराय बदरीं धत्तूरं हरसूनवे । शूर्पकर्णाय तुलसीं वक्रतुंडाय शिंबिजम् ॥ ३२ ॥

لمبودر کے لیے بدری، ہرسونو کے لیے دھتورا، شورپکرن کے لیے تلسی، اور وکرتُنڈ کے لیے شِمبِج ارپن کرو۔

Verse 33

गुहाग्रजायापामार्गमेकदंताय बार्हतम् । हेरम्बाय तु सिंदूरं चतिर्होत्रे च पत्रजम् ॥ ३३ ॥

گُہاگرج کے لیے اپامارگ، ایکدنت کے لیے بارہت، ہیرمب کے لیے سندور، اور چتُرہوتر کے لیے پترج ارپن کرو۔

Verse 34

सर्वेश्वरायागस्त्यस्य पत्रं प्रीतिविवर्द्धनम् । दूर्वायुग्मं ततो गृह्य गंधपुष्पाक्षतैर्युतम् ॥ ३४ ॥

سرویشور کے لیے اگستیہ کا پتا خوشنودی بڑھانے والا کہا گیا ہے۔ پھر خوشبو، پھول اور اَکشَت کے ساتھ دُروَا کی جوڑی لے کر ارپن کرے۔

Verse 35

पूजां निवेदयेद्भक्तियुक्तो मोदकपंचकम् । आचमय्य नमस्कृत्य संप्रार्थ्य च विसर्ज्जयेत् ॥ ३५ ॥

بھکتی کے ساتھ پوجا میں پانچ مودکوں کا نَیویدیہ پیش کرے۔ پھر آچمن کر کے، سجدۂ تعظیم کرے، پرارتھنا کر کے باادب طور پر وسرجن کرے۔

Verse 36

विनायकस्य प्रतिमां हैमीं सोपस्करां मुने । निवेदयेच्च गुरवे द्विजेभ्यो दक्षिणां ददेत् ॥ ३६ ॥

اے مُنی، پوجا کے سامان سمیت وِنایک کی سونے کی مورتی گرو کو نذر کرے، اور دْوِجوں کو دَکشِنا عطا کرے۔

Verse 37

एवं कृतार्चनो भक्त्या पंच वर्षाणि नारद । उपास्य लभते कामानैहिकामुष्मिकान् शुभान् ॥ ३७ ॥

اے نارَد، جو اس طرح بھکتی سے ارچنا کر کے پانچ برس تک اُپاسنا کرتا ہے، وہ اِس لوک اور پرلوک کے شُبھ مطلوبہ پھل پاتا ہے۔

Verse 38

अस्यां चतुर्थ्यां शशिनं न पश्येच्च कदाचन । पश्यन् मिथ्याभिशाप तु लभते नात्र संशयः । अथ तद्दोषनाशाय मन्त्रं पौराणिकं पठेत् ॥ ३८ ॥

اس چَتُرتھی کے دن کبھی چاند کو نہ دیکھے۔ اگر دیکھ لے تو بے شک جھوٹے الزام کا شاپ پاتا ہے، اس میں شک نہیں۔ لہٰذا اس دَوش کے نِوارن کے لیے پُرانک منتر کا پاٹھ کرے۔

Verse 39

सिंहः प्रसेनममधीत्सिंहो जांबवता हतः । सकुमारक मा रोदीस्तव ह्येष स्यमंतकः ॥ ३९ ॥

شیر نے پرَسین کو کھا لیا، اور وہی شیر جامبَوان کے ہاتھوں مارا گیا۔ اے بچے، مت رو—یہ سَیَمَنتک منی یقیناً تمہاری ہی ہے۔

Verse 40

इषशुक्लचतुर्थ्यां तु कपर्द्दीशं विनायकम् ॥ ४० ॥

ماہِ اِیش کے شُکل پکش کی چوتھی تِتھی کو کپردّیش پرَبھو وِنایک کی باادب وِدھی سے پوجا کرے۔

Verse 41

पौरुषेण तु सूक्तेन पूजयेदुपचारकैः । अकारणान्मुष्टिगतांस्तंडुलान्सकपर्द्दिकान् ॥ ४१ ॥

پَورُش سوکت کے ساتھ اُپچاروں سمیت پوجا کرے، اور بلا کسی خاص سبب کے مُٹھی بھر چاول کَپَردِکا (کوڑیوں) سمیت نذر کرے۔

Verse 42

विप्राय बटवे दद्याद्गंधपुष्पार्चिताय च । तंडुला वैश्वदैवत्या हरदैवत्यमिश्रिताः ॥ ४२ ॥

خوشبو اور پھولوں سے اَर्चِت برہمن یا بٹُک (برہماچاری) کو دان دے؛ چاول وِشْوے دیووں کے لیے سنسکرت ہوں اور ہَر (شیوا) کے لیے نذر شدہ شے سے ملے ہوں۔

Verse 43

कपर्दिगणनाथोऽसौ प्रीयतां तैः समर्पितैः । चतुर्थ्यां कार्तिके कृष्णे करकाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ४३ ॥

ان نذر کردہ چیزوں سے کپردی گن ناتھ راضی ہوں۔ کارتک ماہ کے کرشن پکش کی چوتھی تِتھی کو ‘کرک’ نامی ورت یاد کیا گیا ہے۔

Verse 44

स्त्रीणामेवाधिकारोऽत्र तद्विधानमुदीर्यते । पूजयेच्च गणाधीशं स्नाता स्त्रीसमलंकृता ॥ ४४ ॥

یہاں حقِ ادا صرف عورتوں کو ہے؛ اس لیے اس کی وِدھی بیان کی جاتی ہے۔ غسل کر کے آراستہ عورت گن آدھیش گنیش کی پوجا کرے۔

Verse 45

तदग्रे पूर्णपक्वान्नं विन्यसेत्करकान्दश । समर्प्य देवदेवाय भक्त्या प्रयतमानसा ॥ ४५ ॥

پھر اس کے سامنے پوری طرح پکا ہوا کھانا بھرے ہوئے دس برتن رکھے۔ پاکیزہ اور ضبط شدہ دل سے دیوتاؤں کے دیوتا کو بھکتی کے ساتھ نذر کرے۔

Verse 46

देवो मे प्रीयतामेवमुच्चार्य्याथ समर्पयेत् । सुवासिनीभ्यो विप्रेभ्यो यथाकामं च सादरम् ॥ ४६ ॥

“خداوند مجھ سے راضی ہو” یہ کہہ کر پھر نذر کرے۔ اس کے بعد ادب کے ساتھ سُواسِنی عورتوں اور برہمنوں کو حسبِ خواہش عطا کرے۔

Verse 47

ततश्चंद्रोदये रात्रौ दत्त्वार्घं विधिपूर्वकम् । भुञ्जीत मिष्टमन्नं च व्रतस्य परिपूर्तये ॥ ४७ ॥

پھر رات میں چاند نکلنے پر مقررہ طریقے سے اَرجھ (ارغیہ) پیش کرے، اور ورت کی تکمیل کے لیے میٹھا کھانا تناول کرے۔

Verse 48

यद्वा क्षीरेण करकं पूर्णं तोयेन वा मुने । सपूगाक्षतरत्नाढ्यं द्विजाय प्रतिपादयेत् ॥ ४८ ॥

یا اے مُنی! دودھ سے—یا پانی سے—بھرا ہوا گھڑا، اس کے ساتھ سپاری، اَکشت (سالم چاول) اور جواہرات سے آراستہ کر کے کسی دِوِج (برہمن) کو پیش کرے۔

Verse 49

एतत्कृत्वा व्रतं नारी षोडशद्वादशाब्दकम् । उपायनं विधायाथ व्रतमेतद्विसर्ज्जयेत् ॥ ४९ ॥

یہ ورت عورت سولہ یا بارہ برس تک ادا کرے، پھر اُپایَن (اختتامی نذر) بجا لا کر، اس کے بعد اس ورت کا باقاعدہ اختتام (وسرجن) کرے۔

Verse 50

यावज्जीवं तु वा नार्या कार्य्यं सौभाग्यवांछया । व्रतेनानेन सदृशं स्त्रीणां सौभाग्यदायकम् ॥ ५० ॥

جو عورت سہاگ و خوش بختی کی خواہش رکھتی ہے، اسے عمر بھر اس ورت کا پالن کرنا چاہیے؛ عورتوں کے لیے سہاگ بخشنے والا اس ورت کے برابر کوئی دوسرا ورت نہیں۔

Verse 51

विद्यते भुवनेष्वन्यत्तस्मान्नित्यमिति स्थितिः । ऊर्ज्जशुक्लचतुर्थ्यां तु नागव्रतमुदाहृतम् ॥ ५१ ॥

عالموں میں اس کے سوا کوئی چیز حقیقتاً قائم و دائم نہیں؛ اس لیے نِتیہ (ابدی) تَتّو میں ثابت قدم رہنا چاہیے۔ اسی بنا پر اُورج ماہ کے شُکل پکش کی چوتھی تِتھی کو ‘ناگ ورت’ بتایا گیا ہے۔

Verse 52

प्रातर्व्रतं तु संकल्प्य धेनुशृंजगलं शुचि । पीत्वा स्नात्वाथ मध्याह्ने शंखपालादिपन्नगान् ॥ ५२ ॥

صبح ورت کا سنکلپ کر کے پاکیزہ رہتے ہوئے ‘دھینوشرِنگ جل’ نوش کرے؛ پھر غسل کر کے دوپہر کے وقت شنکھ پال وغیرہ پَنّگوں کی رسم کے مطابق ترپن و پوجا کرے۔

Verse 53

शेषं चाह्वामपूर्वैस्तु पूजयेदुपचारकैः । क्षीरेणाप्यायनं कुर्यादेतन्नागव्रतं स्मृतम् ॥ ५३ ॥

سب سے پہلے شیش ناگ کا آواہن کر کے رسم کے مطابق نذرانوں سمیت اس کی پوجا کرے؛ اور دودھ سے اس کا آپیاین (پرورش و خدمت) کرے—اسی کو ‘ناگ ورت’ کہا گیا ہے۔

Verse 54

एवंकृते तु विप्रेंद्र नृभिर्नागव्रते शुभे । विषाणि नश्यंत्यचिरान्न दशंति च पन्नगाः ॥ ५४ ॥

اے وِپرَیندر! جب لوگ اس مبارک ناگ ورت کو طریقے کے مطابق انجام دیتے ہیں تو جلد ہی زہر کا اثر مٹ جاتا ہے اور سانپ ڈسنے نہیں دیتے۔

Verse 55

मार्गशुक्लचतुर्थ्यां तु वर्षं यावन्मुनीश्वरा । क्षपयेदेकभक्तेन नक्तेनाथ द्वितीयकम् ॥ ५५ ॥

ماہِ مارگشیर्ष کے شُکل پکش کی چَتُرتھی سے، اے بہترین مُنیوں، اس ورت کو پورے ایک سال تک ادا کرنا چاہیے۔ دن میں ایک بھکت (ایک بار کھانا) رکھے اور دوسرے مرحلے میں نکت ورت (رات کا پرہیز/نظم) اختیار کرے۔

Verse 56

अयाचितोपवासाभ्यां तृतीयकचतुर्थके । एवं क्रमेण विधिवच्चत्वार्यब्दानि मानवः ॥ ५६ ॥

تیسرے اور چوتھے سال میں اَیَاجِت بھوجن (بغیر مانگے ملا ہوا اناج) اور اُپواس—ان دونوں ضابطوں کو विधی کے مطابق بجا لائے۔ یوں ترتیب سے قواعد کی درست پابندی کر کے انسان چار برس پورے کرتا ہے۔

Verse 57

समाप्य च ततोऽस्यांते व्रतस्नातो महाव्रती । कारयेद्धेमघटितं भूगणेर्मूषकं रथम् ॥ ५७ ॥

پھر جب یہ ورت مکمل ہو جائے تو ورت کے اختتام پر ورت-اسنان کر چکا مہاورتی، بھوگن کے لیے سونے سے بنا ہوا موشک-رتھ تیار کرائے۔

Verse 58

अशक्तो वर्णकैरेव शुभ्रं चाब्जं सुपत्रकम् । तस्योपरि घटं स्थाप्य ताम्रपात्रेण संयुतम् ॥ ५८ ॥

اگر کوئی عاجز ہو تو رنگوں ہی سے سفید، خوب پتیوں والا کنول بنا لے، اور اس کے اوپر تانبے کے برتن کے ساتھ جڑا ہوا کلش قائم کرے۔

Verse 59

पूरयेत्तंडलैः शुभ्रैस्तस्योपरि गणेश्वरम् । न्यसेद्वस्त्रयुगाच्छन्नं गंधाद्यैः पूजयेच्च तम् ॥ ५९ ॥

اس کلش کو پاک سفید چاول کے دانوں سے بھر دے۔ اس کے اوپر جوڑے کپڑوں سے ڈھکے ہوئے گنیشور کو رکھ کر، خوشبو وغیرہ نذرانوں سے اس کی پوجا کرے۔

Verse 60

नैवेद्यं मोदकं कल्प्यं गणेशः प्रीयतामिति । जागरैर्शीतवाद्याद्यैः पुराणाख्यानकैश्चरेत् ॥ ६० ॥

نذرانہ کے طور پر، خصوصاً شیریں مودک تیار کر کے یہ دعا کرے: “گنیش جی راضی ہوں۔” پھر ٹھنڈے دلنواز سازوں اور پرانوں کی حکایات کے پاٹھ کے ساتھ رات بھر جاگَرَن کرے۔

Verse 61

प्रभाते विमले स्नात्वा होमं कृत्वा विधानतः । तिलव्रीहियवश्वेतसुर्षपाज्यैः सखंडकैः ॥ ६१ ॥

پاکیزہ صبح میں غسل کر کے مقررہ طریقے کے مطابق ہوم کرے۔ تل، چاول، جو، سفید رائی اور گھی—اور چھوٹے چھوٹے ٹکڑوں سمیت—آہوتی دے۔

Verse 62

गणो गणाधिपश्चैव कूष्मांडस्त्रिपुरांतकः । लंबोदरैकदंतौ च रुक्मदंष्ट्रश्च विघ्नपः ॥ ६२ ॥

وہ ‘گن’، ‘گنادیپ’، ‘کوشمانڈ’، ‘تریپورانتک’، ‘لمبودر’، ‘ایک دنت’، ‘رُکم دَنشٹر’ اور ‘وِگھنپ’ کے ناموں سے یاد کیے جاتے ہیں۔

Verse 63

ब्रह्मा यमोऽथ वरुणः सोमसूर्यहुताशनाः । गन्धमादी परमेष्ठीत्येवं षोडशनामभिः ॥ ६३ ॥

اُنہیں ‘برہما’، ‘یم’، ‘ورُن’، ‘سوم’، ‘سورَی’، ‘ہُتاشن (اگنی)’، ‘گندھمادی’ اور ‘پرمیَشٹھی’—یوں سولہ ناموں سے سراہا جاتا ہے۔

Verse 64

प्रणवाद्यैर्ङेंनमोंऽतैः प्रत्येकं दहने हुनेत् । वक्रतुंडेति ङेंतेन बर्मांतेनाष्टयुक्छतम् ॥ ६४ ॥

ہر آہوتی آگ میں ایسے منتر کے ساتھ دے جو ‘اوم’ سے شروع ہو اور ‘نمہ’ پر ختم ہو۔ پھر ‘وَکرتُنڈ-’ سے آغاز اور ‘برمن’ (حفاظتی کلمہ) پر اختتام والے منتر سے ۱۰۸ آہوتیاں دے۔

Verse 65

ततो व्याहृतिभिः शक्त्या हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् । दिक्पालान्पूजयित्वा च ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः ॥ ६५ ॥

پھر اپنی استطاعت کے مطابق ویاحرتیوں کے ساتھ آہوتیاں دے کر پُورن آہوتی ادا کرے۔ دِک پالوں کی پوجا کر کے پھر برہمنوں کو بھوجن کرائے۔

Verse 66

चतुत्विंशतिसंख्याकान् मोदकैः पायसैस्तथा । सवत्सां गां ततो दद्यादाचार्याय सदक्षिणाम् ॥ ६६ ॥

چوبیس مودک اور پائےس نذر کرے۔ پھر آچاریہ کو بچھڑے سمیت گائے اور مناسب دکشنا عطا کرے۔

Verse 67

अन्योभ्योऽपि यथाशक्ति भूयसीं च ततो ददेत् । प्रणम्य दक्षिणीकृत्य प्रविसृज्य द्विजोत्तमाम् ॥ ६७ ॥

پھر اپنی طاقت کے مطابق دوسروں کو بھی زیادہ فراخ دلی سے دان دے۔ سجدۂ تعظیم کر کے دکشنا پیش کرے اور افضل برہمن کو احترام سے رخصت کرے۔

Verse 68

बन्धुभिः सह भुंजीत स्वयं च प्रीतमानसः । एतद्व्रतं नरः कृत्वा भुक्त्वा भोगानिहोत्तमान् ॥ ६८ ॥

وہ اپنے رشتہ داروں کے ساتھ کھانا کھائے اور خود بھی خوش دل رہے۔ یہ ورت ادا کر کے انسان اسی دنیا میں بہترین نعمتوں سے بہرہ مند ہوتا ہے۔

Verse 69

सायुज्यं लभते विष्णोर्गणेशस्य प्रसादतः । केचिद्वरव्रतं नाम प्राहुरेतस्य नारद ॥ ६९ ॥

گنیش کے پرساد سے وہ وشنو کے سایوجیہ (قربِ خاص) کو پاتا ہے۔ اے نارَد، بعض لوگ اس انوشتھان کو ‘ور ورت’ کہتے ہیں۔

Verse 70

विधानमेतदेवापि फलं चापीह तत्समम् । पौषमासचतुर्थ्यां तु विघ्नेशं प्रार्थ्य भक्तितः ॥ ७० ॥

یہی طریقۂ کار مقرر ہے اور یہاں اس کا پھل بھی اسی کے مانند ہے۔ پَوش کے مہینے کی چَتُرتھی کو عقیدت سے وِگھنےش (گنیش) سے دعا کرنی چاہیے۔

Verse 71

विप्रैकं भोजयेच्चैवं मोदकैर्दक्षिणां ददेत् । एवं कृते मुने भूयाद्व्रती संपत्तिभाजनम् ॥ ७१ ॥

یوں ایک برہمن کو کھانا کھلائے اور مودکوں کی صورت میں دَکشِنا دے۔ اے مُنی، ایسا کرنے سے ورت دھاری آگے چل کر دولت و برکت کا مستحق بن جاتا ہے۔

Verse 72

माघकृष्णचतुर्थ्यां तु संकष्टव्रतमुच्यते । तत्रोपवासं संकल्प्य व्रती नियमपूर्वकम् ॥ ७२ ॥

ماہِ ماغھ کے کرشن پکش کی چَتُرتھی کو ‘سَنکَشٹ ورت’ کہا گیا ہے۔ اس دن ورت دھاری روزے کا سنکلپ کر کے قواعد و ضبط کے ساتھ ورت نبھائے۔

Verse 73

चंद्रोदयमभिव्याप्य तिष्ठेत्प्रयतमानसः । ततश्चंद्रोदये प्राप्ते मृन्मयं गणनायकम् ॥ ७३ ॥

چاند کے طلوع ہونے تک ضبطِ نفس کے ساتھ منتظر رہے۔ پھر جب چاند نکل آئے تو مٹی سے بنے گَننایک (گنیش) کی پوجا کرے۔

Verse 74

विधाय विन्यसेत्पीठे सायुधं च सवाहनम् । उपचारैः षोडशभिः समभ्यर्च्य विधानतः ॥ ७४ ॥

ترتیب دے کر (دیوتا کو) پیٹھ پر قائم کرے—اس کے ہتھیاروں اور سواری سمیت۔ پھر قاعدے کے مطابق شُوڑش اُپچاروں سے درست طور پر پوجا کرے۔

Verse 75

मोदकं चापि नैवेद्यं सगुडं तिलकुट्टकम् । ततोऽर्घ्यं ताम्रजे पात्रे रक्तचंदनमिश्रितम् ॥ ७५ ॥

موَدَک اور گُڑ ملی تل کی مٹھائی نَیویدیہ کے طور پر پیش کرے۔ پھر تانبے کے برتن میں سرخ چندن ملا کر اَर्घ्य نذر کرے۔

Verse 76

सकुशं च सदूर्वं च पुष्पाक्षतसमन्वितम् । सशमीपत्रदधि च कृत्वा चंद्राय दापयेत् ॥ ७६ ॥

کُش اور دُروَا کے ساتھ، پھول اور اَکشَت سمیت، اور شمی کے پتے و دہی ملا کر چَندر دیو کو اَर्पن کرائے۔

Verse 77

गगनार्णवमाणिक्य चंद्र दाक्षायणीपते । गृहाणार्घ्यं मया दत्तं गणेशप्रतिरूपक ॥ ७७ ॥

اے چَندر! آسمان کے سمندر کا یاقوت، اے داکشایَنی کے پتی! اے گنیش کے مانند! میرے پیش کردہ اس اَर्घ्य کو قبول فرما۔

Verse 78

एवं दत्त्वा गणेशाय दिव्यार्घ्यं पापनाशनम् । शक्त्या संभोज्य विप्राग्र्यान्स्वयं भुंजीत चाज्ञया ॥ ७८ ॥

یوں پاپ نाशک دیویہ اَर्घ्य گنیش کو دے کر، اپنی استطاعت کے مطابق افضل برہمنوں کو کھانا کھلائے؛ پھر اجازت لے کر خود بھی تناول کرے۔

Verse 79

एवं कृत्वा व्रतं विप्र संकष्टाख्यं शूभावहम् । समृद्धो धनधान्यैः स्यान्न च संकष्टमाप्नुयात् ॥ ७९ ॥

اے وِپر! اس طرح ‘سَنکَشٹ’ نامی مبارک ورت کرنے سے آدمی مال و غلّہ میں خوشحال ہوتا ہے اور کسی تنگی و مصیبت میں نہیں پڑتا۔

Verse 80

माघशुक्लचतुर्थ्यां तु गौरीव्रतमनुत्तमम् । तस्यां तु गौरी संपूज्या संयुक्ता योगिनीगणैः ॥ ८० ॥

ماہِ ماغھ کے شُکل پکش کی چَتُرتھی کو بے مثال ‘گوری ورت’ ہوتا ہے۔ اُس پاک تِتھی میں یوگنیوں کے جُھنڈ کے ساتھ دیوی گوری کی باقاعدہ پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 81

नरैः स्त्रीभिर्विशेषेण कुंदपुष्पैः सकुंकुमैः । रक्तसूत्रे रक्तपुष्पैस्तथैवालक्तकेन च ॥ ८१ ॥

مردوں اور خصوصاً عورتوں کو کُند کے پھولوں میں کُنگکم ملا کر، سرخ دھاگوں اور سرخ پھولوں سے، اور اسی طرح سرخ آلتا (لَک) سے بھی یہ رسم ادا کرنی چاہیے۔

Verse 82

धूपैर्दीपंश्च बलिभिः सगुडैनार्द्रकेण च । पयसा पायसेनापि लवणेन च पालकैः ॥ ८२ ॥

دھूप اور دیپ، بَلی و نَیویدیہ کے ساتھ؛ گُڑ اور تازہ ادرک؛ دودھ، پائس (کھیر)، نمک اور پالک جیسی ساگ سبزیوں کے ساتھ (پوجا) کرنی چاہیے۔

Verse 83

पूज्याश्चाविधवा नार्यस्तथा विप्राः सुशोभनाः । सौभाग्यवृद्धये देयो भोक्तव्यं बंधुभिः सह ॥ ८३ ॥

غیر بیوہ عورتوں کی تعظیم کرنی چاہیے اور اسی طرح لائق و ممتاز برہمنوں کی بھی۔ سَوبھاگْیہ کی بڑھوتری کے لیے دان دینا چاہیے اور پرساد اپنے رشتہ داروں کے ساتھ مل کر کھانا چاہیے۔

Verse 84

इदं गौरीव्रतं विप्र सौभाग्यारोग्यवर्द्धनम् । प्रतिवर्षं प्रकर्त्तव्यं नारीभिश्च नरैस्तथा ॥ ८४ ॥

اے وِپر! یہ ‘گوری ورت’ سَوبھاگْیہ اور صحت میں اضافہ کرنے والا ہے۔ اسے ہر سال عورتوں کو بھی اور مردوں کو بھی ضرور ادا کرنا چاہیے۔

Verse 85

ढुंढिव्रतं परैः प्रोक्तं कैश्चित्कुंडव्रतं स्मृतम् । ललिताव्रतमित्यन्यैः शांतिव्रतमथापरैः ॥ ८५ ॥

بعض لوگ اسے ڈھونڈھی ورت کہتے ہیں، بعض اسے کنڈ ورت کے نام سے یاد کرتے ہیں۔ کچھ اسے للیتا ورت کہتے ہیں اور کچھ اسے شانتی ورت بھی کہتے ہیں۔

Verse 86

स्नानं दानं जपो होमः सर्वमस्यां कृतं मुने । भवेत्सह स्रगुणितं प्रसादाद्दंतिनः सदा ॥ ८६ ॥

اے مُنی! اس موقع پر کیا گیا غسل، دان، جپ اور ہوم—یہ سب دنتِن (گنیش) کے فضل سے ہمیشہ ہزار گنا بڑھ کر پھل دیتا ہے۔

Verse 87

चतुर्थ्यां फाल्गुने मासि ढुंढिराजव्रतं शुभम् । तिलषिष्टैर्द्विजान् भोज्य स्वयं चाश्नीत मानवः ॥ ८७ ॥

فالگُن کے مہینے کی چتُرتھی کو مبارک ڈھونڈھیراج ورت رکھنا چاہیے۔ تل سے بنے کھانوں سے دِوِجوں (برہمنوں) کو کھانا کھلائے اور سادھک خود بھی وہی تناول کرے۔

Verse 88

गणेशाराधनपरो दानहोमप्रपूजनैः । तिलैरेव कृतैः सिद्धिं प्राप्नुयात्तत्प्रसादतः ॥ ८८ ॥

جو گنیش کی آرادھنا میں مشغول ہو اور صرف تل سے دان، ہوم اور پوجا کرے—وہ اُن کے فضل سے سِدھی حاصل کرتا ہے۔

Verse 89

सौवर्णं गजवक्त्रं च कृत्वा संपूज्य यत्नतः । द्विजाग्र्याय प्रदातव्यं सर्वसंपत्समृद्धये ॥ ८९ ॥

ہاتھی مُنہ (گنیش) کی سونے کی مورتی بنا کر، پوری کوشش سے اس کی مکمل پوجا کرے۔ پھر تمام دولت و خوشحالی کی افزونی کے لیے اسے کسی برتر برہمن کو دان کرنا چاہیے۔

Verse 90

यस्मिन्कस्मिन्भवेन्मासि चतुर्थी रविवारयुक् । सांगारका वा विप्रेंद्र सा विशेषफलप्रदा ॥ ९० ॥

اے برہمنوں کے سردار! جس بھی مہینے میں چَتُرتھی اتوار کو آئے، یا منگل کے ساتھ ملی ہوئی ‘سانگارکا’ چَتُرتھی ہو، وہ خاص اور ممتاز پھل عطا کرتی ہے۔

Verse 91

सर्वासु च चतुर्थीषु शुक्लास्वप्यसितासु च । विघ्नेश एव देवेशः संपूज्यो भक्तितत्परैः ॥ ९१ ॥

ہر چَتُرتھی میں—چاہے شُکل پکش ہو یا کرشن پکش—بھکتی میں منہمک لوگوں کو کامل عقیدت کے ساتھ صرف وِگھنےش، دیوتاؤں کے ایشور، کی ہی باقاعدہ پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 92

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वाद्शमास चतुर्थीव्रतनिरूपणं नाम त्रयोदशाधिकसततमोऽध्यायः ॥ ११३ ॥

یوں شری بृहन्नاردییہ پران کے پورو بھاگ، بृहد اُپاکھیان، چوتھے پاد میں ‘دْوادش ماس چَتُرتھی ورت کی توضیح’ نامی ایک سو تیرہواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔