
Rishi: Atharvanic/Angiras-type (protective formula; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition)
Devata: Devas (collective) as precedent agents; protection (śarma) as the sought boon
Chandas: Anuṣṭubh (probable; short bipāda structure)
یہ مختصر حفاظتی منتر دشمن قوت کو بھلائی کی طرف موڑ دیتا ہے، دیووں کی فتح کے نمونے کو پکار کر۔ یہ سوما کو پکارتا ہے, جو ادتی اور متر کے دیو-پتھ پر چلتا ہے, کہ وہ مدد لے کر آئے، دشمنوں کو زیر کرے، اور پڑھنے والے اور برادری کو شرما یعنی محفوظ تحفظ عطا کرے۔
Mantra 1
असुरक्षयणम्। येन॑ सो॒मादि॑तिः प॒था मि॒त्रा वा॒ यन्त्य॒द्रुहः॑ । तेना॒ नोऽव॒सा ग॑हि
اسور کا نیست و نابود کرنا۔ جس راستے سے، اے سومہ، آدتی - اور متر، بے ضرر - جاتے ہیں؛ اسی راستے سے آپ ہمارے پاس مدد لے کر آئیں۔
Mantra 2
येन॑ सोम साह॒न्त्यासु॑रान् र॒न्धया॑सि नः । तेना॑ नो॒ अधि॑ वोचत
اے سوما، جس طاقت سے وہ اسوروں پر غالب آتے ہیں، اسی سے تو ہمارے لیے ان کو مغلوب کر، اسی کے ذریعے تو ہمارے اوپر اپنا فیصلہ نافذ فرما۔
Mantra 3
येन॑ देवा॒ असु॑राणा॒मोजां॒स्यवृ॑णीध्वम्। तेना॑ नः॒ शर्म॑ यच्छत
جس ذریعے سے دیوتاؤں نے اسوروں کی طاقتیں اپنے لیے چنیں، اسی ذریعے سے ہمیں بھی حفاظت عطا فرمائیں۔
It is used for protection: to repel or subdue hostile forces and to secure śarma—safety, shelter, and well-being—over a person or community.
Here Soma represents victorious deva-power and safeguarding presence. The hymn asks Soma to arrive by the deva-path and to apply the same Asura-overcoming power for the reciter’s benefit.
No. The text itself does not require substances or amulets; it works primarily through recitation and the idea of placing protective, authoritative speech ‘over’ the target.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.