Rig Veda Sukta 65
Mandala 9Sukta 6529 Mantras

Sukta 65

Sukta 9.65

Rishi

Ascribed to Soma Pavamāna seers (Mandala 9).

Devata

Soma Pavamāna.

Chandas

Likely Jagatī (not metrically verified from input).

Ang Pavamāna Soma hymn na ito ay nagdiriwang sa buhay na agos ng Soma habang siya ay pinipiga, sinasala, at ginagawang maliwanag, pinupuri bilang isang makaharing kapangyarihan na gumagalaw sa pagitan ng mga mundo at nagtatatag ng kagalingang inspirasyon sa isipan ng tao. Ang mga talikha ay paulit-ulit na naglalarawan sa "kamag-anak" ni Soma (ang mga bato ng pagpiga, tubig, at agos ng paglilinis) na naghihikayat sa kanya na sumulong, upang ang kanyang nilinis na agos ay magbigay ng rayi (kasaganaan), proteksyon, at pag-angat sa nagsasakripisyo at sa komunidad.

Recitation with translationRig Veda 9.65

Mantras

Mantra 1

हिन्वन्ति सूरमुस्रयः स्वसारो जामयस्पतिम् । महामिन्दुं महीयुवः ॥

Pinapabilis nila ang matibay na si Soma, ang maliwanag na mga kapatid at kamag-anak, na nagtutulak sa kanilang panginoon; pinadakila nila ang dakilang Indu, ang malawak na kasiyahan, upang maghari at mag-angat ng buong pagkatao.

Mantra 2

पवमान रुचारुचा देवो देवेभ्यस्परि । विश्वा वसून्या विश ॥

O Soma sa iyong pagdadalisay sa sarili, kumikinang ng maraming aspetong liwanag, isang diyos na gumagalaw sa gitna ng mga diyos, pumasok sa amin na nagdadala ng lahat ng yaman: ang buong kapangyarihan ng pagkatao at liwanag.

Mantra 3

आ पवमान सुष्टुतिं वृष्टिं देवेभ्यो दुवः । इषे पवस्व संयतम् ॥

Halina, O Soma na nagdadalisay sa sarili, na nagdadala ng mahusay na himno at ulan ng katuparan para sa mga diyos; dalisayin mo ang iyong sarili para sa aming pagtulak ng paglago, na natipon at tamang nakatuon.

Mantra 4

वृषा ह्यसि भानुना द्युमन्तं त्वा हवामहे । पवमान स्वाध्यः ॥

Sapagkat ikaw ang Toro sa pamamagitan ng iyong sinag ng liwanag; ikaw, ang maliwanag na isa, ay tinatawag namin, O Soma na nagdadalisay sa sarili, na matibay sa iyong sariliang panloob na kapangyarihan ng realizasyon.

Mantra 5

आ पवस्व सुवीर्यं मन्दमानः स्वायुध । इहो ष्विन्दवा गहि ॥

Dalisayin mo ang iyong sarili sa amin na nagdadala ng perpektong puwersa ng bayani; nagagalak sa iyong kilos, armado ng iyong sariling kapangyarihan, halina rito, O Indu, sa larangan ng aming pagkabuo.

Mantra 6

यदद्भिः परिषिच्यसे मृज्यमानो गभस्त्योः । द्रुणा सधस्थमश्नुषे ॥

Kapag ikaw ay binudburan ng mga tubig at nilinis sa dalawang kamay, noon ay nakamit mo ang matibay na upuan: ang nakatakdang pundasyon kung saan ang kasiyahan ay maaaring manahan.

Mantra 7

प्र सोमाय व्यश्ववत्पवमानाय गायत । महे सहस्रचक्षसे ॥

Kumanta kayo para kay Soma, ang nagdadalisay sa sarili, na may himno na may bilis ng maraming kabayo; sa Dakilang Isa na may libong mata, na malawak ang pananaw sa mga panloob na mundo.

Mantra 8

यस्य वर्णं मधुश्चुतं हरिं हिन्वन्त्यद्रिभिः । इन्दुमिन्द्राय पीतये ॥

Siya na ang kulay ay tumatapon ng pulot-pukyutan, ang gintong-kayumanggi, na pinapabilis nila ng mga bato ng pagpipiga, itong Indu ay itinataguyod nila para sa pag-inom ni Indra: kasiyahan na inialay sa panginoon ng liwanag na puwersa ng isip.

Mantra 9

तस्य ते वाजिनो वयं विश्वा धनानि जिग्युषः । सखित्वमा वृणीमहे ॥

Sa iyo, O tagapanalo ng kasaganaan, na naghahangad makamit ang lahat ng yaman, pinili namin ang pagkakaibigan: isang tapat na pakikipagkaibigan sa puwersa ni Soma na nagpapatungo sa kabusagan.

Mantra 10

वृषा पवस्व धारया मरुत्वते च मत्सरः । विश्वा दधान ओजसा ॥

O Toro, dalisayin mo ang iyong sarili sa isang agos na daloy, nagagalak para sa puwersa ni Marut; na nagdadala ng lahat ng bagay sa pamamagitan ng iyong lakas, na nagtatatag ng mga kapangyarihan sa amin ng lakas.

Mantra 11

तं त्वा धर्तारमोण्योः पवमान स्वर्दृशम् । हिन्वे वाजेषु वाजिनम् ॥

Ikaw ay aming tinutulak, O Soma na nagpapadalisay sa sarili, bilang tagapagtangan sa loob ng dalawang sisidlan, ang nakakakita sa mga maliwanag na mundo; pinapatakbo ka namin sa mga laban para sa kasaganaan, O tagapanalo ng vāja.

Mantra 13

आ न इन्दो महीमिषं पवस्व विश्वदर्शतः । अस्मभ्यं सोम गातुवित् ॥

Tumungo sa amin, O Indu, na nagdadala ng malawak na pagkakaloob; O Soma na buong magandang nakikita, maging sa amin ang nakakaalam at tagapaghanap ng tamang landas ng kilos.

Mantra 14

आ कलशा अनूषतेन्दो धाराभिरोजसा । एन्द्रस्य पीतये विश ॥

Ang mga tasa ay tumatawag sa iyo rito, O Indu, na may mga agos ng lakas; pumasok para sa pag-inom ni Indra, upang ang Kapangyarihan sa amin ay mapuno ng linaw na katuwaan.

Mantra 15

यस्य ते मद्यं रसं तीव्रं दुहन्त्यद्रिभिः । स पवस्वाभिमातिहा ॥

Ikaw na ang nakalalasing na diwa, na matalas at matindi, ay ginagatasan ng mga bato ng pagpiga, magpadalisay ka bilang tagapatay ng mga puwersang kalaban sa amin.

Mantra 16

राजा मेधाभिरीयते पवमानो मनावधि । अन्तरिक्षेण यातवे ॥

Ang hari, ang Soma na nagpapadalisay sa sarili, ay sumusulong na may mga karanasang inspirasyon; siya ay umuupo sa isipan at naglalakbay sa gitnang mundo, na gumagalaw sa pagitan ng kalikasan sa lupa at ng mga matataas na lugar.

Mantra 17

आ न इन्दो शतग्विनं गवां पोषं स्वश्व्यम् । वहा भगत्तिमूतये ॥

Pumarito sa amin, O Indu, na nagdadala ng sandaang-dobleng pagdagdag, pagkakaloob ng mga sinag at mayamang lakas ng mabilis na enerhiya; dalhin sa amin para sa aming tulong ang ibinahaging kaginhawaan.

Mantra 18

आ नः सोम सहो जुवो रूपं न वर्चसे भर । सुष्वाणो देववीतये ॥

Dalhin sa amin, O Soma, ang kapangyarihan at mabilis na pagtulak, isang anyo na tila para sa kinang; na tumutugtog, gumalaw para sa pagkapanalo at pagtatamasa ng mga diyos sa amin.

Mantra 19

अर्षा सोम द्युमत्तमोऽभि द्रोणानि रोरुवत् । सीदञ्छ्येनो न योनिमा ॥

Magdalisay, O Soma, na pinakamaliwanag, na sumisigaw sa ibabaw ng mga sisidlan; tumira sa iyong tahanan na parang isang lawin sa pugad nito, na pumapasok sa ligtas na upuan ng sisidlan ng kaluluwa.

Mantra 20

अप्सा इन्द्राय वायवे वरुणाय मरुद्भ्यः । सोमो अर्षति विष्णवे ॥

Sa mga tubig, ang Soma ay dumadaloy para kay Indra, para kay Vayu, para kay Varuna, para sa mga Marut, at para kay Vishnu, upang ang bawat kapangyarihang banal sa amin ay pakainin ng linaw na katuwaan sa sarili nitong paraan.

Mantra 21

इषं तोकाय नो दधदस्मभ्यं सोम विश्वतः । आ पवस्व सहस्रिणम् ॥

Inilalagay ang nagpapakabusog na puwersa para sa aming mga supling, oo, para sa amin mula sa bawat panig, magpadalisay ka sa amin, O Soma, na nagdadala ng libu-libong kasaganaan.

Mantra 22

ये सोमासः परावति ये अर्वावति सुन्विरे । ये वादः शर्यणावति ॥

Ang mga Somang piniga sa malayong rehiyon, ang mga piniga sa malapit na rehiyon, at ang mga naroon sa Saryanavat, na ang lahat ng mga agos na ito ay magisa bilang isang handog, na nag-uugnay sa malayo at malapit na espasyo ng ating kamalayan.

Mantra 23

य आर्जीकेषु कृत्वसु ये मध्ये पस्त्यानाम् । ये वा जनेषु पञ्चसु ॥

Ang mga Soma-kapangyarihan na aktibo sa maliwanag na mga bukid ng tamang impluso, ang mga nakatayo sa gitna ng mga tirahan-plano ng ating pagkatao, at ang mga gumagalaw sa limang uri ng ating kalikasan, na sila ay maging naroroon sa amin bilang mga katulong sa loob.

Mantra 24

ते नो वृष्टिं दिवस्परि पवन्तामा सुवीर्यम् । सुवाना देवास इन्दवः ॥

Na ang mga patak na ito, na banal sa kanilang pagpiga, ay magdadala sa amin ng ulan mula sa kabilang banda ng langit, na sila ay magdala ng pagdating ng tunay na kapangyarihang bayani, ang nagwawaging lakas ng kaluluwa.

Mantra 25

पवते हर्यतो हरिर्गृणानो जमदग्निना । हिन्वानो गोरधि त्वचि ॥

Siya ay nagdadalisay, pinuwersa ng ginto, ang maliwanag na isa, pinupurihan ng apoy-na-loob na nagigising sa naghahangad; siya ay pinatutuloy sa balat ng baka, sa takip, upang palayain ang nakatagong liwanag.

Mantra 26

प्र शुक्रासो वयोजुवो हिन्वानासो न सप्तयः । श्रीणाना अप्सु मृञ्जत ॥

Sumusulong ang mga maliwanag, na mabilis sa lakas ng buhay, na tinutulak tulad ng pitong kabayo; na humahalo sa mga tubig, sila ay naglilinis at naghahanda sa mga agos ng ating pagkatao.

Mantra 27

तं त्वा सुतेष्वाभुवो हिन्विरे देवतातये । स पवस्वानया रुचा ॥

Ikaw, ang Somang ito, sa loob ng mga pinigang handog, ang mga makapangyarihan ay nagtutulak para sa pagiging banal sa atin; kaya't magdalalisay ka sa iyong sarili sa pamamagitan ng liwanag na ito, sa pamamagitan ng maliwanag na gabay na ito.

Mantra 28

आ ते दक्षं मयोभुवं वह्निमद्या वृणीमहे । पान्तमा पुरुस्पृहम् ॥

Ngayon ay pipiliin namin para sa aming sarili ang iyong kapangyarihan ng tamang diskriminasyon na nagdudulot ng kasiyahan, ang iyong nagniningas na karerang-lakas; binabantayan, at lubos na hinihiling, pumarito ka sa amin.

Mantra 29

आ मन्द्रमा वरेण्यमा विप्रमा मनीषिणम् । पान्तमा पुरुस्पृहम् ॥

Ihatid mo sa amin ang nagpapaligaya, ang pinakamainam; ihatid mo sa amin ang inspiradong manghuhula, ang pantas na nag-iisip, binabantayan at lubos na hinihiling, pumarito ka sa amin.

Mantra 30

आ रयिमा सुचेतुनमा सुक्रतो तनूष्वा । पान्तमा पुरुस्पृहम् ॥

Ihatid mo sa amin ang kasaganaan, ihatid ang malinaw na gising na kamalayan; O malakas sa tamang kalooban, ihatid ito sa aming mga katawan, binabantayan at lubos na hinihiling, pumarito ka sa amin.

Inside Sukta 65

How it unfolds

  1. Where it opens

    Soma is urged forward by his ‘sisters and kin’—the bright agencies of pressing and purification—while the great Indu is magnified.

  2. Development

    Soma’s passage through the filter is described as a royal advance: he becomes radiant, takes seat in the mind, and moves through the midspace, linking human rite and cosmic movement.

  3. Climax

    Soma appears as rājā endowed with medhā, establishing inspired discernment and power to traverse and unite the worlds (earth–antarikṣa–heaven).

  4. Where it settles

    The hymn turns toward boon: Soma is asked to bring rayi and clear-awakened consciousness into our bodies—protected, desirable, and sustaining.

The deity: Soma Pavamāna

  • In the VedaSoma is praised as Indu (the bright drop), a kingly, self-purifying power that rushes through the woolen filter, becomes luminous, and is received by the gods as a strengthening draught.
  • Cosmic functionMediator between earth, midspace, and heaven: Soma’s purified flow energizes the gods, sustains ṛta (cosmic order), and fertilizes abundance and victory for the sacrificer.
  • Inner significanceThe refining of consciousness: raw impulse and desire are ‘pressed’ and ‘filtered’ into clarified awareness (sucetunā), steady discernment (medhā), and an uplifted life-force that can ‘rule’ the being.

The seer

  • Soma Pavamāna seers (Pavamāna-sūkta tradition of Mandala 9)Collective/anonymous seer-voices of Book 9 devoted to Soma’s purification (pavamāna), where the ritual process is simultaneously cosmic and inner-psychological.

Famous verses

mahām indum
Verse 9.65.1Sets the signature Pavamāna image: Soma driven onward by his ‘sisters/kin’ (pressing and purifying agencies) and magnified as the great Indu who uplifts the whole being.Read verse 9.65.1 →
rājā ... pavamānaḥ
Verse 9.65.16Names Soma as rājā and links purification to cognition: he advances with medhā and ‘sits upon the mind,’ expressing the hymn’s inner-psychological reading alongside the ritual.Read verse 9.65.16 →
ā rayim ā
Verse 9.65.30A direct boon-request summarizing the practical aim: rayi (plenitude) and sucetunā (clear consciousness) are invoked to enter and guard the embodied life of the worshipper.Read verse 9.65.30 →

Attributes of the deity

  • pavamāna (self-purifying)
  • indu (bright drop)
  • rājā (kingly power)
  • medhā-dātṛ (giver of inspired intelligence)
  • rayi-dātṛ (giver of plenitude/wealth)
  • protector and invigorator
  • swift-flowing, luminous, exhilarating

Also by this seer

  • Mandala 9 Pavamāna hymns (Soma hymns used in Soma-yajña liturgy)
  • Core imagery for later Soma theology: kingly Soma, purifier through the filter, bestower of wealth and inspired thought (medhā)

The rite, step by step

  • Soma is pressed (abhisava) and the flow is invited and praised as a living ‘king’.
  • The juice is mixed with water/milk as appropriate and guided toward purification.
  • Straining through the woolen filter (pavitra): the hymn aligns speech with the cleansing flow.
  • Libations are prepared for deities (especially Indra and the gods) and offered with recitation.
  • Participants receive blessing: strength, protection, medhā (inspired thought), and rayi (plenitude).

Offerings

  • Purified Soma libation
  • Water used in washing/purifying the Soma
  • Optional admixtures per rite (milk/curds, depending on tradition)

Frequently Asked Questions

Soma Pavamāna—the Soma juice as it is pressed and purified, praised as a radiant, kingly power that strengthens gods and people.

In the ritual, Soma is strained through a filter to become fit for offering; the hymn also uses this as a symbol of inner cleansing—turning raw energy into clear awareness and discernment.

It asks for rayi (plenitude/abundance), sucetunā (clear-awakened consciousness), protection, and an uplifted, well-ordered life-force established in the body and mind.

Ask anything about Sukta 65 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play