
Sukta 5.50
Atri (Ātreya)
Deva as Netṛ (the Divine Leader/Guide) (often read as Savitṛ/Pūṣan-like guiding power; hymn context needed for precision)
Gāyatrī/Anuṣṭubh-like brevity is possible, but Mandala 5 commonly uses Triṣṭubh; requires metrical verification
Ang maikling himno ni Atri ay nananawagan sa Deva bilang Netṛ, ang banal na Gabay na nagpapatnubay sa tao sa tamang landas, nagkakaloob ng pagkakaibigan, proteksyon, at pagdagdag ng rayi (kayamanan) at dyumna (sinag na kapangyarihan). Pinagsasama nito ang personal na pagnanais na piliin ang pakikipagkaibigan ng Pinuno, kasama ang panalangin para sa mga bisitang tinatanggap at paggalang sa mga patnīs (mga kapangyarihang konsorte), habang pinapaalis ang poot mula sa landas. Ang himno ay nagtatapos sa isang pagpapalang-kapayapaan na nakatali sa panginoon ng karo na nagpapatnubot sa kilos patungo sa kagalingan.
Mantra 1
विश्वो देवस्य नेतुर्मर्तो वुरीत सख्यम् । विश्वो राय इषुध्यति द्युम्नं वृणीत पुष्यसे ॥
Ang bawat mortal ay hinahanap ang pakikipagkaibigan ng banal na Pinuno; ang bawat isa ay nag-aarmas para sa kasaganaan ng panloob na yaman, na pinipili ang maliwanag na kapangyarihan at paglago para sa kanyang pag-unlad.
Mantra 2
ते ते देव नेतर्ये चेमाँ अनुशसे । ते राया ते ह्यापृचे सचेमहि सचथ्यैः ॥
Sa iyo ang mga iyon, O banal na Pinuno, na aming sinusunod sa pagsunod; kasama nila, kasama ang iyong yaman at iyong malapit na presensya, nawa'y tayo'y magkaisa sa tunay na pakikipagkaibigan ng paglalakbay.
Mantra 3
अतो न आ नॄनतिथीनतः पत्नीर्दशस्यत । आरे विश्वं पथेष्ठां द्विषो युयोतु यूयुविः ॥
Kaya't dalhin sa amin ang mga lalaki at ang mga tinatanggap na kapangyarihan, at kaya't parangalan ang mga babaeng pwersa na nagpapatibay sa tahanan ng sakripisyo. Sa malayo, mula sa mismong katayuan ng landas, nawa'y ang mang-aaway ay palayasin ng nagpapanatili sa atin na ligtas.
Mantra 4
यत्र वह्निरभिहितो दुद्रवद्द्रोण्यः पशुः । नृमणा वीरपस्त्योऽर्णा धीरेव सनिता ॥
Kung saan ang tagadala ng alay, kapag inilagay sa harapan, ay tumatakbo nang mabilis na parang hayop sa sabsaban; doon ang pwersang nag-iisip sa tao at gumagawa nang matatag ay nananalo ng mga agos, na parang matatag na isip na nakakaalam kung paano makakuha.
Mantra 5
एष ते देव नेता रथस्पतिः शं रयिः । शं राये शं स्वस्तय इषःस्तुतो मनामहे देवस्तुतो मनामहे ॥
Ito ang iyong gumagabay na pwersa, O banal na Pinuno, ang panginoon ng karo: isang kapayapaan na kayamanan. Kapayapaan para sa ating kasaganaan, kapayapaan para sa ating kagalingan; pinuri ng mga pwersa ng pagtulak, pinuri ng mga diyos, hawak namin ito sa ating isip at pagsang-ayon.
All mortals seek the friendship of the divine Guide; the hymn begins with a universal human aspiration toward right leadership and luminous increase.
The prayer turns practical and communal: welcome the ‘guests’ and honor the sustaining feminine/consort powers (patnīs), while requesting protection on the path.
The decisive protective act: the hater/hostile force is to be driven far away from the very place where the path is established.
A concluding benediction of śam (peace) and svasti (well-being), affirming the chariot-lord Guide as the settled object of thought and assent (manāmahe).
viśvo devasya netur marto vurīta sakhyam
āre viśvam patheṣṭhāṃ dviṣo yuyotu
śaṃ rāye śaṃ svastaya
Netṛ means “leader” or “guide.” In this hymn it is a divine guiding power—often understood as Savitṛ/Pūṣan-like—who leads safely on the path, grants increase, and removes obstacles.
It asks for friendship with the divine Guide, growth in prosperity and radiance (rayi and dyumna), welcoming supportive forces (guests and patnīs), and protection by driving hostile influences away from one’s path.
The chariot symbolizes directed movement and progress. Calling the deity rathaspati emphasizes safe guidance—steering one’s journey, work, or inner progress toward peace (śam) and well-being (svasti).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.