
Sukta 10.119
Agastya Māna (traditional Anukramaṇī attribution for RV 10.119)
Soma (with Apas ‘Waters’ as the supporting field of manifestation)
Jagatī (refrain-like cadence with recurring ‘kuvit somasyāpām iti’)
Ang himalang ito ay isang buhay at sariling-pagninilay na pagsigla ng kumpiyansang inspirado: nararamdaman ng nagsasalita ang kapangyarihan, pakinabang, at pagkakapantay-pantay sa mundo na tumatawid sa loob, na paulit-ulit na nagtatanong kung ito ay nagmumula "sa mga Tubig ng Soma." Sa pamamagitan ng tuloy-tuloy na ritmo, inilalarawan nito ang Soma hindi lamang bilang piniga na inumin kundi bilang isang maliwanag at maalat na bukid ng kasiyahan na nagtataas ng pag-iisip, lakas ng loob, at kakayahan. Ang sukta ay nagtatapos sa pagiging handa para sa banal na paglilingkod, na nagiging "isang mahusay na gawang bahay," akma sa pagdadala ng mga alay sa mga diyos.
Mantra 1
इति वा इति मे मनो गामश्वं सनुयामिति । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Gayon nga, gayon gumagalaw ang aking isipan: "Sana'y makuha ko ang Baka at ang Kabayo", sana'y makuha ko ang sinag na liwanag at ang mabilis na Lakas. Marahil mula sa tubig ng Soma (ng kagalakan) na ang ganitong paghahangad ay nagmumula.
Mantra 2
प्र वाता इव दोधत उन्मा पीता अयंसत । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Tulad ng mga hangin na umaagos pasulong, sila ay nagpagalaw sa akin; ang mga inuming nainom ko ay nag-angat sa akin paitaas. Marahil mula sa tubig ng Soma na ang ganitong pagtataas ay dumarating.
Mantra 3
उन्मा पीता अयंसत रथमश्वा इवाशवः । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Ang mga inuming nainom ko ay nag-angat sa akin paitaas, tulad ng mabilis na mga kabayo na nagtataas ng kareta. Marahil mula sa tubig ng Soma na ang ganitong kapangyarihang umaakyat ay ipinanganak.
Mantra 4
उप मा मतिरस्थित वाश्रा पुत्रमिव प्रियम् । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Isang Kaisipan ay dumating at tumayo malapit sa akin, tulad ng baka na humahalubilo na lumalapit sa kanyang minamahal na guya. Marahil mula sa tubig ng Soma na ang ganitong matalik na inspirasyon ay nagmumula.
Mantra 5
अहं तष्टेव वन्धुरं पर्यचामि हृदा मतिम् । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Ako, tulad ng isang artesano, ay humuhubog at gumagalaw-galaw sa paligid ng balangkas; ng puso ko hinuhubog ang kaisipan. Marahil mula sa tubig ng Soma na ang ganitong bihasang panloob na paglikha ay nagpapatuloy.
Mantra 6
नहि मे अक्षिपच्चनाच्छान्त्सुः पञ्च कृष्टयः । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Wala sa limang sambayan ang nagpabagsak sa akin, kahit sa kaunti man lamang; hindi nila ako naabot. Marahil mula sa tubig ng Soma na ang ganitong hindi masisirang katahimikan ay nagmumula.
Mantra 7
नहि मे रोदसी उभे अन्यं पक्षं चन प्रति । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Hindi kahit ang Langit at Lupa ay nakatayo laban sa akin bilang kabaligtarang pakpak. Marahil mula sa tubig ng Soma na ang ganitong malawak na pagkakapantay sa mga mundo ay ipinanganak.
Mantra 8
अभि द्यां महिना भुवमभीमां पृथिवीं महीम् । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Sa kadakilaan ay tinalo ko ang Langit; sa kadakilaan ay tinalo ko ang malawak na Lupa. Marahil mula sa tubig ng Soma na ang ganitong pinalaking pag-iral ay nagmumula.
Mantra 9
हन्ताहं पृथिवीमिमां नि दधानीह वेह वा । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Halika nga, maaari kong ilagay ang Lupa dito, o dito. Marahil mula sa tubig ng Soma ay nagmumula ang kapangyarihang ito ng paglalagay.
Mantra 10
ओषमित्पृथिवीमहं जङ्घनानीह वेह वा । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Sa isang hakbang ay malampasan ko ang Lupa, dito, o dito. Marahil mula sa tubig ng Soma ay nagpapakawala ng enerhiyang sumisira sa hangganan.
Mantra 11
दिवि मे अन्यः पक्षोऽधो अन्यमचीकृषम् । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Ang isang pakpak ng aking pagkatao ay inilagay ko sa maliwanag na langit; ang isa ay hinubog ko sa ibaba. Maaaring ito ay mula sa Tubig ng Soma, gayon ang aking sabihin sa loob.
Mantra 12
अहमस्मि महामहोऽभिनभ्यमुदीषितः । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Ako ay may malaking kadakilaan; ako ay itinaas patungo sa gitna ng pusod. Maaaring ito ay mula sa Tubig ng Soma, gayon ang aking sabihin sa loob.
Mantra 13
गृहो याम्यरंकृतो देवेभ्यो हव्यवाहनः । कुवित्सोमस्यापामिति ॥
Ako ay parumarito bilang isang bahay na maayos, na nagiging tagadala ng alay para sa mga diyos. Maaaring ito ay mula sa Tubig ng Soma, gayon ang aking sabihin sa loob.
They are symbolic gains: the cow suggests nourishing light/wealth and the horse suggests swift force and effective power. The hymn treats them as signs of Soma-inspired capacity, not only material prizes.
It works like a refrain of self-inquiry. The speaker notices rising courage and vastness and repeatedly asks whether this uplift is born from Soma as a divine, watery field of delight and purification.
It ends with the speaker becoming “a well-made house,” a carrier of offerings for the gods. The message is that true exhilaration should mature into steadiness, fitness, and service in the ritual and in life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.