Adhyaya 101: Vrata-Ṣaṣṭhī: The Sixty Sacred Vows (Nandikeśvara’s Teaching to Nārada)

Verse 1

*नन्दिकेश्वर उवाच अथातः सम्प्रवक्ष्यामि व्रतषष्ठीमनुत्तमाम् रुद्रेणाभिहितां दिव्यां महापातकनाशनम् //

نندیکیشور نے کہا—اب میں ورت-ششٹھی نامی اس بے مثال ورت کی پوری تشریح بیان کرتا ہوں؛ یہ رُدر کے بتائے ہوئے ایک الٰہی ورت ہے جو بڑے سے بڑے گناہوں کا بھی ناس کرتا ہے۔

Verse 2

नक्तमब्दं चरित्वा तु गवा सार्धं कुटुम्बिने हैमं चक्रं त्रिशूलं च दद्याद्विप्राय वाससी //

ایک سال تک صرف رات کا کھانا کھانے کا ورت ادا کرنے کے بعد، گھر والے کو گائے سمیت برہمن کو سونے کا چکر، ترشول اور کپڑوں کا جوڑا دان کرنا چاہیے۔

Verse 3

शिवरूपस्ततो ऽस्माभिः शिवलोके स मोदते एतद्देवव्रतं नाम महापातकनाशनम् //

پھر اس ورت کے اثر سے وہ شِو روپ ہو کر شِو لوک میں مسرور رہتا ہے۔ اسے ‘دیَو ورت’ کہا جاتا ہے، جو مہاپاتکوں کا ناس کرتا ہے۔

Verse 4

यस्त्वेकभक्तेन समां शिवं हैमवृषान्वितम् धेनुं तिलमयीं दद्यात् स पदं याति शांकरम् एतद्रुद्रव्रतं नाम पापशोकविनाशनम् //

جو شخص یکسو بھکتی کے ساتھ ایک سال تک سونے کے بیل کے ساتھ شِو کی مورتی کے ہمراہ تلوں سے بنی دھینو کا دان کرتا ہے، وہ شَنکر کے دھام کو پاتا ہے۔ یہ ‘رُدر ورت’ کہلاتا ہے، جو پاپ اور شोक کا ناس کرتا ہے۔

Verse 5

यस्तु नीलोत्पलं हैमं शर्करापात्रसंयुतम् एकान्तरितनक्ताशी समान्ते वृषसंयुतम् स वैष्णवं पदं याति लीलाव्रतमिदं स्मृतम् //

جو شخص شکر سے بھرے سونے کے برتن کے ساتھ سونے کا نیلوفر پیش کرے، ایک دن چھوڑ کر ایک دن صرف رات کو کھانا کھائے، اور ورت کے اختتام پر بیل بھی دان کرے—وہ ویشنو پرم پد کو پاتا ہے۔ یہ ‘لیلا ورت’ کہلاتا ہے۔

Verse 6

आषाढादिचतुर्मासम् अभ्यङ्गं वर्जयेन्नरः भोजनोपस्करं दद्यात् स याति भवनं हरेः जने प्रीतिकरं नॄणां प्रीतिव्रतमिहोच्यते //

آषاڑھ سے شروع ہونے والے چاتُرمास کے چار مہینوں میں انسان کو تیل کی مالش (ابھیَنگ) سے پرہیز کرنا چاہیے۔ کھانے کے برتن اور سامانِ طعام دان کرے؛ اس سے وہ ہری (وشنو) کے دھام کو پاتا ہے۔ لوگوں میں خوشی و محبت بڑھانے کے سبب اسے یہاں ‘پریتی ورت’ کہا گیا ہے۔

Verse 7

वर्जयित्वा मधौ यस्तु दधिक्षीरघृतैक्षवम् दद्याद्वस्त्राणि सूक्ष्माणि रसपात्रैश्च संयुतम् //

جو شخص نشہ آور شراب سے پرہیز کرکے دہی، دودھ، گھی اور گنے کا رس دان کرے، اور مائعات کے برتنوں کے ساتھ نفیس کپڑے بھی دے، وہ بڑی ثواب والی خیرات کرتا ہے۔

Verse 8

सम्पूज्य विप्रमिथुनं गौरी मे प्रीयतामिति एतद्गौरीव्रतं नाम भवानीलोकदायकम् //

برہمن جوڑے کی باقاعدہ پوجا کرکے ‘گوری مجھ پر راضی ہوں’ ایسی دعا کرے۔ یہ ‘گوری ورت’ کہلاتا ہے اور بھوانی (پاروتی) کا لوک عطا کرتا ہے۔

Verse 9

पुष्यादौ यस्त्रयोदश्यां कृत्वा नक्तं मधौ पुनः अशोकं काञ्चनं दद्याद् इक्षुयुक्तं दशाङ्गुलम् //

پُشیہ سے آغاز کرکے جو شخص تریودشی کو نکت ورت (صرف رات کا کھانا) کرے، وہ پھر بہار کے مدھو مہینے میں دس انگل ناپ کی گنے کے ساتھ سونے کا اشوک (شاخ/کونپل) دان کرے۔

Verse 10

विप्राय वस्त्रसंयुक्तं प्रद्युम्नः प्रीयतामिति कल्पं विष्णुपदे स्थित्वा विशोकः स्यात्पुनर्नरः एतत् कामव्रतं नाम सदा शोकविनाशनम् //

برہمن کو کپڑوں کے ساتھ دان دے کر ‘پردیومن راضی ہوں’ ایسا کہے۔ مقررہ ودھی میں قائم رہ کر وشنوپد میں مستقر ہونے سے انسان پھر بے غم ہو جاتا ہے۔ یہ ‘کام ورت’ کہلاتا ہے جو ہمیشہ غم کو مٹاتا ہے۔

Verse 11

आषाढादिव्रतं यस्तु वर्जयेन्नखकर्तनम् वार्ताकं च चतुर्मासं मधुसर्पिर्घटान्वितम् //

جو آषاڑھ سے شروع ہونے والا ورت اختیار کرے وہ ناخن کاٹنے سے پرہیز کرے۔ چاتُرمास کے چار مہینوں میں ورتاک (بینگن) ترک کرے اور گھڑوں میں رکھے ہوئے شہد اور گھی کی نذر کے ساتھ ورت ادا کرے۔

Verse 12

कार्त्तिक्यां तत्पुनर्हैमं ब्राह्मणाय निवेदयेत् स रुद्रलोकमाप्नोति शिवव्रतमिदं स्मृतम् //

پھر کار्तِک کے مہینے میں وہی سونے کا دان برہمن کو پیش کرے۔ ایسا کرنے سے وہ رُدرلوک کو پاتا ہے؛ یہ شیو کے نام کا ورت یاد کیا گیا ہے۔

Verse 13

वर्जयेद्यस्तु पुष्पाणि हेमन्तशिशिरावृतू पुष्पत्रयं च फाल्गुन्यां कृत्वा शक्त्या च काञ्चनम् //

جو ہیمَنت اور شِشِر کے موسموں میں پھولوں کی نذر سے باز رہے، وہ پھالگُن کے مہینے میں تین بار/تین طرح کے پھول چڑھائے اور اپنی استطاعت کے مطابق سونا بھی دان کرے۔

Verse 14

दद्याद्द्विकालवेलायां प्रीयेतां शिवकेशवौ दत्त्वा परं पदं याति सौम्यव्रतमिदं स्मृतम् //

صبح اور شام—دونوں سنگم اوقات میں دان/نذر دے، تاکہ شیو اور کیشو پرسن ہوں۔ یوں دینے سے وہ پرم پد کو پاتا ہے؛ اسے سَومْی ورت کہا گیا ہے۔

Verse 15

फाल्गुन्यादितृतीयायां लवणं यस्तु वर्जयेत् समाप्ते शयनं दद्याद् गृहं चोपस्करान्वितम् //

جو پھالگُن سے شروع ہونے والی تِرتِیا تِھتی کو نمک ترک کرے، وہ ورت کی تکمیل پر بستر دان کرے اور ضروری گھریلو سامان سمیت ایک گھر بھی خیرات کرے۔

Verse 16

सम्पूज्य विप्रमिथुनं भवानी प्रीयतामिति गौरीलोके वसेत्कल्पं सौभाग्यव्रतमुच्यते //

برہمن جوڑے کی باقاعدہ پوجا کرکے “بھوانی (پاروتی) خوش ہوں” کہے؛ پھر مقررہ مدت (کلپ) تک گوری لوک میں بھکتی کے ساتھ قیام کرے—اسے سَوبھاگیہ ورت، یعنی ازدواجی سعادت کا عہد کہتے ہیں۔

Verse 17

संध्यामौनं ततः कृत्वा समान्ते घृतकुम्भकम् वस्त्रयुग्मं तिलान्घण्टां ब्राह्मणाय निवेदयेत् //

پھر سندھیا کے عمل میں خاموشی اختیار کرے، اور اختتام پر ایک برہمن کو گھی کا گھڑا، کپڑوں کا جوڑا، تل اور ایک گھنٹی نذر کرے۔

Verse 18

सारस्वतं पदं याति पुनरावृत्तिदुर्लभम् एतत्सारस्वतं नाम रूपविद्याप्रदायकम् //

وہ سارَسوت پد کو حاصل کرتا ہے، جہاں سے دوبارہ لوٹنا دشوار ہے۔ اسے ‘سارَسوت’ نامی حصول کہتے ہیں، جو روپ-ودیا (صورتوں کا علم) عطا کرتا ہے۔

Verse 19

लक्ष्मीमभ्यर्च्य पञ्चम्याम् उपवासी भवेन्नरः समान्ते हेमकमलं दद्याद्धेनुसमन्वितम् //

پنجمی کو لکشمی کی پوجا کرکے مرد روزہ/اپواس رکھے؛ اور اختتام پر گائے کے ساتھ سونے کا کنول دان کرے۔

Verse 20

स वैष्णवं पदं याति लक्ष्मीवाञ्जन्मजन्मनि एतत् सम्पद्व्रतं नाम सदा पापविनाशनम् //

وہ ویشنو پرم پد کو پاتا ہے اور جنم جنم میں لکشمی (دولت و برکت) سے یکت رہتا ہے۔ اسے ‘سمپد ورت’ کہتے ہیں، جو ہمیشہ گناہوں کا نाश کرتا ہے۔

Verse 21

कृत्वोपलेपनं शम्भोर् अग्रतः केशवस्य च यावदब्दं पुनर्दद्याद् धेनुं जलघटान्विताम् //

شَمبھو (شیوا) اور کیشوَ (وشنو) کے حضور اُپلیپن (تطہیری لیپ) کر کے، ایک سال تک بار بار پانی کے گھڑوں سمیت ایک گائے کا دان کرنا چاہیے۔

Verse 22

जन्मायुतं स राजा स्यात् ततः शिवपुरं व्रजेत् एतद् आयुर्व्रतं नाम सर्वकामप्रदायकम् //

وہ دس ہزار جنموں تک راجا رہتا ہے؛ پھر شیوپور کو جاتا ہے۔ اسے ‘آیُر ورت’ کہتے ہیں، جو تمام مطلوبہ مقاصد عطا کرتا ہے۔

Verse 23

अश्वत्थं भास्करं गङ्गां प्रणम्यैकत्र वाग्यतः एकभक्तं नरः कुर्याद् अब्दमेकं विमत्सरः //

اشوتھ درخت، بھاسکر (سورج) اور گنگا کو سجدۂ تعظیم کر کے، ایک ہی جگہ رہتے ہوئے گفتار کو قابو میں رکھے؛ اور حسد و کینہ سے پاک شخص ایک سال تک ‘ایک بھکت’ (دن میں ایک بار کھانا) کا وِرت کرے۔

Verse 24

व्रतान्ते विप्रमिथुनं पूज्यं धेनुत्रयान्वितम् वृक्षं हिरण्मयं दद्यात् सोऽश्वमेधफलं लभेत् एतत् कीर्तिव्रतं नाम भूतिकीर्तिफलप्रदम् //

وِرت کے اختتام پر تین گایوں سمیت برہمن جوڑے کی باقاعدہ پوجا کر کے سونے کا بنا ہوا درخت دان کرے؛ اس سے اشومیدھ یَجْن کا پھل حاصل ہوتا ہے۔ اسے ‘کیرتی ورت’ کہتے ہیں، جو دولت و برکت اور دائمی شہرت کا پھل دیتا ہے۔

Verse 25

घृतेन स्नपनं कुर्याच् छम्भोर् वा केशवस्य च अक्षताभिः सुपुष्पाभिः कृत्वा गोमयमण्डलम् //

شَمبھو (شیوا) یا کیشوَ (وشنو) کا گھی سے سْنَپَن (رسمی غسل) کرے؛ اور اَکْشَت (سالم چاول) اور خوبصورت پھولوں سے گوبر کا منڈل تیار کرے۔

Verse 26

तिलधेनुसमोपेतं समान्ते हेमपङ्कजम् शुद्धमष्टाङ्गुलं दद्याच् छिवलोके महीयते सामगाय ततश्चैतत् सामव्रतमिहोच्यते //

تل دھینو (تل کی گائے) کے دان کے ساتھ، ورت کے اختتام پر آٹھ انگل کے پیمانے کا پاک سونے کا کنول بھی دینا چاہیے۔ ایسا کرنے سے سام گائک شِو لوک میں معزز ہوتا ہے؛ اسی لیے اسے یہاں ‘سام ورت’ کہا گیا ہے۔

Verse 27

नवम्यामेकभक्तं तु कृत्वा कन्याश्च शक्तितः भोजयित्वासनं दद्याद् धैमकञ्चुकवाससी //

نویں دن ایک بھکت (ایک وقت کا کھانا) کا نِیَم رکھ کر، اپنی استطاعت کے مطابق کنواری لڑکیوں کو کھانا کھلائے؛ پھر انہیں نشست (آسن) اور سونے کا کَنجُک اور کپڑے دان کرے۔

Verse 28

हैमं सिंहं च विप्राय दत्त्वा शिवपदं व्रजेत् जन्मार्बुदं सुरूपः स्याच् छत्रुभिश्चापराजितः एतद्वीरव्रतं नाम नारीणां च सुखप्रदम् //

کسی برہمن کو سونے کا شیر دان کرنے سے شِو پد حاصل ہوتا ہے۔ دس ملین جنموں تک وہ خوش صورت رہتا ہے اور دشمنوں سے ناقابلِ شکست ہوتا ہے۔ اسے ‘ویر ورت’ کہا گیا ہے، اور یہ عورتوں کے لیے بھی خوشی بخش ہے۔

Verse 29

यावत्समा भवेद्यस्तु पञ्चदश्यां पयोव्रतः समान्ते श्राद्धकृद्दद्यात् पञ्च गास्तु पयस्विनीः //

جو شخص پندرہویں تِتھی کو پَیو ورت اختیار کرے اور جتنے برسوں کا سنکلپ کرے اتنے برس اسے نبھائے؛ اُن برسوں کے اختتام پر شرادھ کر کے پانچ دودھ دینے والی گائیں دان کرے۔

Verse 30

वासांसि च पिशङ्गानि जलकुम्भयुतानि च स याति वैष्णवं लोकं पितॄणां तारयेच्छतम् कल्पान्ते राजराजः स्यात् पितृव्रतम् इदं स्मृतम् //

جو شخص پِشنگ (زردی مائل بھورے) کپڑے پانی کے گھڑوں کے ساتھ دان کرتا ہے، وہ ویشنو لوک کو پاتا ہے اور اپنے پِتروں میں سے سو کو تار دیتا ہے۔ کلپ کے اختتام پر وہ راج راج بن جاتا ہے—یہی ‘پِتر ورت’ کہلاتا ہے۔

Verse 31

चैत्रादिचतुरो मासाञ् जलं दद्यादयाचितम् व्रतान्ते मणिकं दद्याद् अन्नवस्त्रसमन्वितम् //

ماہِ چَیتر سے آغاز کرکے چار ماہ تک بغیر مانگے پانی کا دان کرنا چاہیے۔ ورت کے اختتام پر اناج اور کپڑوں کے ساتھ مَنی (رتن) کا دان کرے۔

Verse 32

तिलपात्रं हिरण्यं च ब्रह्मलोके महीयते कल्पान्ते भूपतिर्नूनम् आनन्दव्रतमुच्यते //

تل سے بھرا ہوا برتن اور ہیرنْی (سونا) کا دان برہملوک میں معزز سمجھا جاتا ہے۔ کَلپ کے اختتام پر راجا یقیناً ‘آنند ورت’ کہلانے والا پھل پاتا ہے۔

Verse 33

पञ्चामृतेन स्नपनं कृत्वा संवत्सरं विभोः वत्सरान्ते पुनर्दद्याद् धेनुं पञ्चामृतेन हि //

پنجامرت سے پروردگار کا سْنپن (ابھیشیک) کرکے پورا ایک سال (ورت) کرے۔ سال کے آخر میں پھر پنجامرت کے ساتھ ایک دھینو (گائے) کا دان کرے۔

Verse 34

विप्राय दद्याच्छङ्खं च स पदं याति शांकरम् राजा भवति कल्पान्ते धृतिव्रतमिदं स्मृतम् //

جو برہمن کو شَنکھ کا دان دیتا ہے وہ شانکر کے مقام کو پاتا ہے۔ کَلپ کے اختتام پر وہ راجا بنتا ہے—یہ ‘دھرتی ورت’ کے نام سے یاد کیا گیا ہے۔

Verse 35

वर्जयित्वा पुमान्मांसम् अब्दान्ते गोप्रदो भवेत् तद्वद्धेममृगं दद्यात् सोऽश्वमेधफलं लभेत् अहिंसाव्रतमित्युक्तं कल्पान्ते भूपतिर्भवेत् //

گوشت سے پرہیز کرکے آدمی سال کے آخر میں گائے دان کرنے والا بنے۔ اسی طرح سونے کے ہرن کا دان کرے تو اشومیدھ یَجْن کا پھل پاتا ہے۔ اسے ‘اہنسا ورت’ کہا گیا ہے؛ کَلپ کے اختتام پر وہ بھوپتی (حاکمِ زمین) بنتا ہے۔

Verse 36

माघमास्युषसि स्नानं कृत्वा दाम्पत्यमर्चयेत् भोजयित्वा यथाशक्त्या माल्यवस्त्रविभूषणः सूर्यलोके वसेत्कल्पं सूर्यव्रतमिदं स्मृतम् //

ماہِ ماغھ کی سحر میں غسل کرکے ایک شادی شدہ جوڑے کی پوجا کرے۔ اپنی استطاعت کے مطابق انہیں کھانا کھلائے اور ہار، کپڑے اور زیورات سے عزت دے۔ اس سے وہ ایک کلپ تک سورَی لوک میں قیام پاتا ہے—یہی سورَی ورت (سورج کا نذر) کہلاتا ہے۔

Verse 37

आषाढादिचतुर्मासं प्रातःस्नायी भवेन्नरः विप्रेषु भोजनं दद्यात् कार्त्तिक्यां गोप्रदो भवेत् स वैष्णवं पदं याति विष्णुव्रतमिदं शुभम् //

آषاڑھ سے شروع ہونے والے چار مہینوں تک آدمی صبح سویرے غسل کرے، برہمنوں کو بھوجن دان دے، اور کارتک میں گائے کا دان کرے۔ وہ ویشنو پد (وشنو کا دھام) پاتا ہے۔ یہ مبارک وشنو ورت ہے۔

Verse 38

अयनादयनं यावद् वर्जयेत्पुष्पसर्पिषी तदन्ते पुष्पदामानि घृतधेन्वा सहैव तु //

ایک اَیَن سے دوسرے اَیَن تک پھول اور گھی کی نذر سے پرہیز کرے۔ اس مدت کے اختتام پر پھولوں کے ہار اور گھرت دھینو (گھی سے وابستہ علامتی گودان) ایک ساتھ پیش کرے۔

Verse 39

दत्त्वा शिवपदं गच्छेद् विप्राय घृतपायसम् एतच्छीलव्रतं नाम शीलारोग्यफलप्रदम् //

برہمن کو گھرت پायس (گھی میں پکا کھیر) دان کرکے شیو پد حاصل ہوتا ہے۔ اسے ‘شیلا ورت’ کہا جاتا ہے، جو نیک سیرتی اور بیماری سے آزادی کا پھل دیتا ہے۔

Verse 40

संध्यादीपप्रदो यस्तु समां तैलं विवर्जयेत् समान्ते दीपिकां दद्याच् चक्रशूले च काञ्चने //

جو شخص شام کے وقت دیپ دان کرتا ہے وہ پورے ایک سال تک (جمع کیا ہوا) تیل ترک کرے۔ سال کے آخر میں چکر اور شُول کے نشان والی سونے کی چھوٹی دیویہ (چراغ) دان کرے۔

Verse 41

वस्त्रयुग्मं च विप्राय तेजस्वी स भवेदिह रुद्रलोकमवाप्नोति दीप्तिव्रतमिदं स्मृतम् //

برہمن کو کپڑوں کا ایک جوڑا دان کرنے سے انسان اسی زندگی میں نورانی و تاباں ہوتا ہے اور رودرلوک کو پہنچتا ہے۔ یہ ‘دیپتی ورت’ کہلاتا ہے، جو درخشندگی عطا کرتا ہے۔

Verse 42

कार्त्तिक्यादितृतीयायां प्राश्य गोमूत्रयावकम् नक्तं चरेदब्दमेकम् अब्दान्ते गोप्रदो भवेत् //

ماہِ کارتک کی تیسری تِتھی سے آغاز کرکے گوموتر سے تیار کیا ہوا جو (یَو) کھا کر ایک سال تک ‘نکت’ (صرف رات کو کھانا) کا नियम بجا لائے؛ سال کے آخر میں گائے کا دان کرے۔

Verse 43

गौरीलोके वसेत्कल्पं ततो राजा भवेदिह एतद्रुद्रव्रतं नाम सदा कल्याणकारकम् //

وہ گوری لوک میں ایک کَلب تک قیام کرتا ہے؛ پھر اسی دنیا میں بادشاہ بنتا ہے۔ اس کا نام ‘رودر ورت’ ہے اور یہ ہمیشہ خیر و برکت کا سبب ہے۔

Verse 44

वर्जयेच्चैत्रमासे च यश्च गन्धानुलेपनम् शुक्तिं गन्धभृतां दत्त्वा विप्राय सितवाससी वारुणं पदमाप्नोति दृढव्रतमिदं स्मृतम् //

جو چَیتر کے مہینے میں خوشبودار لیپ (عطر/غالیہ) لگانے سے پرہیز کرے اور خوشبو سے بھری شُکتی (صدفی/شَنگھ نما برتن) کے ساتھ سفید کپڑے برہمن کو دان کرے، وہ ورُن کے مقام (لوک) کو پاتا ہے۔ یہ ‘دِڑھ ورت’ یعنی پختہ عہد کہلاتا ہے۔

Verse 45

वैशाखे पुष्पलवणं वर्जयित्वाथ गोप्रदः भूत्वा विष्णुपदे कल्पं स्थित्वा राजा भवेदिह एतत्कान्तिव्रतं नाम कान्तिकीर्तिफलप्रदम् //

ماہِ ویشاکھ میں پھول اور نمک سے پرہیز کرکے، اور گائے کا دان دینے والا بن کر، وہ وشنوپد میں ایک کَلب تک ٹھہرتا ہے؛ پھر اسی دنیا میں بادشاہ بنتا ہے۔ یہ ‘کانتی ورت’ کہلاتا ہے جو کانتی اور کیرتی کا پھل دیتا ہے۔

Verse 46

ब्रह्माण्डं काञ्चनं कृत्वा तिलराशिसमन्वितम् त्र्यहं तिलप्रदो भूत्वा वह्निं संतर्प्य सद्विजम् //

سونے کا برہمانڈ بنا کر اسے تل کے ڈھیروں سے بھر دے۔ تین دن تل کا داتا بن کر آگ اور سَدْوِج برہمن کو سیر کرے۔

Verse 47

सम्पूज्य विप्रदाम्पत्यं माल्यवस्त्रविभूषणैः शक्तितस्त्रिपलादूर्ध्वं विश्वात्मा प्रीयतामिति //

برہمن جوڑے کی مالا، لباس اور زیورات سے پوری طرح پوجا کرے۔ اپنی استطاعت کے مطابق—تین پَل سے کم نہیں—دان دے اور کہے: “ویشواتما راضی ہوں۔”

Verse 48

पुण्ये ऽह्नि दद्यात्स परं ब्रह्म यात्यपुनर्भवम् एतद्ब्रह्मव्रतं नाम निर्वाणपददायकम् //

نیک دن میں یہ دان کرنے سے وہ پرم برہمن کو پاتا ہے اور دوبارہ جنم سے آزاد ہو جاتا ہے۔ اسے ‘برہما ورت’ کہتے ہیں، جو نروان کے مقام کو دینے والا ہے۔

Verse 49

यश्चोभयमुखीं दद्यात् प्रभूतकनकान्विताम् दिनं पयोव्रतस्तिष्ठेत् स याति परमं पदम् एतद्धेनुव्रतं नाम पुनरावृत्तिदुर्लभम् //

جو بہت سے سونے سے آراستہ دو منہ والی گائے کا دان کرے اور ایک دن پَیَو ورت رکھے، وہ پرم پد کو پاتا ہے۔ اسے ‘دھینو ورت’ کہتے ہیں، جس سے دوبارہ واپسی (آواگمن) دشوار ہو جاتی ہے۔

Verse 50

त्र्यहं पयोव्रते स्थित्वा काञ्चनं कल्पपादपम् पलादूर्ध्वं यथाशक्त्या तण्डुलैस् तूपसंयुतम् दत्त्वा ब्रह्मपदं याति कल्पव्रतमिदं स्मृतम् //

تین دن پَیَو ورت میں رہ کر سونے کا کلپ-پادپ (کلپ درخت) بنائے۔ اپنی استطاعت کے مطابق ایک پَل سے زیادہ مقدار تک گھی ملے چاول بھر کر دان دے؛ اس سے برہما پد حاصل ہوتا ہے۔ اسے ‘کلپ ورت’ کہا گیا ہے۔

Verse 51

मासोपवासी यो दद्याद् धेनुं विप्राय शोभनाम् स वैष्णवं पदं यति भीमव्रतमिदं स्मृतम् //

جو ایک ماہ کا روزہ رکھ کر برہمن کو عمدہ گائے دان کرتا ہے، وہ ویشنو پد (وشنو کے اعلیٰ دھام) کو پاتا ہے؛ یہ بھیم ورت کے نام سے یاد کیا گیا ہے۔

Verse 52

दद्याद् विंशत्पलादूर्ध्वं महीं कृत्वा तु काञ्चनीम् दिनं पयोव्रतस्तिष्ठेद् रुद्रलोके महीयते धराव्रतमिदं प्रोक्तं सप्तकल्पशतानुगम् //

بیس پل سے زیادہ وزن کی سونے کی زمین کی صورت بنا کر دان کرے؛ پھر ایک دن صرف دودھ کا ورت رکھے تو رودر لوک میں معزز ہوتا ہے۔ اسے دھرا ورت کہا گیا ہے، جس کا ثواب سات سو کلپ تک قائم رہتا ہے۔

Verse 53

माघे मासे ऽथवा चैत्रे गुडधेनुप्रदो भवेत् गुडव्रतस्तृतीयायां गौरीलोके महीयते महाव्रतमिदं नाम परमानन्दकारकम् //

ماہِ ماغھ یا چَیتر میں ‘گُڑ-دھینو’ (گُڑ سے بنائی گئی دان کی گائے) کا دان کرے؛ تِرتیا تِتھی کو گُڑ ورت کرنے سے گوری لوک میں عزت پاتا ہے۔ یہ مہا ورت کہلاتا ہے اور پرمانند بخش ہے۔

Verse 54

पक्षोपवासी यो दद्याद् विप्राय कपिलाद्वयम् ब्रह्मलोकमवाप्नोति देवासुरसुपूजितम् कल्पान्ते राजराजः स्यात् प्रभाव्रतमिदं स्मृतम् //

جو پندرہ دن کا روزہ رکھ کر برہمن کو کپِلا (تامی رنگ) گایوں کی ایک جوڑی دان کرتا ہے، وہ دیوتاؤں اور اسوروں کے نزدیک معزز برہما لوک کو پاتا ہے؛ اور کلپ کے اختتام پر راجاؤں کا راجا بنتا ہے۔ یہ پربھا ورت کہلاتا ہے۔

Verse 55

वत्सरं त्वेकभक्ताशी सभक्ष्यजलकुम्भदः शिवलोके वसेत्कल्पं प्राप्तिव्रतमिदं स्मृतम् //

جو ایک سال تک ایک بھکت (دن میں ایک بار کھانا) پر رہے اور خوراک کے ساتھ پانی کا گھڑا دان کرے، وہ ایک کلپ تک شیو لوک میں قیام کرتا ہے؛ اسے پرابتی ورت کہا گیا ہے۔

Verse 56

नक्ताशी चाष्टमीषु स्याद् वत्सरान्ते च धेनुदः पौरंदरं पुरं याति सुगतिव्रतमुच्यते //

اَشٹمی تِتھیوں میں صرف رات کو کھانا کھائے؛ اور سال کے آخر میں گائے کا دان دے کر پَورَندر (اِندر) کے نگر کو پہنچتا ہے۔ اسے سوگتی ورت کہا گیا ہے۔

Verse 57

विप्रायेन्धनदो यस्तु वर्षादिचतुरस्त्वृतून् घृतधेनुप्रदो ऽन्ते च स परं ब्रह्म गच्छति वैश्वानरव्रतं नाम सर्वपापविनाशनम् //

جو شخص برسات سے شروع ہونے والے چاروں موسموں تک برہمن کو ایندھن (لکڑی) دیتا رہے اور آخر میں گھی دینے والی گائے کا دان کرے، وہ پرم برہمن کو پاتا ہے۔ یہ ویشوانر ورت کہلاتا ہے، جو تمام پاپوں کا نाश کرتا ہے۔

Verse 58

एकादश्यां च नक्ताशी यश्चक्रं विनिवेदयेत् समान्ते वैष्णवं हैमं स विष्णोः पदमाप्नुयात् एतत् कृष्णव्रतं नाम कल्पान्ते राज्यभाग्भवेत् //

جو ایکادشی کو صرف رات میں کھانا کھائے اور وِشنو کو سونے کا چکر (چکرا) نذر کرے، وہ وقت آنے پر وِشنو کے پرم پد کو پاتا ہے۔ یہ کرشن ورت کہلاتا ہے؛ کلپ کے آخر میں راج بھاگ کا شریک بنتا ہے۔

Verse 59

पायसाशी समान्ते तु दद्याद्विप्राय गोयुगम् लक्ष्मीलोकमवाप्नोति ह्य् एतद् देवीव्रतं स्मृतम् //

وَرت کے دوران پَایَس (دودھ اور چاول) پر گزارہ کرے؛ اور آخر میں برہمن کو گایوں کی جوڑی دان کرے۔ اس سے لکشمی لوک حاصل ہوتا ہے—یہی دیوی ورت کہلاتا ہے۔

Verse 60

सप्तम्यां नक्तभुग्दद्यात् समान्ते गां पयस्विनीम् सूर्यलोकमवाप्नोति भानुव्रतमिदं स्मृतम् //

سَپتمی کو صرف رات میں کھانا کھائے؛ اور آخر میں دودھ دینے والی گائے کا دان کرے۔ اس سے سورَیَ لوک حاصل ہوتا ہے—یہ بھانو ورت کہلاتا ہے۔

Verse 61

चतुर्थ्यां नक्तभुग्दद्याद् अब्दान्ते हेमवारणम् व्रतं वैनायकं नाम शिवलोकफलप्रदम् //

چوتھی تِتھی کو نکت بھوجن کرے اور سال کے اختتام پر سونے کا ہاتھی دان دے۔ یہ ‘وَینایک ورت’ کہلاتا ہے اور شِولोक کی حصولیابی کا پھل دیتا ہے۔

Verse 62

महाफलानि यस्त्यक्त्वा चतुर्मासं द्विजातये हैमानि कार्त्तिके दद्याद् गोयुगेन समन्वितम् एतत् फलव्रतं नाम विष्णुलोकफलप्रदम् //

جو شخص چار مہینے عمدہ پھل ترک کرکے ماہِ کارتک میں دِوِج (برہمن) کو سونے کے دان دے اور ساتھ گایوں کی جوڑی بھی پیش کرے—یہ ‘پھل ورت’ کہلاتا ہے اور وِشنولोक کی حصولیابی کا پھل دیتا ہے۔

Verse 63

यश्चोपवासी सप्तम्यां समान्ते हैमपङ्कजम् गाश्च वै शक्तितो दद्याद् धेमान्नघटसंयुताः एतत् सौरव्रतं नाम सूर्यलोकफलप्रदम् //

جو ساتویں تِتھی کو روزہ رکھے اور اختتام پر سونے کا کنول نذر کرے، اور اپنی استطاعت کے مطابق اناج سے بھرے گھڑوں کے ساتھ گائیں دان دے—یہ ‘سَور ورت’ کہلاتا ہے اور سورْیَلوک کی حصولیابی کا پھل دیتا ہے۔

Verse 64

द्वादश द्वादशीर्यस्तु समाप्योपोषणेन च गोवस्त्रकाञ्चनैर्विप्रान् पूजयेच्छक्तितो नरः परमं पदं प्राप्नोति विष्णुव्रतमिदं स्मृतम् //

جو بارہ دْوادشی ورت پورے کرکے انہیں روزے کے ساتھ ختم کرے، اور اپنی استطاعت کے مطابق گائے، کپڑے اور سونا دے کر وِپروں (برہمنوں) کی پوجا و تکریم کرے، وہ پرم پد کو پاتا ہے۔ یہ ‘وِشنو ورت’ کے نام سے معروف ہے۔

Verse 65

कार्त्तिक्यां च वृषोत्सर्गं कृत्वा नक्तं समाचरेत् शैवं पदमवाप्नोति वार्षव्रतमिदं स्मृतम् //

ماہِ کارتک میں وِرشوتسرگ (بیل کا نذر/آزاد کرنا) کرکے نکت بھوجن کا اہتمام کرے؛ اس سے شَیو پد (شیودھام) حاصل ہوتا ہے۔ یہ ‘وارش ورت’ کہلاتا ہے۔

Verse 66

कृच्छ्रान्ते गोप्रदः कुर्याद् भोजनं शक्तितः पदम् विप्राणां शांकरं याति प्राजापत्यमिदं व्रतम् //

کِرِچّھر ورت کے اختتام پر گائے دان کرنے والا اپنی استطاعت کے مطابق برہمنوں کو کھانا کھلائے؛ اس پراجاپتیہ ورت سے وہ شانکر (شیو) کے مقام کو پاتا ہے۔

Verse 67

चतुर्दश्यां तु नक्ताशी समान्ते गोधनप्रदः शैवं पदमवाप्नोति त्रैयम्बकमिदं व्रतम् //

چودھویں تِتھی کو صرف رات میں کھانا کھائے اور ورت کے اختتام پر گودھن (مویشی) کا دان کرے؛ اس تریَمبک ورت سے شَیَو پد حاصل ہوتا ہے۔

Verse 68

सप्तरात्रोषितो दद्याद् घृतकुम्भं द्विजातये घृतव्रतमिदं प्राहुर् ब्रह्मलोकफलप्रदम् //

سات راتیں ورت ادا کرنے کے بعد دِوِج (برہمن) کو گھی سے بھرا ہوا کُمبھ دان کرے؛ اسے گھرت ورت کہتے ہیں، جو برہملوک کی حصولیابی کا پھل دیتا ہے۔

Verse 69

आकाशशायी वर्षासु धेनुमन्ते पयस्विनीम् शक्रलोके वसेन्नित्यम् इन्द्रव्रतमिदं स्मृतम् //

برسات کے موسم میں جو آکاش شائی ہو کر (کھلے میں بلند بستر پر) سوتا ہے اور بچھڑے سمیت دودھ دینے والی گائے دان کرتا ہے، وہ ہمیشہ شکرلوک میں رہتا ہے؛ اسے اندروَرت کہا گیا ہے۔

Verse 70

अनग्निपक्कम् अश्नाति तृतीयायां तु यो नरः गां दत्त्वा शिवमभ्येति पुनरावृत्तिदुर्लभम् इह चानन्दकृत्पुंसां श्रेयोव्रतमिदं स्मृतम् //

تیسری تِتھی کو جو شخص آگ پر نہ پکا ہوا کھانا کھائے اور پھر گائے کا دان کرے، وہ شیو کے مبارک مقام کو پہنچتا ہے جہاں سے بازگشت (پُنرجنم) دشوار ہے؛ اس دنیا میں بھی یہ مسرت کا سبب ہے—اسے شریَیو ورت کہا گیا ہے۔

Verse 71

हैमं पलद्वयादूर्ध्वं रथमश्वयुगान्वितम् ददत्कृतोपवासः स्याद् दिवि कल्पशतं वसेत् कल्पान्ते राजराजः स्याद् अश्वव्रतमिदं स्मृतम् //

جو روزہ رکھ کر دو پل سے زیادہ سونے کا، گھوڑوں کے جوڑے سے آراستہ سنہرا رتھ دان کرتا ہے، وہ سو کلپ تک سُوَرگ میں رہتا ہے؛ اور کلپ کے آخر میں راجاؤں کا راجا بنتا ہے۔ اسے اشوورت (اشو ورت) کہا گیا ہے۔

Verse 72

तद्वद्धेमरथं दद्यात् करिभ्यां संयुतं नरः सत्यलोके वसेत्कल्पं सहस्रमथ भूपतिः भवेदुपोषितो भूत्वा करिव्रतमिदं स्मृतम् //

اسی طرح جو شخص روزہ رکھ کر دو ہاتھیوں سے جُتا ہوا سنہرا رتھ دان کرتا ہے، وہ ستیہ لوک میں ہزار کلپ تک رہتا ہے اور پھر بھوپتی (بادشاہ) بنتا ہے۔ اسے کری ورت (ہاتھی ورت) کہا گیا ہے۔

Verse 73

उपवासं परित्यज्य समान्ते गोप्रदो भवेत् यक्षाधिपत्यमाप्नोति सुखव्रतमिदं स्मृतम् //

روزہ مکمل کرکے آخر میں گائے کا دان کرنا چاہیے۔ اس ورت سے یکشوں میں سرداری حاصل ہوتی ہے؛ اسے سُکھ ورت کہا گیا ہے۔

Verse 74

निशि कृत्वा जले वासं प्रभाते गोप्रदो भवेत् वारुणं लोकमाप्नोति वरुणव्रतमुच्यते //

رات کو پانی میں قیام کرکے صبح کے وقت گائے کا دان کرنا چاہیے۔ اس سے ورُن کا لوک حاصل ہوتا ہے؛ اسے ورُن ورت کہا جاتا ہے۔

Verse 75

चान्द्रायणं च यः कुर्याद् धैमं चन्द्रं निवेदयेत् चन्द्रव्रतमिदं प्रोक्तं चन्द्रलोकफलप्रदम् //

جو باقاعدہ چاندْرایَن کا انوِشٹھان کرے اور سونے کی چاند کی پرتِما نذر کرے، اسے چندر ورت کہا گیا ہے؛ یہ چندر لوک کی حصولیابی کا پھل دیتا ہے۔

Verse 76

ज्येष्ठे पञ्चतपाः सायं हेमधेनुप्रदो दिवम् यात्यष्टमीचतुर्दश्यो रुद्रव्रतमिदं स्मृतम् //

ماہِ جَیَیشٹھ میں شام کے وقت پانچ تپسیاؤں کا آچرن کرکے اور سونے کی گائے کا دان دینے والا سوَرگ کو پاتا ہے۔ یہ رُدر ورت کہلاتا ہے، جو اشٹمی اور چتُردشی تِتھیوں میں کیا جاتا ہے۔

Verse 77

सकृद्वितानकं कुर्यात् तृतीयायां शिवालये समान्ते धेनुदो याति भवानीव्रतमुच्यते //

تیسری تِتھی کو شِو مندر میں ایک بار ہی رسمًا وِتان (چھتر/منڈپ) قائم کرنا چاہیے۔ اختتام پر گائے کا دان دے؛ اسے بھوانی ورت کہا گیا ہے۔

Verse 78

माघे निश्यार्द्रवासाः स्यात् सप्तम्यां गोप्रदो भवेत् दिवि कल्पमुषित्वेह राजा स्यात्पवनं व्रतम् //

ماہِ ماغھ میں رات کی اوس سے تر کپڑے پہننے چاہییں۔ سَپتمی تِتھی کو گائے کا دان کرے۔ سوَرگ میں ایک کَल्प تک رہ کر پھر یہاں راجا بنتا ہے؛ اسے پون (پَوَن) ورت کہا جاتا ہے۔

Verse 79

त्रिरात्रोपोषितो दद्यात् फाल्गुन्यां भवनं शुभम् आदित्यलोकमाप्नोति धामव्रतमिदं स्मृतम् //

ماہِ پھالگُن میں تین راتوں کا روزہ رکھ کر ایک نیک و مبارک گھر کا دان دے۔ اس ورت سے آدتیہ لوک (سورج لوک) حاصل ہوتا ہے؛ اسے دھام ورت کہا گیا ہے۔

Verse 80

त्रिसंध्यं पूज्य दाम्पत्यम् उपवासी विभूषणैः अन्नं गाश्च समाप्नोति मोक्षमिन्द्रव्रतादिह //

صبح، دوپہر اور شام—تینوں سندھیاؤں میں پوجا کرکے، دَامپتیہ دھرم کا احترام کرتے ہوئے، روزہ اور مناسب آراستگی/رسمی پابندی کے ساتھ جو رہتا ہے وہ اناج اور گائیں پاتا ہے؛ اور اسی اندَر ورت کے ذریعے آخرکار موکش بھی حاصل کرتا ہے۔

Verse 81

दत्त्वा सितद्वितीयायाम् इन्दोर्लवणभाजनम् समान्ते गोप्रदो याति विप्राय शिवमन्दिरम् कल्पान्ते राजराजः स्यात् सोमव्रतमिदं स्मृतम् //

شُکل پکش کی دُویتِیا تِتھی میں چاند کی خوشنودی کے لیے نمک کا برتن دان دے کر، ورت کے اختتام پر گائے کا دان بھی کرے اور شیو مندر میں برہمن کے پاس جائے۔ کلپ کے آخر میں وہ ‘بادشاہوں کا بادشاہ’ بنتا ہے—یہی سوم ورت کہلاتا ہے۔

Verse 82

प्रतिपद्येकभक्ताशी समान्ते कपिलाप्रदः वैश्वानरपदं याति शिवव्रतमिदं स्मृतम् //

جو پرتپدا سے آغاز کر کے دن میں ایک ہی بار کھانا کھائے اور ورت کے آخر میں کپیلا (تامی رنگ) گائے دان کرے، وہ ویشوانر کے مرتبے کو پاتا ہے—یہ شیو ورت کہلاتا ہے۔

Verse 83

दशम्याम् एकभक्ताशी समान्ते दशधेनुदः दिशश्च काञ्चनैर्दद्याद् ब्रह्माण्डाधिपतिर्भवेत् एतद् विश्वव्रतं नाम महापातकनाशनम् //

دشمی تِتھی کو ایک بھکت رہ کر، ورت کے اختتام پر دس گائیں دان کرے اور جہات (دِشاؤں) کو سونا دے کر نذر و پوجا کرے۔ وہ گویا برہمانڈ کا حاکم بن جاتا ہے۔ یہ ‘وشو ورت’ کہلاتا ہے اور بڑے گناہوں کو بھی مٹا دیتا ہے۔

Verse 84

यः पठेच्छृणुयाद्वापि व्रतषष्टिम् अनुत्तमाम् मन्वन्तरशतं सो ऽपि गन्धर्वाधिपतिर्भवेत् //

جو اس بےمثال ورت-شَشٹی (ساٹھ ورتوں) کی تلاوت کرے یا صرف سنے بھی، وہ بھی سو منونتر تک گندھرووں کا سردار بن جاتا ہے۔

Verse 85

षष्टिव्रतं नारद पुण्यमेतत् तवोदितं विश्वजनीनमन्यत् श्रोतुं तवेच्छा तदुदीरयामि प्रियेषु किं वाकथनीयम् अस्ति //

اے نارَد، یہ شَشٹی ورت یقیناً نہایت پُنیہ ہے؛ تم نے اسے بیان کیا اور یہ سب لوگوں کے لیے نافع ہے۔ چونکہ تم مزید سننا چاہتے ہو، اس لیے میں ایک اور ورت بھی بیان کرتا ہوں؛ عزیزوں سے بات روکنے کی کیا حاجت ہے؟