
Rishi: Atharvanic tradition (late AV collection; specific r̥ṣi not securely fixed for this verse alone)
Devata: Jarā (as an affliction to be expelled) and the protective Vāsas/Rakṣā; prosperity powers (Rāy, Poṣa) implicitly invoked
Chandas: Mixed/late AV style; predominantly anuṣṭubh-like cadence with expanded pādas
یہ دیرینہ اتھرویدی منتر خوشحالی اور حفاظت کا تعویذ ہے جو رسمی طور پر یاجماان کو مقدس لباس میں لپیٹتا ہے، جرا (بڑھاپے) اور مریتُو (موت) کی قوتوں کو جسم اور گھر سے دور کرتا ہے۔ برہسپتی کے حفاظتی واس کے باقاعدہ عطا کرنے کو پکار کر اور بڑھاپے کو نکال کر، یہ دیرگھایُس (طویل زندگی)، وارچس (تابناک کاریزما)، مویشیوں کی حفاظت، اور رائ (دولت) و پوشا (غذا) کے جوڑے کی نعمتیں حاصل کرنے کا مقصد رکھتا ہے۔
Mantra 1
राष्ट्रम्। येन॑ दे॒वं स॑वि॒तारं॒ परि॑ दे॒वा अधा॑रयन्। तेने॒मं ब्र॑ह्मणस्पते॒ परि॑ रा॒ष्ट्राय॑ धत्तन
ریاست: جس کے ذریعے دیوتاؤں نے دیوتا ساوتر کو گھیرا اور سہارا دیا، اے دعا کے مالک، اس کے ذریعے اس شخص کو ریاست کے لیے گھیر اور قائم کر۔
Mantra 2
परी॒ममिन्द्र॒मायु॑षे म॒हे क्ष॒त्राय॑ धत्तन । यथै॑नं ज॒रसे॑ न॒यां ज्योक् क्ष॒त्रेऽधि॑ जागरत्
اس اندر کو زندگی کے لیے، بڑی سلطنت کے لیے گھیر اور قائم کر۔ تاکہ ہم اسے بڑھاپے تک پہنچائیں اور وہ طویل عرصے تک سلطنت میں جاگتا رہے۔
Mantra 3
परी॒मं सोम॒मायु॑षे म॒हे श्रोत्रा॑य धत्तन । यथै॑नं ज॒रसे॒ नयां ज्योक् क्ष॒त्रेऽधि॑ जागरत्
اس سوما کو زندگی کے لیے، بڑی سننے کی صلاحیت کے لیے گھیر اور قائم کر۔ تاکہ ہم اسے بڑھاپے تک پہنچائیں اور وہ طویل عرصے تک سلطنت میں جاگتا رہے۔
Mantra 4
परि॑ धत्त ध॒त्त नो॒ वर्च॑से॒मं ज॒रामृ॑त्युं कृणुत दी॒र्घमायुः॑ । बृह॒स्पतिः॒ प्राय॑च्छ॒द् वास॑ ए॒तत् सोमा॑य॒ राज्ञे॒ परि॑धात॒वा उ॑
اے گھیر لیں، ہمیں عزت کے لیے عطا کریں - یہ بڑھاپے اور موت کو لمبی زندگی بنا دیں۔ برہسپتی نے یہ وسترہ عطا کیا، بادشاہ سوما کو پہنانے کے لیے۔
Mantra 5
ज॒रां सु ग॑च्छ॒ परि॑ धत्स्व॒ वासो॒ भवा॑ गृष्टी॒नाम॑भिशस्ति॒पा उ॑ । श॒तं च॒ जीव॑ श॒रदः॑ पुरू॒ची रा॒यश्च॒ पोष॑मुप॒संव्य॑यस्व
بڑھاپے، تو خوشی سے چلا جا، یہ لباس پہن لے: دودھ دینے والی گائوں کے لیے بددعا سے محافظ بن۔ تو سو سال جیو، بہت سے خزاں گزار، اور دولت اور غذائی بڑھوتری میں لپٹا رہ۔
Mantra 6
परी॒दं वासो॑ अधिथाः स्व॒स्तयेऽभू॑र्वापी॒नाम॑भिशस्ति॒पा उ॑ । श॒तं च॒ जीव॑ श॒रदः॑ पुरू॒चीर्वसू॑नि॒ चारु॒र्वि भ॑जासि॒ जीव॑न्
تو نے بھلائی کے لیے یہ لباس پہن لیا ہے، تو پانی کے تالابوں کے لیے بددعا سے محافظ بن گیا ہے۔ تو سو سال جیو، بہت سے خزاں گزار، اور جیتے جی اپنی دولت کو خوشی سے بانٹ اور لطف اٹھا۔
Mantra 7
योगे॑योगे त॒वस्त॑रं वाजे॑वाजे हवामहे । सखा॑य॒ इन्द्र॑मू॒तये॑
ہر جوڑنے پر، ہر انعام جیتنے پر، ہم زیادہ طاقتور کو پکارتے ہیں - اندر کو - ساتھی کے طور پر، اس کی مدد کے لیے۔
Mantra 8
हिर॑ण्यवर्णो अ॒जरः॑ सु॒वीरो॑ ज॒रामृ॑त्युः प्र॒जया॒ सं वि॑शस्व । तद॒ग्निरा॑ह॒ तदु॒ सोम॑ आह॒ बृह॒स्पतिः॑ सवि॒ता तदिन्द्रः॑
سنہری رنگ والا، نہ بڑھنے والا، اچھے ہیروؤں سے بھرپور - بڑھاپے اور موت سے پاک - تو اولاد کے ساتھ پوری طرح داخل ہو جا۔ یہ اگنی نے کہا، یہ سوم نے کہا، برہسپتی اور ساوتری نے کہا، ہاں یہ اندر نے کہا۔
It is a protection-and-prosperity hymn that uses a consecrated garment as a ritual covering to drive away old age and hostile imprecation, while securing long life, splendor, cattle-safety, and increase of wealth and nourishment.
The garment functions as a portable ‘enclosure’ (pari-dhā): by wrapping the patron, the mantra turns the covering into a rakṣā (protective power) that repels jarā and stabilizes life-force and prosperity.
No. While it can be applied to establishment and public authority (rāṣṭra), its blessings—longevity, protection from malediction, and prosperity—also fit household use, especially where cattle and sustenance are central.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.