Sukta 30
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras rubric; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī)
Devata: Viśve Devāḥ; Vasus; Ādityas (collective protective deities)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; confirm by pada-count in critical edition)
اے وی ش ۱.۳۰ ایک مختصر طوالت اور حفاظتی منتر ہے جو فائدہ اٹھانے والے کو اجتماعی دیوتاؤں, وشو دیواہ، واسو اور آدتیہ, کی ہوشیار نگرانی میں رکھتا ہے تاکہ انسانی وجہ سے موت اس تک نہ پہنچ سکے۔ یہ ذاتی حفاظت سے رسومی جگہ کی سلامتی تک تحفظ کو پھیلاتا ہے، پانچ علاقوں (سموں) میں مناسب حصے بندی والے دیوتاؤں کو قائم کر کے، شخص کو ایک خوش قسمت اور اچھی طرح سے محفوظ دائرے میں بند کر دیتا ہے۔
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। विश्वे॑ देवा॒ वस॑वो॒ रक्ष॑ते॒ममु॒तादि॑त्या जागृ॒त यू॒यम॒स्मिन्। मेमं सना॑भिरु॒त वा॒न्यना॑भि॒र्मेमं प्राप॒त् पौरु॑षेयो व॒धो यः
اے تمام دیوتاؤ، اے واسوؤ، اس انسان کی حفاظت کرو، اور اے آدتیو، اس پر جاگتے رہو۔ انسان کا ہتھیار اس پر غالب نہ آئے، نہ ہی اس کے ہم رحم کسی کا، نہ ہی غیر رحم کسی کا۔
Mantra 2
ये वो॑ देवाः पि॒तरो॒ ये च॑ पु॒त्राः सचे॑तसो मे शृणुते॒दमु॒क्तम्। सर्वे॑भ्यो वः॒ प॑रि ददाम्ये॒तं स्व॒स्त्येऽनं ज॒रसे॑ वहाथ
اے دیوتا، اے پیؤ، اور اے بیٹے، ایک ہی دل ہو کر میرے اس کہے ہوئے کو سنو۔ تم سب کے لیے میں یہ پیش کرتا ہوں، گھیر لے کر: تم یہ کلیان کو بڑھاپے تک لے چلو۔
Mantra 3
ये दे॑वा दि॒वि ष्ठ ये पृ॑थि॒व्यां ये अ॒न्तरि॑क्ष॒ ओष॑धीषु प॒शुष्व॒प्स्व॑१न्तः । ते कृ॑णुत ज॒रस॒मायु॑र॒स्मै श॒तम॒न्यान् परि॑ वृणक्तु मृ॒त्यून्
اے دیوتا جو آسمان میں ہو، جو زمین پر ہو، جو فضائے میں ہو، پودوں میں، مویشیوں میں، پانیوں میں ہو، تم اس کے لیے ایسی زندگی بناؤ جو بڑھاپے تک پہنچے، اور وہ سو دوسری موتوں کو دور کر دے۔
Mantra 4
येषां॑ प्रया॒जा उ॒त वा॑नुया॒जा हु॒तभा॑गा अहु॒ताद॑श्च दे॒वाः । येषां॑ वः॒ पञ्च॑ प्र॒दिशो॒ विभ॑क्ता॒स्तान् वो अ॒स्मै स॑त्र॒सदः॑ कृणोमि
جن کے پہلے ہی پیشکش اور بعد کی پیشکش دیوتاؤں کے پاس ہیں، جو پیشکش میں حصہ رکھتے ہیں اور بغیر پیشکش کے بھی کھاتے ہیں، جن کی پانچ سمتوں کی تقسیم تمہارے لیے ہے، ان دیوتاؤں کو، اے جلسہ نشین، میں اس انسان کے لیے قائم کرتا ہوں۔
Frequently Asked Questions
It is used to secure long life and safety by invoking the collective gods to prevent human-caused harm—especially violence from relatives or outsiders—and to seal protection in all directions.
No. The hymn functions primarily as a mantra-charm; materials are optional and only relevant if it is embedded in an offering setting (prayāja/anuyāja style oblations).
It ritualizes complete coverage of space: the four directions plus the center. By ‘establishing’ the gods in these regions, the beneficiary is placed inside a guarded enclosure where danger is less able to enter.
Ask anything about Sukta 30 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
