Adhyaya 157: Praise of the Malayārjuna Sacred Ford and the Mathurā-Yamunā Pilgrimage Cycle

Verse 1

अथ मलयार्जुनतीर्थादिस्नानादिप्रशंसा ॥ श्रीवराह उवाच ॥ यमुनापारमुल्लङ्घ्य तत्रैव च महामुने ॥ मलयार्जुनकं तीर्थं कुण्डं तत्र च विद्यते ॥

Ngayon ay ang papuri sa pagligo at kaugnay na mga pagsasagawa sa Malayārjuna-tīrtha at iba pang pook. Sinabi ni Śrī Varāha: Pagkatawid sa malayong pampang ng Yamunā, doon mismo, O dakilang pantas, naroon ang Malayārjuna tīrtha, at may isang lawa (kuṇḍa) din doon.

Verse 2

पर्यस्तं तत्र शकटं भिन्नभाण्डकुटीघटम् ॥ तत्र स्नानोपवासाभ्यामनन्तं फलमश्रुते ॥

Doon ay makikita ang isang karitong nakataob, at mga sisidlang basag—kubo at palayok. Doon, sa pamamagitan ng pagligo at pag-aayuno, sinasabing nakakamit ang walang-hanggang bunga (di-masukat na kabutihang-dulot).

Verse 3

द्वादश्यां शुक्लपक्षस्य ज्येष्ठमासे वसुन्धरे ॥ तत्र स्नानेन दानेन महापातकनाशनम् ॥

O Daigdig, sa ikalabindalawang araw ng maliwanag na kalahati ng buwan sa buwang Jyeṣṭha—doon, sa pagligo at sa pagbibigay (kawanggawa), nagaganap ang pag-alis ng malalaking kasalanan.

Verse 4

ज्येष्ठस्य शुक्लद्वादश्यां स्नात्वा सुनियतेंद्रियः ॥ मथुरायां हरिं दृष्ट्वा प्राप्नोति परमां गतिम् ॥

Sa maliwanag na ikalabindalawang araw (Dvādaśī) ng Jyeṣṭha, matapos maligo at mahigpit na mapigil ang mga pandama, ang sinumang makakita kay Hari sa Mathurā ay nakakamit ang pinakamataas na kalagayan.

Verse 5

यमुनासलिले स्नातः शुचिर्भूत्वा जितेंद्रियः ॥ समभ्यर्च्याच्युतं सम्यक् प्राप्नोति परमां गतिम् ॥

Matapos maligo sa tubig ng Yamunā, maging dalisay at mapagpigil sa sarili, ang sinumang wasto at ganap na sumamba kay Acyuta ay nakakamit ang pinakamataas na kalagayan.

Verse 6

अपि चास्मत्कुले जातः कालिन्दीसलिले प्लुतः ॥ अर्चयिष्यति गोविन्दं मथुरायामुपोषितः ॥

Bukod dito, kahit ang isinilang sa aming angkan—na lumubog sa tubig ng Kālindī (Yamunā) at nag-ayuno sa Mathurā—ay sasamba kay Govinda.

Verse 7

इति गायन्ति पितरः परलोकगताः सदा ॥ द्वादश्यां ज्येष्ठमासे तु समभ्यर्च्य जनार्दनम् ॥

Ganito ang laging inaawit ng mga ninuno na naparoon na sa kabilang daigdig: “Tunay nga, sa ikalabindalawang araw ng buwan ng Jyeṣṭha, matapos sambahin nang wasto si Janārdana …”

Verse 8

धन्योऽसौ पिण्डनिर्वापं यमुनायां करिष्यति ॥ तत्रैव तु महातीर्थे वने बहुलसंज्ञके ॥

Mapalad ang taong magsasagawa ng pag-aalay ng piṇḍa sa Yamunā—doon mismo, sa dakilang banal na pook ng paglalakbay, sa gubat na tinatawag na Bahulā.

Verse 9

तत्र स्नातो नरो देवि रुद्रलोके महीयते ॥ द्वादश्यां चैत्रमासे तु शुक्लपक्षे वसुन्धरे ॥

O Diyosa, ang taong naligo roon ay pinararangalan sa daigdig ni Rudra. At sa ikalabindalawang araw ng buwan ng Caitra, sa maliwanag na kalahati, O Inang Lupa, …

Verse 10

दृश्यन्तेऽहरहस्तत्र आदित्याः शुभकारिणः ॥ तत्र चार्कस्थले कुण्डे स्नानं यः कुरुते नरः ॥

Doon, araw-araw, nakikita ang mga Āditya, na tagapagkaloob ng kabutihan. At doon, sa Arkasthala, ang taong naliligo sa lawa …

Verse 11

सर्वपापविनिर्मुक्तः सूर्यलोकं व्रजेनरः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

Malaya sa lahat ng kasalanan, ang tao ay nagtutungo sa daigdig ng Araw. Pagkaraan, kapag binitiwan niya roon ang hininga ng buhay, siya’y napaparoon sa aking daigdig.

Verse 12

अर्कस्थलसमीपे तु कूपं तु विमलोदकम् ॥ सप्तसामुद्रिकं नाम देवानामपि दुर्लभम् ॥

Malapit sa Arkasthala ay may balon na may dalisay na tubig, na tinatawag na Saptasāmudrika—na mahirap makamtan kahit ng mga diyos.

Verse 13

तत्र स्नानेन वसुधे स्वच्छन्दगमनालयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

Sa pagligo roon, O Inang Lupa, ang tao’y nagkakamit ng tahanan ng malayang paglalakbay, na walang hadlang. Pagkaraan, kapag binitiwan niya roon ang hininga ng buhay, siya’y napaparoon sa aking daigdig.

Verse 14

यस्तत्र कुरुते स्नानमेक रात्रोषितो नरः ॥ स मत्प्रसादात्सुश्रोणि वीरलोके महीयते ॥

Sinumang tao na nanatili roon nang isang gabi at nagsagawa ng banal na pagligo sa pook na iyon—sa aking biyaya, O marikit ang balakang, siya’y pinararangalan sa daigdig ng mga bayani.

Verse 15

अथात्र मुञ्चते प्राणान्ममलोकं स गच्छति ॥ कुशस्थलं च तत्रैव पुण्यं पापहरं शुभम् ॥

At kung doon niya bibitawan ang hininga ng buhay, siya’y tutungo sa aking daigdig. At naroon din ang Kuśasthala—mapagpala, mapalad, at tagapag-alis ng kasalanan.

Verse 16

तत्र स्नातो नरो देवि ब्रह्मलोके महीयते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥

Sa pagligo roon, O diyosa, ang tao ay pinararangalan sa daigdig ni Brahmā. At kung doon niya isusuko ang hininga ng buhay, siya’y tutungo sa aking daigdig.

Verse 17

तत्र वीरस्थलं नाम क्षेत्रं गुह्यं परं मम ॥ आसन्नसलिलं चैव पद्मोत्पलविभूषितम् ॥

Naroon ang isang lihim at kataas-taasang banal na pook na aking pag-aari, na tinatawag na Vīrasthala; may tubig na malapit at pinalalamutian ng mga lotus at mga liryo sa tubig.

Verse 18

तत्र पुष्पस्थलं नाम शिवक्षेत्रमनुत्तमम् ॥ तत्र स्नानेन मनुजः शिवलोके महीयते ॥

Naroon ang isang pook na tinatawag na Puṣpasthala, ang walang kapantay na banal na kṣetra ni Śiva. Sa pagligo roon, ang tao ay pinararangalan sa daigdig ni Śiva.

Verse 19

तत्र गोपीश्वरो नाम महापातकनाशनः ॥ कृष्णस्य रमणार्थं हि सहस्राणि च षोडश ॥

Doon ay may dambanang tinatawag na Gopīśvara, na sinasabing pumupuksa sa malalaking kasalanan. Para sa kagalakan ni Kṛṣṇa, tunay nga, may labing-anim na libong anyo.

Verse 20

गोप्यो रूपाणि चक्रे च तत्र क्रीडनके हरिः ॥ यदा बालेन कृष्णेन भग्नार्जुनयुगं तथा ॥

At doon, sa gitna ng paglalaro, si Hari ay nag-anyong mga gopī, ang mga dalagang pastol. At nang ang batang si Kṛṣṇa ay gayundin na bumasag sa magkaparis na punong arjuna… (nagpapatuloy ang salaysay).

Verse 21

शकटं च तदा भिन्नं घटभाण्डकुटीरकम् ॥ ताभिस्तत्रैव गोविन्दं क्रीडन्तं च यदृच्छया ॥

At noon, nabasag ang kariton, at napinsala ang kubo na may mga palayok at sisidlan. Doon din mismo, sa di-inaasahan, natagpuan nila si Govinda na naglalaro.

Verse 22

परिष्वज्य हि धर्मेण व्याजेन च सुगोपितम् ॥ मातलिस्तत्र चागत्य देवैरुक्तं यथोदितम् ॥

Tunay nga, matapos yakapin (siya) ayon sa nararapat, at itinago rin ang pangyayari sa pamamagitan ng isang dahilan, dumating doon si Mātali; gaya ng sinabi ng mga diyos, ayon sa naipahayag.

Verse 23

गोपीमण्डलपातेन स्नापितो हेमकुण्डलः ॥ गोप्यो गायन्ति नृत्यन्ति कृष्ण कृष्ण इति ब्रुवन् ॥

Sa pagbuhos na parang agos ng bilog ng mga gopī sa paligid niya, napaliguan ang may gintong hikaw. Ang mga gopī ay umaawit at sumasayaw, na nagsasabi: “Kṛṣṇa, Kṛṣṇa.”

Verse 24

तत्र गोपीश्वरं देवं मातलिः स्थाप्य पूजितम् ॥ कूपं च स्थापयामास माङ्गल्यैः कलशैः शुभैः ॥

Doon, itinatag ni Mātali ang diyos na si Gopīśvara at sinamba; at nagpagawa rin siya ng isang balon, na itinindig sa pamamagitan ng mga mapalad at mapagpala na mga kalasá (banga ng tubig).

Verse 25

सप्तसामुद्रिकं नाम कूपं तु विमलोदकम् ॥ देवस्याग्रे तु वसुधे गोपा यस्य महात्मनः ॥

Isang balon na tinatawag na Saptasāmudrika, na may malinaw na tubig, ang naroon sa harap ng diyos—O Vasudhā—ng dakilang may kaluluwang yaon na kaugnay ng anyong pastol ng baka.

Verse 26

गोपीवेषधरं देवं अभिषेकं चकार ह ॥ आनीय सप्त कलशान् रत्नौषधिपरिप्लुतान् ॥

Isinagawa niya ang abhiṣeka, ang banal na pagpapaligo, sa diyos na nakasuot ng anyong pastol ng baka, matapos dalhin ang pitong kalasá na binabad sa mga hiyas at mga halamang-gamot.

Verse 27

पितरश्चापि नन्दन्ति पानीयं पिण्डमेव च ॥ सप्तसामुद्रिके कूपे यः श्राद्धं सम्प्रदास्यति ॥

Nagagalak din ang mga ninuno sa pamamagitan ng handog na tubig at ng piṇḍa; kapag ang sinuman ay magsasagawa ng śrāddha sa balon na tinatawag na Saptasāmudrika.

Verse 28

पितरस्तस्य तृप्यन्ति कोटिवर्षशतान्यलम् ॥ गोविन्दस्य च देवस्य तथा गोपीश्वरस्य च ॥

Ang mga ninuno niya ay lubos na nasisiyahan sa loob ng daan-daang milyong taon; at ito’y ukol sa diyos na si Govinda, at gayundin sa diyos na si Gopīśvara.

Verse 29

मध्ये तु मरणं यस्य शक्रस्यैति सलोकताम् ॥ तथा बहुलरुद्रस्य गोविन्दस्यैव मध्यतः ॥

Ang sinumang mamatay sa gitna ng banal na pook na ito ay makakamit ang kaparehong daigdig ni Śakra; gayundin, ang mamatay sa pinakasentro ni Govinda ay (makakamit) ang daigdig ni Bahula-rudra.

Verse 30

तद्वद्ब्रह्माणमाशास्य गोपीशस्यैव मध्यतः ॥ एतेषु स्नानदानेन पिण्डपातेन भामिनि ॥

Gayundin, hinggil kay Brahmā, ito’y sinasabi mula sa pinakasentro ni Gopīśa; sa mga pook na ito, sa pamamagitan ng pagligo at pagbibigay (ng handog), at sa pag-aalay ng mga piṇḍa, O marikit na babae—

Verse 31

नरस्तारयते पुंसां दश पूर्वान्दशापरान् ॥ एषु स्नातो नरो देवि देवैश्च सह मोदते ॥

Ang tao ay nagliligtas ng sampung salinlahi bago niya at sampung salinlahi pagkatapos niya. Pagkaligo sa mga pook na ito, O Diyosa, ang tao’y nagagalak kasama ng mga diyos.

Verse 32

तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ वसुपत्रं महातीर्थं पुण्यं परममुत्तमम् ॥

At kung doon niya bibitawan ang hininga ng buhay, siya’y tutungo sa aking daigdig. Ang (pook na tinatawag na) Vasupatra ay isang dakilang tīrtha—mapagpala at sukdulang napakahusay.

Verse 33

मथुरादक्षिणे पार्श्वे क्षेत्रं फाल्गुनकं तथा ॥ तत्र स्नात्वा च पीत्वा च परलोके महीयते ॥

Sa timog na panig ng Mathurā ay may banal na pook na tinatawag na Phālgunaka. Pagkaligo roon at pag-inom (ng tubig nito), siya’y pinararangalan sa kabilang daigdig.

Verse 34

तत्र फाल्गुनके चैव तीर्थे परमदुर्लभे ॥ वृषभाञ्जनकं नाम क्षेत्रं मे दुर्लभं महत्

Doon, sa lubhang bihirang banal na tawiran na tinatawag na Phālgunaka, naroon ang dakilang banal na pook na Aking pag-aari na kilala bilang Vṛṣabhāñjanaka—mahirap marating.

Verse 35

तत्राभिषेकं यः कुर्यात्स देवैः सह मोदते ॥ तत्र यो मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति

Sinumang magsagawa roon ng abhiṣeka (ritwal na pagpapabanal) ay nagagalak kasama ng mga diyos; at sinumang magbitiw ng hininga roon, siya’y napaparoon sa Aking daigdig.

Verse 36

अस्ति तालवनं नाम धेनुकासुररक्षितम् ॥ मथुरापश्चिमे भागे अदूरादर्धयोजनम्

May isang gubat na tinatawag na Tālavana, binabantayan ng asura na si Dhenuka; ito’y nasa kanlurang panig ng Mathurā, hindi kalayuan—mga kalahating yojana ang layo.

Verse 37

अस्ति संपिठकं नाम अस्मिन् क्षेत्रे परं मम ॥ तत्र कुण्डं विशालाक्षि प्रसन्नसलिलं शुभम्

Sa banal na rehiyong ito na Aking pag-aari ay may isang kataas-taasang pook na tinatawag na Saṃpīṭhaka. Naroon din, O malalapad ang mga mata, ang isang kuṇḍa (lawa), mapalad, na may malinaw at payapang tubig.

Verse 38

तत्र स्नानं च ये कुर्युरेकरात्रोषिता नराः ॥ अग्निष्टोमफलं चैव लभन्ते नात्र संशयः

Yaong mga taong maliligo roon at mananatili nang isang gabi lamang ay nakakamit ang bunga ng ritwal na Agniṣṭoma—walang pag-aalinlangan dito.

Verse 39

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम लोकं स गच्छति ॥ देवकीगर्भसंभूतो वसुदेवगृहे शुभे

Bukod dito, ang sinumang magbitaw ng hininga ng buhay dito ay tutungo sa Aking daigdig. (Dito nagsisimula ang salaysay:) isinilang mula sa sinapupunan ni Devakī, sa mapalad na tahanan ni Vasudeva…

Verse 40

तत्र पुण्येन हि मया रविराराधितः शुभः ॥ लब्धः प्राज्ञो मया पुत्रो रूपवांश्च गुणान्वितः

Doon nga, sa pamamagitan ng aking kabutihang-loob (puṇya), sinamba ko ang mapalad na Araw, si Ravi. Dahil dito, nagkamit ako ng isang anak—marunong, kagandahan ang anyo, at puspos ng mga katangian.

Verse 41

तत्रैवं तु ततो दृष्टः पद्महस्तो दिवाकरः ॥ मासि भाद्रपदे देवी तिग्मतेजा विभावसुः

Pagkaraan, sa gayong paraan, nakita roon ang Araw, si Divākara—may hawak na lotus. Sa buwan ng Bhādrapada, O Diyosa, nagpakita ang Vibhāvasu, ang nagliliyab na may matalim na ningning.

Verse 42

सप्तम्यां कृष्णपक्षस्य रविस्तिष्ठति सर्वदा ॥ तस्मिन्नहनि यः स्नानं कुर्यात्कुण्डे समाहितः

Sa ikapitong tithi ng madilim na kalahati (kṛṣṇa-pakṣa), ang pagtalima sa Araw ay laging itinatag. Sa araw na iyon, sinumang maligo sa sagradong lawa, na may natipong isip…

Verse 43

न तस्य दुर्लभं लोके सर्वदाता दिवाकरः ॥ आदित्येऽहनि संप्राप्ते सप्तम्यां तु वसुन्धरे

Para sa kanya, walang mahirap makamtan sa daigdig, sapagkat ang Araw, si Divākara, ang tagapagkaloob ng lahat. Kapag dumating ang araw ng Araw—sa ikapitong tithi, O Daigdig…

Verse 44

नरो वाप्यथवा नारी प्राप्नोत्यविकलं फलम् ॥ तत्रैव तु तपस्तप्तं राज्ञा शन्तनुना पुरा ॥

Maging lalaki man o babae, nakakamit niya ang di-nababawasang bunga; at sa mismong pook na iyon, noong unang panahon, nagsagawa ng matinding tapasya si Haring Śantanu.

Verse 45

आदित्यं तु पुरः स्थाप्य प्राप्तो भीष्मो महाबलः ॥ शन्तनुः प्राप्य तं पुत्रं गतोऽसौ हस्तिनापुरम् ॥

Itinatag niya si Āditya (ang Araw) sa unahan bilang sentro ng pagsamba, at nakamit ang makapangyarihang Bhīṣma; at si Śantanu, nang makamtan ang anak na iyon, ay nagtungo sa Hastināpura.

Verse 46

तत्र स्नातो नरो याति मम लोकं न संशयः ॥ अस्ति भाण्डह्रदं नाम परपारेषु दुर्लभम् ॥

Ang sinumang maligo roon ay makararatíng sa aking daigdig—walang alinlangan. May isang lawa roon na tinatawag na Bhāṇḍahrada, na bihirang matagpuan sa kabilang pampang.

Verse 47

ख्याता एते पञ्च देशा महापापविनाशनाः ॥ तेषु स्नानेषु वसुधे ब्रह्मणा सह मोदते ॥

Ang limang pook na ito ay tanyag bilang tagapuksa ng mabibigat na kasalanan. O Vasudhā (Daigdig), sa pagligo sa mga iyon ay nagagalak ang tao kasama ni Brahmā.

Verse 48

पितरस्तारितास्तेन कुलानां सप्तसप्ततिः ॥ सोमवारे त्वमायां वै पिण्डदानं करोति यः ॥

Sa pamamagitan niyon, ang mga ninuno ay naitatawid (naliligtas), at pitumpu’t pitong angkan ang napapakinabangan. Sinumang maghandog ng piṇḍa sa araw ng Lunes, sa araw ng bagong buwan, tunay na nagkakamit ng ganyang gantimpala.

Verse 49

तत्र कुण्डं स्वच्छजलṃ नीलोत्पलविभूषितम् ॥ तत्र स्नानेन दानेन वाञ्छितं फलमाप्नुयात् ॥

Naroon ay may isang lawa na may malinaw na tubig, pinalalamutian ng mga bughaw na lotus. Sa pagligo roon at sa pagbibigay-dāna (kawanggawa), matatamo ang ninanais na bunga.

Verse 50

तत्र स्नानेन दानेन वाञ्छितं फलमाप्नुयात् ॥

Sa pagligo roon at sa pagbibigay-dāna (kawanggawa), matatamo ang ninanais na bunga.