Opening the text

Sukta 1.109
Indrāgnī
Triṣṭubh (probable)
Ang himnong ito ay tumatawag sa dalawang diyos na si Indra-at-Agni bilang ang walang katulad na magkasama na nagkakaloob ng tamang kaalaman, tagumpay, at makatarungang bahagi ng yaman. Tinatanggap ng makata ang mga ito sa sakripisyo upang umupo sa barhis at magalak sa Soma, na binabanggit ang kanilang tanyag na kapangyarihang pumatay kay Vṛtra. Ito ay nagtatapos sa isang malawak na pagpapala, na humihingi sa ibang mga sumusuportang diyos, si Mitra-Varuṇa, Aditi, Sindhu, Lupa, at Langit, na palawakin at itaguyod ang sumasamba.
Mantra 1
वि ह्यख्यं मनसा वस्य इच्छन्निन्द्राग्नी ज्ञास उत वा सजातान् । नान्या युवत्प्रमतिरस्ति मह्यं स वां धियं वाजयन्तीमतक्षम् ॥
Aking malinaw na nakita sa isipan, na hinahanap ang higit na karagdagan, O Indra at Agni, ang mga mamamayan at maging ang mga kapanganak. Walang ibang pag-unawa ang sa akin na tulad ninyong dalawa; kaya't aking binuo para sa inyo ang isang pag-iisip na nagdudulot ng kasaganaan ng lakas.
Mantra 2
अश्रवं हि भूरिदावत्तरा वां विजामातुरुत वा घा स्यालात् । अथा सोमस्य प्रयती युवभ्यामिन्द्राग्नी स्तोमं जनयामि नव्यम् ॥
Sapagkat aking narinig na kayong dalawa ay higit na mapagkaloob na nagbibigay kaysa sa isang manugang o maging sa isang bayaw. Kaya't, sa unang pagkilos ng Soma, para sa inyong dalawa, O Indra at Agni, aking pinapanganak ang isang bagong awit ng pagpapatibay.
Mantra 3
मा च्छेद्म रश्मीँरिति नाधमानाः पितॄणां शक्तीरनुयच्छमानाः । इन्द्राग्निभ्यां कं वृषणो मदन्ति ता ह्यद्री धिषणाया उपस्थे ॥
Huwag tayong puputol ng mga sinag, sa gayong pagtawag sa ating pangangailangan, habang tayo'y sumusunod sa mga kapangyarihan ng mga Ninuno. Sapagkat kay Indra at Agni, kanino ba ang mga malalakas ay naglalasing? Ang mga bato ng pagpiga ay talagang nasa kandungan ni Dhīṣaṇā, ang inspiradong kapangyarihan ng pagkilala.
Mantra 4
युवाभ्यां देवी धिषणा मदायेन्द्राग्नी सोममुशती सुनोति । तावश्विना भद्रहस्ता सुपाणी आ धावतं मधुना पृङ्क्तमप्सु ॥
Para sa inyong dalawa, O Indra at Agni, ang diyosang si Dhīṣaṇā, na nagnanais, ay nagpiga ng Soma para sa kaligayahan. At kayong dalawang Aśvins, na may mapalad na mga kamay at magagandang palad, ay tumakbo rito at paghaluin ito ng pulot sa mga tubig.
Mantra 5
युवामिन्द्राग्नी वसुनो विभागे तवस्तमा शुश्रव वृत्रहत्ये । तावासद्या बर्हिषि यज्ञे अस्मिन्प्र चर्षणी मादयेथां सुतस्य ॥
Kayong dalawa, O Indra at Agni, ang pinakamakapangyarihan sa pamamahagi ng mga kayamanan; aking narinig ang tungkol sa inyo sa pagpatay kay Vṛtra. Maupo sa sagradong damo sa sakripisyong ito, O mga pinuno ng mga tao, at magsaya sa piniga na Soma.
Mantra 6
प्र चर्षणिभ्यः पृतनाहवेषु प्र पृथिव्या रिरिचाथे दिवश्च । प्र सिन्धुभ्यः प्र गिरिभ्यो महित्वा प्रेन्द्राग्नी विश्वा भुवनात्यन्या ॥
Para sa mga mamamayan sa mga tawag ng digmaan kayong dalawa ay umaapaw ng tulong; kayo'y umaapaw lampas sa Lupa at lampas sa Langit. Lampas sa mga ilog, lampas sa mga bundok, sa inyong kadakilaan, O Indra at Agni, inyong nilampasan ang lahat ng ibang mga mundo ng pagkakabuo.
Mantra 7
आ भरतं शिक्षतं वज्रबाहू अस्माँ इन्द्राग्नी अवतं शचीभिः । इमे नु ते रश्मयः सूर्यस्य येभिः सपित्वं पितरो न आसन् ॥
Dalhin sa amin, turuan kami, O kayong dalawang ang mga bisig ay kidlat; protektahan ninyo kami, O Indra at Agni, sa inyong mga kapangyarihan ng mabisang kilos. Ito nga ang mga sinag ng Araw na sa pamamagitan nito ang ating mga Ninuno ay naging iisang angkan sa banal.
Mantra 8
पुरंदरा शिक्षतं वज्रहस्तास्माँ इन्द्राग्नी अवतं भरेषु । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥
O mga sumisira ng mga muog, O mga may hawak ng kidlat, turuan ninyo kami; protektahan ninyo kami, O Indra at Agni, sa mga kayang pasanin ng pakikibaka. At sana'y si Mitra at Varuna ay magpalaki sa amin; sana'y si Aditi, ang dumadaloy na Sindhu, ang Lupa at Langit ay magpalaki at umalalay sa amin.
Indrāgnī means Indra and Agni praised together as one paired divinity—Indra as the victorious force and Agni as the sacrificial fire who carries offerings.
It asks them to come to the sacrifice, sit on the sacred grass, enjoy the pressed Soma, distribute riches fairly, and protect the worshiper in conflicts and heavy trials.
The closing expands the blessing: after invoking Indrāgnī for active help, the poet asks the wider sustaining powers of order and creation to increase and uphold the worshiper.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.