Opening the text

Devata: Chandas (Gāyatrī) personified; ‘Śyena’ as carrier-form
Chandas: Gāyatrī (explicit)
یہ مختصر سواستی واچنا (مبارک فارمولا) ویدی چھندوں کی حفاظتی قوت کو استعمال کرتا ہے تاکہ یج کرنے والے کی رسم میں محفوظ اور بلا رکاوٹ پیش رفت یقینی بنائی جا سکے۔ رسمی طور پر "پکڑ کر" حملہ آور شکلوں کو - گیاتی کے ساتھ شیین، جگتی کے ساتھ ربھو، اور تریشتھبھ کے ساتھ وریشن - انجام دہندہ کو یج کے انتہائی تکمیل تک پہنچایا جاتا ہے، ایک مہری والے سواہا کے ساتھ۔
Mantra 1
स्वस्तिवाचनम्। श्ये॒नोऽसि गाय॒त्रच्छन्दा॒ अनु॒ त्वा र॑भे । स्व॒स्ति मा॒ सं व॑हा॒स्य य॒ज्ञस्यो॒दृचि॒ स्वाहा॑
تو باز ہے، گایتری تیرا چھند ہے: اس کے مطابق میں تجھے پکڑتا ہوں۔ سلامتی سے مجھے پوری طرح قربانی کے دور تک پہنچا - سواہا!
Mantra 2
ऋ॒भुर॑सि॒ जग॑च्छन्दा॒ अनु॒ त्वा र॑भे । स्व॒स्ति मा॒ सं व॑हा॒स्य य॒ज्ञस्यो॒दृचि॒ स्वाहा॑
تو ربھو ہے، جگتی تیرا چھند ہے: اس کے مطابق میں تجھے پکڑتا ہوں۔ سلامتی سے مجھے پوری طرح قربانی کے دور تک پہنچا - سواہا!
Mantra 3
वृषा॑सि त्रि॒ष्टुप्छ॑न्दा॒ अनु॒ त्वा र॑भे । स्व॒स्ति मा॒ सं व॑हा॒स्य य॒ज्ञस्यो॒दृचि॒ स्वाहा॑
تو بیل ہے، تریشتبھ تیرا چھند ہے: اس کے مطابق میں تجھے پکڑتا ہوں۔ سلامتی سے مجھے پوری طرح قربانی کے دور تک پہنچا - سواہا!
It is recited for svasti—safe, obstacle-free progress and successful completion of a sacrifice or ritual sequence.
The hymn treats these metres (chandas) as protective powers; aligning speech with them is believed to stabilize and ‘carry’ the rite to its intended end.
Not from this excerpt. The key act is correct recitation and intention; if performed in a fire-rite, one may optionally accompany each svāhā with a small ghee oblation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.