Adhyaya 29
Anushanga PadaAdhyaya 2924 Verses

Adhyaya 29

Jamadagni, Brahmasva, and Royal Coercion (धेनुहरण-प्रसङ्गः / ब्रह्मस्व-अपरिहार्यत्वम्)

اس باب میں تپسوی کی دھرمی اتھارٹی اور شاہی قوت کے تصادم کے ذریعے ایک دھرمی استدلال پیش کیا گیا ہے۔ وِسِشٹھ بیان کرتے ہیں کہ جمَدگنی ایک بادشاہ/شاہی کارندے کو (مقتبس اشلوکوں میں ‘چندرگپت’ نام) گائے کو زبردستی لے جانے سے روکتے ہیں اور اسے ‘برہمسو’—برہمن کی مقدس ملکیت—قرار دے کر کہتے ہیں کہ جو دھرم کو سمجھتا ہو وہ اسے غصب نہ کرے۔ جمَدگنی خبردار کرتے ہیں کہ جبر سے چھیننے پر پاپ اور عمر میں کمی جیسے نتائج ہوں گے۔ کال سے مجبور اور غضبناک حاکم سپاہیوں کو حکم دیتا ہے کہ رشی کو نکال دو اور رسیوں سے گائے گھسیٹ کر لے جاؤ۔ کڑی تپسیا کے باوجود، جو کائناتی پیمانے کے کام کر سکتی ہے، جمَدگنی کْشَما (بردباری) اختیار کرتے ہیں؛ متن ‘اکرودھ’ کو نیکوں کی اعلیٰ دولت بتاتا ہے۔ یہ واقعہ دکھاتا ہے کہ تپسیا اور دھرم تشدد کو روکتے ہیں، جبکہ بے لگام بادشاہت کائناتی نظم کے خلاف قوت بن جاتی ہے؛ اور آگے بھِرگو وَنش، خصوصاً رام/پرشورام کی روایت کے لیے تمہید بنتی ہے۔

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वोयुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे ऽष्टाविंशतितमो ऽध्यायः // २८// वसिष्ठ उवाच जमदग्निस्ततो भूयस्तमुवाच रुषान्वितः / ब्रह्मस्वं नापहर्त्तव्यं पुरुषेण विजानता

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وایوپروکت مَدیہ بھاگ، تیسرے اُپوُدھات پاد کا اٹھائیسواں ادھیائے۔ وسِشٹھ نے کہا— پھر جمدگنی غضب میں آ کر دوبارہ بولا: جو جانتا ہو اسے برہمن کی ملکیت (برہمسو) نہیں چھیننی چاہیے۔

Verse 2

प्रसह्य गां मे हरतो पापमाप्स्यसि दुर्मते / आयुर्जाने परिक्षीणं न चेदेतत्करिष्यति

اے بدخِرد! میری گائے کو زبردستی لے جاتے ہوئے تو گناہ پائے گا؛ میں جانتا ہوں تیری عمر گھٹ چکی ہے— اگر تو یہ حرکت نہ روکے۔

Verse 3

बलादिच्छसि यन्नेतुं तन्न शक्यं कथञ्चन / स्वयं वा यदि सायुच्येद्विनशिष्यति पार्थिवः

جو تو زور سے لے جانا چاہتا ہے وہ کسی طرح ممکن نہیں؛ اور اگر خود راجا بھی اس میں شریک ہو جائے تو وہ پارتھیو (بادشاہ) ہلاک ہو جائے گا۔

Verse 4

दानं विनापहरणं ब्राह्मणानां तपस्विनाम् / शतायुषोर्ऽजुनादन्यः को न्विच्छति जिजीविषुः

تپسوی برہمنوں کی چیز کو دان دیے بغیر چھیننا مناسب نہیں۔ سو برس جینے والے ارجن کے سوا کون سا جینے کا خواہش مند ایسا کرے گا؟

Verse 5

इत्युक्तस्तेन संक्रुद्धः स मन्त्रीकालचोदितः / बद्ध्वा तां गां दृढैः पाशैर्विचकर्ष बलान्वितः

یہ سن کر وہ وزیر، زمانے کے اکسانے سے، غضبناک ہو اٹھا۔ اس نے اس گائے کو مضبوط رسیوں سے باندھ کر زور سے گھسیٹ لیا۔

Verse 6

जमदग्निरथ क्रोधाद्भाविकर्मप्रचोदितः / रुरोध तं यथाशक्ति विकर्षन्तं पायस्विनीम्

تب جمدگنی بھی غضب سے، آنے والے کرم کی تحریک سے، دودھ دینے والی گائے کو گھسیٹنے والے کو اپنی پوری طاقت سے روکنے لگا۔

Verse 7

जीवन्न प्रतिमोक्ष्यामि गामेनामित्यमर्षितः / जग्राह सुदृढं कण्ठे वाहुभ्यां तां महामुनिः

مہامنی غصّے میں بولا—“میں زندہ رہتے اس گائے کو ہرگز نہیں چھوڑوں گا۔” پھر اس نے دونوں بازوؤں سے اس کی گردن کو سختی سے پکڑ لیا۔

Verse 8

ततः क्रोधपरीतात्मा चन्द्रगुप्तो ऽतिनिर्घृणः / उत्सारयध्वमित्येनमादिदेश स्वसैनिकान्

پھر غصّے میں ڈوبا ہوا، نہایت بے رحم چندرگپت نے اپنے سپاہیوں کو حکم دیا: “اسے باہر نکال دو۔”

Verse 9

अप्रधृष्यतमं लोके तमृषिं राजकिङ्कराः / भर्त्राज्ञया प्रसह्यैनं परिवव्रुः समन्ततः

دنیا میں ناقابلِ مغلوب اُس رِشی کو شاہی خادموں نے۔ آقا کے حکم سے زبردستی ہر طرف سے گھیر لیا॥

Verse 10

दण्डैः कशाभिर्लकुडैर्विनिघ्नन्तश्च मुष्टिभिः / ते समुत्सारयन् धेनोः सुदूरतरमन्तिकात्

وہ ڈنڈوں، کوڑوں، لاٹھیوں اور مُکّوں سے مارتے ہوئے۔ گائے کے پاس سے اسے بہت دور ہانک کر لے گئے۔

Verse 11

स तथा हन्यमोनो ऽपि व्यथितःक्षमयान्वितः / न चुक्रोधाक्रोधनत्वं सतो हि परमं धनम्

یوں مار کھاتے ہوئے بھی، دکھ میں بھی، وہ صبر و درگزر سے بھرپور رہا۔ وہ غضبناک نہ ہوا؛ کیونکہ نیک کے لیے بےغضبی ہی سب سے بڑا خزانہ ہے۔

Verse 12

स च शक्तः स्वतपसा संहर्त्तुमपि रक्षितुम् / जगत्सर्वं क्षयं तस्य चिन्तयन्न प्रचुक्रुधे

وہ اپنے تپسیا کے زور سے قادر تھا کہ سارے جگت کو مٹا بھی دے اور بچا بھی لے۔ پھر بھی ان کی ہلاکت کا خیال کرتے ہوئے بھی وہ غضبناک نہ ہوا۔

Verse 13

सपूर्वं क्रोधनो ऽत्यर्थं मातुरर्थे प्रसादितः / रामेणाभूत्ततो नित्यं शान्त एव महातपाः

وہ مہاتپسی پہلے نہایت غضبناک تھا؛ ماں کے سبب رام نے اسے راضی کیا۔ تب سے وہ ہمیشہ کے لیے پُرسکون ہی رہا۔

Verse 14

स हन्यमानः सुभृशं चूर्णिताङ्गास्थिवन्धनः / निपपात महातेजा धरण्यां गतचेतनः

شدید پٹائی کی وجہ سے، جس کے اعضاء اور ہڈیوں کے جوڑ چکنا چور ہو گئے تھے، وہ عظیم جلال والا رشی بے ہوش ہو کر زمین پر گر پڑا۔

Verse 15

तस्मिन्मुनौ निपतिते स दुरात्मा विशङ्कितः / किङ्करानादिशच्छीघ्रं धेनोरानयने बलात्

اس مونی کے گر جانے پر، وہ بدبخت (بادشاہ) خوفزدہ ہو گیا اور اس نے اپنے خادموں کو فوراً گائے کو زبردستی لانے کا حکم دیا۔

Verse 16

ततः सवत्सां ता धेनुं बद्ध्वा पाशैर्दृढैर्नृपः / कशाभिरभिहन्यन्त चकृषुश्च निनीषया

پھر بچھڑے سمیت اس گائے کو مضبوط رسیوں سے باندھ کر، کوڑوں سے مارتے ہوئے، اسے لے جانے کی خواہش میں وہ اسے گھسیٹنے لگے۔

Verse 17

आकृष्यमाणा बहुभिः कशाभिर्लगुडैरपि / हन्यमाना भृशं तैश्च चुक्रुधे च पयस्विनी

بہت سے لوگوں کے گھسیٹنے اور کوڑوں اور لاٹھیوں سے شدید مار کھانے پر، وہ دودھ دینے والی گائے غضبناک ہو گئی۔

Verse 18

व्यथितातिकशापातैः क्रोधेन महातान्विता / आकृष्य पाशान् सुदृढान् कृत्वात्मानममोचयत्

کوڑوں کی شدید مار سے تکلیف میں مبتلا اور شدید غصے سے بھر کر، اس نے ان مضبوط رسیوں کو کھینچ کر خود کو آزاد کر لیا۔

Verse 19

विमुक्तपाशवन्धासा सर्वतो ऽभिवृता बलैः / हुंहारवं प्रकुर्वाणा सर्वतो ऽह्यपतद्रुषा

وہ پاش کے بندھن سے آزاد ہو کر، اگرچہ ہر طرف سے لشکروں میں گھری تھی، پھر بھی ہُوںکار کرتی ہوئی غضب میں ہر سمت جھپٹ پڑی۔

Verse 20

विषाणखुरपुच्छाग्रैरभिहत्य समन्ततः / राजमन्त्रिबलं सर्वं व्यद्रावयदमर्षिता

اس نے سینگوں، کھروں اور دُم کی نوک سے چاروں طرف ضربیں لگا کر، غصّے میں بادشاہ اور وزیروں کی پوری فوج کو بھگا دیا۔

Verse 21

विद्राव्य किङ्करान्सर्वांस्तरसैव पयस्विनी / पश्यतां सर्वभूतानां गगनं प्रत्यपद्यत

پَیَسوِنی نے سب خادموں کو تیزی سے بھگا دیا، اور تمام مخلوقات کے دیکھتے دیکھتے آسمان کی طرف روانہ ہو گئی۔

Verse 22

ततस्ते भग्नसंकल्पाः संभग्नक्षतविग्रहाः / प्रसह्य बद्ध्वा तद्वत्सं जग्मुरेवातिनिर्घृणाः

پھر ان کے ارادے ٹوٹ گئے اور بدن زخموں سے چور ہو گئے؛ مگر وہ بے رحم لوگ زبردستی اس بچھڑے کو باندھ کر ہی چل دیے۔

Verse 23

पयस्विनीं विना वत्सं गृहीत्वा किङ्करैः सह / स पापस्तरसा राज्ञः सन्निधिं समुपागमत्

پَیَسوِنی کو چھوڑ کر، بچھڑے کو خادموں سمیت پکڑ کر وہ گنہگار تیزی سے بادشاہ کی بارگاہ میں جا پہنچا۔

Verse 24

गत्वा समीपं नृपतेः प्रणम्यास्मै प्रशंसकृत् / तद्व्रत्तान्तमशेषेण व्याचचक्षे ससाध्वसः

وہ بادشاہ کے قریب جا کر سجدۂ تعظیم بجا لایا، پھر تعریف کرتے ہوئے اس تمام واقعہ کو خوف کے ساتھ تفصیل سے بیان کرنے لگا۔

Frequently Asked Questions

That brahmasva (sacral Brahmin property, here a cow) must not be taken by force; coercion against tapas and rightful possession generates pāpa and invites karmic decline.

Vasiṣṭha frames the account; Jamadagni represents tapas guided by forbearance; Candragupta and his soldiers represent unrestrained royal power that violates dharma and destabilizes order.

It encodes a governance-ethic that underwrites Vamsha legitimacy: kingship must align with dharma to remain cosmically sanctioned, and Bhṛgu-line sage authority (Jamadagni) becomes a key node for later lineage narratives.