Adhyaya 42

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच ध्रुवादूर्ध्वं महर्लोकः कोटियोजनविस्तृतः / कल्पाधिकारिणस्तत्र संस्थिता द्विजपुङ्गवाः

یوں شری کورم پران کی شٹ ساہسری سنہتا کے پورو بھاگ کا اکتالیسواں ادھیائے سمাপ্ত ہوا۔ سوت نے کہا—دھرو کے اوپر مہَرلوک ہے جو ایک کروڑ یوجن تک پھیلا ہے؛ وہاں کلپوں کے اختیار والے برتر دْوِج رشی مقیم ہیں۔

Verse 2

जनलोको महर्लोकात् तथा कोटिद्वयातमकः / सनन्दनादयस्तत्र संस्थिता ब्रह्मणः सुताः

مہَرلوک کے اوپر جن لوک ہے، جس کی پیمائش دو کروڑ (یوجن) ہے؛ وہاں سنندن وغیرہ برہما کے پُتر رشی قائم ہیں۔

Verse 3

जलोकात् तपोलोकः कोटित्रयसमन्वितः / वैराजास्तत्र वै देवाः स्थिता दाहविवर्जिताः

جن لوک کے اوپر تپو لوک ہے، جو تین کروڑ (یوجن) تک پھیلا ہے؛ وہاں ویرَاج دیوتا مقیم ہیں، دَاہ و تَاپ سے پاک۔

Verse 4

प्राजापत्यात् सत्यलोकः कोटिषट्केन संयुतः / अपुनर्मारकास्तत्र ब्रह्मलोकस्तु स स्मृतः

پراجاپتی کے لوک کے اوپر ستیہ لوک ہے، جو چھ کروڑ (یوجن) تک پھیلا ہے؛ وہاں نہ دوبارہ لوٹنا ہے نہ موت—اسی کو برہملوک کہا گیا ہے۔

Verse 5

अत्र लोकगुरुर्ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वतोमुखः / आस्ते स योगिभिर्नित्यं पीत्वा योगामृतं परम्

یہیں لوک گرو برہما—وشواتما، وشوتومکھ—یوگیوں کے ساتھ ہمیشہ مقیم ہے، یوگ کے برتر امرت کو پی کر۔

Verse 6

विशन्ति यतयः शान्ता नैष्ठिका ब्रह्मचारिणः / योगिनस्तापसाः सिद्धा जापकाः परमेष्ठिनम्

پُرسکون یتی، نَیشٹھک برہماچاری، یوگی، تپسیا کے سدھ، اور جپ کرنے والے بھکت پرمیشٹھی پرمیشور میں داخل ہوتے ہیں۔

Verse 7

द्वारं तद्योगिनामेकं गच्छतां परमं पदम् / तत्र गत्वा न शोचन्ति स विष्णुः स च शङ्करः

جو یوگی پرم پد کے طالب ہیں اُن کے لیے ایک ہی دروازہ ہے۔ وہاں پہنچ کر وہ پھر غم نہیں کرتے—وہی وِشنو ہے اور وہی شنکر ہے۔

Verse 8

सूर्यकोटिप्रतीकाशं पुरं तस्य दुरासदम् / न मे वर्णयितुं शक्यं ज्वालामालासमाकुलम्

وہ بستی کروڑوں سورجوں کی مانند روشن اور ناقابلِ رسائی تھی۔ شعلوں کی مالاؤں سے گھری—میں اس کی توصیف نہیں کر سکتا۔

Verse 9

तत्र नारायणस्यापि भवनं ब्रह्मणः पुरे / शेते तत्र हरिः श्रीमान् मायी मायामयः परः

وہاں برہما کی نگری میں نارائن کا بھی محل ہے۔ وہیں شریمان ہری آرام فرماتا ہے—مایا کا مالک، مایا ہی کی صورت میں سب میں رچا بسا، پھر بھی برتر و ماورا۔

Verse 10

स विष्णुलोकः कथितः पुनरावृत्तिवर्जितः / यान्ति तत्र महात्मानो ये प्रपन्ना जनार्दनम्

یہ وِشنو لوک بیان کیا گیا ہے—جہاں واپسی (پُنرجنم) نہیں۔ جو مہاتما جناردن کی پناہ میں آئے، وہیں پہنچتے ہیں۔

Verse 11

ऊर्ध्वं तद् ब्रह्मसदनात् पुरं ज्योतिर्मयं शुभम् / वह्निना च परिक्षिप्तं तत्रास्ते भगवान् भवः

برہما کے سدن کے اوپر ایک مبارک، نورانی شہر ہے۔ مقدّس آگ سے گھرا ہوا وہاں بھگوان بھَو (شیو) جلوہ فرما ہیں۔

Verse 12

देव्या सह महादेवश्चिन्त्यमानो मनीषिभिः / योगिभिः शतसाहस्त्रैर्भूतै रुद्रैश्च संवृतः

دیوی کے ساتھ مہادیو کو اہلِ دانش دھیان میں رکھتے تھے۔ وہ لاکھوں یوگیوں، بھوت گنوں اور رُدروں کے لشکروں سے گھِرے ہوئے تھے۔

Verse 13

तत्र ते यान्ति नियता द्विजा वै ब्रह्मचारिणः / मदादेवपराः शान्तास्तापसा ब्रह्मवादिनः

وہاں باقاعدہ ضابطے والے دِوِج برہماچاری جاتے ہیں—پُرسکون تپسوی، مہادیو کے پرستار، اور برہمن کے واعظ۔

Verse 14

निर्ममा निरहङ्काराः कामक्रोधविवर्जिताः / द्रक्ष्यन्ति ब्रह्मणा युक्ता रुद्रलोकः स वै स्मृतः

جو مِمّت اور اَہنکار سے پاک، اور کام و کرودھ سے دور ہیں—وہ برہمن کے ساتھ یکتائی پا کر اُس اعلیٰ حالت کا دیدار کریں گے۔ اسی کو رُدرلوک کہا گیا ہے۔

Verse 15

एते सप्त महालोकाः पृथिव्याः परिकीर्तिताः / महातलादयश्चाधः पातालाः सन्ति वै द्विजाः

زمین سے وابستہ یہ سات بڑے لوک بیان کیے گئے ہیں۔ اور نیچے—مہاتل وغیرہ—پاتال کے لوک بھی ہیں، اے دِوِجو۔

Verse 16

महातलं च पातालं सर्वरत्नोपशोभितम् / प्रासादैर्विविधैः शुभ्रैर्देवतायतनैर्युतम्

مہاتل اور پاتال ہر قسم کے جواہرات سے درخشاں ہیں؛ گوناگوں روشن محلات سے آراستہ اور دیوتاؤں کے مقدس آستانوں سے مزین ہیں۔

Verse 17

अनन्तेन च संयुक्तं मुचुकुन्देन धीमता / नृपेण बलिना चैव पातालस्वर्गवासिना

وہ اننت کے ساتھ بھی وابستہ تھا اور دانا مُچُکُند کے ساتھ بھی؛ نیز پاتال میں رہتے ہوئے بھی سَورگ کے مانند عیش پانے والے طاقتور راجا بَلی کے ساتھ بھی۔

Verse 18

शैलं रसातलं विप्राः शार्करं हि तलातलम् / पीतं सुतलमित्युक्तं नितलं विद्रुमप्रभम् / सितं हि वितलं प्रोक्तं तलं चैव सितेतरम्

اے وِپرو! رَساتل کو سنگلاخ کہا گیا ہے اور تَلاتل کنکریلا ہے۔ سُتَل کو زرد رنگ بتایا گیا ہے؛ نِتَل مرجان جیسی چمک سے روشن ہے۔ وِتَل کو سفید کہا گیا ہے اور تَل سفید کے سوا دوسرے رنگ کا ہے۔

Verse 19

सुपर्णेन मुनिश्रेष्ठास्तथा वासुकिना शुभम् / रसातलमिति ख्यातं तथान्यैश्च निषेवितम्

اے بہترین مُنیو! وہ مبارک دیس ‘رَساتل’ کے نام سے مشہور ہے؛ اسے سُپَرن (گرُڑ) اور واسُکی نے بھی اختیار کیا، اور بہت سے دوسرے بھی وہاں آتے جاتے رہے۔

Verse 20

विरोचनहिरण्याक्षतक्षकाद्यैश्च सेवितम् / तलातलमिति ख्यातं सर्वशोभासमन्वितम्

وِروچن، ہِرَنیہاکش، تَکشک وغیرہ کی خدمت و حاضری سے آباد وہ دیس ‘تَلاتل’ کے نام سے مشہور ہے اور ہر طرح کی زیب و زینت سے آراستہ ہے۔

Verse 21

वैनतेयादिभिश्चैव कालनेमिपुरोगमैः / पूर्वदेवैः समाकीर्णं सुतलं च तथापरैः

سُتَل لوک بھی وینتیہ وغیرہ، کالنیمی کی قیادت میں، قدیم دیوتاؤں اور دیگر بہت سی ہستیوں سے بھرپور ہے۔

Verse 22

नितलं यवनाद्यैश्च तारकाग्निमुखैस्तथा / महान्तकाद्यैर्नागैश्च प्रह्मादेनासुरेण च

نِتَل نامی پاتال میں یَونَن وغیرہ، نیز تارک اور اگنِمُکھ جیسے، مہانتک وغیرہ ناگ، اور برہما دے نام کا اسُر بھی آباد ہے۔

Verse 23

वितलं चैव विख्यातं कम्बलाहीन्द्रसेवितम् / महाजम्भेन वीरेण हयग्रीवेण वै तथा

اور اس کے نیچے مشہور وِتَل لوک ہے، جہاں کمبل اور آہیندر نامی ناگ راجا خدمت میں ہیں، اور بہادر مہاجمبھ اور ہَیگریو بھی وہاں موجود ہیں۔

Verse 24

शङ्कुकर्णेन संभिन्नं तथा नमुचिपूर्वकैः / तथान्यैर्विवधैर्नागैस्तलं चैव सुशोभनम्

وہ پاتال کا خطہ شَنکُکَرن کے ہاتھوں چھِدا، اور نمُچی وغیرہ کے ذریعے بھی؛ اور طرح طرح کے دوسرے ناگوں سے وہ تَل نہایت درخشاں ہوا۔

Verse 25

तेषामधस्तान्नरका मायाद्याः परिकीर्तिताः / पापिनस्तेषु पच्यन्ते न ते वर्णयितुं क्षमाः

ان کے نیچے ‘مایا’ وغیرہ نامی دوزخ بیان کیے گئے ہیں۔ ان میں گنہگار اپنے ہی اعمال کے پھل سے جلتے اور عذاب بھگتتے ہیں؛ ان کا پورا بیان ممکن نہیں۔

Verse 26

पातालानामधश्चास्ते शेषाख्या वैष्णवी तनुः / कालाग्निरुद्रो योगात्मा नारसिंहो ऽपि माधवः

پاتالوں کے بھی نیچے شیش نامی ویشنوئی تجسّم قائم ہے۔ وہی یوگ-سروپ کالاغنیرُدر ہے؛ وہی مادھو ہے اور نرسِمہ روپ میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 27

यो ऽनन्तः पठ्येते देवो नागरूपी जनार्दनः / तदाधारमिदं सर्वं स कालाग्निमपाश्रितः

جس دیوتا کو ‘اَننت’ کہہ کر پڑھا جاتا ہے—ناگ روپ جناردن—اسی پر یہ سارا جگت قائم ہے۔ وہ کالاغنی میں مستقر ہو کر بھی اس سے ماورا، سب کا پرم سہارا ہے۔

Verse 28

तमाविश्य महायोगी कालस्तद्वदनोत्थितः / विषज्वालामयो ऽन्ते ऽसौ जगत् संहरति स्वयम्

اس میں داخل ہو کر مہایوگی کال، اس کے دہن سے پیدا ہوتا ہے؛ اور آخر میں زہریلی شعلہ گاہ بن کر خود ہی جگت کا سنہار کر دیتا ہے۔

Verse 29

सहस्त्रमायो ऽप्रतिमः संहर्ता शङ्करोद्भवः / तामसी शांभवी मूर्तिः कालो लोकप्रकालनः

ہزاروں مایا-شکتیوں سے یکت، بےمثال سنہارک—شنکر سے اُبھرا ہوا—اس کی شامبھوی مورتی تامسی (لَے سے وابستہ) ہے۔ وہی کال ہے جو لوکوں کو نظم دے کر پختہ کرتا ہے۔