Sukta 27
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted without a single named ṛṣi for short apotropaic pieces; kapota-śakuna context)
Devata: Nirṛti (as the threatening power) and the Gods (as controllers of dispatch); implicitly Śam (weal) as desired state
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/irregular in AV omens); often treated as pragmatic prose-verse in ritual use
یہ مختصر اٹھرو ویدی شانتی منتر کبوتر کے گھر پر یا گھر میں نمودار ہونے کے نحوست آمیز ظہور کو بے اثر کرتا ہے، جسے نرتی یعنی آفت کا پیغام بردار سمجھا جاتا ہے۔ پرندے کو الہی کنٹرول میں ممکنہ طور پر خوش آئند قرار دے کر اور آگنی یعنی چولہے پر تحفظ کو مضبوط کرتے ہوئے، یہ منتر گھر کو اس شگون کے اثر سے رہا کرتا ہے اور انسانوں اور مویشیوں دونوں کے لیے خیر و برکت کو یقینی بناتا ہے۔
Mantras
Mantra 1
अरिष्टक्षयणम्। देवाः॑ क॒पोत॑ इषि॒तो यदि॒छन् दू॒तो निरृ॑त्या इ॒दमा॑ज॒गाम॑ । तस्मा॑ अर्चाम कृ॒णवा॑म॒ निष्कृ॑तिं॒ शं नो अस्तु द्वि॒पदे॒ शं चतु॑ष्पदे
اگر دیوتاؤں نے کبوتر کو بھیجا ہو، اور وہ نرتی کا پیغامبر یہاں آ گیا ہو، تو ہم اس کے لیے ایک بھجن سے چھٹکارا کریں گے: ہمارے دو پاؤں والوں کے لیے بھلا، چار پاؤں والوں کے لیے بھلا ہو۔
Mantra 2
शि॒वः क॒पोत॒ इषि॒तो नो॑ अस्त्वना॒गा दे॑वाः शकु॒नो गृ॒हं नः॑ । अ॒ग्निर्हि विप्रो॑ जु॒षतां॑ ह॒विर्नः॒ परि॑ हे॒तिः प॒क्षिणी॑ नो वृणक्तु
کبوتر بھیجا گیا ہو، پھر بھی مبارک اور بے گناہ ہو، اے دیوتاؤ، ہمارے گھر کی طرف پرندے کی شگون اچھی ہو۔ کیونکہ اگنی، جو پریرتا ہے، ہماری آہوتی سے خوش ہوگا، اور ہمارے گرد پرندے کا تیر دور ہو جائے۔
Mantra 3
हे॒तिः प॒क्षिणी॒ न द॑भात्य॒स्माना॒ष्ट्री प॒दं कृ॑णुते अग्नि॒धाने॑ । शि॒वो गोभ्य॑ उ॒त पुरु॑षेभ्यो नो अस्तु॒ मा नो॑ देवा इ॒ह हिं॑सीत् क॒पोतः॑
پرندے کا تیر ہمیں نقصان نہ پہنچائے، پتھر کی طرح وہ آگ کی جگہ پر پاؤں نہ رکھے۔ یہ ہماری گائیوں اور آدمیوں کے لیے مبارک ہو، اے دیوتاؤ، کبوتر یہاں ہمیں تکلیف نہ دے۔
Frequently Asked Questions
In this omen-context the pigeon can be read as a śakuna (portent), even as a ‘messenger of Nirṛti’—a sign that misfortune is trying to enter the household. The hymn does not attack the bird; it cancels the omen’s harmful meaning.
Niṣkṛti is an expiatory “release” or undoing: a ritual-linguistic act that removes the household from the claim of an inauspicious sign, restoring normal welfare (śam).
No. The core action is recitation oriented to the hearth (Agni) with a simple offering if available. It is designed as an immediate domestic śānti: redirect harm, prevent it from ‘taking footing’, and affirm safety for people and animals.
Ask anything about Sukta 27 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.