
Sukta 1.158
Aśvins (with Rudra-like epithets; hymn addressed to the twin powers)
Triṣṭubh (probable)
Ang maikling himalayong ito mula sa siklo ni Dīrghatamas ay tumatawag sa kambal na kapangyarihang kinikilala sa mga Aśvins, pinupuri ng mga katagang tulad ni Rudra bilang maliwanag, makapangyarihan, at maraming-isip na mga katulong. Mula sa papuri patungo sa isang panalangin ng proteksyon, ito ay humihiling na ang kambal na may pakpak ay huwag ubusin o kalat ang sumasamba, at nagtatapos sa isang pahayag na nagpapakilala kung saan ang brahman (banal na salita/karunungan) ay naging kotsero na gumagabay sa mga naghahanap patungo sa mga Tubig (Āpas), ang nakatagong layon ng paghahanap.
Mantra 1
वसू रुद्रा पुरुमन्तू वृधन्ता दशस्यतं नो वृषणावभिष्टौ । दस्रा ह यद्रेक्ण औचथ्यो वां प्र यत्सस्राथे अकवाभिरूती ॥
Oh mga Rudra, maliwanag at maraming-isip, mga kapangyarihang nagpapalago, maging karapat-dapat sa aming paggalang, kayong matatag na mga isa, sa inyong pagkalapit. Oh mga Gumagawa-ng-Himala, kapag ang inyong kayamanan ay binabanggit sa himno, nawa'y umagos ang inyong tulong sa amin na may di-nagkakamaling pagpoprotekta.
Mantra 2
को वां दाशत्सुमतये चिदस्यै वसू यद्धेथे नमसा पदे गोः । जिगृतमस्मे रेवतीः पुरंधीः कामप्रेणेव मनसा चरन्ता ॥
Sino ang magbibigay sa inyo para sa inyong galak na mabuting kalooban, oh mga maliwanag na mga isa, yamang inyong inilalagay ang inyong grasya sa pamamagitan ng paggalang sa bakas ng Baka, ang sinag ng Liwanag? Itaas para sa amin ang mayayamang katuparan, na gumagalaw sa isip tulad ng pasulong na pwersa ng pagnanais, upang ang ating pag-unawa ay yumaman.
Mantra 3
युक्तो ह यद्वां तौग्र्याय पेरुर्वि मध्ये अर्णसो धायि पज्रः । उप वामवः शरणं गमेयं शूरो नाज्म पतयद्भिरेवैः ॥
Nang ang saklob na karo ng inyo ay nagdala ng anak ni Tugra, at si Pajra ay inilagay sa gitna ng baha, noon ay maaari akong lumapit sa inyong tulong tulad ng isang kanlungan, tulad ng isang bayaning sumusulong sa landas na may lumilipad na mga kabayo, mga enerhiya.
Mantra 4
उपस्तुतिरौचथ्यमुरुष्येन्मा मामिमे पतत्रिणी वि दुग्धाम् । मा मामेधो दशतयश्चितो धाक्प्र यद्वां बद्धस्त्मनि खादति क्षाम् ॥
Nawa ang awit na nagpapalakas at ang salitang nagliliwanag ay lumawak upang protektahan ako; huwag hayaang ang dalawang kapangyarihang may pakpak na ito ay ubusin ako nang hiwalay. Huwag hayaang ang panggatong at ang apoy na sampung beses na nagkapatong ay ubusin ako, kapag ang nakatali sa sarili ay lumalabas at kumakain sa sangkap ng lupa.
Mantra 5
न मा गरन्नद्यो मातृतमा दासा यदीं सुसमुब्धमवाधुः । शिरो यदस्य त्रैतनो वितक्षत्स्वयं दास उरो अंसावपि ग्ध ॥
Ang mga ilog, na pinakamatayong-mahal, ay hindi nilamon ako; nang ang mga Dasa ay ibinagsak siya, na mahigpit na nakatali sa baha. Nang si Traitana ay putulin ang kanyang ulo, noon ang Dasa mismo ay dumikit sa dibdib at balikat.
Mantra 6
दीर्घतमा मामतेयो जुजुर्वान्दशमे युगे । अपामर्थं यतीनां ब्रह्मा भवति सारथिः ॥
Si Dirghatamas, anak ni Mamata, ay tumanda sa ikasampung panahon; para sa paghahanap ng mga Tubig ng mga naghahangad, ang brahman ay naging kutchero.
Tradition attributes RV 1.158 to Dīrghatamas Āucathya, also called Māmateya (“son of Mamatā”). The last verse names him directly.
Here “Rudras” highlights their fierce, protective strength rather than changing the deity. The hymn praises the Twins as powerful guardians who can ward off harm and bring timely help.
It means sacred utterance and insight (brahman) can actively steer the seeker—like a charioteer—toward the “Waters,” a Vedic symbol for deep nourishment, purification, and the hidden source of life and knowledge.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.