Adhyaya 46

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे पातालवर्णनं नाम पञ्चचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच सप्तद्वीपा तथा पृथ्वी नदीपर्वतसंकुला समुद्रैः सप्तभिश्चैव सर्वतः समलंकृता

یوں شری لِنگ مہاپُران کے پُروَ بھاگ میں ‘پاتال ورنن’ نام پینتالیسواں ادھیائے۔ سوت نے کہا—پرتھوی سات دوِیپوں سے یُکت ہے، ندیوں اور پہاڑوں سے بھری ہوئی ہے، اور سات سمندروں سے ہر سمت آراستہ ہے۔

Verse 2

जम्बूः प्लक्षः शाल्मलिश् च कुशः क्रौञ्चस्तथैव च शाकः पुष्करनामा च द्वीपास्त्वभ्यन्तरे क्रमात्

اندرونی ترتیب میں (مرکز سے باہر کی طرف) جمبو، پلکش، شالمَلی، کُش، کرونچ، شاک اور پُشکر نام کے دوِیپ یکے بعد دیگرے ہیں۔

Verse 3

सप्तद्वीपेषु सर्वेषु साम्बः सर्वगणैर्वृतः नानावेषधरो भूत्वा सान्निध्यं कुरुते हरः

ساتوں دَویپوں میں ہر جگہ، اُما کے ساتھ سامب شِو، اپنے تمام گَणوں سے گھِرا ہوا، گوناگوں روپ دھار کر ہمیشہ اپنا الٰہی سَانِّڌْی (قربِ حضوری) ظاہر کرتا ہے۔

Verse 4

क्षारोदेक्षुरसोदश् च सुरोदश् च घृतोदधिः दध्यर्णवश् च क्षीरोदः स्वादूदश्चाप्यनुक्रमात्

ترتیب وار سمندر یہ ہیں—نمکین سمندر، گنّے کے رس کا سمندر، سُرا (مے) کا سمندر، گھی کا سمندر، دہی کا سمندر، دودھ کا سمندر، اور میٹھے پانی کا سمندر—یوں یہ سب ایک ترتیب میں ہیں۔

Verse 5

समुद्रेष्विह सर्वेषु सर्वदा सगणः शिवः जलरूपी भवः श्रीमान् क्रीडते चोर्मिबाहुभिः

یہاں کے تمام سمندروں میں ہر وقت، گَणوں سمیت بھگوان شِو، پانی ہی کے روپ میں مَنگل ‘بھَو’ بن کر، جلال و شان کے ساتھ موجوں کے بازوؤں سے کِریڑا کرتے ہیں۔

Verse 6

क्षीरार्णवामृतमिव सदा क्षीरार्णवे हरिः शेते शिवज्ञानधिया साक्षाद्वै योगनिद्रया

دودھ کے سمندر میں امرت کی مانند، ہری ہمیشہ اسی کَشیرارْنَو میں شَیَن کرتا ہے—ساکھات یوگ نِدرا میں—اور اس کی بُدھی شِو-گیان میں محو رہتی ہے۔

Verse 7

यदा प्रबुद्धो भगवान् प्रबुद्धमखिलं जगत् यदा सुप्तस्तदा सुप्तं तन्मयं च चराचरम्

جب بھگوان (پتی) بیدار ہوتے ہیں تو سارا جگت بیدار ہوتا ہے؛ اور جب وہ سوتے ہیں تو چلنے والا اور بےحرکت سب کچھ اسی میں محو ہو کر سو جاتا ہے۔

Verse 8

तेनैव सृष्टमखिलं धृतं रक्षितमेव च संहृतं देवदेवस्य प्रसादात्परमेष्ठिनः

اسی کے ذریعے یہ سارا جہان پیدا ہوا، قائم رکھا گیا، محفوظ ہوا اور آخرکار اسی میں جذب کر دیا جاتا ہے—دیوتاؤں کے دیوتا پرمیشٹھِن، پرم پتی کے فضل سے۔

Verse 9

सुषेणा इति विख्याता यजन्ते पुरुषर्षभम् अनिरुद्धं मुनिश्रेष्ठाः शङ्खचक्रगदाधरम्

‘سوشیṇa’ کے نام سے مشہور وہ برگزیدہ رشی، شंख، چکر اور گدا دھارن کرنے والے، مردوں میں برتر انیرُدھ کی عبادت کرتے ہیں۔

Verse 10

ये चानिरुद्धं पुरुषं ध्यायन्त्यात्मविदां वराः नारायणसमाः सर्वे सर्वसंपत्समन्विताः

جو اہلِ معرفتِ نفس میں برتر ہیں اور پرم پُرش انیرُدھ کا دھیان کرتے ہیں، وہ سب نرائن کے مانند ہو جاتے ہیں اور ہر طرح کی نعمت و دولت سے بہرہ ور ہوتے ہیں۔

Verse 11

सनन्दनश् च भगवान् सनकश् च सनातनः वालखिल्याश् च सिद्धाश् च मित्रावरुणकौ तथा

بھگوان سنندن، سنک اور سناتن؛ والکھلیہ رشی اور سدھ گن؛ نیز مِتر اور ورُن—یہ معزز ہستیاں بھی (اس مقدس مجلس میں) موجود تھیں۔

Verse 12

यजन्ति सततं तत्र विश्वस्य प्रभवं हरिम् सप्तद्वीपेषु तिष्ठन्ति नानाशृङ्गा महोदयाः

وہاں وہ کائنات کے سرچشمہ ہری کی مسلسل عبادت کرتے ہیں۔ ساتوں دیپوں میں بہت سی چوٹیوں والے، مہودَی—بلند اور مبارک—پہاڑی شکھر قائم ہیں۔

Verse 13

आसमुद्रायताः केचिद् गिरयो गह्वरैस् तथा धरायाः पतयश्चासन् बहवः कालगौरवात्

کچھ پہاڑ سمندر تک پھیل گئے؛ کچھ بڑے بڑے غاروں سے بھرے تھے۔ زمانہ (کال) کی گہری قوت کے اثر سے بہت سے پہاڑ زمین کے ‘پتی’ بن کر بھاری اقتدار کو پہنچے۔

Verse 14

सामर्थ्यात्परमेशानाः क्रौञ्चारेर्जनकात्प्रभोः मन्वन्तरेषु सर्वेषु अतीतानागतेष्विह

پرمیشر پر بھو—جو کرونچاری کے بھی جنک ہیں—کی حاکمانہ قدرت سے یہاں سب منونتروں میں، گزرے ہوئے اور آنے والے، یہ نظام اور ظہور جاری رہتا ہے۔

Verse 15

प्रवक्ष्यामि धरेशान् वो वक्ष्ये स्वायंभुवे ऽन्तरे मन्वन्तरेषु सर्वेषु अतीतानागतेषु च

میں تمہیں زمین کے فرمانرواؤں کا بیان کروں گا؛ سوایمبھوو منونتر میں ان کا ذکر کروں گا، اور اسی طرح تمام منونتروں میں—جو گزر چکے اور جو آنے والے ہیں—بھی۔

Verse 16

तुल्याभिमानिनश्चैव सर्वे तुल्यप्रयोजनाः स्वायंभुवस्य च मनोः पौत्रास्त्वासन्महाबलाः

وہ سب یکساں خودداری رکھنے والے اور یکساں مقصد والے تھے؛ وہ سوایمبھوو منو کے نہایت زورآور پوتے تھے۔

Verse 17

प्रियव्रतात्मजा वीरास् ते दशेह प्रकीर्तिताः आग्नीध्रश्चाग्निबाहुश् च मेधा मेधातिथिर्वसुः

پریہ ورت کے یہ دلیر بیٹے یہاں دس کے طور پر بیان کیے گئے ہیں—آگنی دھْر، اگنی باہو، میدھا، میدھاتِتھی اور وسو وغیرہ۔ یہ نسب نامہ اس پتی-پرمیشر کے تحت تخلیق کے نظم کا حصہ ہے جو پاش میں بندھے پشو مانند جیووں کو قابو میں رکھتا ہے۔

Verse 18

ज्योतिष्मान्द्युतिमान् हव्यः सवनः पुत्र एव च प्रियव्रतो ऽभ्यषिञ्चत्तान् सप्त सप्तसु पार्थिवान्

جیوتِشمَان، دیوتِمان، ہویہ، سَوَن اور فرزند پریہ ورت—انہوں نے زمین کے سات حصّوں میں اُن ساتوں کو راجا کے طور پر ابھِشیک کیا؛ یوں دھرم اور شِو-پتی کی طرف مائل یَجْن-ورت زندگی کو سہارا دینے والی منظم حکمرانی قائم ہوئی۔

Verse 19

जम्बूद्वीपेश्वरं चक्रे आग्नीध्रं सुमहाबलम् प्लक्षद्वीपेश्वरश्चापि तेन मेधातिथिः कृतः

اس نے نہایت طاقتور آگنی دھْر کو جمبو دیپ کا حاکم مقرر کیا؛ اور اسی کے ذریعے میدھاتِتھی کو بھی پلکش دیپ کا مالک بنایا گیا۔

Verse 20

शाल्मलेश् च वपुष्मन्तं राजानमभिषिक्तवान् ज्योतिष्मन्तं कुशद्वीपे राजानं कृतवान्नृपः

اور شالمَلی دیپ میں اس نے وپُشمنت کو راجا کے طور پر ابھِشیک کیا؛ نیز کُش دیپ میں جیوتِشمَنت کو راجا مقرر کیا۔

Verse 21

द्युतिमन्तं च राजानं क्रौञ्चद्वीपे समादिशत् शाकद्वीपेश्वरं चापि हव्यं चक्रे प्रियव्रतः

پریہ ورت نے کرونچ دیپ میں دیوتِمان کو راجا مقرر کیا؛ اور شاک دیپ کا حاکم بھی ہویہ کو بنا دیا۔

Verse 22

पुष्कराधिपतिं चक्रे सवनं चापि सुव्रताः पुष्करे सवनस्यापि महावीतः सुतो ऽभवत्

نیک ورت والوں نے سَوَن کو پُشکر کا حاکم بنایا؛ اور پُشکر میں سَوَن کے ہاں مہاویت نام کا بیٹا بھی پیدا ہوا۔

Verse 23

धातकी चैव द्वावेतौ पुत्रौ पुत्रवतां वरौ महावीतं स्मृतं वर्षं तस्य नाम्ना महात्मनः

دھاتکی اور دوسرا—یہ دونوں اولاد والوں میں برتر، نہایت عمدہ بیٹے تھے۔ اُس مہاتما کے نام سے ‘مہاویت’ نامی ورش (علاقہ) یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 24

नाम्ना तु धातकेश्चैव धातकीखण्डमुच्यते हव्यो ऽप्यजनयत् पुत्राञ् छाकद्वीपेश्वरः प्रभुः

دھاتک کے نام سے بھی یہ ‘دھاتکیش’ کہلاتا ہے، اسی لیے اسے ‘دھاتکی کھنڈ’ کہا جاتا ہے۔ وہاں شاکدویپ کے حاکم، پرَبھو ہویہ نے بھی بیٹوں کو جنم دیا۔

Verse 25

जलदं च कुमारं च सुकुमारं मणीचकम् कुसुमोत्तरमोदाकी सप्तमस्तु महाद्रुमः

‘جلد’، ‘کمار’، ‘سکمار’ اور ‘منیچک’؛ نیز ‘کسوموتر’ اور ‘موداکی’—یہ نام ہیں۔ ساتواں نام ‘مہادرُم’ ہے۔

Verse 26

अलदं जलदस्याथ वर्षं प्रथममुच्यते कुमारस्य तु कौमारं द्वितीयं परिकीर्तितम्

جلد کے لیے پہلا ‘ورش’ (برسات کی صورت) کہا گیا ہے۔ اور کمار کے لیے دوسرا ‘کومار’ (بچپن کی حالت) کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

Verse 27

सुकुमारं तृतीयं तु सुकुमारस्य कीर्त्यते मणीचकं चतुर्थं तु माणीचकमिहोच्यते

تیسرا ‘سکمار’ سکمار ہی کے نام سے کیرتित ہے۔ چوتھا ‘منیچک’ یہاں ‘مانیچک’ کے طور پر کہا گیا ہے۔

Verse 28

कुसुमोत्तरस्य वै वर्षं पञ्चमं कुसुमोत्तरम् मोदकं चापि मोदाकेर् वर्षं षष्ठं प्रकीर्तितम्

پانچواں ورش ‘کُسُموتّر’ کہلاتا ہے؛ اور ‘موداک’ کا چھٹا ورش ‘مودک’ بھی مشہور ہے۔

Verse 29

महाद्रुमस्य नाम्ना तु सप्तमं तन्महाद्रुमम् तेषां तु नामभिस्तानि सप्त वर्षाणि तत्र वै

ساتواں خطہ ‘مہادرُم’ کے نام سے معروف ہے؛ اور وہاں وہ ساتوں ورش اپنے اپنے ناموں ہی سے موسوم ہیں۔

Verse 30

क्रौञ्चद्वीपेश्वरस्यापि पुत्रा द्युतिमतस्तु वै कुशलो मनुगश्चोष्णः पीवरश्चान्धकारकः

کرونچ دیوپ کے حاکم دْیوتِمان کے بیٹے یہ تھے: کُشَل، مَنُگ، اُشن، پیور اور اَندھکارک۔

Verse 31

मुनिश्च दुन्दुभिश्चैव सुता द्युतिमतस्तु वै तेषां स्वनामभिर् देशाः क्रौञ्चद्वीपाश्रयाः शुभाः

مُنی اور دُندُبھِی بھی دْیوتِمان کے بیٹے تھے؛ کرونچ دیوپ میں ان کے ناموں سے ہی مبارک خطے معروف ہیں۔

Verse 32

कुशलदेशः कुशले मनुगस्य मनोनुगः उष्णस्योष्णः स्मृतो देशः पीवरः पीवरस्य च

کُشَل کے لیے ‘کُشَل دیش’ موزوں ہے؛ مَنُگ کے لیے ‘مَنونُگ’ یعنی دل کے مطابق۔ اُشن مزاج والے کے لیے ‘اُشن’ دیش کہا گیا ہے؛ اور پیور کے لیے ‘پیور’ دیش۔

Verse 33

अन्धकारस्य कथितो देशो नाम्नान्धकारकः मुनेर्देशो मुनिः प्रोक्तो दुन्दुभेर् दुन्दुभिः स्मृतः

اندھکار سے وابستہ خطہ ‘اندھکارک’ کے نام سے بیان کیا گیا ہے۔ منی سے متعلق مقام ‘منی’ کہلاتا ہے؛ اور دُندُبھی (نقّارہ) سے متعلق شے ‘دُندُبھی’ کے نام سے یاد کی جاتی ہے۔

Verse 34

एते जनपदाः सप्त क्रौञ्चद्वीपेषु भास्वराः ज्योतिष्मन्तः कुशद्वीपे सप्त चासन्महौजसः

یہ کرونچ دیوپ کے سات جنپد ہیں—روشن اور تابناک۔ اسی طرح کُش دیوپ میں بھی سات جنپد تھے جو عظیم اوج اور شان و شوکت کے حامل تھے۔

Verse 35

उद्भिदो वेणुमांश्चैव द्वैरथो लवणो धृतिः षष्ठः प्रभाकरश्चापि सप्तमः कपिलः स्मृतः

ترتیب وار یہ نام یاد کیے جاتے ہیں: اُدبھِد، وےنُمان، دوَیرَتھ، لَوَن اور دھرتی۔ چھٹا ‘پربھاکر’ کہلاتا ہے اور ساتواں ‘کپل’ کے نام سے معروف ہے۔

Verse 36

उद्भिदं प्रथमं वर्षं द्वितीयं वेणुमण्डलम् तृतीयं द्वैरथं चैव चतुर्थं लवणं स्मृतम्

پہلا سال ‘اُدبھِد’ کے نام سے یاد کیا گیا ہے؛ دوسرا ‘وےنُمنڈل’؛ تیسرا ‘دوَیرَتھ’؛ اور چوتھا ‘لَوَن’ کے نام سے معروف ہے۔

Verse 37

पञ्चमं धृतिमत् षष्ठं प्रभाकरम् अनुत्तमम् सप्तमं कपिलं नाम कपिलस्य प्रकीर्तितम्

پانچواں ‘دھرتِمَت’—ثابت قدم—کہہ کر بیان ہوا ہے۔ چھٹا ‘پربھاکر’—بے مثال روشن کرنے والا—ہے۔ ساتواں ‘کپل’ کے نام سے، کپل کی نسل میں مشہور و مذکور ہے۔

Verse 38

शाल्मलस्येश्वराः सप्त सुतास्ते वै वपुष्मतः श्वेतश् च हरितश्चैव जीमूतो रोहितस् तथा

شالمَلی درخت کے سات ادھِشٹھاتا ایشور ہیں؛ وہ وپُشمان کے بیٹے ہیں—شوَیت، ہریت، جیموت اور روہت وغیرہ۔

Verse 39

वैद्युतो मानसश्चैव सुप्रभः सप्तमस् तथा श्वेतस्य देशः श्वेतस्तु हरितस्य च हारितः

ویدْیُت، مانس اور سُپرَبھ—اور سُپرَبھ ساتواں ہے۔ شوَیت کا دیس ‘شوَیت’ کہلاتا ہے اور ہریت کا دیس ‘ہارِت’ کہلاتا ہے۔

Verse 40

जीमूतस्य च जीमूतो रोहितस्य च रोहितः वैद्युतो वैद्युतस्यापि मानसस्य च मानसः

جیموت کا (دیس) ‘جیموت’ ہے، روہت کا ‘روہت’؛ ویدْیُت کا ‘ویدْیُت’ اور مانس کا ‘مانس’ کہلاتا ہے۔

Verse 41

सुप्रभः सुप्रभस्यापि सप्त वै देशलाञ्छकाः प्लक्षद्वीपे तु वक्ष्यामि जम्बूद्वीपादनन्तरम्

سُپرَبھ اور ‘سُپرَبھ’ نام والا بھی—یہ سات دیس کی علامتیں ہیں۔ جمبودویپ کے بیان کے فوراً بعد میں پلکش دویپ کا ذکر کروں گا۔

Verse 42

सप्त मेधातिथेः पुत्राः प्लक्षद्वीपेश्वरा नृपाः ज्येष्ठः शान्तभयस्तेषां सप्तवर्षाणि तानि वै

میدھاتِتھی کے سات بیٹے تھے، جو پلکش دویپ کے ادھِپتی راجے تھے۔ ان میں سب سے بڑا شانتبھَی تھا؛ اور وہ علاقے حقیقتاً سات ‘ورش’ (ذیلی بھومیاں) ہیں۔

Verse 43

तस्माच्छान्तभयाच्चैव शिशिरस्तु सुखोदयः आनन्दश् च शिवश्चैव क्षेमकश् च ध्रुवस् तथा

پس وہ ‘خوف کو سکون دینے والا’ اور ‘شِشِر’—ٹھنڈک بخش، راحت کے طلوع کا سبب—کہلاتا ہے۔ وہی عینِ آنند ہے، وہی شِو—مبارک و نافع؛ وہی خیر و حفاظت دینے والا اور دھرو، اٹل و غیر فانی پتی ہے۔

Verse 44

तानि तेषां तु नामानि सप्तवर्षाणि भागशः निवेशितानि तैस्तानि पूर्वं स्वायंभुवे ऽन्तरे

ان کے وہ نام اور حصوں کے مطابق مقرر کیے گئے سات ورش—انہی کے ذریعے پہلے ہی سوایمبھُو منونتر میں مقررہ کائناتی نظم کے مطابق قائم کیے گئے تھے۔

Verse 45

मेधातिथेस्तु पुत्रैस्तैः प्लक्षद्वीपनिवासिभिः वर्णाश्रमाचारयुताः प्रजास्तत्र निवेशिताः

پھر میدھاتِتھی کے اُن بیٹوں نے—جو پلاکشَ دْویپ میں رہتے تھے—ورن اور آشرم کے آچار سے آراستہ رعایا کو وہاں آباد کیا، تاکہ اس سرزمین میں دھرم قائم رہے۔

Verse 46

प्लक्षद्वीपादिवर्षेषु शाकद्वीपान्तिकेषु वै ज्ञेयः पञ्चसु धर्मो वै वर्णाश्रमविभागशः

پلاکشَ دْویپ وغیرہ علاقوں سے لے کر شاکَ دْویپ تک—ان پانچوں دْویپوں میں دھرم کو ورن اور آشرم کی تقسیم کے مطابق ہی سمجھنا چاہیے۔

Verse 47

सुखमायुः स्वरूपं च बलं धर्मो द्विजोत्तमाः पञ्चस्वेतेषु द्वीपेषु सर्वसाधारणं स्मृतम्

اے بہترین دْویجوں، سُکھ، عمر، جسمانی ساخت، قوت اور دھرم—یہ سب ان پانچوں دْویپوں میں سب کے لیے مشترک سمجھے گئے ہیں، جیسا کہ سمرتی میں آیا ہے۔

Verse 48

रुद्रार्चनरता नित्यं महेश्वरपरायणाः अन्ये च पुष्करद्वीपे प्रजाताश् च प्रजेश्वराः

وہ ہمیشہ رُدر کی پوجا میں مشغول اور مہیشور کے حضور کامل سپردگی والے تھے۔ پُشکرَدویپ میں دیگر پرجیشور بھی پیدا ہوئے—تخلیق کے نگہبان، پرم پتی میں ثابت قدم۔

Verse 49

प्रजापतेश् च रुद्रस्य भावामृतसुखोत्कटाः

پرجاپتی کے حوالے سے رُدر کی وہ کیفیات بھی بیان ہوتی ہیں جو باطنی وجود کے امرت رس اور اس سے پیدا ہونے والی مسرت سے نہایت شدید ہیں۔