Adhyaya 20

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे ब्रह्मणपरीक्षा नाम एकोनविंशो ऽध्यायः // १९// बृहस्पतिरुवाच इत्येते पितरो देवा देवानामपि देवताः / सप्तस्वेते स्थिता नित्यं स्थानेषु पितरो ऽव्ययाः

یوں شری برہمانڈ مہاپُران (وایو کے بیان کردہ) کے درمیانی حصے کے تیسرے اُپودھات پاد، شرادھّ کلپ میں ‘برہمن پریکشا’ نامی انیسواں ادھیائے۔ برہسپتی نے کہا—یہ پِتر دیوسوروپ ہیں، دیوتاؤں کے بھی ادھی دیوتا ہیں؛ یہ اَویَی پِتر سات مقامات میں نِتّیہ قائم رہتے ہیں۔

Verse 2

प्रजापतिसुता ह्येते सर्वेषां तु महात्मनाम् / आद्यो गणस्तु योगानामनुयोगविवर्द्धनः

یہ سب یقیناً پرجاپتی کے فرزند ہیں اور تمام مہاتماؤں سے وابستہ ہیں؛ یوگوں کے گروہوں میں یہ پہلا گن ہے جو اَنو یوگ (عملی سلسلہ/انوشٹھان) کو بڑھاتا ہے۔

Verse 3

द्वितीयो देवतानां तु तृतीयो दानवादिनाम् / शेषास्तु वर्णिंनां ज्ञेया इति सर्वे प्रकीर्त्तिताः

دوسرا گن دیوتاؤں کا ہے اور تیسرا دانوَ وغیرہ کا؛ باقی گنوں کو ورنوں سے متعلق سمجھنا چاہیے—یوں سب کا بیان کیا گیا ہے۔

Verse 4

देवास्छैतान्यजन्ते वै सर्वज्ञानेष्ववस्थितान् / आश्रमश्च यजन्त्येनांश्चत्वारस्तु यथाक्रमम्

دیوتا بھی اِن پِتروں کی یَجنا کرتے ہیں جو ہر طرح کے گیان میں قائم ہیں؛ اور چاروں آشرم بھی ترتیب وار اِن کی پوجا کرتے ہیں۔

Verse 5

सर्वे वर्णा यजन्त्येनांश्चत्वारस्तु यथागमम् / तथा संकरजात्यश्च म्लेच्छाश्चापि यजन्ति वै

تمام ورن آگم کے مطابق اِن کی یَجنا کرتے ہیں—چاروں طریقوں سے یथاوِدھی؛ اسی طرح سنکر جاتیوں اور مِلِیچھ بھی یقیناً اِن کی پوجا کرتے ہیں۔

Verse 6

पितृंस्तु यो यजेद्भक्त्या पितरः प्रीणयन्ति ते / पितरः पुष्टिकामस्य प्रजाकामस्य वा पुनः

جو شخص عقیدت و بھکتی سے پِتروں کی پوجا و یَجْن کرے، پِتر اس سے خوش ہوتے ہیں۔ پُشتی یا اولاد کے خواہش مند کو بھی پِتر پھل عطا کرتے ہیں۔

Verse 7

पुष्टिं प्रजां तु स्वर्गं च प्रयच्छन्ति पितामहाः / देवकार्यादपि तथा पितृकार्यं विशिष्यते

پِتامہ (اسلاف) پُشتی، اولاد اور سُورگ عطا کرتے ہیں۔ اسی طرح دیوتاؤں کے کام سے بھی پِتروں کا کام زیادہ ممتاز مانا گیا ہے۔

Verse 8

देवतानां हि पितरः पूर्वमाप्यायनं स्मृताः / न हि योगगतिः सूक्ष्मा पितॄणां ज्ञायते नरैः

دیوتاؤں کے لیے بھی پہلے پِتر ہی پرورش کا سرچشمہ سمجھے گئے ہیں۔ پِتروں کی نہایت لطیف یوگ-گتی انسانوں کو معلوم نہیں ہوتی۔

Verse 9

तपसा हि प्रसिद्धेन किं पुनर्मांसचक्षुषा / सर्वेषां राजतं पात्रमथ वा रजतान्वितम्

جو بات معروف تپسیا سے ظاہر ہو، پھر گوشت کی آنکھ سے کیا؟ سب کے لیے چاندی کا برتن، یا چاندی سے آراستہ برتن (موزوں) ہے۔

Verse 10

पावनं ह्युत्तमं प्रोक्तं देवानां पितृभिः सह / येषां दास्यन्ति पिण्डांस्त्रीन्बान्धवा नामगोत्रतः

دیوتاؤں کے ساتھ پِتروں سمیت یہ عمل نہایت پاکیزہ کہا گیا ہے۔ جن کے رشتہ دار نام و گوتر کے ساتھ تین پِنڈ نذر کریں گے۔

Verse 11

भूमौ कुशोत्तरायां च अपसव्यविधानतः / सर्वत्र वर्त्तमानास्ते पिण्डाः प्रीणन्ति वै पितॄन्

زمین پر کُشا کو شمال کی طرف رکھ کر اور اَپسویہ طریقے کے مطابق جو پِنڈ رکھے جاتے ہیں، وہ جہاں کہیں بھی ہوں، پِتروں کو یقیناً خوش و سیراب کرتے ہیں۔

Verse 12

यदाहारो भवेज्जन्तुराहारः सो ऽस्य जायते / यथा गोष्ठे प्रनष्टां वै वत्सो विन्दति मातरम्

جس جاندار کی جیسی خوراک ہوتی ہے، ویسی ہی خوراک اسے مل جاتی ہے؛ جیسے گوٹھ میں گم ہوا بچھڑا اپنی ماں کو ڈھونڈ لیتا ہے۔

Verse 13

तथा तं नयते मन्त्रो जन्तुर्यत्रावतिष्ठति / नामगोत्रं च मन्त्रं च दत्तमन्नं नयन्ति तम्

اسی طرح منتر اس جیو کو وہاں لے جاتا ہے جہاں وہ ٹھہرا ہوا ہے؛ نام اور گوتر کے ساتھ پڑھا گیا منتر اور دیا ہوا اَنّ اسے تک پہنچا دیتے ہیں۔

Verse 14

अपि योनिशतं प्राप्तांस्तृप्तिस्ताननुगच्छति / एवमेषा स्थिता सत्ता ब्रह्मणः परमेष्ठिनः

وہ اگرچہ سو سو یونیوں میں بھی پہنچ جائیں، پھر بھی سیرابی ان کے ساتھ چلتی ہے؛ یوں پرمیشٹھী برہما کی یہ قائم و دائم سنت قائم ہے۔

Verse 15

पितॄणमादिसर्गेतु लोकानामक्षयार्थिनाम् / इत्येते पितरश्चैव लोका दुहितरस्तथा

آدی سَرگ میں پِتروں کے لیے، لوکوں کی اَکشیَت (بقا) کی خواہش سے—یہی پِتر ہیں اور یہی لوک؛ اور اسی طرح ‘دُہِتر’ (بیٹیاں) بھی کہی گئی ہیں۔

Verse 16

दौहित्रा यजमानश्च प्रोक्ताश्चैव मयानघ / कीर्त्तिताः पितरस्ते वै तव पुत्र यथाक्रमम्

اے بے گناہ! میں نے دوہتروں اور یجمان کا بھی بیان کیا ہے؛ اے بیٹے، تیرے پِتر (آباء) کو ترتیب وار یاد کیا گیا ہے۔

Verse 17

शंयुरुवाच अहो दिव्यस्त्वया तात पितृसर्गस्तु कीर्तितः / लोका दुहितरश्चैव दोहित्राश्च श्रुतास्तथा

شَمیو نے کہا—واہ پتا! آپ نے پِتر سَرگ کا نہایت الٰہی بیان کیا؛ لوک، بیٹیاں اور دوہتر بھی اسی طرح سنائے گئے۔

Verse 18

दानानि सह शौचेन कीर्त्तितानि फलानि च / अक्षय्यत्वं द्विजांश्चैव सर्वमेतदुदाहृतम् / अद्यप्रभृति कर्त्तास्मि सर्वमेतद्यथातथम्

پاکیزگی کے ساتھ دیے گئے دان اور ان کے پھل بیان کیے گئے؛ اَکشَی (لازوال) ثواب اور دِوِجوں کی تعظیم—سب کچھ کہا گیا۔ آج سے میں یہ سب ٹھیک اسی طرح انجام دوں گا۔

Verse 19

बृहस्पतिरुवाच इत्येतदङ्गिराः पूर्वमृषीणामुक्तवान्प्रभुः / पृष्टश्च संशयान्सर्वानृषीनाह नृसंसदि

بृहस्पति نے کہا—اسی طرح پروردگار اَنگِرا نے پہلے رِشیوں سے کہا تھا؛ اور جب تمام شبہات پوچھے گئے تو انسانوں کی مجلس میں اس نے رِشیوں کو جواب دیا۔

Verse 20

सत्रे तु वितते पूर्वं तथा वर्षसहस्रके / यस्मिन्सदस्पतिस्नातो ब्रह्मा सीद्देवताप्रभुः

پہلے ایک ایسے سَتر میں جو ہزار برس تک پھیلا ہوا تھا، جس میں سَدَسپتی-سْنات برہما—دیوتاؤں کا پروردگار—متمکن تھا۔

Verse 21

गतानि तत्र वर्षाणां पञ्चाशच्च शतानि वै / श्लोकाश्चात्र पुरा गीता ऋषिभिर्ब्रह्मवादिभिः

وہاں پانچ سو پچاس برس گزر گئے؛ اور وہیں پہلے برہموادی رشیوں نے شلوک گائے تھے۔

Verse 22

दीक्षितस्य पुरा सत्रे ब्रह्ममः परमात्मनः / तत्रैव दत्तमन्नाग्रं पितॄणामक्षयर्थिनाम् / लोकानां च हितार्थाय ब्रह्मणा परमेष्ठिना

قدیم زمانے میں پرماتما برہما کے سَتر میں دِکشِت ہونے پر، وہیں پِتروں کے لیے اَکشَے پھل کی خواہش سے اَنّ کا پہلا حصہ دیا گیا؛ اور لوک ہِت کے لیے پرمیشٹھی برہما نے یہ کیا۔

Verse 23

सूत उवाच एवं बृहस्पतिः पूर्वं पृष्टः पुत्रेण धीमता / प्रोवाच पितृसर्गं तु यश्चैव समुदाहृत

سوت نے کہا—یوں دانا بیٹے کے پوچھنے پر برہسپتی نے پہلے بیان کیے گئے پِتر-سرگ کا بیان سنایا۔