
Sukta 10.176
Sūkta to the R̥bhus (artisan divinities); exact r̥ṣi attribution varies by Anukramaṇī—confirm per edition.
R̥bhus (and their ‘sons’/powers).
Likely Triṣṭubh (verify per edition).
Ang maikling himalang ito ay tumatawag sa mga R̥bhus, maka-dibinong kapangyarihan ng mga artesano, at sa kanilang mga "anak" bilang mga puwersang nagpapalawak at nagpaperpekto sa dakilang gawa, na humihingi ng kabuhayan mula sa Lupa bilang isang inang-baka. Pagkatapos ay tumutuwid ito sa mismong ahensya ng pag-aalay: ang Hotṛ na naghahanap ng diyos at si Agni, na gumagalaw tulad ng isang mabuting ginagabayan na karo at "ginawa" sa atin para sa proteksyon, na nagpapalawak ng buhay patungo sa isang imortal na pinagmulan.
Mantra 1
प्र सूनव ऋभूणां बृहन्नवन्त वृजना । क्षामा ये विश्वधायसोऽश्नन्धेनुं न मातरम् ॥
Sulong, O mga anak ng Rbhus: palawakin ang malawak na gawa, O mga masigasig. Kayo na nagtataguyod ng lahat ng bagay, kumain sa nagpapakain na Lupa gaya ng inang baka, kumuha mula sa kanya ng nagpapanatiling sagana para sa paglalakbay ng pagiging.
Mantra 2
प्र देवं देव्या धिया भरता जातवेदसम् । हव्या नो वक्षदानुषक् ॥
Iharap ang diyos sa pamamagitan ng diyos na pag-iisip, si Jatavedas, na nakakaalam ng lahat ng kapanganakan. Nawa siya ay magdala ng aming mga handog at dalhin ang mga ito sa tamang pagkakasunod-sunod, na nag-uugnay sa kilos ng tao sa walang hanggang apoy ng karunungan.
Mantra 3
अयमु ष्य प्र देवयुर्होता यज्ञाय नीयते । रथो न योरभीवृतो घृणीवाञ्चेतति त्मना ॥
Ang isa ito, ang diyos na hinahanap na Hotr, ay pinapaunlak para sa sakripisyo. Gaya ng kariton na mahusay na nakapaloob sa kurso nito, na sinag ng sigasig, gumagalaw siya sa kanyang sariling inner na kamalayan, na ginagabay ang rito bilang isang may malayang kapangyarihan.
Mantra 4
अयमग्निरुरुष्यत्यमृतादिव जन्मनः । सहसश्चित्सहीयान्देवो जीवातवे कृतः ॥
Si Agni na ito ay lumalawak at nagbabantay sa ating pagkatao, na tila ipinanganak mula sa imortalidad mismo. Na mas makapangyarihan pa kaysa lakas, ang diyos ay hinubog sa atin upa tayo ay tunay na mabuhay sa mas dakilang buhay.
The R̥bhus are divine artisan powers associated with skill, renewal, and perfecting forms—especially the sacrificial work—so it becomes effective and world-sustaining.
The chariot image suggests disciplined direction and protected movement: the priestly power advances the rite steadily, “radiant with ardour,” guided by inner awareness rather than randomness.
It means the fire-principle is not only external flame; it is also an inner power of clarity and protection that widens life toward an immortal grounding (amṛta).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.