Opening the text

Sukta 10.183
A generative tapas-born power (often read in context with fertility/progeny rites; addressed as a presence to be born)
Ang maikling huling-Rigvedic na himalay na ito ay tumatawag sa isang kapangyarihang nagmula sa tapas na "ipanganak" at magkaloob ng supling, lalo na ang ninanais na anak na lalaki, kasama ng kasaganaan. Inaangkin ng manghuhula ang panloob na pananaw sa puwersang ito bilang may-kamalayan, nagtatrabaho ayon sa panahon, at may katawan, na nagtatapos sa unang-tao na pahayag ng isang manlilikhang nananahanan na naglalagay ng embryo sa mga halaman at nagpapanatili ng kapanganakan sa iba't ibang mundo.
Mantra 1
अपश्यं त्वा मनसा चेकितानं तपसो जातं तपसो विभूतम् । इह प्रजामिह रयिं रराणः प्र जायस्व प्रजया पुत्रकाम ॥
Nakita kita sa aking isipan, may malay at nakikilala, ipinanganak mula sa tapas at nagwawakas sa pamamagitan ng tapas. Nagagalak dito sa kapangyarihan ng supling at dito sa kasaganaan ng pag-iral, ipanganak ka, mag-anak ka sa pamamagitan ng iyong kapangyarihang lumikha, O pagnanais para sa anak.
Mantra 2
अपश्यं त्वा मनसा दीध्यानां स्वायां तनू ऋत्व्ये नाधमानाम् । उप मामुच्चा युवतिर्बभूयाः प्र जायस्व प्रजया पुत्रकामे ॥
Nakita kita sa aking isipan sa pag-aalab nito, sa iyong sariling katawan, na nagtatrabaho sa tamang panahon. Tumindig ka sa akin at maging isang batang babae ng kapangyarihan; ipanganak ka, mag-anak ka sa pamamagitan ng malikhang supling, O pagnanais para sa anak, O kalooban para sa bagong kapanganakan.
Mantra 3
अहं गर्भमदधामोषधीष्वहं विश्वेषु भुवनेष्वन्तः । अहं प्रजा अजनयं पृथिव्यामहं जनिभ्यो अपरीषु पुत्रान् ॥
Inilagay ko ang embryo sa mga kapangyarihang gumagaling; ako ay nasa loob ng lahat ng mga mundo. Pinapanganak ko ang mga pagkakataon sa lupa; nagbibigay ako sa mga kapanganakan ng kanilang mga anak sa malalayong dako, upang ang paglikha ay magpatuloy sa aking panloob na kapangyarihan.
It primarily prays for successful progeny (prajā), especially the blessing of a son in a putrakāma context, along with prosperity (rayi) and life-continuity.
Rather than a single named god like Indra or Agni, the hymn addresses a tapas-born generative Power—an immanent creative presence that brings conception and birth and is described as present within all worlds.
It portrays fertility as a cosmic, life-pervading process: the creative Power ‘places the embryo in the plants,’ linking healing, vitality, and reproduction as one continuous force in nature.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.