Adhyaya 169

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे महापातकादिकथनं नामाष्टषष्ट्यधिकशततमो ऽध्यायः मार्जारस्यैव मारणमिति ङ अथैकोनसप्तत्यधिकशततमो ऽध्यायः प्रायश्चित्तानि पुष्कर उवाच एतत्प्रभृतिपापानां प्रायश्चित्तं वदामि ते ब्रह्महा द्वादशाब्दानि कुटीङ्कृत्वा वने वसेत्

یوں آگنیہ مہاپُران میں ‘مہاپاتکادی-کَتھن’ نامی ایک سو انہترویں باب کا اختتام ہوا (جس میں ‘بلی کے قتل’ وغیرہ کا بیان بھی ہے)۔ اب ‘پرایشچت’ کے عنوان سے ایک سو سترواں باب شروع ہوتا ہے۔ پُشکر نے کہا—“ان سے شروع ہونے والے گناہوں کے پرایشچت میں تمہیں بتاتا ہوں۔ برہمن کا قاتل بارہ برس کٹیا بنا کر جنگل میں رہے۔”

Verse 2

भिक्षेतात्मविशुद्ध्यर्थं कृत्वा शवशिरोध्वजं प्रास्येदात्मानमग्नौ वा समिद्धे त्रिरवाक्शिराः

خود کی تطہیر کے لیے وہ بھیک مانگ کر گزر بسر کرے؛ لاش کے سر والا عَلَم بنا کر، خوب بھڑکتی آگ میں اپنے آپ کو—تین بار، سر جھکا کر—ڈال دے۔

Verse 3

यजेत वाश्वमेधेन स्वर्जिता गोसवेन वा जपन्वान्यतमं वेदं योजनानां शतं ब्रजेत्

وہ اشومیدھ یَجْیَ سے یَجَن کرے؛ یا گوسَوَ وِدھی کے ذریعے سُوَرگ حاصل کرے؛ یا ویدوں میں سے کسی ایک کا جپ کرتے ہوئے سو یوجن کی یاترا کرے۔

Verse 4

सर्वस्वं वा वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् व्रतैर् एतैर् व्यपोहन्ति महापातकिनो मलं

یا اپنا سارا مال و دولت وید دان برہمن کو نذر کر دے۔ ان ورتوں کے ذریعے بڑے گناہوں کے مرتکب بھی اپنی آلودگی دور کر لیتے ہیں۔

Verse 5

उपपातकसंयुक्तो गोघ्नो मासं यवान् पिवेत् कृतवापो वसेद्गोष्ठे चर्मणा तेन संवृतः

اگر گائے کا قاتل کسی اُپپاتک سے بھی آلودہ ہو تو وہ ایک ماہ تک جو کا پانی پئے؛ سر منڈوا کر گوشتھ (گؤشالا) میں رہے اور اسی چمڑے سے ڈھکا رہے۔

Verse 6

चतुर्थकालमश्रीयादक्षारलवणं मितं गोमूत्रेण चरेत् स्नानं द्वौ मासौ नियतेन्द्रियः

وہ صرف چوتھے وقت کھانا کھائے، کھار اور نمک مقدار کے ساتھ لے؛ اور حواس کو قابو میں رکھ کر دو ماہ تک گوموتر سے غسل کرے۔

Verse 7

दिवानुगच्छेद्गाश् चैव तिष्ठन्नूर्ध्वं रजः पिवेत् वृषभैकादशा गास्तु दद्याद्विचारितव्रतः

سوچ سمجھ کر ورت رکھنے والا دن میں گایوں کے پیچھے چلے اور کھڑے ہو کر اوپر اٹھی ہوئی گرد پیئے۔ پھر وہ بیل سمیت گیارہ گائیں دان کرے۔

Verse 8

अविद्यमाने सर्वस्वं वेदविद्भ्यो निवेदयेत् पादमेकञ्चरेद्रोधे द्वौ पादौ बन्धने चरेत्

جب کوئی اور کفّارہ ممکن نہ ہو تو اپنا سارا مال وید کے جاننے والوں کے سپرد کر دے۔ روکنے کے جرم میں چوتھائی سزا، اور قید/بندش میں آدھی سزا مقرر ہے۔

Verse 9

दद्यात् सुचरितव्रत इति ङ योजने पादहीनं स्याच्चरेत् सर्वं निपातने कान्तारेष्वथ दुर्गेषु विषमेषु भयेषु च

‘دَدْیاتْ سُچَرِتَوْرَت’ کی اس ترکیب میں ں (ṅ) کے لاحقے کے لگنے سے پاد-ہیْنَتا (وزنی کمی) پیدا ہوتی ہے۔ مگر نِپاتَن کے باب میں ‘کَانْتارَیشُ، دُرْگَیشُ، وِشَمَیشُ، بھَیَیشُ چ’ وغیرہ تمام رائج/استثنائی صیغے قبول کیے جائیں۔

Verse 10

यदि तत्र विपत्तिः स्यादेकपादो विधीयते घण्टाभरणदोषेण तथैवर्धं विनिर्दिशत्

اگر اس صورت میں کوئی حادثہ پیش آ جائے تو ایک پاد (چوتھائی) سزا مقرر ہے۔ اسی طرح گھنٹی کے زیور کے عیب میں آدھی سزا بیان کی گئی ہے۔

Verse 11

दमने दमने रोधे शकटस्य नियोजने स्तम्भशृङ्खलपाशेषु मृते पादोनमाचरेत्

دمن و زیرِدمن، روک، گاڑی کو خدمت میں لگانے، اور ستون، زنجیر یا پھندے والی سزاؤں میں—اگر موت واقع ہو جائے تو چوتھائی کم سزا (پادون) نافذ کی جائے۔

Verse 12

शृङ्गभङ्गे ऽस्थिभङ्गे च लाङ्गूलच्छेदने तथा यावकन्तु पिवेत्तावद्यावत् सुस्था तु गौर्भवेत्

سینگ ٹوٹنے، ہڈی ٹوٹنے اور اسی طرح دُم کٹ جانے کی صورت میں، گائے کو اتنی مدت تک یاوَک (جو کی پتلی کھیر/مانڈ) پلائی جائے جتنی ضرورت ہو—یہاں تک کہ وہ پوری طرح تندرست ہو جائے۔

Verse 13

गोमतीञ्च जपेद्विद्यां गोस्तुतिं गोमतीं स्मरेत् एका चेद्बहुभिर्दैवाद् यत्र व्यापादिता भवेत्

گوماتی-ودیا کا جپ کرے اور گوماتی نامی گو-ستُتی کو یاد کرے/پڑھے۔ اگر تقدیر کے باعث کسی جگہ بہت سے لوگوں کے ہاتھوں ایک گائے مار دی جائے تو (کفّارے کے طور پر) یہی جپ مقرر ہے۔

Verse 14

पादं पादन्तु हत्यायाश् चरेयुस्ते पृथक् पृथक् उपकारे क्रियमाणे विपत्तौ नास्ति पातकं

وہ سب الگ الگ ہو کر قتل کے کفّارے کا چوتھائی چوتھائی حصہ ادا کریں۔ مصیبت میں مدد کے لیے کیا گیا عمل گناہ نہیں بنتا۔

Verse 15

एतदेव व्रतं कुर्युरुपपातकिनस् तथा अवकीर्णवर्जं शुद्ध्यर्थञ्चान्द्रायणमथापि वा

چھوٹے گناہوں (اُپپاتک) کے مرتکب بھی یہی نذر/ورت کریں؛ اور پاکیزگی کے لیے چاندْرایَن ورت بھی کر سکتے ہیں—مگر ‘اَوَکیرْن’ مجرم کے سوا۔

Verse 16

अवकीर्णी तु कालेन गर्धभेन चतुष्पथे पाकयज्ञविधानेन यजेत निरृतिं निशि

لیکن اَوَکیرْنی (عفت شکنی کرنے والی عورت) مقررہ وقت پر، چوراہے میں، رات کے وقت، پاکَیَجْن کی विधि کے مطابق گدھے کے ساتھ نِررتی دیوی کے لیے یجن/ہوم کرے۔

Verse 17

कृत्वाग्निं विधिवद्धीमानन्ततस्तु समित्तृचा चन्द्रेन्द्रगुरुवह्नीनां जुहुयात् सर्पिषाहुतिं

قواعد کے مطابق مقدّس آگ قائم کرکے، دانا سادھک پھر سمِدھا کے منتر کے ساتھ چندر، اندر، گرو (برہسپتی) اور اگنی کے نام پر آگ میں گھی کی آہوتیاں دے۔

Verse 18

अथवा गार्धभञ्चर्म वसित्वाब्दञ्चरेन्महीं हत्वा गर्भमविज्ञातं ब्रह्महत्याव्रतं चरेत्

یا گدھے کی کھال پہن کر ایک سال زمین پر بھٹکے؛ اور اگر نادانستہ حمل ضائع کیا ہو تو برہماہتیا کے کفّارے کا ورت اختیار کرے۔

Verse 19

जुहुयात्सर्पिषाहुतीरिति ख , ङ , ज च सरां पीत्वा द्विजो मोहादग्निवर्णां सुरां पिवेत् गोमूत्रमग्निवर्णं वा पिवेदुदकमेव वा

‘خَ’, ‘نْگَ’ اور ‘جَ’ کے حروف پڑھتے ہوئے گھی کی آہوتیاں دے۔ اگر کوئی دِوِج موہ کے باعث سَرا (خمیر شدہ مشروب) پی لے تو آگ کے رنگ کی سُرا پیے؛ یا آگ کے رنگ کا گوموتر؛ یا صرف پانی ہی پیے۔

Verse 20

सुवर्णस्तेयकृद्विप्रो राजानमभिगम्य तु स्वकर्म ख्यापयन् व्रूयान्मां भवाननुशास्त्विति

جو برہمن سونے کی چوری کرے وہ بادشاہ کے پاس جا کر اپنا فعل ظاہر کرے اور کہے: “حضور، آپ مجھے تنبیہ و سزا دیں۔”

Verse 21

गृहीत्वा मुशलं राजा सकृद्धन्यात् स्वयङ्गतं बधेन शुद्ध्यते स्तेयो ब्राह्मणस्तपसैव वा

بادشاہ مُوسل ہاتھ میں لے کر، جو چور خود حاضر ہوا ہو اسے ایک بار ضرب لگائے؛ اس جسمانی سزا سے چور پاک ہوتا ہے۔ مگر برہمن (چوری کا مجرم) صرف تپسیا ہی سے پاک ہوتا ہے۔

Verse 22

गुरुतल्पो निकृत्यैव शिश्नञ्च वृषणं स्वयं निधाय चाञ्चलौ गच्छेदानिपाताच्च नैरृतिं

استاد کے بستر کی بے حرمتی کرنے والے کو چاہیے کہ وہ اپنا عضو تناسل اور خصیے کاٹ کر ہاتھوں میں لے اور موت تک جنوب مغرب کی طرف چلتا رہے۔

Verse 23

चान्द्रायणान् वा त्रीन्मासानभ्यसेन्नियतेन्द्रियः जातिभ्रंशकरं कर्म कृत्वान्यतममिच्छया

یا اگر کسی نے جان بوجھ کر ایسا عمل کیا ہو جس سے ذات پات ختم ہو جائے، تو اسے چاہیے کہ حواس پر قابو رکھتے ہوئے تین ماہ تک چندرائن کا ورد کرے۔

Verse 24

चरेच्छान्तपनं कृच्छ्रं प्राजापत्यमनिच्छया सङ्करीपात्रकृत्यासु मासं शोधनमैन्दवं

اگر کسی نے نادانستہ طور پر ناپاک برتن وغیرہ سے متعلق کوئی عمل کیا ہو تو اسے شانتپن کرچھ اور پرجاپتی کا کفارہ ادا کرنا چاہیے؛ اس کے لیے ایک ماہ کی ایندو تطہیر مقرر ہے۔

Verse 25

मलिनीकरणीयेषु तप्तं स्याद्यावकं त्र्यहं तुरीयो ब्रह्महत्यायाः क्षत्रियस्य बधे स्मृतः

ناپاک کرنے والے اعمال میں تین دن تک گرم یاواکا (جو کا پانی) پینا چاہیے۔ چھتری کے قتل پر برہمن کے قتل کے کفارے کا چوتھا حصہ مقرر کیا گیا ہے۔

Verse 26

वैश्ये ऽष्टमांशे वृत्तस्थे शूद्रे ज्ञेयस्तु षोडशः मार्जरनकुलौ हत्वा चासं मण्डूकमेव च

ویشیہ کے قتل پر آٹھواں حصہ اور شودر کے قتل پر سولہواں حصہ کفارہ سمجھنا چاہیے۔ بلی، نیولا اور مینڈک کو مارنے پر بھی یہی حکم ہے۔

Verse 27

श्वगोधोलूककाकांश् च शूद्रहत्याव्रतं चरेत् चतुर्णामपि वर्णानां नारीं हत्वानवस्थितां

کتا، گوہ، الو یا کوے کو مارنے پر شودر کے قتل کا کفارہ ادا کرنا چاہیے۔ چاروں ورنوں کی کسی بھی بے سہارا عورت کو قتل کرنے پر بھی یہی کفارہ لازم ہے۔

Verse 28

अमत्यैव प्रमाप्य स्त्रीं शूद्रहत्याव्रतं चरेत् सर्पादीनां बधे नक्तमनस्थ्नां वायुसंयमः

اگر نادانستہ طور پر کسی عورت کا قتل ہو جائے تو شودر کے قتل کا کفارہ ادا کرنا چاہیے۔ سانپ وغیرہ کو مارنے پر صرف رات کو کھانا چاہیے اور بغیر ہڈی والے جانداروں کو مارنے پر پرانایام (سانس کی مشق) کرنی چاہیے۔

Verse 29

द्रव्याणामल्पसाराणां स्तेयं कृत्वान्यवेश्मतः चरेच्छान्तपनं कृच्छं व्रतं निर्वाप्य सिद्ध्यति

دوسرے کے گھر سے کم قیمت والی اشیاء چوری کرنے پر 'سانتپن کرچھ' کا کفارہ ادا کرنا چاہیے؛ اس عمل کو مکمل کرنے سے انسان پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 30

भक्षभोज्यापहरणे यानशय्यासनस्य च पुष्पमूलफलानाञ्च पञ्चगव्यं विशोधनं

کھانے پینے کی اشیاء، سواری، بستر، نشست، پھول، جڑیں اور پھل چوری کرنے پر 'پنچ گویہ' کے ذریعے پاکیزگی حاصل ہوتی ہے۔

Verse 31

तृणकाष्ठद्रुमाणान्तु शुष्कान्नस्य गुडस्य च चेलचर्मामिषाणान्तु त्रिरात्रं स्यादभोजनं

گھاس، لکڑی، درخت، خشک اناج، گڑ، کپڑا، چمڑا اور گوشت کی چوری پر تین راتوں تک فاقہ (کھانا نہ کھانا) کرنا چاہیے۔

Verse 32

मणिमुक्ताप्रवालानां ताम्रस्य रजतस्य च अयःकांस्योपलानाञ्च द्वादशाहं कणान्नभुक्

منی، موتی، مرجان، تانبہ، چاندی نیز لوہا، کانسہ اور پتھر وغیرہ (کے کھانے سے پیدا ہونے والی) آلودگی کے لیے بارہ دن تک کَنانّ (سادہ اناجی غذا) پر رہ کر پرایَشچِت کرنا چاہیے۔

Verse 33

कार्पासकीटजीर्णानां द्विशफैकशफस्य च पक्षिगन्धौषधीनान्तु रज्वा चैव त्र्यहम्पयः

کپاس کے کیڑے سے پیدا ہونے والی خرابی، دوکھُر اور ایک کھُر والے جانوروں سے متعلق عوارض، نیز پرندوں اور بدبودار دواؤں سے ہونے والے دَوش کے لیے—رسی سے متصل رکھا ہوا دودھ تین دن تک پینا مقرر ہے۔

Verse 34

गुरुतल्पव्रतं कुर्याद्रेतः सिक्त्वा स्वयोनिषु सख्युः पुत्रस्य च स्त्रीषु कुमारोष्वन्त्यजासु च

اپنے ممنوعہ قرابتی گروہ کی عورتوں میں، دوست کی بیوی میں، بیٹے کی بیوی میں، کنواری لڑکیوں میں اور اَنتیَج (کمتر/بہिष्कرت) عورتوں میں منی گرانے پر ‘گروتَلپ ورت’ نامی پرایَشچِت اختیار کرنا چاہیے۔

Verse 35

पितृस्वस्रेयीं भगिनीं स्वस्रीयां मातुरेव च मातुश् च भ्रातुराप्तस्य गत्वा चान्द्रायणञ्चरेत्

باپ کی بہن کی بیٹی، بہن، ماں کی بہن کی بیٹی، اپنی ماں اور بھائی کی بیوی کے ساتھ گमन (ناجائز تعلق) کرنے پر ‘چاندْرایَڻ’ نامی کفّارہ/پرایَشچِت کا ورت ادا کرنا چاہیے۔

Verse 36

अमानुषीषु पुरुष उदक्यायामयोनिषु रेतः सिक्त्वा जले चैव कृच्छ्रं शान्तपनञ्चरेत्

غیر انسانی مادہ (جانور وغیرہ) میں، حیض والی عورت میں، ممنوعہ/ناجائز یَونی میں اور پانی میں منی گرانے پر مرد کو ‘کِرِچّھر’ اور ‘شانتپن’—دونوں پرایَشچِت ادا کرنے چاہییں۔

Verse 37

मैथुनन्तु समासेव्य पुंसि योषिति वा द्विजः गोयाने ऽप्सु दिवा चैव सवासाः स्नानमाचरेत्

مباشرت کے بعد—خواہ مرد کے ساتھ ہو یا عورت کے ساتھ—دویج کو گو-استھان/گوشالہ سے وابستہ مقام میں، پانی میں، دن کے وقت، کپڑوں سمیت طہارت کا غسل کرنا چاہیے۔

Verse 38

चण्डालान्त्यस्त्रियो गत्वा भुक्त्वा च प्रतिगृह्य च पतत्यज्ञानतो विप्रो ज्ञानात् साम्यन्तु गच्छति

چنڈال وغیرہ انتیاج عورتوں کے پاس جا کر، وہاں کھانا کھا کر اور ان سے ہدیہ/غذا قبول کر کے—برہمن اگر نادانی میں کرے تو پَتِت ہوتا ہے؛ اور جان بوجھ کر کرے تو انہی کے برابر حالت کو پہنچتا ہے۔

Verse 39

विप्रदुष्टां स्त्रियं भर्ता निरुन्ध्यादेकवेश्मनि यत् पुंसः परदारेषु तदेनाञ्चारयेद्व्रतं

جس عورت کو برہمن نے آلودہ کیا ہو، شوہر اسے ایک ہی گھر میں محبوس رکھے؛ اور جو کفّارہ/ورت پرائے کی بیوی سے تعلق رکھنے والے مرد کے لیے مقرر ہے، وہی ورت اس سے بھی کرائے۔

Verse 40

साचेत्पुनः प्रदुष्येत सदृशेनोपमन्त्रिता कृच्छ्रञ्चाद्रायणञ्चैव तदस्याः पावनं स्मृतं

اگر وہ پھر آلودہ ہو جائے—اپنے ہم مرتبہ مرد کے بہکانے/ترغیب سے—تو اس کی پاکیزگی کے لیے کِرِچّھر پرायश्चت اور چاند्रायण ورت ہی مقرر سمجھے گئے ہیں۔

Verse 41

वेणुचर्मामिषाणाञ्चेति झ यत् करोत्येकरात्रेण वृषलीसेवनं द्विजः तद्भैक्ष्यभुक् जपेन्नित्यं त्रिभिर्वषैर् व्यपोहति

دویج ایک ہی رات میں شودرا عورت کی صحبت سے جو گناہ کرتا ہے—جو بانس، چمڑے اور گوشت سے متعلق ناپاک پیشوں کے مانند ہے—وہ بھیک پر گزارہ کر کے اور روزانہ جپ کرتے ہوئے تین برس میں اسے دور کر دیتا ہے۔