Sarga 7

Verse 1

ज्ञातिदासी यतो जाता कैकेय्यास्तु सहोषिता ।प्रासादं चन्द्रसङ्काशमारुरोह यदृच्छया ॥१॥

Si Mantharā, ang aliping-kamag-anak ni Kaikeyī na kasama niyang nanirahan mula pa sa kanyang pagsilang, ay nagkataong umakyat sa isang palasyong kumikislap na tila buwan.

Verse 2

सिक्तराजपथां कृत्स्नां प्रकीर्णकुसुमोत्कराम् ।अयोध्यां मन्थरा तस्मात्प्रासादादन्ववैक्षत ॥२॥

Mula sa palasyong yaon, tumingin si Mantharā at nasilayan ang buong Ayodhyā—ang mga lansangang panghari’y bagong winisikan ng tubig at natambakan ng mga bulaklak—na inihanda sa maringal na pagdiriwang.

Verses 3-6

पताकाभिर्वरार्हाभिर्ध्वजैश्च समलङ्कृताम् ।वृतां छन्दपथैश्चापि शिरस्स्नातजनैर्वृताम् ॥३॥माल्यमोदकहस्तैश्च द्विजेन्द्रैरभिनादिताम् ।शुक्लदेवगृहद्वारां सर्ववादित्रनिस्वनाम् ॥४॥सम्प्रहृष्टजनाकीर्णां ब्रह्मघोषाभिनादिताम् ।प्रहृष्टवरहस्त्यश्वां सम्प्रणर्दितगोवृषाम् ॥५॥प्रहृष्टमुदितैः पौरैरुच्छ्रितध्वजमालिनीम् ।अयोध्यां मन्थरा दृष्ट्वा परं विस्मयमागता ॥६॥

Natanaw ni Mantharā ang Ayodhyā—pinalamutian ng mamahaling mga bandila at watawat; hitik sa mga lansangang paikot-ikot at siksik ng mga taong bagong paligo. Umalingawngaw ito sa mga himnong Veda ng mararangal na brāhmaṇa na may tangan na mga kuwintas ng bulaklak at matatamis, at sa tunog ng sari-saring tugtugin. Nag-uumapaw ang mga tao sa galak; masisiglang elepante at kabayo ang naglalakad; at ang mga baka at toro’y umuugong sa kanilang ungol. Ang mga mamamayan, nagdiriwang, ay nagtaas ng mga palamuting watawat at garland sa paligid ng lungsod—kaya si Mantharā’y napuno ng matinding pagkamangha.

Verse 7

प्रहर्षोत्फुल्लनयनां पाण्डुरक्षौमवासिनीम् ।अविदूरे स्थितां दृष्ट्वा धात्रीं पप्रच्छ मन्थरा ॥७॥

Nakita ni Mantharā sa di-kalayuan ang isang dhātrī, kasambahay ng palasyo, na nakasuot ng maputlang puting seda at ang mga mata’y namumukadkad sa tuwa; kaya siya’y tinanong ni Mantharā.

Verse 8

उत्तमेनाभिसंयुक्ता हर्षेणार्थपरा सती ।राममाता धनं किन्नु जनेभ्यस्सम्प्रयच्छति ॥८॥

Bakit ang ina ni Rāma—na kilalang masinop at nakatuon sa yaman—ngayon, puspos ng pambihirang galak, ay namamahagi ng kayamanan sa mga tao?

Verse 9

अतिमात्रप्रहर्षोऽयं किं जनस्य च शंस मे ।कारयिष्यति किं वापि सम्प्रहृष्टो महीपतिः ॥९॥

Bakit ganito kalabis ang pagdiriwang ng mga tao? Ibalita mo sa akin—ano ang ipagagawa ng hari, na lubhang nagagalak?

Verse 10

विदीर्यमाणा हर्षेण धात्री तु परया मुदा ।आचचक्षेऽथ कुब्जायै भूयसीं राघव श्रियम् ॥१०॥

Nag-uumapaw sa galak, ang tagapag-alaga, puspos ng dakilang tuwa, ay nagsalaysay sa kuba tungkol sa masaganang kapalarang naghihintay kay Rāma, ang supling ni Raghu.

Verse 11

श्वः पुष्येण जितक्रोधं यौवराज्येन राघवम् ।राजा दशरथो राममभिषेचयिताऽनघम् ॥११॥

“Bukas, sa ilalim ng bituing Puṣya, ipapahid ni Haring Daśaratha ang banal na abhiṣeka kay Rāma—walang dungis, mula sa angkan ni Raghu, at nagwagi sa sariling poot—bilang yuvārāja.”

Verse 12

धात्र्यास्तु वचनं शृत्वा कुब्जा क्षिप्रममर्षिता ।कैलासशिखराकारा त्प्रासादादवरोहत ॥१२॥

Nang marinig ang salita ng tagapag-alaga, ang kuba—agad na nag-alab sa poot—ay mabilis na bumaba mula sa palasyong anyong tuktok ng Bundok Kailāsa.

Verse 13

सा दह्यमाना कोपेन मन्थरा पापदर्शिनी ।शयानामेत्य कैकेयीमिदं वचनमब्रवीत् ॥१३॥

Si Mantharā, masamang mag-isip at nagliliyab sa galit, ay lumapit kay Kaikeyī na nakahimlay at nagpahinga, at nagsalita ng ganitong mga salita.

Verse 14

उत्तिष्ठ मूढे किं शेषे भयं त्वामभिवर्तते ।उपप्लुतामौघेन किमात्मानं न बुध्यसे ॥१४॥

“Bumangon ka, hangal—bakit ka natutulog? Ang panganib ay papalapit sa iyo. Bakit hindi mo nauunawaang tinatangay ka na, na parang palutang-lutang sa baha ng mga kapahamakan?”

Verse 15

अनिष्टे सुभगाकारे सौभाग्येन विकत्थसे ।चलं हि तव सौभाग्यं नद्यास्स्रोत इवोष्णगे ॥१५॥

Ikaw na sa katotohanan ay di-minamahal, bagaman anyong pinagpala—ipinagmamalaki mo ang iyong kapalaran. Ngunit ang iyong “suwerte” ay pabagu-bago, gaya ng agos ng ilog sa init ng tag-araw.

Verse 16

एवमुक्ता तु कैकेयी रुष्टया परुषं वचः ।कुब्जया पापदर्शिन्या विषादमगमत्परम् ॥१६॥

Nang sa gayon ay masabihan si Kaikeyī ng mararahas na salita ng galit na kuba, na masama ang pag-iisip, siya’y lumubog sa sukdulang panlulumo.

Verse 17

कैकेयी त्वब्रवीत्कुब्जां कच्चित्क्षेमं नु मन्थरे ।विषण्णवदनां हि त्वां लक्षये भृशदुःखिताम् ॥१७॥

Sinabi ni Kaikeyī sa kuba: “Mantharā, maayos ba ang lahat? Nakikita kong nakayuko ang iyong mukha; wari’y labis kang nagdurusa.”

Verse 18

मन्थरा तु वच श्श्रुत्वा कैकेय्या मधुराक्षरम् ।उवाच क्रोधसंयुक्ता वाक्यं वाक्यविशारदा ॥१८॥

Nang marinig ni Mantharā ang matatamis na salitang binitiwan ni Kaikeyī, siya—sanay sa pananalita ngunit punô ng galit—ay nagsimulang sumagot.

Verse 19

सा विषण्णतरा भूत्वा कुब्जा तस्या हितैषिणी ।विषादयन्ती प्रोवाच भेदयन्ती च राघवम् ॥१९॥

Lalong nanlumo ang kuba, na nag-aangking naghahangad ng kabutihan ni Kaikeyī; nagsalita siya upang lalo siyang pighatiin at ilayo ang loob niya kay Rāghava (Rāma).

Verse 20

अक्षय्यं सुमहद्देवि प्रवृत्तं त्वद्विनाशनम् ।रामं दशरथो राजा यौवराज्येऽभिषेक्ष्यति ॥२०॥

O reyna, isang napakalaki at di-mauubos na kapahamakan para sa iyo ang nagsimula na: si Haring Daśaratha ay magpapahid ng banal na pagtatalaga kay Rāma bilang tagapagmana.

Verse 21

साऽस्म्यगाधे भये मग्ना दुःखशोकसमन्विता ।दह्यमानाऽनलेनेव त्वद्धितार्थमिहागता ॥२१॥

Ako’y lumubog sa di-masukat na pangamba, puspos ng dalamhati at pighati; nagliliyab na wari’y sa apoy, ako’y naparito para sa iyong ikabubuti.

Verse 22

तव दुःखेन कैकेयि मम दुःखं महद्भवेत् ।त्वद्वृद्धौ मम वृद्धिश्च भवेदत्र न संशयः ॥२२॥

O Kaikeyī, ang iyong dalamhati ay magiging aking malaking dalamhati; at sa iyong pag-unlad, lalago rin ang aking pag-unlad—dito’y walang pag-aalinlangan.

Verse 23

नराधिपकुले जाता महिषी त्वं महीपतेः ।उग्रत्वं राजधर्माणां कथं देवि न बुध्यसे ॥२३॥

O reyna, ikaw ay isinilang sa angkan ng mga hari at pangunahing maharlika ng hari; paano mo hindi nauunawaan ang kabagsikan na kaakibat ng mga tungkulin at pamamalakad ng paghahari?

Verse 24

धर्मावादी शठो भर्ता श्लक्ष्णवादी च दारुणः ।शुद्धभावे न जानीषे तेनैव मतिसन्धिता ॥२४॥

Ang iyong asawa’y nagsasalita ng dharma, ngunit mapanlinlang; nagsasalita nang banayad, ngunit malupit. Dahil ikaw ay dalisay ang loob, hindi mo ito nakikilala, at sa kanya nahuhuli ang iyong paghatol.

Verse 25

उपस्थितः प्रयुञ्जानस्त्वयि सान्त्वमनर्थकम् ।अर्थेनैवाद्य ते भर्ता कौसल्यां योजयिष्यति ॥२५॥

Bagama’t lumalapit siya sa iyo at nag-aalay lamang ng walang saysay na pang-aliw, ngayong araw ang tunay na pakinabang ay itutuon ng iyong asawa kay Kausalyā lamang.

Verse 26

उपवाह्य स दुष्टात्मा भरतं तव बन्धुषु ।काल्ये स्थापयिता रामं राज्ये निहतकण्टके ॥२६॥

Ang masamang-loob na iyon, matapos ipadala si Bharata sa iyong mga kamag-anak, pagsapit ng bukang-liwayway ay iluluklok si Rāma sa kahariang nilinis na sa mga hadlang.

Verse 27

शत्रुः पतिप्रवादेन मात्रेव हितकाम्यया ।आशीविष इवाङ्केन बाले परिधृतस्त्वया ॥२७॥

O bata, na nagnanais ng kanyang kabutihan na parang ina—sa pag-aakalang siya’y tunay na asawa—niyakap mo sa iyong kandungan ang isang kaaway, na wari’y makamandag na ahas.

Verse 28

यथा हि कुर्यात्सर्पो वा शत्रुर्वा प्रत्युपेक्षितः ।राज्ञा दशरथेनाद्य सपुत्रा त्वं तथा कृता ॥२८॥

Kung paanong ang napabayaan na ahas o ang napabayaan na kaaway ay kikilos, gayon din ngayong araw ang pagtrato sa iyo ng Haring Daśaratha, kasama ang iyong anak.

Verse 29

पापेनानृतसान्त्वेन बाले नित्यसुखोचिते ।रामं स्थापयता राज्ये सानुबन्धा हता ह्यसि ॥२९॥

O bata, sanay sa laging ginhawa—sa makasalanang huwad na pang-aliw ng taong iyon, habang iniluluklok niya si Rāma sa kaharian, tunay ngang napahamak ka, pati ang lahat ng nakakaugnay sa iyo (kasama ang iyong anak).

Verse 30

सा प्राप्तकालं कैकेयि क्षिप्रं कुरु हितं तव ।त्रायस्व पुत्रमात्मानं मां च विस्मयदर्शने ॥३०॥

O Kaikeyī, dumating na ang takdang sandali—kumilos ka agad para sa iyong kapakinabangan. Iligtas mo ang iyong anak, ang iyong sarili, at ako rin, O babaeng naliligaw ang pagtanaw.

Verse 31

मन्थाराया वचश्श्रुत्वा शयाना सा शुभानना ।उत्तस्थौ हर्षसम्पूर्णा चन्द्रलेखेव शारदी ॥३१॥

Nang marinig ang mga salita ni Mantharā, si Kaikeyī—nakahimlay nang payapa, may magandang mukha—ay bumangon na puspos ng galak, na wari’y maningning na gasuklay ng buwan sa taglagas.

Verse 32

अतीव सा तु संहृष्टा कैकेयी विस्मयान्विता ।एकमाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रददौ शुभम् ॥३२॥

Lubhang nagalak at namangha si Kaikeyī; at sa kuba na babae ay ibinigay niya ang isang maringal na palamuti.

Verse 33

दत्वा त्वाभरणं तस्यै कुब्जायै प्रमदोत्तमा ।कैकेयी मन्थरां दृष्ट्वा पुनरेवाब्रवीदिदम् ॥३३॥

Pagkaloob ng palamuti sa kuba, si Kaikeyī—pinakamainam sa mga babae—ay tumingin kay Mantharā at muling nagsalita ng ganito.

Verse 34

इदं तु मन्थरे मह्यमाख्यासि परमं प्रियम् ।एतन्मे प्रियमाख्यातुः किं वा भूयः करोमि ते ॥३४॥

O Mantharā, ibinalita mo sa akin ang bagay na lubhang nakalulugod. Sa naghatid sa akin ng gayong masayang balita, ano pa ang magagawa ko para sa iyo?

Verse 35

रामे वा भरते वाऽहं विशेषं नोपलक्षये ।तस्मात्तुष्टाऽस्मि यद्राजा रामं राज्येऽभिषेक्ष्यति ॥३५॥

Kay Rāma man o kay Bharata, wala akong nakikitang pagkakaiba. Kaya ako’y nasisiyahan na ang hari’y ipapahid ang banal na pagtatalaga kay Rāma sa kaharian.

Verse 36

न मे परं किञ्चिदितस्त्वया पुनः प्रियं प्रियार्हे सुवचं वचःपरम् ।तथा ह्यवोचस्त्वमतः प्रियोत्तरं वरं परं ते प्रददामि तं वृणु ॥३६॥

O babaeng karapat-dapat mahalin, wala nang hihigit pang mas mahalaga sa akin kaysa sa sinabi mo—mga salitang lampas sa karaniwang papuri. Yamang gayon ang iyong wika, igagawad ko sa iyo ang higit pang dakilang gantimpala; piliin mo ito.