
Rishi: Rgvedic attribution (likely Vasiṣṭha-family Indra hymn material); AV 20 preserves Rgveda-derived suktas—exact r̥ṣi to be confirmed against AV 20 anukramaṇī.
Devata: Indra
Chandas: Mixed; refrain suggests a repeated pāda-structure typical of Rgvedic strophic composition (to be verified per anukramaṇī).
اے وی ۲۰۔۷۴ اٹھروید کی رگود سے ماخوذ کتاب ۲۰ میں محفوظ ایک اندر استتی ہے، جو بار بار اندر سے التجا کرتی ہے کہ وہ ہمیں "سیر حاصل گفتگو والا" بنائے اور گائے، گھوڑوں اور "شاندار ہزاروں" کے درمیان خوشحال کرے۔ خوشحالی کے مقصد کے ساتھ ساتھ، یہ جارحانہ اور دفعی بھی ہے: یہ اراتی (دشمنی اور بخل) کو روکتی ہے، گھیرے ہوئے شور کو خاموش کرتی ہے، اور نامزد دشمن کو کچلنے کی دعا کرتی ہے، تاکہ تحفے اور شہرت سرپرست خاندان کی طرف بہہ پہنچیں۔
Mantra 1
यच्चि॒द्धि स॑त्य सोमपा अनाश॒स्ता इ॑व॒ स्मसि॑ । आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
اے سچا سوما پینے والے، اگرچہ ہم بےستائشہ ہوں، پھر بھی یہاں - اے اندر - ہمیں نیک نامہ بنا، گائوں اور گھوڑوں میں، شاندار دولت میں، ہزاروں میں، اے بہت عطا کرنے والے۔
Mantra 2
शिप्रि॑न् वाजानां पते॒ शची॑व॒स्तव॑ दं॒सना॑ । आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
اے طاقتور، انعاموں کے مالک، اے طاقت میں مظبور - تیرے ہی عجیب کام ہیں۔ پھر یہاں، اے اندر، ہمیں نیک نامہ بنا گائوں اور گھوڑوں میں، شاندار دولت میں، ہزاروں میں، اے سخاوت والے۔
Mantra 3
नि ष्वा॑पया मिथू॒दृशा॑ स॒स्तामबु॑ध्यमाने । आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
تو دشمن نظر والوں کو سلا دے؛ وہ پڑے رہیں، بیدار نہ ہوں۔ پھر یہاں، اے اندر، ہمیں نیک نامہ بنا گائوں اور گھوڑوں میں، شاندار دولت میں، ہزاروں میں، اے سخاوت والے۔
Mantra 4
स॒सन्तु॒ त्या अरा॑तयो॒ बोध॑न्तु शूर रा॒तयः॑ । आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
وہ بخل کرنے والے دشمن نیست و نابود ہوں؛ انعام، اے ہیرو، بیدار ہوں۔ پھر یہاں، اے اندر، ہمیں نیک نامہ بنا گائوں اور گھوڑوں میں، شاندار دولت میں، ہزاروں میں، اے سخاوت والے۔
Mantra 5
समि॑न्द्र गर्द॒भं मृ॑ण नु॒वन्तं॑ पा॒पया॑मु॒या। आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
اے اندر، اس گدھے کو - جو چیخ رہا ہے - اس کے شر سے بالکل کچل ڈال۔ پھر اے اندر، ہمیں گائوں اور گھوڑوں میں، شاندار دولت میں، ہزاروں میں، اے سخاوت والے، نیک نام کر۔
Mantra 6
पता॑ति कुण्डृ॒णाच्या॑ दू॒रं वातो॒ वना॒दधि॑ । आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
دور اڑ جاتا ہے کنڈرناسی سے: ہوا اسے جنگل سے دور ہٹاتی ہے۔ اے اندر، تو ہمیں دولت کے لیے مشہور کر, گائیوں میں، گھوڑوں میں، ہزاروں روشن چیزوں میں، اے سخاوتمند۔
Mantra 7
सर्वं॑ परिक्रो॒शं ज॑हि ज॒म्भया॑ कृकदा॒श्वऽम्। आ तू न॑ इन्द्र शंसय॒ गोष्वश्वे॑षु शु॒भ्रिषु॑ स॒हस्रे॑षु तुवीमघ
تم پورے گھیراؤ والی چیخ کو مار ڈالو؛ کرکداشو کو کچل ڈالو۔ اے اندر، تو ہمیں دولت کے لیے مشہور کر, گائیوں میں، گھوڑوں میں، ہزاروں روشن چیزوں میں، اے سخاوتمند۔
It asks Indra to make the patron “well-spoken-of” (social repute) and prosperous—especially in cows, horses, and abundant possessions—repeatedly sealed by the refrain.
Because prosperity in Vedic society is tied to rivalry and public speech: the hymn seeks to neutralize hostile ungenerosity/foes (arāti) and to silence intimidating or damaging clamor (parikrośa) so wealth and gifts can flow.
Not explicitly. It functions primarily through recitation and intention; optional supportive items (water, lamp, symbolic cattle/horse tokens) may be used, but they are not mandated by the text.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.