Adhyaya 84

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे शिवव्रतकथनं नाम त्र्यशीतितमो ऽध्यायः सूत उवाच उमामहेश्वरं वक्ष्ये व्रतमीश्वरभाषितम् नरनार्यादिजन्तूनां हिताय मुनिसत्तमाः

یوں شری لِنگ مہاپُران کے پُروَ بھاگ میں “شیو ورت کا بیان” نامی چوراسیواں ادھیائے۔ سوت نے کہا—اے بہترین رشیو، مرد و عورت وغیرہ تمام جانداروں کے بھلے کے لیے، میں پرمیشور کے ارشاد کردہ اُما-مہیشور ورت کی توضیح کروں گا۔

Verse 2

पौर्णमास्याममावास्यां चतुर्दश्यष्टमीषु च नक्तमब्दं प्रकुर्वीत हविष्यं पूजयेद्भवम्

پورنیما، اماوسیا، چودھویں اور آٹھویں تِتھیوں میں ایک سال تک نکت ورت رکھے اور ہویشیہ—پاک و مقدس نذرانوں سے بھَو (شیو) کی پوجا کرے۔

Verse 3

उमामहेशप्रतिमां हेम्ना कृत्वा सुशोभनाम् राजतीं वाथ वर्षान्ते प्रतिष्ठाप्य यथाविधि

اُما-مہیشور کی نہایت شاندار پرتِما سونے سے—یا چاندی سے—بنوا کر، سال کے اختتام پر مقررہ ودھی کے مطابق پرتیِشٹھا کرے۔

Verse 4

ब्राह्मणान् भोजयित्वा च दत्त्वा शक्त्या च दक्षिणाम् रथाद्यैर्वापि देवेशं नीत्वा रुद्रालयं प्रति

پہلے برہمنوں کو کھانا کھلا کر اور اپنی استطاعت کے مطابق دکشنہ دے کر، پھر رتھ وغیرہ سواریوں سے دیویش کو لے جا کر رُدرالیہ (شیو مندر) کی طرف روانہ ہو۔

Verse 5

सर्वातिशयसंयुक्तैश् छत्रचामरभूषणैः निवेदयेद्व्रतं चैव शिवाय परमेष्ठिने

چھتر، چامر اور دیگر بہترین مبارک نشانوں سے آراستہ ہو کر، اس ورت کو پرمیشٹھھی شیو کے حضور ودھی کے مطابق نذرانہ و سپردگی کرے۔

Verse 6

स याति शिवसायुज्यं नारी देव्या यदि प्रभो अष्टम्यां च चतुर्दश्यां नियता ब्रह्मचारिणी

اے پرَبھُو! جو عورت دیوی کی بھکتی میں منہمک ہو کر ضبط کے ساتھ برہمچریہ اختیار کرے اور آٹھویں اور چودھویں تِتھی کو پابندی سے رہے، وہ شیو-سایوجیہ (وصالِ شیو) پاتی ہے۔

Verse 7

वर्षमेकं न भुञ्जति कन्या वा विधवापि वा वर्षान्ते प्रतिमां कृत्वा पूर्वोक्तविधिना ततः

کنواری ہو یا بیوہ، وہ پورے ایک سال تک کم و محدود غذا کا ورت رکھے۔ سال کے آخر میں ایک پرتیما بنا کر، پہلے بتائے ہوئے وِدھان کے مطابق پشو کے پاش (بندھن) کے وِموچن کے لیے پتی شِو کو بھکتی سے ارپن کرے۔

Verse 8

प्रतिष्ठाप्य यथान्यायं दत्त्वा रुद्रालये पुनः ब्राह्मणान् भोजयित्वा च भवान्या सह मोदते

شاستری قاعدے کے مطابق لِنگ کی پرتیِشٹھا کر کے، پھر رُدرالیہ میں نذر و دان کرے۔ برہمنوں کو بھوجن کرا کے، وہ بھوانی کے ساتھ مسرور ہوتا ہے—شیو کرپا سے پاش ڈھیلے پڑتے ہیں۔

Verse 9

या नार्येवं चरेदब्दं कृष्णामेकां चतुर्दशीम् वर्षान्ते प्रतिमां कृत्वा येन केनापि वा द्विजाः

اے دِوِج! جو عورت اس طرح پورے ایک سال کرشن پکش کی ایک چتُردشی کا ورت کرے اور سال کے آخر میں کسی بھی ذریعے سے پرتیما بنوائے، اسے شَیَو بھکتی کا پُنّیہ ملتا ہے—جو پاش کو ڈھیلا کر کے پتی شِو کی طرف متوجہ کرتا ہے۔

Verse 10

पूर्वोक्तमखिलं कृत्वा भवान्या सह मोदते अमावास्यां निराहारा भवेदब्दं सुयन्त्रिता

پہلے بیان کی ہوئی سب باتیں پوری کر کے وہ بھوانی کے ساتھ مسرور ہوتا ہے۔ اماوس کو بے غذا رہ کر، پورے ایک سال تک کامل ضبط و نظم کے ساتھ ورت کرے۔

Verse 11

शूलं च विधिना कृत्वा वर्षान्ते विनिवेदयेत् स्नाप्येशानं यजेद्भक्त्या सहस्रैः कमलैः सितैः

طریقے کے مطابق ترشول بنا کر سال کے آخر میں نذر کرے۔ ایشان (شیو) کو اسنان کرا کے، بھکتی سے ایک ہزار سفید کنولوں کے ساتھ پوجا کرے۔

Verse 12

राजतं कमलं चैव जांबूनदसुकर्णिकम् दत्त्वा भवाय विप्रेभ्यः प्रदद्याद् दक्षिणाम् अपि

بھَو (شیو) کے حضور جامبونَد سونے کی کرنِکا والا چاندی کا کنول نذر کرکے، برہمنوں کو بھی حسبِ دستور مناسب دَکْشِنا (نذرانہ) دینی چاہیے۔ پاش بندھن کھولنے والے پتی پرمیشور کی بھکتی سے کیا گیا یہ دان پاکیزگی اور مبارک پُنّیہ کا سبب بنتا ہے۔

Verse 13

कामतो ऽपि कृतं पापं भ्रूणहत्यादिकं च यत् तत्सर्वं शूलदानेन भिन्द्यान्नारी न संशयः

جان بوجھ کر کیا گیا گناہ بھی—حتیٰ کہ بھروُن ہتیا جیسے مہاپاتک—شیو کے شُول کے دان سے سب چکناچور ہو جاتے ہیں۔ جو عورت یہ دان کرتی ہے وہ ان پاپوں کو توڑ ڈالتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 14

सायुज्यं चैवमाप्नोति भवान्या द्विजसत्तमाः कुर्याद्यद्वा नरः सो ऽपि रुद्रसायुज्यमाप्नुयात्

اے بہترین دَویجوں، اس طرح بھوانی کی پوجا سے سَایُجْیَ (یکجائی) حاصل ہوتی ہے۔ اور جو بھی مرد یہ کرے وہ بھی رُدر-سایُجْیَ—بھگوان رُدر کے ساتھ یکجائی—پا لیتا ہے۔

Verse 15

पौर्णमास्याममावास्यां वर्षमेकमतन्द्रिता उपवासरता नारी नरो ऽपि द्विजसत्तमाः

اے بہترین دَویجوں، پُورنِما اور اَماوَسیا کے دن ایک پورا سال جو عورت—اور اسی طرح مرد بھی—بےغفلت نہ ہو کر روزہ/اُپواس میں مشغول رہتا ہے۔

Verse 16

नियोगादेव तत्कार्यं भर्तॄणां द्विजसत्तमाः जपं दानं तपः सर्वम् अस्वतन्त्रा यतः स्त्रियः

اے بہترین دَویجوں، وہ اعمال شوہر کے حکم/اجازت سے ہی کرنے چاہییں، کیونکہ عورتوں کو مستقل و خودمختار نہیں مانا گیا۔ اس لیے جپ، دان اور تپسیا—سب کچھ شوہر کی ہدایت کے مطابق انجام دیا جائے۔

Verse 17

वर्षान्ते सर्वगन्धाढ्यां प्रतिमां संनिवेदयेत् सा भवान्याश् च सायुज्यं सारूप्यं चापि सुव्रता

سال کے اختتام پر ہر طرح کی خوشبوؤں سے آراستہ پرتیما نذر کرنی چاہیے۔ ایسی سُوورتا بھکتہ بھوانی کے ساتھ سایُجیہ اور اُن کے مانند سارُوپیہ بھی پاتی ہے۔

Verse 18

लभते नात्र संदेहः सत्यं सत्यं वदाम्यहम् कार्तिक्यां वा तु या नारी एकभक्तेन वर्तते

وہ پھل یقیناً پاتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ میں سچ سچ کہتا ہوں: کار्तک کے مہینے میں جو عورت یکسو بھکتی سے پتی (پر بھو) کی عبادت کرتی ہے، اسے وہی کرپا نصیب ہوتی ہے۔

Verse 19

क्षमाहिंसादिनियमैः संयुक्ता ब्रह्मचारिणी दद्यात्कृष्णतिलानां च भारमेकम् अतन्द्रिता

بردباری، اہنسا وغیرہ کے قواعد سے یُکت برہماچارِنی ورت دھارِنی کو بے پروائی چھوڑ کر کالے تلوں کا ایک بھار دان کرنا چاہیے۔

Verse 20

सघृतं सगुडं चैव ओदनं परमेष्ठिने दत्त्वा च ब्राह्मणेभ्यश् च यथा विभवविस्तरम्

گھی اور گُڑ ملا ہوا اوَدَن پرمیشٹھین کو نذر کرکے، اور اپنی استطاعت کے مطابق برہمنوں کو بھی دان دے کر، دھرم کی افزائش اور باطن کی پاکیزگی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 21

अष्टम्यां च चतुर्दश्याम् उपवासरता च सा भवान्या मोदते सार्धं सारूप्यं प्राप्य सुव्रता

آٹھمی اور چودھویں کو روزہ رکھ کر وہ سُوورتا عورت بھوانی کے ساتھ مسرور ہوتی ہے اور سارُوپیہ—اُن کے مانند صورت—حاصل کرتی ہے۔

Verse 22

क्षमा सत्यं दया दानं शौचमिन्द्रियनिग्रहः सर्वव्रतेष्वयं धर्मः सामान्यो रुद्रपूजनम्

بردباری، سچائی، رحم، سخاوت، پاکیزگی اور حواس کا ضبط—یہ سب نذروں (ورتوں) میں مشترک دھرم ہے؛ اور اس کی اعلیٰ تکمیل رُدر کی پوجا ہے، جو پشو (روح) کے پاش بندھن کھولنے والا پتی ہے۔

Verse 23

समासाद्वः प्रवक्ष्यामि प्रतिमासमनुक्रमात् मार्गशीर्षकमासादिकार्त्तिकान्तं यथाक्रमम्

اختصار کے ساتھ میں اب تمہیں مہینہ بہ مہینہ ترتیب وار بیان کروں گا—مارگشیرش سے آغاز کرکے کارتک کے اختتام تک، بالکل اسی ترتیب میں۔

Verse 24

व्रतं सुविपुलं पुण्यं नन्दिना परिभाषितम् मार्गशीर्षकमासे ऽथ वृषं पूर्णाङ्गमुत्तमम्

نندی نے ایک نہایت وسیع اور پُنیہ بخش ورت بیان کیا۔ پھر مارگشیرش کے مہینے میں شیو پوجا کے لیے بہترین، کامل الاعضا بیل کا دان/ارپن کرنا چاہیے۔

Verse 25

अलंकृत्य यथान्यायं शिवाय विनिवेदयेत् सा च सार्धं भवान्या वै मोदते नात्र संशयः

اسے شاستری طریقے کے مطابق آراستہ کرکے شیو کو نذر کرے۔ تب وہ بھوانی کے ساتھ یقیناً مسرور ہوتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 26

पुष्यमासे तु वै शूलं प्रतिष्ठाप्य निवेदयेत् पूर्वोक्तमखिलं कृत्वा भवान्या सह मोदते

پُشیہ کے مہینے میں ترشول کو باقاعدہ پرتیِشٹھا دے کر پوجا میں نذر کرے۔ پہلے بیان کردہ تمام اعمال پورے کرنے پر وہ بھوانی کے ساتھ مسرور ہوتے ہیں۔

Verse 27

माघमासे रथं कृत्वा सर्वलक्षणलक्षितम् दद्यात् सम्पूज्य देवेशं ब्राह्मणांश्चैव भोजयेत्

ماہِ ماغھ میں تمام مبارک علامتوں سے آراستہ رتھ تیار کرکے، دیویش شِو کی باقاعدہ پوجا کے بعد اسے دان کرے؛ اور پھر برہمنوں کو بھی بھوجن کرائے۔

Verse 28

सा च देव्या महाभागा मोदते नात्र संशयः फाल्गुने प्रतिमां कृत्वा हिरण्येन यथाविधि

وہ نہایت سعادت مند دیوی—اس میں کوئی شک نہیں—فالغون کے مہینے میں سونے سے اس کی پرتیما بنا کر، مقررہ ودھی کے مطابق رسم ادا کرنے پر خوش ہوتی ہے۔

Verse 29

राजतेनापि ताम्रेण यथाविभवविस्तरम् प्रतिष्ठाप्य समभ्यर्च्य स्थापयेच्छङ्करालये

اپنی استطاعت کے مطابق چاندی یا تانبے سے (اس کی) مورت بنا کر، قاعدے کے مطابق پرتیષ્ઠا کرے، پورے ادب سے پوجا کرے اور شَنکر کے مندر میں قائم کرے۔

Verse 30

सा च सार्धं महादेव्या मोदते नात्र संशयः चैत्रे भवं कुमारं च भवानीं च यथाविधि

وہ (بھکت) مہادیوی کے ساتھ—اس میں کوئی شک نہیں—مسرت پاتی ہے۔ چَیتر کے مہینے میں ودھی کے مطابق بھَو (شیو)، کُمار (سکند) اور بھوانی کی یथاوِدھی پوجا کرے۔

Verse 31

ताम्राद्यैर्विधिवत्कृत्वा प्रतिष्ठाप्य यथाविधि भवान्या मोदते सार्धं दत्त्वा रुद्राय शंभवे

تانبے وغیرہ مقررہ دھاتوں سے ودھی کے مطابق (لِنگ) بنا کر اور قاعدے کے مطابق پرتیષ્ઠا کرکے، اسے رُدر شَمبھُو کو نذر کرنے سے بھکت بھوانی کے ساتھ مسرور ہوتا ہے۔

Verse 32

कृत्वालयं हि कौबेरं राजतं रजतेन वै ईश्वरोमासमायुक्तं गणेशैश् च समन्ततः

کُبیر کے مانند چاندی کا آستانہ خالص چاندی سے بنا کر، اس میں اُما کے ساتھ ایشور کو مسند پر قائم کیا گیا؛ اور چاروں طرف گنیش کے گنوں نے اسے گھیر لیا۔

Verse 33

सर्वरत्नसमायुक्तं प्रतिष्ठाप्य यथाविधि स्थापयेत्परमेशस्य भवस्यायतने शुभे

ہر طرح کے جواہرات سے آراستہ اس (آستانہ/آسن) کو مقررہ ودھی کے مطابق پرتیِشٹھا کرکے، پرمیشور بھَو کے مبارک آیتن میں اسے قائم کرنا چاہیے۔

Verse 34

वैशाखे वै चरेद् एवं कैलासाख्यं व्रतोत्तमम् कैलासपर्वतं प्राप्य भवान्या सह मोदते

ماہِ ویشاکھ میں اسی طرح ‘کَیلاش’ نامی افضل ورت کا پالن کرے؛ کَیلاش پربت کو پا کر بھکت بھوانی کے سان্নिध میں مسرور ہوتا ہے۔

Verse 35

ज्येष्ठे मासि महादेवं लिङ्गमूर्तिमुमापतिम् कृताञ्जलिपुटेनैव ब्रह्मणा विष्णुना तथा

ماہِ جَیَشٹھ میں لِنگ-مورتی، اُماپتی مہادیو کو ہاتھ جوڑ کر (اَنجلی) وندنا کرنی چاہیے؛ برہما اور وِشنو نے بھی اسی طرح اُن کی عبادت کی۔

Verse 36

मध्ये भवेन संयुक्तं लिङ्गमूर्ति द्विजोत्तमाः हंसेन च वराहेण कृत्वा ताम्रादिभिः शुभाम्

اے افضلِ دو بار جنم لینے والو! لِنگ-مورتی بناؤ—درمیان میں بھَو (شیو) سے پیوستہ؛ اور ہنس و وراہ کے روپوں سمیت، تانبے وغیرہ مبارک دھاتوں سے اسے شُبھ و مَنگل بناؤ۔

Verse 37

प्रतिष्ठाप्य यथान्यायं ब्राह्मणान् भोजयेत्ततः शिवाय शिवमासाद्य शिवस्थाने यथाविधि

شرعی ویدک طریقے کے مطابق لِنگ کی پرتیِشٹھا کرکے، پھر برہمنوں کو بھوجن کرائے۔ اس کے بعد شِو بھکتی سے شُبھ شِو کے حضور پہنچ کر، شِو کے ہی استھان میں مقررہ ودھی کے مطابق کرم ادا کرے۔

Verse 38

ब्राह्मणैः सहितां स्थाप्य देव्याः सायुज्यमाप्नुयात् आषाढे च शुभे मासे गृहं कृत्वा सुशोभनम्

برہمنوں کے ساتھ دیوی کی ستھاپنا کرنے سے سادھک دیوی کا سایوجیہ—یعنی بےحد یکجائی—حاصل کرتا ہے۔ اور شُبھ آषاڑھ کے مہینے میں خوبصورت گِرہ/مندر بنا کر یہ ودھی ادا کرے۔

Verse 39

पक्वेष्टकाभिर् विधिवद् यथाविभवविस्तरम् सर्वबीजरसैश्चापि सम्पूर्णं सर्वशोभनैः

ودھی کے مطابق، اپنی استطاعت کے مطابق پکے ہوئے پِنڈ/کیک وغیرہ نذر کرے۔ اور تمام بیجوں کے رسوں سمیت، ہر طرح کی زیب و زینت والی مکمل سامگری سے پوجا ادا کرے۔

Verse 40

गृहोपकरणैश्चैव मुसलोलूखलादिभिः दासीदासादिभिश्चैव शयनैरशनादिभिः

گھر کے سامان جیسے موسل، اوکھلی وغیرہ کے ساتھ داسی-داس جیسے خادم بھی نذر کرے؛ اور بستر، اناج و بھوجن وغیرہ ضروری اشیا کا بھی دان کرے۔

Verse 41

सम्पूर्णैश् च गृहं वस्त्रैर् आच्छाद्य च समन्ततः देवं घृतादिभिः स्नाप्य महादेवमुमापतिम्

گھر کو ہر طرف سے کپڑوں سے پوری طرح ڈھانپ کر، گھی وغیرہ پاکیزہ مادّوں سے دیو—اُما پتی مہادیو—کو سنان/ابھیشیک کرائے۔

Verse 42

ब्राह्मणानां सहस्रं च भोजयित्वा यथाविधि विद्याविनयसम्पन्नं ब्राह्मणं वेदपारगम्

مقررہ طریقے سے ہزار برہمنوں کو کھانا کھلا کر، علم و انکساری سے آراستہ وید پارگت برہمن کی خاص تعظیم اور کفالت کرے؛ تب ہی یہ دان پشو کے پاش کھولنے والے پتی شری شِو کو پیش کرنے کے لائق ہوتا ہے۔

Verse 43

प्रथमाश्रमिणं भक्त्या सम्पूज्य च यथाविधि कन्यां सुमध्यमां यावत् कालजीवनसंयुताम्

پہلے آشرم کے برہماچاری کی عقیدت سے مقررہ رسم کے مطابق پوجا کرکے، پھر خوش اندام کمر والی اور پوری عمر پانے والی کنیا کا دان کرے۔

Verse 44

क्षेत्रं गोमिथुनं चैव तद्गृहे च निवेदयेत् सायनैर् विविधैर् दिव्यैर् मेरुपर्वतसन्निभैः

کاشت کے قابل کھیت اور گائے بیل کا جوڑا خیرات کرے، اور لینے والے کے گھر میں طرح طرح کے دیویہ بستر و نشست گاہیں، کوہِ مِیرو کی مانند بلند و درخشاں، پیش کرکے آراستہ کرے۔

Verse 45

गोलोकं समनुप्राप्य भवान्या सह मोदते भवान्या सदृशीभूत्वा सर्वकल्पेषु साव्यया

گولوک کو پا کر وہ بھوانی کے ساتھ مسرور ہوتا ہے؛ بھوانی کے مانند ہو کر، اَویّیا دیوی کے ساتھ تمام کَلپوں میں قیام کرتا ہے۔

Verse 46

भवान्याश्चैव सायुज्यं लभते नात्र संशयः सर्वधातुसमाकीर्णं विचित्रध्वजशोभितम्

وہ بھوانی کے ساتھ سایُجیہ (کامل اتحاد) یقیناً پاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں؛ اور وہ ایک عجیب و شاندار عالم کو پہنچتا ہے جو ہر طرح کی دھاتوں سے مرصّع اور رنگا رنگ جھنڈیوں سے آراستہ ہے۔

Verse 47

निवेदयीत शर्वाय श्रावणे तिलपर्वतम् वितानध्वजवस्त्राद्यैर् धातुभिश् च निवेदयेत्

ماہِ شراون میں شَروَ (بھگوان شِو) کو تلوں کا ‘پہاڑ’ نذر کرے۔ ساتھ ہی چھتریاں/سایہ بان، جھنڈے، کپڑے وغیرہ اور دھاتیں بھی بطور نذر پیش کرے۔

Verse 48

ब्राह्मणान् भोजयित्वा च पूर्वोक्तमखिलं भवेत् कृत्वा भाद्रपदे मासि शोभनं शालिपर्वतम्

اور برہمنوں کو کھانا کھلا دینے سے پہلے بیان کردہ سب کچھ پورا ہو جاتا ہے۔ پھر ماہِ بھادراپد میں خوش نما ‘شالی (چاول) کا پہاڑ’ بنا کر نذر کرے۔

Verse 49

वितानध्वजवस्त्राद्यैर् धातुभिश् च निवेदयेत् ब्राह्मणान् भोजयित्वा च दापयेच्च यथाविधि

وِتان، جھنڈے، کپڑے وغیرہ اور دھاتوں کے ساتھ نذر پیش کرے۔ برہمنوں کو کھانا کھلا کر دستور کے مطابق دان بھی دے۔

Verse 50

सा च सूर्यांशुसंकाशा भवान्या सह मोदते कृत्वा चाश्वयुजे मासि विपुलं धान्यपर्वतम्

وہ سورج کی کرنوں کی مانند درخشاں ہے اور بھوانی کے ساتھ مسرور ہوتی ہے—جب ماہِ آشوَیُج میں غلے کا بڑا ‘پہاڑ’ بطورِ دان بنایا جائے۔

Verse 51

सुवर्णवस्त्रसंयुक्तं दत्त्वा सम्पूज्य शङ्करम् ब्राह्मणान् भोजयित्वा च पूर्वोक्तमखिलं भवेत्

سونا اور کپڑوں کے ساتھ دان دے کر، شَنکر کی کامل پوجا کر کے، اور برہمنوں کو کھانا کھلا کر—پہلے بیان کردہ تمام نتائج یقیناً حاصل ہوتے ہیں۔

Verse 52

सर्वधान्यसमायुक्तं सर्वबीजरसादिभिः सर्वधातुसमायुक्तं सर्वरत्नोपशोभितम्

وہ ہر قسم کے غلّوں سے آراستہ، ہر طرح کے بیجوں، رس وغیرہ سے بھرپور؛ تمام دھاتوں سے مزیّن اور ہر قسم کے جواہرات سے خوب صورت تھا۔

Verse 53

शृङ्गैश्चतुर्भिः संयुक्तं वितानच्छत्रशोभितम् गन्धमाल्यैस् तथा धूपैश् चित्रैश्चापि सुशोभितम्

وہ چار سینگ نما شِکھروں سے مزین، وِتان اور چھتریوں سے آراستہ؛ خوشبوؤں، ہاروں اور دھوپ سے، اور رنگا رنگ نقش و نگار سے نہایت خوش نما تھا—پشو کے پاش ڈھیلے کرنے والے پتی، بھگوان شِو کی پوجا کے لائق۔

Verse 54

विचित्रैर्नृत्यगेयैश् च शङ्खवीणादिभिस् तथा ब्रह्मघोषैर्महापुण्यं मङ्गलैश् च विशेषतः

طرح طرح کے رقص و گیت، شنکھ، وینا وغیرہ سازوں، اور برہماگھوش (ویدی تلاوت) سے یہ عمل نہایت عظیم ثواب کا سبب بنتا ہے—خصوصاً جب اسے مبارک دعاؤں اور منگل آشیرواد کے ساتھ کیا جائے۔

Verse 55

महाध्वजाष्टसंयुक्तं विचित्रकुसुमोज्ज्वलम् नगेन्द्रं मेरुनामानं त्रैलोक्याधारमुत्तमम्

آٹھ بلند علموں کے ڈنڈوں سے آراستہ، رنگا رنگ پھولوں سے درخشاں—‘میرو’ نام کا وہ کوہِ شاہ، تینوں لوکوں کا بہترین سہارا ہے۔

Verse 56

तस्य मूर्ध्नि शिवं कुर्यान् मध्यतो धातुनैव तु दक्षिणे च यथान्यायं ब्रह्माणं च चतुर्मुखम्

اس کے سرے پر شِو کو قائم کرے؛ درمیان میں دھاتṛ (خالق) کو؛ اور دائیں جانب قاعدے کے مطابق چہارمُکھ برہما کو نصب کرے۔

Verse 57

उत्तरे देवदेवेशं नारायणमनामयम् इन्द्रादिलोकपालांश् च कृत्वा भक्त्या यथाविधि

شمالی سمت میں طریقۂ مقررہ کے مطابق اور بھکتی کے ساتھ دیوتاؤں کے دیوتا، بے مرض (مبارک) نارائن اور نیز اندر وغیرہ لوک پالوں کی بھی پوجا کرے۔

Verse 58

प्रतिष्ठाप्य ततः स्नाप्य समभ्यर्च्य महेश्वरम् देवस्य दक्षिणे हस्ते शूलं त्रिदशपूजितम्

پہلے پرتیِشٹھا کر کے، پھر اس کو اسنان کرا کے اور مہیشور کی پوری عقیدت سے ارچنا کر کے، دیوتا کے دائیں ہاتھ میں تریدشوں کے پوجیت ترشول کو رکھے۔

Verse 59

वामे पाशं भवान्याश् च कमलं हेमभूषितम् विष्णोश् च शङ्खं चक्रं च गदामब्जं प्रयत्नतः

بائیں جانب بھوانی کا پاش اور سونے سے آراستہ کنول، اور نیز وشنو کے شنکھ، چکر، گدا اور کنول—ان سب نشانوں کو پوری کوشش سے ترتیب دے کر رکھے۔

Verse 60

ब्रह्मणश्चाक्षसूत्रं च कमण्डलुमनुत्तमम् इन्द्रस्य वज्रम् अग्नेश् च शक्त्याख्यं परमायुधम्

برہما کے لیے اکش سوترا اور بے مثال کمندلو؛ اندر کے لیے وجر؛ اور اگنی کے لیے ‘شکتی’ نام کا اعلیٰ ترین ہتھیار—یہ سب دیویہ نشان مقرر کیے گئے ہیں۔

Verse 61

यमस्य दण्डं निरृतेः खड्गं निशिचरस्य तु वरुणस्य महापाशं नागाख्यं रुद्रमद्भुतम्

یَم کا ڈنڈا، نِررتی کی تلوار، اور نشیچر کا ہتھیار؛ ورُن کا مہاپاش، اور ‘ناگ’ نام کا عجیب رُدر—یہ سب دیویہ نشان بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 62

वायोर् यष्टिं कुबेरस्य गदां लोकप्रपूजिताम् टङ्कं चेशानदेवस्य निवेद्यैवं क्रमेण च

ترتیب کے مطابق وایو کی یَشٹی، تمام جہانوں میں معزز کوبیر کی گدا، اور ایشان دیو کا ٹنک (تبر/آلہ) بھی باادب نذر کرے۔

Verse 63

शिवस्य महतीं पूजां कृत्वा चरुसमन्विताम् पूजयेत्सर्वदेवांश् च यथाविभवविस्तरम्

چَرو کے ساتھ بھگوان شیو کی عظیم پوجا کر کے، پھر اپنی استطاعت کے مطابق وسعت کے ساتھ تمام دیوتاؤں کی بھی پوجا کرے۔

Verse 64

ब्राह्मणान्भोजयित्वा च पूजां कृत्वा प्रयत्नतः महामेरुव्रतं कृत्वा महादेवाय दापयेत्

برہمنوں کو بھوجن کرا کے اور پوری کوشش سے پوجا ادا کر کے، مہامیرُو ورت کا انوشتھان کرے اور مہادیو کے لیے مقررہ دان پیش کرے۔

Verse 65

महामेरुमनुप्राप्य महादेव्या प्रमोदते चिरं सायुज्यम् आप्नोति महादेव्या न संशयः

مہامیرُو تک پہنچ کر وہ مہادیوی کے قرب میں مسرور ہوتا ہے؛ اور وقت کے ساتھ مہادیوی کے ساتھ سایُجیہ—کامل اتحاد—بے شک حاصل کرتا ہے۔

Verse 66

कार्तिक्यामपि या नारी कृत्वा देवीमुमां शुभाम् सर्वाभरणसम्पूर्णां सर्वलक्षणलक्षिताम्

کارتِک کے مہینے میں بھی جو عورت مبارک دیوی اُما کی مورتی بنائے—ہر زیور سے آراستہ اور تمام نیک علامتوں سے متصف—وہ بڑا پُنّیہ پاتی ہے۔

Verse 67

हेमताम्रादिभिश्चैव प्रतिष्ठाप्य विधानतः देवं च कृत्वा देवेशं सर्वलक्षणसंयुतम्

سونا، تانبہ وغیرہ سے شاستری حکم کے مطابق لِنگ کی باقاعدہ پرتِشٹھا کرکے، تمام مبارک علامات سے آراستہ دیویشور کا روپ بنا کر، مقررہ طریقے سے پوجا شروع کرنی چاہیے۔ اس رسم میں پتی-شیو کو کامل حضور کے طور پر آہوان کیا جاتا ہے جو پشو (روح) کے پاش (بندھن) کو کھول دیتا ہے۔

Verse 68

तयोरग्रे हुताशं च स्रुवहस्तं पितामहम् नारायणं च दातारं सर्वाभरणभूषितम्

ان دونوں کے سامنے انہوں نے ہُتاشن اگنی کو، سْرُوَ (ہون کی چمچی) ہاتھ میں لیے پِتامہ برہما کو، اور ہر زیور سے آراستہ عطا کرنے والے نارائن کو بھی دیکھا۔

Verse 69

लोकपालैस् तथा सिद्धैः संवृतं स्थाप्य यत्नतः रुद्रालये व्रतं तस्मै दापयेद्भक्तिपूर्वकम्

لوک پالوں اور سِدھوں سے گھیرے ہوئے مقدس احاطے میں اسے احتیاط سے قائم کرکے، رُدرالے میں عقیدت کے ساتھ اس شخص سے ورت (نذر) اختیار کرائی جائے۔ یہ ورت پاش کھولنے والے پتی-شیو کے حضور نذر شدہ ریاضت بن جاتا ہے۔

Verse 70

सा भवान्यास्तनुं गत्वा भवेन सह मोदते एकभक्तव्रतं पुण्यं प्रतिमासमनुक्रमात्

وہ بھوانی کا روپ دھار کر بھَو (شیو) کے ساتھ مسرور ہوتی ہے۔ یوں ہر ماہ ترتیب سے کیا گیا پاکیزہ ایک بھکت ورت ثواب و پھل عطا کرتا ہے۔

Verse 71

मार्गशीर्षकमासादिकार्तिकान्तं प्रवर्तितम् नरनार्यादिजन्तूनां हिताय मुनिसत्तमाः

اے بہترین رشیو! مارگشیर्ष کے مہینے سے شروع ہو کر کارتک کے اختتام تک جاری رہنے والے یہ ورت مردوں، عورتوں اور دیگر تمام جانداروں کی بھلائی کے لیے مقرر کیے گئے ہیں۔

Verse 72

नरः कृत्वा व्रतं चैव शिवसायुज्यमाप्नुयात् नारी देव्या न संदेहः शिवेन परिभाषितम्

جو مرد اس ورت کو طریقۂ شریعت کے مطابق ادا کرے، وہ شِو سَایُجْیَ—بھگوان شِو کے ساتھ کامل اتحاد—حاصل کرتا ہے۔ عورت بھی دیوی کے فضل سے وہی پھل پاتی ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں—یہ خود شِو نے فرمایا ہے۔