Sukta 4
Rishi: Prāṇa-hymn tradition (often attributed in ancillary tradition to Atharvanic seers; exact r̥ṣi per anukramaṇī to be verified).
Devata: Prāṇa (personified vital breath).
Chandas: Mixed; predominantly anuṣṭubh-like with prose-like segmentation.
یہ سُکتا پران (حیاتی نفس) کو وہ مطلق طاقت قرار دیتا ہے جس کے تسلط میں تمام مخلوقات کھڑی ہیں، اور زندگی، شفا اور استحکام اس کے فضل پر منحصر ہیں۔ یہ شفا بخش اور حفاظتی مقصد کو برہماواد کے فکر کے ساتھ ملاتا ہے، پران کو حیاتیاتی قوت حیات اور کائناتی اصول دونوں کے طور پر پیش کرتا ہے جو نظم، وقت اور شعور کو برقرار رکھتا ہے۔ یہ ڈولتی ہوئی حیاتی کو مستحکم کرنے کے لیے پڑھا جاتا ہے، اس کا مقصد زندگی کو جسم میں دوبارہ بٹھانا اور شخص کو کائنات کے قائم رکھنے والے نظام کے ساتھ ہم آہنگ کرنا ہے۔
Mantras
Mantra 1
प्राणः। प्रा॒णाय॒ नमो॒ यस्य॒ सर्व॑मि॒दं वशे॑ । यो भू॒तः सर्व॑स्येश्व॒रो यस्मि॒न्त्सर्वं॒ प्रति॑ष्ठितम्
پران! پران کو نماز - جس کی حکومت میں یہ سب ہے؛ جو ہو کر سب کا مالک ہے، جس میں سب قائم ہے۔
Mantra 2
नम॑स्ते प्राण॒ क्रन्दा॑य॒ नम॑स्ते स्तनयि॒त्नवे॑ । नम॑स्ते प्राण वि॒द्युते॒ नम॑स्ते प्राण॒ वर्ष॑ते
اے پران، تجھ کو نماز بطور گرجنے والے کے؛ تجھ کو نماز بطور گرج چھپکار کے۔ اے پران، تجھ کو نماز بطور بجلی کے؛ اے پران، تجھ کو نماز بطور بارش لانے والے کے۔
Mantra 3
यत् प्रा॒ण स्त॑नयि॒त्नुना॑भि॒क्रन्द॒त्योष॑धीः । प्र वी॑यन्ते॒ गर्भा॑न् दध॒तेऽथो॑ ब॒ह्वीर्वि जा॑यन्ते
جب پران گرج کے ساتھ جڑی بوٹیوں پر پکارتا ہے، تب وہ پھیلتی ہیں، بیج لے لیتی ہیں، اور بہت سی باہر پیدا ہوتی ہیں۔
Mantra 4
यत् प्रा॒ण ऋ॒तावाग॑तेऽभि॒क्रन्द॒त्योष॑धीः । सर्वं॑ त॒दा प्र मो॑दते॒ यत् किं च॒ भूम्या॒मधि॑
جب پران موسم آتے ہی جڑی بوٹیوں پر پکارتا ہے، تب زمین پر جو کچھ ہے وہ خوشی سے بھر جاتا ہے اور ترقی کرتا ہے۔
Mantra 5
य॒दा प्रा॒णो अ॒भ्यव॑र्षीद् व॒र्षेण॑ पृथि॒वीं म॒हीम्। प॒शव॒स्तत् प्र मो॑दन्ते॒ महो॒ वै नो॑ भविष्यति
جب پران عظیم زمین پر بارش برساتا ہے، تب مویشی خوش ہوتے ہیں اور ترقی کرتے ہیں: ہمارے لیے بڑی بھلائی ہوگی۔
Mantra 6
अ॒भिवृ॑ष्टा॒ ओष॑धयः प्रा॒णेन॒ सम॑वादिरन्। आयु॒र्वै नः॒ प्राती॑तरः॒ सर्वा॑ नः सुर॒भीर॑कः
اچھی طرح بارش پانے والی جڑی بوٹیاں پران کے ساتھ مل کر بولیں: زندگی ہمیں پار لگائے، اور سب ہمارے لیے خوشبو دار اور مہربان ہوں۔
Mantra 7
नम॑स्ते अस्त्वाय॒ते नमो॑ अस्तु पराय॒ते। नम॑स्ते प्राण॒ तिष्ठ॑त॒ आसी॑नायो॒त ते॒ नमः॑
تیرے لیے سجدہ ہو جب تو نکلے، تیرے لیے سجدہ ہو جب تو چلا جائے۔ اے پران، تیرے لیے سجدہ ہو جب تو کھڑا ہو، اور جب تو بیٹھے، ہاں، تیرے لیے سجدہ ہو۔
Mantra 8
नम॑स्ते प्राण प्राण॒ते नमो॑ अस्त्वपान॒ते। प॒रा॒चीना॑य ते॒ नमः॑ प्रती॒चीना॑य ते॒ नमः॑ सर्व॑स्मै त इ॒दं नमः॑
اے پران، تجھے سجدہ ہو، اے سانس لینے والے، تجھے سجدہ ہو۔ اے اپان، تجھے بھی سجدہ ہو۔ باہر منہ کرنے والے تجھے سجدہ، اندر منہ کرنے والے تجھے سجدہ، تیرے سبھی روپوں کو یہ سجدہ ہے۔
Mantra 9
या ते॑ प्राण प्रि॒या त॒नूर्यो ते॑ प्राण॒ प्रेय॑सी । अथो॒ यद् भे॑ष॒जं तव॒ तस्य॑ नो धेहि जी॒वसे॑
اے پران، تیرا وہ جو پیارا جسم ہے، اے پران، وہ جو سب سے پیارا ہے۔ اور تیرا جو کوئی علاج ہے، اسے ہم پر زندگی کے لیے عطا فرما۔
Mantra 10
प्रा॒णः प्र॒जा अनु॑ वस्ते पि॒ता पु॒त्रमि॑व प्रि॒यम्। प्रा॒णो ह॒ सर्व॑स्येश्व॒रो यच्च॑ प्रा॒णति॒ यच्च॒ न
پران مخلوق کے ساتھ رہتا ہے، جیسے باپ اپنے پیارے بیٹے کے ساتھ۔ پران یقیناً سب کا مالک ہے، جو سانس لیتا ہے اور جو نہیں لیتا۔
Mantra 11
प्रा॒णो मृ॒त्युः प्रा॒णस्त॒क्मा प्रा॒णं दे॒वा उपा॑सते । प्रा॒णो ह॒ सत्यवा॒दिन॑मुत्त॒मे लो॒क आ द॑धत्
پران موت ہے، پران تکن بخار ہے، دیوتا خود پران کی پوجا کرتے ہیں۔ پران سچ بولنے والے کو اعلیٰ لوک میں قائم کرتا ہے۔
Mantra 12
प्रा॒णो वि॒राट् प्रा॒णो देष्ट्री॑ प्रा॒णं सर्व॒ उपा॑सते । प्रा॒णो ह॒ सूर्य॑श्च॒न्द्रमाः॑ प्रा॒णमा॑हुः प्र॒जाप॑तिम्
پران ویراٹ ہے، پران رہنما ہے، سب لوگ پران کی پوجا کرتے ہیں۔ پران سورج اور چاند ہے، پران کو پراجاپتی کہتے ہیں۔
Mantra 13
प्रा॒णा॒पा॒नौ व्री॑हिय॒वाव॑न॒ड्वान् प्रा॒ण उ॑च्यते । यवे॑ ह प्रा॒ण आहि॑तोऽपा॒नो व्री॒हिरु॑च्यते
سانس لینا اور سانس باہر نکالنا چاول اور جو کہلاتے ہیں؛ بیل کو سانس کہتے ہیں۔ بیشک جو میں سانس رکھا گیا ہے؛ سانس باہر نکالنے کو چاول کہتے ہیں۔
Mantra 14
अपा॑नति॒ प्राण॑ति॒ पुरु॑षो॒ गर्भे॑ अन्त॒रा। य॒दा त्वं प्रा॑ण॒ जिन्व॒स्यथ॒ स जा॑यते॒ पुनः॑
وہ سانس باہر نکالتا ہے، وہ سانس لیتا ہے - وہ شخص جو رحم کے اندر ہے۔ جب تو اے سانس، اسے زندگی بخشتا ہے، تب وہ دوبارہ پیدا ہوتا ہے۔
Mantra 15
प्रा॒णमा॑हुर्मात॒रिश्वा॑नं॒ वातो॑ ह प्रा॒ण उ॑च्यते । प्रा॒णे ह॑ भू॒तं भव्यं॑ च प्रा॒णे सर्वं॑ प्रति॑ष्ठितम्
وہ سانس کو ماتاریشون کہتے ہیں؛ ہوا کو واقعی سانس کہتے ہیں۔ سانس میں جو کچھ ہوا اور جو ہوگا، سب قائم ہے؛ سانس میں سب کچھ مضبوطی سے قائم ہے۔
Mantra 16
आ॒थ॒र्व॒णीरा॑ङ्गिर॒सीर्दैवी॑र्मनुष्य॒जा उ॒त। ओष॑धयः॒ प्र जा॑यन्ते य॒दा त्वं प्रा॑ण॒ जिन्व॑सि
اتھرون کی، انگیرس کی - آسمانی، اور انسانوں میں بھی پیدا ہوئیں - یہ شفا بخش جڑی بوٹیاں اگتی ہیں، جب تو اے سانس، انہیں زندگی بخشتا ہے۔
Mantra 17
य॒दा प्रा॒णो अ॒भ्यव॑र्षीद् व॒र्षेण॑ पृथि॒वीं म॒हीम्। ओष॑धयः॒ प्र जा॑य॒न्तेऽथो॒ याः काश्च॑ वी॒रुधः॑
جب سانس نے بارش سے عظیم زمین پر برسایا، تب شفا بخش جڑی بوٹیاں اگتی ہیں، اور بھی جو بھی پودے ہیں۔
Mantra 18
यस्ते॑ प्राणे॒दं वेद॒ यस्मिं॒श्चासि॒ प्रति॑ष्ठितः । सर्वे॒ तस्मै॑ ब॒लिं ह॑रान॒मुष्मिंल्लो॒क उ॑त्त॒मे
جو کوئی، اے پران، تیرے بارے میں یہ جانتا ہے - یہ کہ جس میں تو مستحکم ہے - سب لوگ اسے اس بلند ترین دنیا میں نذر پیش کریں۔
Mantra 19
यथा॑ प्राण बलि॒हृत॒स्तुभ्यं॒ सर्वाः॑ प्र॒जा इ॒माः । ए॒वा तस्मै॑ ब॒लिं ह॑रा॒न् यस्त्वा॑ शृ॒णव॑त् सुश्रवः
جس طرح، اے پران، یہ سب مخلوقات تجھے نذر پیش کرتے ہیں، اسی طرح اس کو نذر پیش کرو جو تجھے سنتا ہے، اے نیک نام والے۔
Mantra 20
अ॒न्तर्गर्भ॑श्चरति दे॒वता॒स्वाभू॑तो भू॒तः स उ॑ जायते॒ पुनः॑ । स भू॒तो भव्यं॑ भवि॒ष्यत् पि॒ता पु॒त्रं प्र वि॑वेशा॒ शची॑भिः
اندرونی رحم کے ساتھ وہ دیوتاؤں میں چلتا ہے؛ جو ہو چکا ہے وہ بن کر، وہ یقیناً دوبارہ پیدا ہوتا ہے۔ وہ ہو کر جو ہونا ہے وہ بن جاتا ہے: باپ، اپنی طاقتوں کے ساتھ، بیٹے میں داخل ہو گیا ہے۔
Mantra 21
एकं॒ पादं॒ नोत्खि॑दति सलि॒लाद्धंस उ॒च्चर॑न्। यद॒ङ्ग स तमु॑त्खि॒देन्नैवाद्य न श्वः स्या॒न्न रात्री॒ नाहः॑ स्या॒न्न व्युऽछेत् क॒दा च॒न
ایک پاؤں وہ نہیں ہٹاتا، وہ ہنس جو پانیوں سے اٹھتا ہے۔ اگر وہ اسے ہٹا دے، تو نہ آج ہوگا نہ کل؛ نہ راتیں ہوں گی نہ دن، نہ کبھی صبح ہوگی۔
Mantra 22
अ॒ष्टाच॑क्रं वर्तत॒ एक॑नेमि स॒हस्रा॑क्षरं॒ प्र पु॒रो नि प॒श्चा। अ॒र्धेन॒ विश्वं॒ भुव॑नं ज॒जान॒ यद॑स्या॒र्धं क॑त॒मः स के॒तुः
آٹھ پہیوں والا پہیہ چلتا ہے، ایک ناب کا، ہزار اکھروں والا، آگے بڑھتا اور پیچھے نیچے۔ آدھے سے اس نے سارا جہان پیدا کیا: اس کا کون سا آدھا ہے، وہ نشانی؟
Mantra 23
यो अ॒स्य वि॒श्वज॑न्मन॒ ईशे॒ विश्व॑स्य॒ चेष्ट॑तः । अन्ये॑षु क्षि॒प्रध॑न्वने॒ तस्मै॑ प्राण॒ नमो॑ऽस्तु ते
جو اس کے ذہن سے سب کو جنم دیتا ہے، اس کا مالک ہے، سب چلنے والوں کا بھی مالک ہے - ان سب جانداروں میں اس تیر انداز قوت کو، پران کو سجدہ ہو: آپ کو نمسکار ہو۔
Mantra 24
यो अ॒स्य स॒र्वज॑न्मन॒ ईशे॒ सर्व॑स्य॒ चेष्ट॑तः । अत॑न्द्रो॒ ब्रह्म॑णा॒ धीरः॑ प्रा॒णो मानु॑ तिष्ठातु
جو اس کے ذہن سے سب کو جنم دیتا ہے، اس کا مالک ہے، سب سرگرمیوں کا مالک ہے - نہ تھکتا، مستقل، پویتر قوت سے: پران آپ کے لیے، انسان کے لیے، انسانیت کے لیے مضبوط کھڑا رہے۔
Mantra 25
ऊ॒र्ध्वः सु॒प्तेषु॑ जागार न॒नु ति॒र्यङ् नि प॑द्यते । न सु॒प्तम॑स्य सु॒प्तेष्वनु॑ शुश्राव॒ कश्च॒न
سوتوں میں وہ سیدھا جاگتا ہے؛ یقیناً وہ ٹیڑھا نہیں گرے گا۔ جب سب سو رہے ہوتے ہیں، کسی نے کبھی نہیں سنا کہ وہ سویا ہو۔
Mantra 26
प्राण॒ मा म॑त् प॒र्यावृ॑तो॒ न मद॒न्यो भ॑विष्यसि । अ॒पां गर्भ॑मिव जी॒वसे॒ प्राण॑ ब॒ध्नामि॑ त्वा॒ मयि॑
اے پران، مجھ سے منہ نہ موڑ؛ میرے سوا نہ بن۔ جیسے پانی کا بچھڑا، زندگی کے لیے، اے پران، میں تمہیں اپنے اندر باندھتا ہوں۔
Frequently Asked Questions
To praise and stabilize Prāṇa as the ruling life-force, so vitality returns, life remains established, and weakening or life-threatening collapse is averted.
Both. It functions as a healing/protective charm (bhaisajya/āyuṣya) while also teaching a brahmavāda view: breath is a cosmic sovereignty that upholds all beings and order.
No specific substances are required by the hymn. The primary ‘instrument’ is disciplined recitation with a steady, calming intent; optional water or a simple protective thread may be used by local tradition.
Ask anything about Sukta 4 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
