The Account of the Third-day Vow Observed through the Twelve Months (Tṛtīyā-vrata)

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि तृतीयाया व्रतानि ते । यानि सम्यग्विधायाशु नारी सौभाग्यमाप्नुयात् ॥ १ ॥

سناتن نے کہا—اے نارَد، سنو؛ میں تمہیں تْرتییا تِتھی کے ورت بتاتا ہوں۔ جنہیں درست विधि سے کرنے پر عورت جلد سَوبھاگْیہ اور خیریت پاتی ہے۔

Verse 2

चैत्रशुक्लतृतीयायां गौरीं कृत्वा सभर्तृकाम् । सौवर्णा राजतीं वापि ताम्नीं वा मृण्ययीं द्विज ॥ २ ॥

اے دْوِج، چَیتر کے شُکل پکش کی تْرتییا کو گوری دیوی کی مورتی شوہر سمیت بنانی چاہیے—سونے کی، یا چاندی کی، یا تانبے کی، یا مٹی کی۔

Verse 3

अभ्यर्च्य गन्धपुष्पाद्यैर्वस्त्रैराभरणैः शुभैः । दूर्वाकांडैश्च विधिवत्सोपवासा तु कन्यका ॥ ३ ॥

خوشبو، پھول وغیرہ، مبارک کپڑوں اور زیورات سے، اور विधि کے مطابق دُروَا گھاس کی ڈنڈیوں سے پوجا کر کے، وہ کنیا روزہ/اپواس رکھے۔

Verse 4

वरार्थिनी च सौभाग्यपुत्रभर्त्रर्थिनी तथा । द्विजभार्या भर्तृमतीः कन्यकां वा सुलक्षणाः ॥ ४ ॥

لائق شوہر کی خواہش رکھنے والی کنواری، سہاگ و سعادت کی طالب عورت، بیٹے یا شوہر کی خیریت کی آرزو رکھنے والی؛ نیز شوہر کے ساتھ رہنے والی دِوِج کی پتنی یا نیک فال و خوش نشان لڑکی—یہ سب یہاں قابلِ شمار ہیں۔

Verse 5

सिंदूरांजनवस्त्राद्यैः प्रतोष्य प्रीतमानसा । रात्रौ जागरणं कुर्याद्व्रतसंपूर्तिकाम्यया ॥ ५ ॥

سِندور، سرمہ، کپڑے وغیرہ نذر کر کے خوش دل سے (دیوی) کو راضی کرے؛ اور ورت کی تکمیل کی آرزو سے رات بھر جاگرتا کرے۔

Verse 6

ततस्तां प्रतिमां विप्र गुरवे प्रतिपादयेत् । धातुजां मृन्मयीं वा तु निक्षिपेच्च जलाशये ॥ ६ ॥

پھر، اے برہمن، اس مورتی کو اپنے گرو کو پیش کرے؛ اور خواہ وہ دھات کی ہو یا مٹی کی، بعد میں اسے کسی آبی ذخیرے میں غرق کر دے۔

Verse 7

एवं द्वादशवर्षाणि कृत्वा गौरीव्रतं शुभम् । धेनुद्वादशसंकल्पं दद्यादुत्सर्गसिद्धये ॥ ७ ॥

یوں بارہ برس تک شُبھ گوری ورت ادا کر کے، اُتسرگ کی تکمیل و کامیابی کے لیے ‘دھینو-دوادش سنکلپ’ نامی ورت-دان دے۔

Verse 8

किमत्र बहुनोक्तेन गौरी सौभाग्यदायिनी । स्त्रीणां यथा तथा नान्या विद्यते भुवनत्रये ॥ ८ ॥

یہاں زیادہ کہنے کی کیا ضرورت؟ گوری سہاگ و سعادت عطا کرنے والی ہیں؛ عورتوں کے لیے تینوں جہانوں میں اُن جیسی کوئی اور نہیں۔

Verse 9

धनं पुत्रान्पतिं विद्यामाज्ञासिद्धिं यशः सुखम् । लभते सर्वमेवेष्टं गौरीमभ्यर्च्य भक्तितः ॥ ९ ॥

گوری کی بھکتی سے پوجا کرنے پر دولت، اولاد، نیک شوہر، ودیا، حکم میں کامیابی، یَش اور سُکھ—یعنی مطلوب سب کچھ حاصل ہوتا ہے۔

Verse 10

राधशुक्लतृतीया या साक्षया परिकीर्तिता । तिथिस्त्रोतायुगाद्या सा कृतस्याक्षयकारिणी ॥ १० ॥

شُکل پکش کی تِتیہ جو ‘رادھا’ کے نام سے مشہور ہے، ‘اکشیا’ کہلاتی ہے۔ یہ مقدس تِتھیوں کے جوڑے میں اوّل ہے؛ اس دن کیا ہوا عمل ثواب و نتیجے میں ناقابلِ زوال ہوتا ہے۔

Verse 11

द्वे शुक्ले द्वे तथा कृष्णे युगादी कवयो विदुः । शुक्ले पूर्वाह्णिके ग्राह्ये कृष्णे चैव तपस्यथ ॥ ११ ॥

حکماء کے نزدیک یُگادی چار قسم کے ہیں—دو شُکل پکش میں اور دو کرشن پکش میں۔ شُکل پکش میں ہو تو پیش از دوپہر انُشٹھان کیا جائے؛ کرشن پکش میں ہو تو اسی کے مطابق تپسیا کی جائے۔

Verse 12

द्वापरं हि कलिर्भाद्रे प्रवृत्तानि युगानि वै । तत्र राधतृतीयायां श्रीसमेतं जगद्गुरुम् ॥ १२ ॥

دواپر اور کلی—یہ دونوں یُگ بھاد्रپد کے مہینے میں شروع ہوتے ہیں۔ اس وقت ‘رادھا تِتیہ’ کے دن شری (لکشمی) سمیت جگدگرو بھگوان کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 13

नारायणं समभ्यर्चेत्पुष्पधूपविलेपनैः । यद्वा गंगांभसि स्नातो मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥ १३ ॥

نارائن کی پھول، دھوپ اور خوشبو دار لیپ سے باقاعدہ پوجا کرنی چاہیے؛ یا گنگا کے پانی میں غسل کرنے سے انسان تمام گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 14

अक्षतैः पूजयेद्विष्णुं स्नायादप्यक्षतैर्नरः । सक्तून्संभोजयेद्विप्रान्स्वयमभ्यवहरेच्च तान् ॥ १४ ॥

آدمی اَکشَت (بغیر ٹوٹے چاول) سے شری وِشنو کی پوجا کرے اور اَکشَت ہی سے اسنان بھی کرے۔ برہمنوں کو سَتّو (جو کے آٹے) کا بھوجن کرائے اور خود بھی وہی پرساد کے طور پر تناول کرے۔

Verse 15

एवं कृतविधिर्विप्र नरो विष्णुपरायणः । विष्णुलोकमवाप्नोति सर्वदेवनमस्कृतः ॥ १५ ॥

اے برہمن! اس طرح مقررہ وِدھی کو پورا کرکے جو شخص وِشنو پرایَن ہو جاتا ہے، وہ وِشنولोक کو پاتا ہے اور سب دیوتاؤں کی طرف سے قابلِ تعظیم و نمسکار ہوتا ہے۔

Verse 16

अथ ज्येष्ठतृतीया तु शुक्ला रंभेति नामतः । तस्यां सभार्यं विधिवत्पूजयेद्वाह्मणोत्तमम् ॥ १६ ॥

اب جَیَیشٹھ ماہ کی شُکل پکش کی تِرتِیا ‘رَمبھا’ کے نام سے مشہور ہے۔ اُس دن وِدھی کے مطابق، اُس کی پتنی سمیت، کسی اُتم برہمن کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 17

गन्धपुष्पांशुकाद्यैस्तु नारी सौभाग्यकाम्यया । रंभाव्रतमिदं विप्र विधिवत्समुपाश्रितम् ॥ १७ ॥

اے وِپر! سہاگ و سعادت کی خواہش رکھنے والی عورت خوشبو، پھول، لباس وغیرہ کے ساتھ اس ‘رَمبھا ورت’ کو وِدھی کے مطابق اختیار کرکے ادا کرے۔

Verse 18

ददाति वित्तं पुत्रांश्च मतिं धर्मे शुभावहाम् । अथाषाढतृतीयायां शुक्लायां शुक्लवाससा ॥ १८ ॥

یہ ورت دولت اور پُتر عطا کرتا ہے اور دھرم میں شُبھ لانے والی مَتی بھی دیتا ہے۔ پھر آषاڑھ ماہ کی شُکل پکش کی تِرتِیا کو سفید لباس پہننا چاہیے۔

Verse 19

केशवं तु सलक्ष्मीकं सस्त्रीके तु द्विजेऽर्चयेत् । भोजनैः सुरभीदानैर्वस्त्रैश्चापि विभूषणैः ॥ १९ ॥

لکشمی سمیت کیشو کی عبادت کے لیے بیوی سمیت برہمن کی پوجا کرے؛ اسے کھانا، دودھ دینے والی گائے کا دان، کپڑے اور زیورات نذر کرے۔

Verse 20

प्रियेर्वाक्यैर्भृशं प्रीता नारी सौभाग्यवांछया । समुपास्य व्रतं चैतद्धनधान्यसमन्विता ॥ २० ॥

محبوب کے کلمات سے بہت خوش ہو کر، سعادت و سہاگ کی خواہش رکھنے والی عورت اس ورت کو باقاعدہ ادا کرے؛ تب وہ دولت اور غلے سے مالا مال ہوتی ہے۔

Verse 21

देवदेवप्रसादेन विष्णुलोकमवाप्नुयात् । नभः शुक्लतृतीयायां स्वर्णगौरीव्रतं चरेत् ॥ २१ ॥

دیووں کے دیو کے فضل سے وشنو لوک حاصل ہوتا ہے؛ لہٰذا نَبھس (بھاد्रپد) کے شُکل پکش کی تِرتیا کو ‘سورن-گوری ورت’ ادا کرے۔

Verse 22

उपचारैः षोडशभिर्भवानीमभिपूजयेत् । पुत्रान्देहि धनं देहि सौभाग्यं देहि सुव्रते ॥ २२ ॥

سولہ اُپچاروں سے بھوانی کی پوجا کرے اور یوں دعا کرے: “اے نیک ورت والی دیوی! مجھے بیٹے دے، دولت دے، اور سہاگ و سعادت عطا فرما۔”

Verse 23

अन्यांस्च सर्वकामान्मे देहि देहि नमोऽस्तु ते । एवं संप्रार्थ्य देवेशीं भवानीं भवसंयुताम् ॥ २३ ॥

“اور میری دوسری تمام خواہشیں بھی عطا فرما، عطا فرما؛ تجھے نمسکار ہے۔” یوں بھو (شیو) کے ساتھ متحد دیویوں کی ملکہ بھوانی سے عاجزی سے دعا کرے۔

Verse 24

व्रतसंपूर्तिकामा तु वायनं दापयेत्तथा । एवं षोडशवर्षाणि कृत्वा नारी व्रतं शुभम् ॥ २४ ॥

جو عورت اپنے ورت کی تکمیل کی خواہاں ہو، وہ بھی اسی طرح وायन (مقررہ نذر و دان) دلوا دے۔ اس طرح سولہ برس تک یہ مبارک ورت کر کے وہ اسے درست طور پر پورا کرتی ہے۔

Verse 25

उद्यापनं चरेद्भक्त्या वित्तशाठ्यविवर्जिता । मंडपे मण्डले शुद्धे गणेशादिसुरार्चनम् ॥ २५ ॥

وہ بھکتی کے ساتھ، مال و دولت کے بارے میں ہر فریب سے پاک رہ کر، اُدیापन ادا کرے۔ پاکیزہ منڈپ اور مطہر منڈل میں گنیش جی اور دیگر دیوتاؤں کی پوجا کرے۔

Verse 26

कृत्वा ताम्रमयं पात्रं कलशोपरिविन्यसेत् । सौवर्णीं प्रतिमां तत्र भवान्याः प्रतिपूजयेत् ॥ २६ ॥

تانبے کا برتن تیار کر کے اس پر کلش قائم کرے۔ وہاں بھوانی دیوی کی سونے کی مورتی کو باقاعدہ طور پر پوجے۔

Verse 27

गंधपुष्पादिभिः सम्यक् ततो होमं समाचरेत् । वेणुपात्रैः षोडशभिः पक्वान्नपरिपूरितैः ॥ २७ ॥

پھر خوشبو، پھول وغیرہ سے اچھی طرح پوجا کر کے ہوم کرے۔ پکے ہوئے اَنّ سے بھرے ہوئے سولہ وینو پاتر (بانس کے برتن) استعمال کرے۔

Verse 28

समर्प्य देव्यै नैवेद्यं द्विजेष्वेतन्निवेदयेत् । वायनं च ततः पश्चाद्दद्यात्संबन्धिबन्धुषु ॥ २८ ॥

دیوی کو نَیویدیہ پیش کر کے وہی نَیویدیہ دِویجوں (برہمنوں) کو نذر کرے۔ پھر وायن کو اپنے رشتہ داروں اور عزیزوں میں تقسیم کر دے۔

Verse 29

प्रतिमां गुरवे दत्त्वा द्विजेभ्यो दक्षिणां तथा । पूर्णं लभेत्फलं नारी व्रताचरणतत्परा ॥ २९ ॥

گرو کو پرتِما نذر کرکے اور دِویجوں کو حسبِ دستور دَکشِنا دے کر، ورت کے آچرن میں لگن رکھنے والی عورت اس ورت کا پورا پھل پاتی ہے۔

Verse 30

भाद्रशुक्लतृतीयायां व्रतं वै हारितालकम् । कुर्याद्भक्त्या विधानेन पाद्यार्ध्यार्चन पूर्वकम् ॥ ३० ॥

بھادَرپد کے شُکل پکش کی تِرتِیا کو ہارِتالک ورت ضرور کرنا چاہیے؛ بھکتی کے ساتھ ودھان کے مطابق پہلے پادْی اور اَرگھْی نذر کرکے پھر اَرچنا (پوجا) کرنی چاہیے۔

Verse 31

ततस्तु कांचने पात्रे राजते चापि ताम्रके । वैणवे मृन्मये वापि विन्यस्यान्नं सदक्षिणम् ॥ ३१ ॥

پھر سونے کے برتن میں یا چاندی اور تانبے کے برتن میں—بلکہ بانس یا مٹی کے برتن میں بھی—دَکشِنا سمیت اَنّ رکھ کر باقاعدہ طور پر نذر کرنا چاہیے۔

Verse 32

सफलं च सवस्त्रं च द्विजाय प्रतिपादयेत् । तदंते पारणं कुर्यादिष्टबन्धुजनैः सह ॥ ३२ ॥

دِویج کو پھل اور لباس سمیت پیش کرنا چاہیے۔ پھر آخر میں، عزیز دوستوں اور رشتہ داروں کے ساتھ پارَن (ورت کی تکمیل) کرنا چاہیے۔

Verse 33

एवं कृतव्रता नारी भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । व्रतस्यास्य प्रभावेण गौरीसहचरीभवेत् ॥ ३३ ॥

یوں یہ ورت کرنے والی عورت دلکش بھوگ سُکھ بھوگ کر، اس ورت کے اثر سے گوری (پاروتی) کی سَہچری بن جاتی ہے۔

Verse 34

सौभाग्यद्रव्यवस्त्राणि वंशपात्राणि षोडश । दातव्यानि प्रयत्नेन ब्राह्मणेभ्यो यथाविधि ॥ ३४ ॥

سعادت و خوش بختی بڑھانے والی اشیا، کپڑے اور سولہ وंश-پاتر (رسمی برتن) شاستری طریقے کے مطابق پوری احتیاط سے برہمنوں کو دان کیے جائیں۔

Verse 35

अन्येभ्यो विप्रवर्येभ्यो दक्षिणां च प्रयत्नतः । भूयसीं च ततो दद्याद्विप्रेभ्यो देवितुष्टये ॥ ३५ ॥

دیگر برگزیدہ برہمنوں کو بھی پوری کوشش سے دَکْشِنا (نذرانہ) دیا جائے؛ پھر دیوتا کی خوشنودی کے لیے برہمنوں کو اس سے بھی زیادہ فراخ دلی سے عطا کیا جائے۔

Verse 36

एवं या कुरुते नारी व्रतं सौभाग्यवर्द्धनम् । सा तु देवीप्रसादेन सौभाग्यं लभते ध्रुवम् ॥ ३६ ॥

یوں جو عورت یہ سَودھاگْیَ بڑھانے والا ورت رکھتی ہے، وہ دیوی کے پرساد سے یقیناً خوش بختی اور سہاگ پاتی ہے۔

Verse 37

यदा तृतीया भाद्रे तु हस्तर्क्षसहिता भवेत् । हस्तगौरीव्रतं नाम तदुद्दिष्टं हि शौरिणा ॥ ३७ ॥

جب بھادْرپَد کے مہینے میں تِرتِیا تِتھی ہست نَکشتر کے ساتھ ہو، تو وہ ‘ہست-گوری ورت’ کہلاتا ہے؛ اسے شَوری (شری وِشنو/کرشن) نے مقرر فرمایا ہے۔

Verse 38

तथा कोटीश्वरी नाम व्रतं प्रोक्तं पिनाकिना । लक्षेश्वरी चैव तथा तद्विधानमुदीर्यते ॥ ३८ ॥

اسی طرح ‘کوٹیشوری’ نامی ورت پیناکی (شیو) نے بیان کیا ہے؛ اور ‘لکھیشوری’ نامی ورت بھی اس کے طریقۂ کار سمیت بیان کیا جاتا ہے۔

Verse 39

अस्यां व्रतं तु संग्राह्यं यावद्वर्षचतुष्टयम् । उपवासेन कर्तव्यं वर्षे वर्षे तु नारद ॥ ३९ ॥

اس طریقے سے یہ ورت چار برس تک اختیار کرنا چاہیے۔ اے نارَد، ہر برس اسے روزہ/اپواس کے ساتھ انجام دینا لازم ہے۔

Verse 40

अखंडानां तंडुलानां तिलानां वा मुनीश्वर । लक्षमेकं विशोध्याथ क्षिपेत्पयसि संसृते ॥ ४० ॥

اے بہترین مُنی، سالم چاول کے دانے یا تل—ان میں سے ایک لاکھ کو پاک کر کے، پھر اچھی طرح تیار کیے ہوئے دودھ میں ڈال دینا چاہیے۔

Verse 41

तत्पक्वेन तु निर्माय देव्या मूर्तिं सुशोमनाम् । प्रकरे गंधपुष्पाणां पुष्पमालाविभूषिताम् ॥ ४१ ॥

پھر اسی خوب پکے ہوئے مادّے سے دیوی کی نہایت حسین مورتی بنائے، اسے پھولوں کی مالاؤں سے آراستہ کرے اور خوشبودار پھولوں سے چاروں طرف سجا دے۔

Verse 42

संस्थाप्य पार्वतीं तत्र पूजयेद्भक्तिभावितः । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्नैवेद्यविस्तरैः ॥ ४२ ॥

وہاں پاروتی کو قائم کر کے، بھکتی سے بھرے ہوئے دل کے ساتھ ان کی پوجا کرے—عطر و گندھ، پھول، دھوپ، دیے اور فراواں نَیویدیہ کے ساتھ۔

Verse 43

विविधैश्च फलैर्विप्र नमस्कृत्य क्षमापयेत् । ततो विसर्जयद्देवीं जलमध्येऽथ दक्षिणाम् ॥ ४३ ॥

اے وِپر (برہمن)، طرح طرح کے پھل نذر کر کے سجدہ/نمस्कार کرے اور دیوی سے معافی مانگے۔ پھر پانی کے بیچ دیوی کا وسرجن کرے اور اس کے بعد دَکشِنا ادا کرے۔

Verse 44

दत्त्वा विधिज्ञविप्रेभ्यो भुञ्जीयाच्च परे दिने । इति ते कथितं विप्र कोटिलक्षेश्वरीव्रतम् ॥ ४४ ॥

رسم و طریقہ جاننے والے برہمنوں کو مقررہ دان دے کر، اگلے دن بھوجن کرنا چاہیے۔ اے وِپر، یوں تمہیں کوٹیلکشیشوری ورت بیان کیا گیا۔

Verse 45

गौरीलोकं प्रयात्यंते व्रतस्यास्य प्रभावतः । इषशुक्लतृतीयायां बृहद्गौरीव्रतं चरेत् ॥ ४५ ॥

اس ورت کے اثر سے آخرکار گوری لوک کی प्राप्तی ہوتی ہے۔ لہٰذا اِیش ماہ کے شُکل پکش کی تِرتیا کو بُرہَد گوری ورت ادا کرنا چاہیے۔

Verse 46

पंचवर्षं विधानेन पूर्वोक्तेनैव नारद । आचार्यं पूजयेदंते विप्रानन्यान्धनादिभिः ॥ ४६ ॥

اے نارَد، پہلے بیان کردہ ہی طریقے کے مطابق پانچ برس تک (یہ ورت) ادا کرے۔ آخر میں آچاریہ کی پوجا کرے اور دوسرے برہمنوں کو بھی مال و دولت وغیرہ سے سرفراز کرے۔

Verse 47

सुवासिनीः पंच पूज्या वस्त्रालंकारचन्दनैः । कंचुकैश्चैव ताटंकैः कंठसूत्रैर्हरिप्रियाः ॥ ४७ ॥

ہری کو محبوب پانچ سُواسنیوں کی پوجا کپڑوں، زیورات اور چندن سے کرنی چاہیے؛ نیز کَنجُک، تاتنک اور گلے کے سُوتر بھی نذر کیے جائیں۔

Verse 48

वंशपात्राणि पंचैव सूत्रैः संवेष्टितानि च । सिंदूरं जीरकं चैव सौभाग्यद्रव्यसंयुतम् ॥ ४८ ॥

دھاگوں سے لپیٹے ہوئے بانس کے پانچ برتن تیار کیے جائیں؛ اور ساتھ ہی سندور، زیرہ اور سَوبھاگیہ بخشنے والے مَنگل دَرویہ بھی شامل ہوں۔

Verse 49

गोधीमपिष्टजातं च नवापूपं फलादिकम् । वायनानि च पंचैव ताभ्यो दद्याच्च भोजयेत् ॥ ४९ ॥

گندم کے آٹے سے بنی چیزیں، تازہ اپوپ (مٹھائی) اور پھل وغیرہ بھی نذر کرے۔ پھر پانچ واین تیار کر کے اُن مستحقین کو دے اور اُنہیں کھانا بھی کھلائے۔

Verse 50

अर्घं दत्त्वा वायनानि पश्चाद्भुंजीत वाग्यता । तत्फलं धारयेत्कंठे सर्वकामसमृद्धये ॥ ५० ॥

ارغیہ پیش کر کے پھر مقررہ واین نذر کرنے کے بعد، گفتار میں ضبط رکھتے ہوئے اس کے بعد کھانا کھائے۔ تمام خواہشات کی کامل برکت کے لیے اُس پھل کو گلے میں پہن لے۔

Verse 51

ततः प्रातः समुत्थाय सालंकारा सखीजनैः । गीतवाद्ययुता नद्यां गौरीं तां तु विसर्जयेत् ॥ ५१ ॥

پھر صبح سویرے اٹھ کر، زیورات سے آراستہ ہو کر، سہیلیوں کے ساتھ—گیت اور سازوں سمیت—اُس گوری کی مورتی کو دریا میں وسرجن کرے۔

Verse 52

आहूतासि मयाभद्रे पूजिता च यथा विधि । मम सौभाग्यदानाय यथेष्टं गम्यतां त्वया ॥ ५२ ॥

اے بھدرے! میں نے تجھے پکارا اور شاستر کے مطابق تیری پوجا بھی کی۔ میرے لیے سعادت و خوش بختی عطا کرنے کے بعد اب تو اپنی مرضی کے مطابق روانہ ہو۔

Verse 53

एवं कृत्वा व्रतं भक्त्या द्विज देवीप्रसादतः । भुक्त्वा भोगांस्तु देहांते गौरीलोकमवाप्नुयात् ॥ ५३ ॥

اے دْوِج! اس طرح بھکتی سے ورت کرنے پر دیوی کے پرساد سے مطلوبہ بھوگ نصیب ہوتے ہیں؛ اور جسم کے اختتام پر گوری لوک کی प्राप्तی ہوتی ہے۔

Verse 54

ऊर्जशुक्लतृतीयायां विष्णुगौरीव्रतं चरेत् । पूजयित्वा जगद्वन्द्यामुपचारैः पृथग्विधैः ॥ ५४ ॥

ماہِ اُورج کے شُکل پکش کی تِرتِیا کو وِشنو-گوری ورت رکھنا چاہیے۔ جگت وندیا دیوی کی نانا قسم کے جدا جدا اُپچاروں سے باادب پوجا کرے۔

Verse 55

सुवासिनीं भोजयित्वा मङ्गलद्रव्यपूजिताम् । विसर्जयेत्प्रणम्यैनां विष्णुगौरीप्रतुष्टये ॥ ५५ ॥

سُواسِنی (سعادت مند شادی شدہ) عورت کو کھانا کھلا کر، منگل درویوں سے اس کی تعظیم کرے۔ پھر اسے سجدۂ ادب کے ساتھ رخصت کرے، تاکہ وِشنو اور گوری پوری طرح خوش ہوں۔

Verse 56

मार्गशुक्लतृतीयायां हरगौरीव्रतं शुभम् । कृत्वा पूर्वविधानेन पूजयेज्जगदंबिकाम् ॥ ५६ ॥

ماہِ مارگشیرش کے شُکل پکش کی تِرتِیا کو مبارک “ہر-گوری ورت” ادا کرے۔ اور پہلے بیان کردہ طریقے کے مطابق جگدمبیکا کی پوجا کرے۔

Verse 57

एतद्व्रतप्रभावेण भुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । देवीलोकं समासाद्य मोदते च तया सह ॥ ५७ ॥

اس ورت کے اثر سے دلکش نعمتیں بھوگ کر کے سالک دیوی لوک کو پہنچتا ہے اور وہاں دیوی کے ساتھ مسرور رہتا ہے۔

Verse 58

पौषशुक्लतृतीयायां ब्रह्मगौरीव्रतं चरेत् । पूर्वोक्तेन विधानेन पूजितापि द्विजोत्तम ॥ ५८ ॥

ماہِ پَوش کے شُکل پکش کی تِرتِیا کو “برہما-گوری ورت” ادا کرنا چاہیے۔ اے بہترین دِویج! پہلے بیان کردہ طریقے ہی کے مطابق اس کی پوجا کی جائے۔

Verse 59

ब्रह्मगौरीप्रसादेन मोदते तत्र संगता । माघशुक्लतृतीयायां पूज्या सौभाग्यसुंदरी ॥ ५९ ॥

برہما-گوری کے فضل سے وہ وہاں سنگت کے ساتھ مسرور ہوتی ہے۔ ماہِ ماغھ کے شُکل پکش کی تِرتیا کو ‘سَوبھاگیہ سُندری’ دیوی کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 60

पूर्वोक्तेन विधानेन नालिकेरार्घ्यदानतः । प्रसन्ना दिशति स्वीयं लोकं तु व्रततोषिता ॥ ६० ॥

پہلے بیان کردہ طریقے سے ناریل کے ساتھ ارغیہ دینے پر، ورت سے خوش دیوی راضی ہو کر اپنا لوک عطا کرتی ہے۔

Verse 61

फाल्गुनस्य सिते पक्षे तृतीया कुलसौख्यदा । पूजिता गन्धपुष्पाद्यैः सर्वमङ्गलदा भवेत् ॥ ६१ ॥

ماہِ پھالگُن کے شُکل پکش کی تِرتیا خاندان کو سکھ دینے والی ہے۔ خوشبو، پھول وغیرہ سے پوجا کی جائے تو یہ ہر طرح کی منگلتہ عطا کرتی ہے۔

Verse 62

सर्वासु च तृतीयासु विधिः साधारणो मुने । देवीपूजा विप्रपूजा दानं होमो विसर्जनम् ॥ ६२ ॥

اے مُنی! تمام تِرتیا کے دنوں میں وِدھی ایک سی ہے—دیوی پوجا، وِپر پوجا، دان، ہوم اور وِسرجن۔

Verse 63

इत्येवं कथितानीह तृतीयाया व्रतानि ते । भक्त्या कृतानि चेष्टांस्तु कामान्दर्द्युमनोगतान् ॥ ६३ ॥

یوں یہاں تِرتیا کے ورت تمہیں بتا دیے گئے۔ جو انہیں بھکتی سے کرے، اس کے دل میں موجود مطلوبہ آرزوئیں پوری ہو جاتی ہیں۔

Verse 64

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासतृतीयाव्रतकथनं नाम द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११२ ॥

یوں شری برہنّاردییہ پران کے پُروَ بھاگ میں، برہدُوپاکھیان کے چوتھے پاد میں ‘بارہ ماہ کے تِرتیا ورت کا بیان’ نامی ایک سو بارہواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔