Sukta 12
Rishi: Vratya dossier tradition (anukramaṇī-dependent)
Devata: Vrātya (as potent personage) / Agni (contextual)
Chandas: Prose
یہ نثری منتر ایک وراتیہ کو بطور مہمان قبول کرنے کے طریقے کو بیان کرتا ہے، جو خطرناک طور پر طاقتور ہوتے ہوئے بھی شگون والا ہوتا ہے، خاص طور پر جب گھریلو آگ پہلے سے روشن ہو اور اگنیہوتر کی رسم جاری ہو۔ یہ سکھاتا ہے کہ صحیح علم اور مہمان نوازی رسمی خامیوں کو روکتی ہے، خدا کی طرف سے نذرانہ قبول کرنے کی ضمانت دیتی ہے، اور اس دنیا میں کسی کے مقام کو مستحکم کرتی ہے۔ یہ سکتا ایک سماجی-رسمی حفاظتی ضابطہ کے طور پر کام کرتا ہے، جو وراتیہ کی طاقت کو خطرے سے تحفظ اور خوشحالی میں بدل دیتا ہے۔
Mantras
Mantra 1
तद् यस्यै॒वं वि॒द्वान् व्रात्य॒ उद्धृ॑तेष्व॒ग्निष्वधि॑श्रितेऽग्निहो॒त्रेऽति॑थिर्गृ॒हाना॒गच्छे॑त्
اب اگر اس طرح جاننے والے کے گھر کوئی وراتیہ مہمان بن کر آئے، جب آگے اٹھا لی گئی ہوں اور اگنی ہوتر قائم ہو،
Mantra 2
स्व॒यमे॑नमभ्यु॒देत्य॑ ब्रूया॒द् व्रात्याति॑ सृज हो॒ष्यामीति॑
اسے خود ہی اس سے ملنے جانا چاہیے اور کہنا چاہیے کہ اے وراتیہ، مجھے چھوڑ دے، میں نذر پیش کروں گا۔
Mantra 3
स चा॑तिसृ॒जेज्जु॑हु॒यान्न चा॑तिसृ॒जेन्न जु॑हुयात्
اور اگر وہ چھوڑ دے تو نذر پیش کرے، اور اگر نہ چھوڑے تو نذر نہ پیش کرے۔
Mantra 4
स य ए॒वं वि॒दुषा॒ व्रात्ये॒नाति॑सृष्टो जु॒होति॑
وہ شخص جو عالم وراتیہ کے ذریعے اس طرح آزاد کیا گیا ہو، وہ ہوما پیش کرتا ہے۔
Mantra 5
प्र पि॑तृ॒याणं॒ पन्थां॑ जानाति॒ प्र दे॑व॒यान॑म्
وہ پیتروں کی طرف لے جانے والے راستے کو پہچانتا ہے؛ دیوتاؤں کی طرف لے جانے والے راستے کو بھی پہچانتا ہے۔
Mantra 6
न दे॒वेष्वा वृ॑श्चते हु॒तम॑स्य भवति
دیوتاؤں میں اس کی پیشکش کم نہیں ہوتی: اس کی نذر واقعی قبول ہو جاتی ہے۔
Mantra 7
पर्य॑स्या॒स्मिंल्लो॒क आ॒यत॑नं शिष्यते॒ य ए॒वं वि॒दुषा॒ व्रात्ये॒नाति॑सृष्टो जु॒होति॑
اس کے گرد، اسی جہان میں، ایک مستحکم جگہ محفوظ رہتی ہے جو ایک جاننے والے وراتیہ کے حکم سے اس طرح نذر پیش کرتا ہے۔
Mantra 8
अथ॒ य ए॒वं वि॒दुषा॒ व्रात्ये॒नान॑तिसृष्टो जु॒होति॑
پھر جو ایک جاننے والے وراتیہ کے حکم کے بغیر اس طرح نذر پیش کرتا ہے -
Mantra 9
न पि॑तृ॒याणं॒ पन्थां॑ जानाति॒ न दे॑व॒यान॑म्
وہ پتروں کی طرف لے جانے والے راستے کو نہیں جانتا، وہ دیووں کی طرف لے جانے والے راستے کو نہیں جانتا۔
Mantra 10
आ दे॒वेषु॑ वृश्चते अहु॒तम॑स्य भवति
دیوتاؤں کی طرف یہ کٹا ہوا ہے: اس کے لیے نہ چڑھایا ہوا ہَوَنہ چڑھایا ہوا بن جاتا ہے۔
Mantra 11
नास्या॒स्मिंल्लो॒क आ॒यत॑नं शिष्यते॒ य ए॒वं वि॒दुषा॒ व्रात्ये॒नान॑तिसृष्टो जु॒होति॑
اس کے لیے اس دنیا میں کوئی ٹھکانہ کم نہیں رہتا جو اس طرح جانتے ہوئے، وراتیہ کو اپنے خلاف نہ چھوڑ کر ہَوَنہ چڑھاتا ہے۔
Frequently Asked Questions
Here the Vrātya is a highly charged, liminal sacred personage—an outsider-like figure whose presence can bring benefit or danger. The hymn treats him as powerful and therefore to be received with correct ritual hospitality.
Because the risky moment is when household ritual operations are already active. The sukta gives a protocol for integrating the guest without disrupting the fire-rite or creating a ritual fault.
It promises that the oblation will not be ‘cut off’ among the gods (it is accepted), and that the performer’s ‘footing’ or standing in this world is not diminished—so peace, continuity, and security are maintained.
Ask anything about Sukta 12 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
