Atharva Veda Sukta 10
Kanda 10Anuvaka 1Sukta 1034 Mantras

Sukta 10

Rishi: Atharvanic tradition (sūkta attributed within AV ritual corpus; specific ṛṣi assignment requires pada-anukramaṇī consultation).

Devata: Yajña (Sacrifice personified) / Vaśā as ritually empowered object

Chandas: Anuṣṭubh (predominant; to be confirmed by syllable count in critical edition)

یہ منتر دعوے دار کے و شا گائے پر حق کو جائز ٹھہراتا ہے، اسے یجنیہ کے کائناتی جسم کے باطنی علم میں جڑ کر، جس کے علاقے، اعضاء اور ایک سر ہیں۔ دیوی مثالوں کا ذکر کر کے اور و شا کے دودھ کو آسمانی غذا تک بلند کر کے، یہ ایک متنازع رسمی شے کو خوشحالی، مقام اور قوتِ برداشت کا جائز ذریعہ بنا دیتا ہے۔

Recitation with translationAtharva Veda 10.10

Mantras

Mantra 1

वशा गौः। २३ बृहती, २४ उपरिष्टाद् बृहती, २६ आस्तारपङ्क्तिः, २७ शंकुमती, नम॑स्ते॒ जाय॑मानायै जा॒ताया॑ उ॒त ते॒ नमः॑ । बाले॑भ्यः श॒फेभ्यो॑ रू॒पाया॑घ्न्ये ते॒ नमः॑

واشا گائے۔ آپ کو سلام، آپ کے پیدا ہونے میں، اور آپ کو سلام جب آپ پیدا ہوئیں۔ سلام، اے ناقابلِ قتل، آپ کے بچوں کو، آپ کی کھروں کو، اور آپ کی شکل کو۔

Mantra 2

यो वि॒द्यात् स॒प्त प्र॒वतः॑ स॒प्त वि॒द्यात् प॑रा॒वतः॑ । शिरो॑ य॒ज्ञस्य॒ यो वि॒द्यात् स व॒शां प्रति॑ गृह्णीयात्

جو سات آگے کی ڈھلوانوں کو جانے، وہ سات دور کے علاقوں کو جانے، جو یجña کے سر کو جانے، وہ حق سے واشا گائے کو لے سکتا ہے۔

Mantra 3

वेदा॒हं स॒प्त प्र॒वतः॑ स॒प्त वे॑द परा॒वतः॑ । शिरो॑ य॒ज्ञस्या॒हं वे॑द॒ सोमं॑ चास्यां विचक्ष॒णम्

میں سات آگے کی ڈھلوانوں کو جانتا ہوں، سات دور کے علاقوں کو جانتا ہوں، یجña کے سر کو جانتا ہوں، اور سوما کو بھی جو اس میں ظاہر پہچاننے کی طاقت ہے۔

Mantra 4

यया॒ द्यौर्यया॑ पृथि॒वी ययापो॑ गुपि॒ता इ॒माः। व॒शां स॒हस्र॑धारां॒ ब्रह्म॑णा॒च्छाव॑दामसि

جس سے آسمان، جس سے زمین، جس سے یہ پانی محفوظ ہیں، ہم برہمن کے ساتھ ہزار دھاروں والی واشا سے بات کرتے ہیں۔

Mantra 5

श॒तं कं॒साः श॒तं दो॒ग्धारः॑ श॒तं गो॒प्तारो॒ अधि॑ पृ॒ष्ठे अ॑स्याः । ये दे॒वास्तस्यां॑ प्रा॒णन्ति॒ ते व॒शां वि॑दुरेक॒धा

سو برتن، سو دودھ نکالنے والے، سو محافظ اس کی پیٹھ پر ہیں، جو دیوتا اس میں سانس لیتے ہیں، وہ واشا کو ایک طرح جانتے ہیں۔

Mantra 6

य॒ज्ञ॒प॒दीरा॑क्षीरा स्व॒धाप्रा॑णा म॒हीलु॑का । व॒शा प॒र्जन्य॑पत्नी दे॒वाँ अप्ये॑ति॒ ब्रह्म॑णा

یجña اس کا پاؤں ہے، دودھ سے خالی نہیں، سودھا اس کا سانس ہے، بڑی پالنے والی، واشا پرجن کی بیوی، برہمن سے دیوتاؤں کے پاس جاتی ہے۔

Mantra 7

अनु॑ त्वा॒ग्निः प्रावि॑श॒दनु॒ सोमो॑ वशे त्वा । ऊध॑स्ते भद्रे प॒र्जन्यो॑ वि॒द्युत॑स्ते॒ स्तना॑ वशे

تیرے پیچھے اگنی داخل ہوا؛ تیرے پیچھے سوما داخل ہوا - تجھے اپنے تسلط میں لاتے ہوئے۔ تیرا تھن، اے خوش قسمت، پرجنہ ہے؛ تیرے تھن بجلیاں ہیں - تسلط میں۔

Mantra 8

अ॒पस्त्वं धु॑क्षे प्रथ॒मा उ॒र्वरा॒ अप॑रा वशे । तृ॒तीयं॑ रा॒ष्ट्रं धु॒क्षेऽन्नं॑ क्षी॒रं व॑शे॒ त्वम्

پانیوں کو تو نکالتی ہے - پہلے؛ زرخیز زمین اگلے - تسلط میں۔ تیسرے تو ریاست کو نکالتی ہے: کھانا، دودھ - تسلط میں ہے تو۔

Mantra 9

यदा॑दि॒त्यैर्हू॒यमा॑नो॒पाति॑ष्ठ ऋतवरि । इन्द्रः॑ स॒हस्रं॒ पात्रा॒न्त्सोमं॑ त्वापाययद् वशे

جب آدتیوں کے ساتھ پکارے جانے پر تو کھڑا ہوا، اے رت سے بھرپور: اندر نے تجھے ہزار برتنوں میں سوما پلایا - تجھے تسلط میں لاتے ہوئے۔

Mantra 10

यद॒नूचीन्द्र॒मैरात् त्व॑ ऋष॒भोऽह्वयत्। तस्मा॑त् ते वृत्र॒हा पयः॑ क्षी॒रं क्रु॒द्धोऽहरद् वशे

جب انوچی نے ایرات سے بل کو تیری طرف پکارا، تب وتر ہنتا نے غصے میں تیرا دودھ - تیرا کھیرا - اٹھا لیا، اسے تسلط میں لاتے ہوئے۔

Mantra 11

यत् ते॑ क्रु॒द्धो धन॑पति॒रा क्षी॒रमह॑रद् वशे । इ॒दं तद॒द्य नाक॑स्त्रि॒षु पात्रे॑षु रक्षति

جب غصے میں دھن کے مالک نے تیرا دودھ تسلط میں لے لیا - یہی کام آج ناک تین برتنوں میں محفوظ رکھتا ہے۔

Mantra 12

त्रि॒षु पात्रे॑षु॒ तं सोम॒मा दे॒व्यऽहरद् व॒शा। अथ॑र्वा॒ यत्र॑ दीक्षि॒तो ब॒र्हिष्यास्त॑ हिर॒ण्यये॑

تین برتنوں میں وہ سوما دیوی نے لایا، واشا۔ جہاں اترن، دیکشیت، بارہس پر بیٹھا، سنہری آسن پر۔

Mantra 13

सं हि सोमे॒नाग॑त॒ समु॒ सर्वे॑ण प॒द्वता॑ । व॒शा स॑मु॒द्रमध्य॑ष्ठाद् गन्धर्वैः क॒लिभिः॑ स॒ह

ہاں، سوما کے ساتھ آئی، پورے اتفاق سے، تمام پیدل کے ساتھ۔ واشا سمندر پر سوار تھی، گندھروؤں کے ساتھ، کلیوں کے ساتھ۔

Mantra 14

सं हि वाते॒नाग॑त॒ समु॒ सर्वैः॑ पत॒त्रिभिः॑ । व॒शा स॑मु॒द्रे प्रानृ॑त्य॒दृचः॒ सामा॑नि॒ बिभ्र॑ती

ہاں، ہوا کے ساتھ آئی، پورے اتفاق سے، تمام پرندوں کے ساتھ۔ سمندر میں واشا نے ناچ کیا، رچا اور سامن لے کر۔

Mantra 15

सं हि सूर्ये॒णाग॑त॒ समु॒ सर्वे॑ण॒ चक्षु॑षा । व॒शा स॑मु॒द्रमत्य॑ख्यद् भ॒द्रा ज्योतीं॑षि॒ बिभ्र॑ती

ہاں، وہ سورج کے ساتھ آئی، پوری ہم آہنگی میں، سب دیکھنے والی نظر کے ساتھ۔ واشا نے سمندر کی طرف دیکھا، مہربان، برکت کی روشنیاں اٹھائے ہوئے۔

Mantra 16

अ॒भीवृ॑ता॒ हिर॑ण्येन॒ यदति॑ष्ठ ऋतावरि । अश्वः॑ समु॒द्रो भू॒त्वाध्य॑स्कन्दद् वशे त्वा

سونے سے گھری ہوئی، جب تو کھڑا ہوا، اے نظم کے رکھوالے: سمندر بن کر، ایک گھوڑے نے چھلانگ لگائی - اے واشا - تیری طرف۔

Mantra 17

तद् भ॒द्राः सम॑गच्छन्त व॒शा देष्ट्र्यथो॑ स्व॒धा। अथ॑र्वा॒ यत्र॑ दीक्षि॒तो ब॒र्हिष्यास्त॑ हिर॒ण्यये॑

پھر مبارک چیزیں ایک ساتھ آئیں - واشا، دیشتری، اور سواہدا بھی - جہاں اتھرون، دیکشا لے کر، برہس پر بیٹھا تھا، سنہری (آسن) پر۔

Mantra 18

व॒शा मा॒ता रा॑ज॒न्यऽस्य व॒शा मा॒ता स्व॑धे॒ तव॑ । व॒शाया॑ य॒ज्ञ आयु॑धं॒ तत॑श्चि॒त्तम॑जायत

واشا شاہی آدمی کی ماں ہے؛ واشا آپ کی ماں ہے، اے سواہدا۔ واشا سے قربانی ایک ہتھیار ہے؛ اس سے ہی سوچ (اور ارادہ) پیدا ہوا۔

Mantra 19

ऊ॒र्ध्वो बि॒न्दुरुद॑चर॒द् ब्रह्म॑णः॒ ककु॑दा॒दधि॑ । तत॒स्त्वं ज॑ज्ञिषे वशे॒ ततो॒ होता॑जायत

اوپر کی طرف بیج کا قطرہ برہمن کی چوٹی سے نکلا۔ وہاں سے آپ پیدا ہوئیں، اے واشا؛ وہاں سے پھر ہوتر پیدا ہوا۔

Mantra 20

आ॒स्नस्ते॒ गाथा॑ अभवन्नु॒ष्णिहा॑भ्यो॒ बलं॑ वशे । पा॒ज॒स्याऽज्जज्ञे य॒ज्ञ स्तने॑भ्यो र॒श्मय॒स्तव॑

تیرے منہ سے گاتھائیں وجود میں آئیں، اے واشا، اشنہ سے طاقت پیدا ہوئی۔ تپتی قوت سے یجنی پیدا ہوا، تیرے سینوں سے تیری شعائیں نکلیں۔

Mantra 21

ई॒र्माभ्या॒मय॑नं जा॒तं सक्थि॑भ्यां च वशे॒ तव॑ । आ॒न्त्रेभ्यो॑ जज्ञिरे अ॒त्रा उ॒दरा॒दधि॑ वी॒रुधः॑

تیرے جوڑوں سے راستہ پیدا ہوا، اے واشا، اور تیرے رانوں سے بھی۔ یہاں آنتوں سے پودے پیدا ہوئے، پیٹ سے، اندر سے جڑی بوٹیاں اگیں۔

Mantra 22

यदु॒दरं॒ वरु॑णस्यानु॒प्रावि॑शथा वशे । तत॑स्त्वा ब्र॒ह्मोद॑ह्वय॒त् स हि ने॒त्रमवे॒त् तव॑

جب تو، اے واشا، ورون کے پیٹ میں داخل ہوئی، اس کے زیر فرمان، تب برہمن نے تجھے بلایا؛ کیونکہ اس نے واقعی تیری راہنمائی کی لگام جانی۔

Mantra 23

सर्वे॒ गर्भा॑दवेपन्त॒ जाय॑मानादसू॒स्वः । स॒सूव॒ हि तामा॒हुव॒शेति॒ ब्रह्म॑भिः क्लृप्तः स ह्यऽस्या॒ बन्धुः॑

سب اس کی پیدائش سے رحم سے کانپے، اے حیاتی سانسیں۔ کیونکہ وہ پیدا کی گئی؛ اور لوگ اسے 'واشا' پکارتے ہیں: برہمنوں سے وہ تیار کیا گیا - وہ یقیناً اس کا رشتہ دار ہے۔

Mantra 24

युध॒ एकः॒ सं सृ॑जति॒ यो अ॑स्या॒ एक॒ इद् व॒शी। तरां॑सि य॒ज्ञा अ॑भव॒न् तर॑सां॒ चक्षु॑रभवद् व॒शा

جنگ میں ایک اسے پوری طرح بھیجتا ہے - جو اکیلا اس کا مالک ہے۔ فتح مند پار ہونا قربانیاں بن گئے؛ اور واشا ان طاقتور پار ہونے کی آنکھ بن گئی۔

Mantra 25

व॒शा य॒ज्ञं प्रत्य॑गृह्णाद् व॒शा सूर्य॑मधारयत्। व॒शाया॑म॒न्तर॑विशदोद॒नो ब्र॒ह्मणा॑ स॒ह

واشا نے قربانی کو تھام لیا، واشا نے سورج کو سہارا دیا۔ واشا میں چاول کا کھانا داخل ہوا، پوتر منتر کے ساتھ۔

Mantra 26

व॒शामे॒वामृत॑माहुर्व॒शां मृ॒त्युमुपा॑सते । व॒शेदं सर्व॑मभवद् दे॒वा म॑नु॒ष्या॒३ असु॑राः पि॒तर॒ ऋष॑यः

واشا کو ہی وہ امرت کہتے ہیں، واشا کی موت کی خدمت کرتے ہیں۔ واشا یہ سب کچھ بن گئی: دیوتا اور انسان، اسور، پیتر اور رشی۔

Mantra 27

य ए॒वं वि॒द्यात् स व॒शां प्रति॑ गृह्णीयात्। तथा॑ हि य॒ज्ञः सर्व॑पाद् दु॒हे दा॒त्रेऽन॑पस्फुरन्

جو کوئی ایسا جانے، وہ واشا کو بدلے میں قبول کر سکتا ہے، کیونکہ ایسا ہی یجنی ہر طرف سے دینے والے کے لیے دودھ دیتا ہے، بغیر لڑکھڑائے۔

Mantra 28

ति॒स्रो जि॒ह्वा वरु॑णस्या॒न्तर्दी॑द्यत्या॒सनि॑ । तासां॒ या मध्ये॒ राज॑ति॒ सा व॒शा दु॑ष्प्रति॒ग्रहा॑

ورُن کی تین زبانیں ہیں جو اندر چمکتی ہیں، ان میں سے جو بیچ میں چمکتی ہے، وہی واشا ہے، جسے قبول کرنا مشکل ہے۔

Mantra 29

च॒तु॒र्धा रेतो॑ अभवद् व॒शायाः॑ । आप॒स्तुरी॑यम॒मृतं॒ तुरी॑यं य॒ज्ञस्तुरी॑यं प॒शव॒स्तुरी॑यम्

واشا کا بیج چار حصوں میں بنا: پانی ایک چوتھائی، امرت ایک چوتھائی، یجنی ایک چوتھائی، جانور ایک چوتھائی۔

Mantra 30

व॒शा द्यौर्व॒शा पृ॑थि॒वी व॒शा विष्णुः॑ प्र॒जाप॑तिः । व॒शाया॑ दु॒ग्धम॑पिबन्त्सा॒ध्या वस॑वश्च॒ ये

واشا آسمان ہے، واشا زمین ہے، واشا وشنو ہے اور پرجا پتی ہے۔ واشا کا دودھ سادھیوں نے پیا اور وہ واسو جو ہیں۔

Mantra 31

व॒शाया॑ दु॒ग्धं पी॒त्वा सा॒ध्या वस॑वश्च॒ ये । ते वै ब्र॒ध्नस्य॑ वि॒ष्टपि॑ पयो॑ अस्या॒ उपा॑सते

واشا کا دودھ پی کر سادھیوں اور وہ واسو جو ہیں، یہی سچ میں بردھن کے مقام پر اس کے دودھ کو غذا کے طور پر پوجتے ہیں۔

Mantra 32

सोम॑मेना॒मेके॑ दुह्रे घृ॒तमेक॒ उपा॑सते । य ए॒वं वि॒दुषे॑ व॒शां द॒दुस्ते ग॒तास्त्रि॑दि॒वं दि॒वः

کچھ اسے سوم کے لیے دہتے ہیں، کچھ اسے گھی کے ساتھ پوجتے ہیں۔ جنہوں نے اس طرح علم والے کو واشا دی ہے، وہ آسمان کے تین گنے فلک پر پہنچ گئے۔

Mantra 33

ब्रा॒ह्म॒णेभ्यो॑ व॒शां द॒त्त्वा सर्वां॑ल्लो॒कान्त्सम॑श्नुते । ऋ॒तं ह्य॒ऽस्या॒मार्पि॑त॒मपि॒ ब्रह्माथो तपः॑

برہمنوں کو واشا دے کر، وہ تمام لوکوں کو پورے طور پر حاصل کرتا ہے۔ کیونکہ اس میں رت، برہمن اور تپس سب رکھے ہوئے ہیں۔

Mantra 34

व॒शां दे॒वा उप॑ जीवन्ति व॒शां म॑नु॒ष्याऽउ॒त। व॒शेदं सर्व॑मभव॒द् याव॒त् सूर्यो॑ वि॒पश्य॑ति

دیوتے واشا پر جیتے ہیں، انسان بھی واشا پر جیتے ہیں۔ واشا یہ سب کچھ بن گئی - جتنا سورج اپنی دور بینک نظر سے دیکھتا ہے۔

Frequently Asked Questions

Vaśā is a ritually empowered cow treated as a sanctioned source of prosperity; her milk is elevated to Soma-like nourishment supported by divine precedent.

Because the hymn makes ritual knowledge itself the authorization: one who knows Yajña’s cosmic structure is entitled to take/receive Vaśā without blame or dispute.

Primarily wealth and stability (paustika): it aims to secure lawful acquisition, social legitimacy, and sustained nourishment through the sacral power of Vaśā’s milk.

Ask anything about Sukta 10 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play